LA

WORD

GHOSTS

(جاری ہے)

مردہ مردوں کے بھوتوں کے بارے میں سوچا۔

زندہ انسانوں کے ماضی کے بارے میں کیا کہا جاتا تھا (لفظ، والیوم 18، نمبر 3 اور 4) ان کی تخلیق ، تعمیر کے عمل ، اور جس معاملے پر وہ مرتب ہوئے ہیں ، اس ذہنی دنیا کا ، جس میں وہ مردہ مردوں کے سوچا جانے والے ماضی کے بارے میں سچے ہیں۔ مردوں کے ذریعہ پیدا کیے جانے والے تقریبا thought سارے خیالات والے ماضی بھوت ہوتے ہیں جبکہ مرد اپنے جسمانی جسم میں زندہ ہوتے ہیں۔ لیکن غیر معمولی معاملات میں دماغ ، جسمانی جسم سے رخصت ہونے کے بعد ، غیر معمولی حالات میں ایک نئی سوچ کا ماضی پیدا کرسکتا ہے۔

مردہ مردوں کے خواہش بھوتوں اور مردہ مردوں کے سوچا ہوا بھوتوں کے درمیان تین عظیم تفریق ہیں۔ پہلے ، مردہ مردوں کی خواہش بھوت مرنے کے بعد پیدا ہوتی ہے ، جب کہ مردہ مردوں کے سوچ ماضی بھوت زندگی کے دوران ہی پیدا کیے گئے تھے ، اور اس شخص کے جسمانی جسم کی موت کے لمبے عرصے بعد ذہنی دنیا میں موجود رہتا ہے جس نے فکر کو ماضی پیدا کیا تھا۔ دوسرا ، مردہ انسان کی خواہش کا بھوت ایک زندہ انسان کے جسم کو چاہتا ہے اور اس کو متاثر کرتا ہے ، اور اسے زندہ انسان کی خواہشات سے کھلایا جاتا ہے ، جو مضبوط ، پرجوش اور اکثر غیر فطری ہوتا ہے۔ جب کہ ، مردہ انسان کے سوچ کا ماضی جسم پر نہیں ، بلکہ ایک شخص کے ذہن اور اکثر زندہ افراد کے ذہنوں پر اثرانداز ہوتا ہے۔ سوئم ، مردہ انسان کی خواہش بھوت ایک سچا شیطان ہے ، وہ ضمیر اور اخلاقیات کے بغیر ہے ، اور خود غرضی ، عصمت دری ، ظلم اور ہوس کا ایک مستقل طور پر متحرک گروہ ہے۔ جب کہ ، ایک مردے کا ایک سوچی سمجھا بھوت وہی سوچ کا بھوت ہے جب آدمی زندہ تھا ، لیکن آدمی اس ماضی کے تسلسل کے لئے کوئی جیورنبل نہیں رکھتا۔ مردہ مردوں کی خواہش بھوتوں کے مقابلے میں مردہ مردوں کا سوچا ہوا ماضی بے ضرر ہے۔

مردہ کے بارے میں سوچا ہوا بھوت وہی ہیں جو مذکورہ بالا ہیں (لفظ، والیوم 18، نمبر 3 اور 4) بے شکل سوچ والے بھوتوں کے طور پر اور کم و بیش متعین سوچ والے بھوت کے طور پر؛ مزید، سوچا بھوت جیسے غربت کا بھوت، غم کا بھوت، خود ترسی کا بھوت، اداس بھوت، خوف کا بھوت، صحت کا بھوت، بیماری کا بھوت، باطل بھوت۔ مزید، بھوت غیر شعوری طور پر پیدا ہوتے ہیں، اور جیسے کہ کسی خاص مقصد کو پورا کرنے کے ارادے سے پیدا ہوتے ہیں (والیوم 18، صفحہ 132 اور 133)۔ اس کے بعد خاندانی سوچ کے بھوت ہیں، عزت، فخر، اداسی، موت، اور خاندان کی مالی کامیابی۔ پھر نسلی یا قومی سوچ کے بھوت، ثقافت، جنگ، سمندری طاقت، نوآبادیات، حب الوطنی، علاقائی توسیع، تجارت، قانونی نظیریں، مذہبی عقیدہ اور آخر میں ساری عمر کے فکری بھوت۔

یہ واضح طور پر سمجھنا ہے کہ ایک خیال سوچا ماضی نہیں ہے۔ مردہ آدمی کا سوچی سمجھا بھوت سوچا نہیں ہے۔ مردہ آدمی کا سوچی سمجھا ہوا ایک خول کی مانند ہے ، جو اس کے بارے میں یا اس کو تخلیق کرنے والوں کی اصل سوچ سے خالی ہے۔ ایک زندہ انسان کے سوچیلا بھوت اور مردہ انسان کے سوت ماضی میں فرق ہے ، جو زندہ انسان کے جسمانی ماضی اور مرنے کے بعد انسان کے جسمانی ماضی کے مابین ہے۔

انسان کی زندگی کے دوران ، سوچیلا بھوت زندہ ہے۔ آدمی کی موت کے بعد ، سوچا ہوا بھوت خالی خول کی مانند ہے۔ یہ خود کار طریقے سے کام کرتا ہے ، جب تک کہ وہ ماضی کے تاثرات کے مطابق کسی اور کام کے بارے میں سوچا بھی نہیں جاتا ہے۔ پھر وہ ماضی کے وجود کو طول دیتا ہے۔ ایک مرد اپنے آپ کو کسی مردہ انسان کے سوچ ماضی میں فٹ نہیں کر سکتا ہے یا کسی مردہ انسان کے سوچیلا بھوت کو اپنے آپ میں فٹ نہیں کرسکتا ہے بلکہ وہ مردہ آدمی کے جسمانی ماضی سے یہ کام کرسکتا ہے۔ لیکن ایک زندہ آدمی ان تاثرات کے مطابق عمل کرسکتا ہے جو اسے مردہ افراد کے خیال ماضی سے حاصل ہوتا ہے۔

جب ایک جسم اس کے اثر و رسوخ کی حدود میں آتا ہے تو جسمانی ماضی کسی زندہ جسم سے منسلک ہوتا ہے اور اس کا شکار ہوسکتا ہے۔ کسی جسمانی ماضی کی صورت میں ، مقناطیسی اثر کی حد کچھ سو فٹ سے تجاوز نہیں کرتی ہے۔ کسی سوچیلا بھوت کے معاملے میں فاصلے کا حساب نہیں لیا جاتا ہے۔ اس کے اثر و رسوخ کا انحصار فکر کی نوعیت اور موضوع پر ہوتا ہے۔ ایک ایسا سوچا ہوا بھوت آدمی کے دماغی دائرہ میں نہیں آئے گا جس کے خیالات یکساں نوعیت کے نہیں ہیں یا اسی موضوع سے وابستہ ہیں۔

عام طور پر ، یہ سچ ہے کہ مردوں کے ذہن فکر بھوتوں کی موجودگی سے مشتعل ہوتے ہیں۔ مرد نہیں سوچتے ، ان کے ذہن مشتعل ہیں۔ انہیں یقین ہے کہ وہ سوچتے ہیں ، جبکہ ان کے دماغ صرف مشتعل ہیں۔

دماغ جب سوچنے کے عمل سے رجوع کرتا ہے جب وہ براہ راست ہوتا ہے اور خیال کے کسی موضوع پر فائز ہوتا ہے۔ اگر کسی کے اپنے دماغ یا دوسروں کے ذہنوں کی کارروائیوں کا جائزہ لیا جائے تو یہ کتنا کم ہی ہوتا ہے۔

سوئے ہوئے ماضی کے ماضی آزاد سوچ میں حائل رکاوٹیں ہیں۔ وہ دنیا کی ذہنی فضا میں قائم رہتے ہیں اور ، ان میں سے جوش و جذبہ چل بسا تھا ، اس کے بعد وہ وزن میں سخت ہوجاتے ہیں۔ ایسے سوچنے والے بھوت پسند ان لوگوں کے ترجیحی ساتھی ہوتے ہیں جن کی سوچ کی آزادی کا فقدان ہے۔ دنیا کے لوگ مرنے والوں کے ماضی کے خیالوں سے سوار ہیں۔ یہ خیالات بھوت کچھ خاص الفاظ اور فقرے کے ذریعے لوگوں پر اثر انداز ہوتے ہیں۔ ان بھوتوں کو ان الفاظ کے استعمال سے بچایا جاتا ہے ، جب ان الفاظ کے معنی اصل میں استعمال نہیں ہوتے ہیں۔ "سچ ، خوبصورت ، اور اچھ ”ا" ، سے مراد یونانی کے بعض اصطلاحات ہیں جو افلاطون کے ذریعے عظیم خیالات کو مجسم بناتے ہیں۔ وہ فن اور طاقت کی اصطلاحات تھے۔ ان کا اپنا ایک تکنیکی معنی تھا ، اور جو اس عمر میں لاگو تھا۔ ان تینوں اصطلاحات کو اس زمانے کے مرد سمجھتے اور استعمال کرتے تھے جو اس سوچ کے اس خط پر تھے۔ بعد کے دنوں میں ، جب لوگوں نے اس سوچ کو نہیں سمجھا کہ افلاطون نے جو شرائط دی ہیں ، وہ الفاظ خول کی طرح ہی رہے۔ جب ان لوگوں کے ذریعہ ترجمہ اور جدید زبان میں استعمال کیا جاتا ہے جو اصل روحانی یونانی اصطلاحات کے ذریعہ پیش کردہ سوچ کو نہیں سمجھتے ہیں ، تو یہ الفاظ محض سوچ کے بھوتوں پر مشتمل ہیں۔ یقینا ان انگریزی الفاظ میں طاقت کی علامت موجود ہے ، لیکن اصل معنی اب باقی نہیں رہے۔ صحیح معنوں میں ، خوبصورت ، اور اچھ theی ، جدید معنی میں ، سننے والے کو براہ راست افلاطون کی فکر کے ساتھ نہیں جوڑ سکتے ہیں۔ "افلاطون سے محبت" ، "ابن آدم" ، "خدا کا میمنہ" ، "اکلوتا بیٹا بیٹا" ، "نور کی دنیا" کی شرائط میں بھی ایسا ہی ہے۔

جدید دور میں "وجود کی جدوجہد" ، "بقا کی فضا" ، "خود تحفظ خود فطرت کا پہلا قانون ہے" ، "لیٹر ڈے سینٹس" ، "مورمون کی کتاب" بن رہے ہیں یا وہ گاڑی بن چکے ہیں۔ سوچا بھوت اب ان مقبول اصطلاحات کے ذریعہ ان باتوں کو نہیں پہنچایا گیا ہے جو ابتدا کار نے اظہار کیا تھا ، لیکن یہ خالی جملے ہیں جن کا انحراف ، غیر منطقی ذہنی تاثرات ہیں۔

سوچ کا بھوت سوچنے کی راہ میں رکاوٹ ہے۔ ایک سوچا گھوسٹ ذہنی نشوونما اور ترقی کی راہ میں رکاوٹ ہے۔ اگر کوئی سوچ ماضی لوگوں کے ذہن میں ہے تو وہ ان کی سوچ کو اپنی مردہ اور معاہدہ شکل میں مڑ دیتا ہے۔

ہر قوم اپنے مردہ مردوں کے افکار کے ماضی بھوتوں ، اور دوسری قوموں کے مردوں کے خیالات کے بھوت سے گھرا ہوا ہے۔ جب کسی دوسری قوم کی طرف سے خیال کو بطور نظریاتی خیال نہیں ملتا ہے تو وہ اسے قبول کرنے والوں اور قوم کے لوگوں کو نقصان پہنچا سکتا ہے۔ کیونکہ کسی قوم کی ضروریات کا اظہار ان کے اپنے خیالات اور اپنے مخصوص وقت کے لوگوں سے ہوتا ہے۔ لیکن جب یہ کسی دوسری قوم کے ذریعہ لیا جاتا ہے جس کی دوسری ضروریات ہوتی ہیں یا اس کی عمر مختلف ہوتی ہے تو ، دوسرے لوگ جو اس کو لیتے ہیں وہ اس قانون کو نہیں سمجھتے جو ضرورتوں اور وقت پر حکمرانی کرتا ہے ، اور اس وجہ سے اس خیال کو ماضی میں استعمال نہیں کرسکتا ہے۔ وقت اور جگہ کا

مردہ مردوں کا سوچا ہوا بھوت ترقی کی راہ میں رکاوٹیں ہیں اور خاص طور پر سائنس کے اسکولوں میں ، قانون کی عدالتوں میں کام کرنے والے مردوں اور مذہبی نظام کو برقرار رکھنے میں مصروف افراد کے ذہنوں پر قابض ہیں۔

سائنسی تحقیق سے معلوم کردہ حقائق کی کچھ قدریں ہیں ، اور دیگر حقائق کو قائم کرنے میں ان کی مدد کی جانی چاہئے۔ معلوم شدہ مظاہر کے طور پر تمام حقائق ، اپنے ہی طیارے میں ، سچ ہیں۔ حقائق سے وابستہ نظریات اور کن واقعات کا سبب بنتا ہے اور کیا چیزیں ان کے ساتھ ملتی ہیں ، ہمیشہ درست نہیں رہتیں اور یہ سوچی سمجھے بھوت بن سکتے ہیں ، جو تحقیق کے سلسلے میں دوسرے ذہنوں کو گھیر لیتے ہیں اور انہیں دوسرے حقائق کو قائم کرنے یا دوسرے حقائق کو دیکھنے سے روکتے ہیں۔ اس کی وجہ زندہ انسانوں کے سوچا جانے والے بھوتوں کی وجہ سے ہوسکتا ہے ، لیکن عام طور پر مرنے والوں کے سوچا جانے والے ماضی کی وجہ سے ہوتا ہے۔ موروثی کا مبہم نظریہ ایک سوچ کا ماضی ہے جس نے مردوں کو واضح طور پر کچھ حقائق ، ان حقائق سے کیا نکلا ہے ، اور حقائق کے پہلے مجموعے سے جڑی نہیں دوسری چیزوں کا محاسبہ کرنے سے روک دیا ہے۔

وراثت کسی شخص کی جسمانی ساخت اور خصوصیات کے بارے میں درست ہو سکتی ہے، لیکن یہ نفسیاتی نوعیت کے حوالے سے کم درست ہے، اور یہ ذہنی نوعیت کے بارے میں درست نہیں ہے۔ جسمانی شکلیں اور خوبیاں اکثر والدین کے ذریعے بچوں میں منتقل ہوتی ہیں۔ لیکن ٹرانسمیشن کے قوانین اتنے کم معلوم ہیں کہ ایک ہی جوڑے کے کئی بچوں کو حیرت کی نظر سے نہیں دیکھا جاتا چاہے وہ جسمانی طور پر بالکل مختلف کیوں نہ ہوں، نہ کہ ان کی اخلاقی اور ذہنی حالتوں کے بارے میں۔ وراثت کے سائنسی نظریہ کا فکری بھوت طبیعیات دان کے خیالات میں اس قدر جکڑا ہوا ہے کہ ان خیالات کو بھوت کے موافق ہونا پڑتا ہے، اور اسی طرح ریمبرینڈ، نیوٹن، بائرن، موزارٹ، بیتھوون، کارلائل، ایمرسن اور دیگر حیران کن مثالیں , نظروں سے اوجھل رہ جاتے ہیں، جب غیر سوچنے والا ہجوم "قانون وراثت" کو قبول کرتا ہے۔ وہ "قانون وراثت" مردہ مردوں کا ایک سوچا بھوت ہے، جو زندہ لوگوں کی تحقیق اور سوچ کو محدود کرتا ہے۔

وراثت کے بارے میں سوچا جانا وراثت کا سوچا ہوا ماضی نہیں ہے۔ یہ اچھا ہے کہ لوگوں کے ذہن وراثت کے بارے میں فکر و فکر سے وابستہ ہوں۔ خیال آزاد ہے اور ماضی کے نظریات سے محدود نہیں ہے۔ جسمانی شکلوں سے اخذ ہونے کے بارے میں معلوم ہونے والے چند حقائق کو دھیان میں رکھنا چاہئے اور اس کے بارے میں سوچا جانا چاہئے۔ سوچ کو ان حقائق کے گرد گردش کرنا چاہئے اور آزادانہ طور پر اور تفتیش کے جذبے کے تحت کام کرنا چاہئے۔ پھر سوچ میں جیورنبل ہے۔ تحقیق کی نئی راہیں کھلیں گی اور دیگر حقائق قائم ہوں گے۔ جب تفتیش کے نتیجے میں فطری سوچ ، سرگرم عمل ہے تو ، اسے آرام کی اجازت نہیں دی جانی چاہئے ، اور "قانون وراثت کے قانون" کے بیان سے طے شدہ ہوجانا چاہئے۔

جب انسان کے دماغ کو کسی سوچ بھوت کی طرف راغب کرنے کا سامنا کرنا پڑتا ہے ، تو وہ آدمی کوئی حقیقت نہیں دیکھ سکتا ہے ، اور نہ ہی اس کے سوا کچھ سوچ سکتا ہے جس کے لئے یہ سوچی سمجھا جاتا ہے۔ اگرچہ یہ عام طور پر سچ ہے ، لیکن کہیں بھی اتنا پیٹنٹ نہیں ہے جتنا قانون عدالتوں اور چرچ کے معاملے میں ہے۔ مرنے والوں کے بارے میں سوچا جانے والا ماضی چرچوں کے اتھارٹی عقائد اور قانون کے نظریے اور جدید حالات سے اس کے قدیم دشمنی کا سہارا ہے۔

مردہ لوگوں کے بارے میں سوچا ہوا ماضی مذہب کی روحانی زندگی کی پرورش اور قانون کی عدالتوں میں انصاف کرنے سے آزادانہ فکر کی جوش کو روکتا ہے۔ صرف اس طرح کی مذہبی فکر کی اجازت ہے جو مردہ افراد کے خیالات کے بھوت کے بعد وضع کی گئی ہے۔ تکنیکی اور باضابطہ طریقہ کار اور آج عدالتوں میں استعمال ، اور ایسے قدیم ادارے جو عام قانون کے تحت لین دین اور لوگوں کے طرز عمل پر حکمرانی کرتے ہیں ، مردہ وکلاء کے سوچ ماضی کے زیر اثر فروغ پائے جاتے ہیں۔ مذہب اور قانون کے دائرے میں مسلسل تبدیلیاں آرہی ہیں ، کیونکہ مرد خود کو ماضی سے نجات دلانے کے لئے جدوجہد کر رہے ہیں۔ لیکن یہ دونوں ، مذہب اور قانون ، فکر بھوتوں کا مضبوط گڑھ ہیں ، اور ان کے اثر و رسوخ میں وہاں کی چیزوں کی ترتیب میں کسی قسم کی تبدیلی کا مقابلہ کیا جاتا ہے۔

سوچنے والے بھوت کے زیر اثر کام کرنا اچھا ہے اگر اس کے بعد پیٹرن کرنے کے لیے کوئی بہتر چیز نہیں ہے، اور اگر کسی کے اپنے خیالات نہیں ہیں۔ لیکن افراد یا لوگوں کو، نئے حالات میں، نئے جذبوں اور اپنے خیالات کے ساتھ، مردہ خیالوں کے بھوتوں پر سوار ہونے سے انکار کر دینا چاہیے۔ انہیں بھوتوں کا خاتمہ کرنا چاہیے، انہیں پھٹنا چاہیے۔

مخلصانہ تفتیش کے ذریعہ ایک سوچ ماضی پھٹ جاتا ہے۔ شکوک و شبہات کے ذریعہ نہیں ، بلکہ ماضی کے سائنسی ، مذہبی ، اور قانونی نعرے ، توپوں ، معیارات اور استعمالات کی حیثیت سے اس کے اختیار کو چیلنج کرتے ہوئے۔ سراغ لگانے ، سمجھانے ، بہتر بنانے ، اور ماضی کے اثر کو ختم کرنے کی کوشش کے ساتھ جاری تفتیش جاری رہے گی۔ انکوائری سے اصل ، تاریخ ، نشوونما کی وجوہات اور اس کی اصل قدر ظاہر ہوسکے گی جس میں سے بھوت باقی ہے۔ مبینہ کفارہ ، گناہوں کی معافی ، بے اعتقادی تصورات ، کیتھولک چرچ کا مرتد مذہب ، دائرہ اختیار میں ججوں کے ذریعہ انتہائی رسمی روایت کے مستقل نظریے the مردہ لوگوں کے سوچ ماضی کے ساتھ مل کر پھٹ جائیں گے۔

(جاری ہے)