سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

باب چہارم۔

سوچ رہا ہے: مستقل بیماری کا راستہ

سیکشن 4

بحالی جاری ہے. احساس اور خواہش کے طور پر. دوہرا حصہ. نفسیاتی ماحول.

کے مجسم حصے مطیع اور تابع غیر فعال ہے محسوس اور فعال طور پر خواہش. مطیع اور تابع کے طور پر مجسم ہے محسوس گردوں میں اور جیسے خواہش ایڈرینلز میں اس کا اثر پورے جسم پر ہے۔ یہ بڑے پیمانے پر دل اور پھیپھڑوں کو کنٹرول کرتا ہے ، جس پر مکمل طور پر قابو پانا چاہئے مفکر. احساساور -خواہش اس میں خود کو تمیز نہیں کرسکتا فطرت جس کی طرف یہ متوجہ یا منسلک ہوتا ہے۔

احساس بہت سارے افعال. ان میں سے چار اس کے ساتھ معاملات میں استعمال ہوتے ہیں فطرت؛ وہ چار حواس کے مطابق ہیں۔ وہ سمجھتے ہیں ، اس کی محسوس جس کا احساس ہوتا ہے۔ تصوراتی ، اس کی محسوس جو تصور کو ایک تصور بناتا ہے۔ فارمیٹیکیشن ، اس کی محسوس جو شکل کو دیتا ہے اور ایک میں تصور کو ترقی دیتا ہے سوچا؛ اور پیش گوئی ، اس کی محسوس جو دماغ سے نکلتا ہے سوچا جو بعد میں ایکٹ ، چیز یا واقعہ بن جاتا ہے۔

احساس خود کو محسوس ہوتا ہے کہ جو بھی اس کو متاثر کرتا ہے۔ تو محسوس بھوک لگی ہے ، جو ایک ترس ہے عنصری جسم کے لئے احساس of کھانا، خود کی خواہش ہونے کی حیثیت سے عنصری. احساس کسی کے اپنے جسم میں زخم محسوس ہوتا ہے ، جیسا کہ خود ہے عنصری جو کٹ ، خون اور سے متاثر ہوتے ہیں درد. یہ کسی دوسرے کے جسم میں اسی طرح سے دکھائے جانے والے زخم کو محسوس کرتا ہے ، تمام معلوم تفصیلات ہونے کے باوجود ، اگرچہ کم ڈگری میں ہی۔ یہ محسوس ہوتا ہے موت ایک دوست کی ، ہونے کی وجہ سے احساسات کمپنی ، سکون اور مدد کے نقصان کا۔ لیکن محسوس بھوک ، زخم یا نقصان نہیں ہے ، جو خود کو محسوس کرتا ہے۔

جنسی اتحاد کے معاملے میں ایک استثناء ہے ، کیونکہ محسوس خود کو یونین میں خود کا دوسرا پہلو ہونے کی حیثیت سے محسوس کرتا ہے ، حالانکہ یہ خود کو بھی خود کی طرح محسوس کرتا ہے عنصری جس میں یہ زندہ باد اور سنسنی خیز ہے احساسات.

احساس یہ مجسم ہے مطیع اور تابع جو تاثرات حاصل کرتا ہے سانس فارم کے بعد ، اس کے لئے تحفہ سانس فارم انہیں حواس سے موصول ہوا ہے۔ تاثرات ہیں عنصری منجانب بھیجا گیا فطرت، کے موجودہ کے ساتھ سانس. تمام احساساتی تاثرات خدا کے ذریعہ کئے گئے ہیں سانس فارم کرنے کے لئے محسوس. یہ وہیں عنصری بن احساسات جبکہ ، اور صرف اس وقت تک ، جب وہ رابطے میں رہ کر ، روشن ، سنجیدہ اور تشکیل پائے جاتے ہیں محسوس. کب محسوس ان کو محسوس کرتا ہے یہ انھیں بناتا ہے احساسات. وہ باقی ہیں احساسات جب تک وہ رابطہ میں ہوں محسوس. جب وہ رابطے سے نکل چکے ہیں محسوس، جو وہ تھوڑی ہی دیر میں کرتے ہیں ، اب وہ نہیں ہیں احساسات، لیکن پھر سے ہیں عنصری, فطرت یونٹ سے رابطہ نہیں محسوس.

احساس نہیں ہے احساس، اور نہ ہی ایک ہے محسوس a احساس. احساس کوئی نہیں ہے احساسات اس کا اپنا ، یا خود ہی۔ کب محسوس محسوس ہوتا ہے a درد اعصاب پر دباؤ یا دباؤ سے ، عنصری اعصاب کے ساتھ داخل ، اور کے ذریعے سانس فارم سے رابطہ کریں محسوس. عنصری جس میں داخل ہیں عنصری خارج ہونے والے مادی اشیاء کی قضاء جس کی وجہ سے دردجیسے گولی ، یا خوشی، جیسے وارمنگ آگ؛ یا عنصری جسم کا وہ حصہ بنانا جس کی وجہ سے دردجیسے ، ٹوٹی ہوئی ہڈی یا خیر کی فرحت جیسے گہری سانس لینے میں پھیپھڑوں جیسے۔ یا ان باؤنڈ عنصری جیسا کہ ابتدائی نہروں میں شامل ہیں جو کسی معاملے میں ہجوم کرتے ہیں درد or خوشی. احساس ان کو سنسنی کی طرح محسوس ہوتا ہے ، جیسے ہاتھ سے پنسل محسوس ہوتی ہے۔ لیکن جب کہ کسی پنسل کو ہاتھ یا رب کے لئے غلطی نہیں کی جاتی ہے محسوس ہاتھ میں ، سنسنی ، اگرچہ بالکل غیر ملکی کے لئے محسوس جیسا کہ ہاتھ میں پنسل ہے ، غلط ہے محسوس. احساس جسم میں جو محسوس ہوتا ہے۔

کیونکہ محسوس ایک نہیں ہے احساس یہ انکار کرسکتا ہے عنصری بننے کے لئے احساسات؛ یہ محسوس کرنے سے انکار کرسکتا ہے۔ یہ اجازت نہ دے کر یہ کام کرسکتا ہے عنصری اس سے رابطہ کرنے کے بعد ، جب وہ اس کے ذریعے اس کے قریب پہنچ گئے سانس فارم. عنصری ہر وقت غیر اعلانیہ اعصابی نظام میں بھیڑ؛ اور وہ اب بھی موجود ہیں عنصری. یہ تب ہی ہے جب سانس فارم انہیں رضاکارانہ اعصابی نظام میں منتقل کردیتا ہے جو وہ بن جاتے ہیں احساسات. کلوروفارم ، کی طرف سے لیا سانس فارم اور رضاکارانہ اعصابی نظام پر عمل کرنا ، احساس محرومی کو روکتا ہے درد، انیچینٹری نظام سے رضاکارانہ رابطہ منقطع کرکے۔ احساس وہی کام اینستھیٹیککس کرسکتا ہے ، ورنہ یہ رضاکارانہ اعصابی نظام سے دستبردار ہوسکتا ہے۔ منقطع ہونے یا واپس لینے کا عمل بذریعہ لازمی ہوگا سوچ.

احساس، کے غیر فعال طرف مطیع اور تابع، ذہنیت نہیں ہے ، لیکن میں ہے سوچ یہ استعمال کرتا ہے احساس ذہن. اس کا کوئی علم نہیں ، نہیں رائے. یہ سختی سے ہے محسوس اور یہ صرف محسوس ہوتا ہے۔ اس کا تجزیہ نہیں ہوتا ، اس کا کوئی فیصلہ نہیں ہوتا۔ اس پر مکمل انحصار ہوتا ہے خواہش، محرک کے ل itself ، خود کا فعال رخ۔ اسے اس کی ضرورت ہے احساس ذہن اس کی ترجمانی کرنے کے لئے کیا محسوس ہوتا ہے اور گراس کو بہتر اور کاشت کرنا احساسات بہتر لوگوں میں. یہ احساس پر منحصر ہے-برا تاکہ تربیت حاصل کی جا be سوچ یہ محسوس کر سکتا ہے کہ ٹھیک ہے سے غلط in فطرت اور خود ہی ، اور یہ کہ یہ محسوس کرسکتا ہے مفکر، اور مستقل مزاج شناخت کی جاننے والا.

احساس نہیں ہے nootic، یہ نہیں ہے شناخت. اس کا رجحان خود کو کسی بھی چیز اور ہر چیز سے جوڑنا ہے اور اسی طرح اس میں اتار چڑھاو آتا ہے اور اس میں کوئی کمی نہیں ہے شناخت خود میں.

احساس ایک ہے ، لیکن اس کی احساسات کئی ہیں. احساس خود کے طور پر مطیع اور تابع جسم میں حصہ ، سب کا ذریعہ ہے احساسات. جب احساس دانت میں درد کے احساس سے پیدا ہوتا ہے تو ، احساس کا وہ حصہ جو دانت کے اعصاب میں ہوتا ہے ، خود کو شناخت کرتا ہے احساس دانت میں درد اس کے لئے متحرک وقت رابطہ عنصری جس سے دانت میں درد ہوتا ہے۔ احساسات، جیسا کہ درد دانت میں درد یا پورے پیٹ سے آرام سے ، یا جیسے غروب آفتاب یا کسی پہاڑی سلسلے سے لطف اندوز ہونا ، تو بہت سی الگ باتیں ہیں احساسات، الگ اور ممیز اور دیئے گئے فارم ان چیزوں کے ذریعہ جو ان کی وجہ بنتے ہیں ، اور پھر بھی سب احساس سے آتے ہیں اور احساس میں غائب ہوجاتے ہیں ، جیسے کہ سفیدی کیپیاں نمودار ہوتی ہیں اور سمندر میں غائب ہوجاتی ہیں۔

مختلف کی علیحدگی اور ترقی کی وجہ احساسات احساس سے ، چار حواس میں سے ایک یا زیادہ ہے۔ یہ ، کے اشیاء سے اپنے تاثرات کے ساتھ فطرت، سانس کی طرف سے سانس لے رہے ہیں-فارم نفسیاتی سانس میں اور اسی طرح رابطے کے احساس تک پہونچ سکتے ہیں۔ اس طرح حواس وسیلہ کا ذریعہ ہیں عنصری بننے احساسات اور حواس کے چینلز کے ساتھ محسوس کرنے کا ، جہاں یہ الگ ہوجاتا ہے احساسات. جب یہ تاثر گردوں تک پہنچ جاتا ہے اور احساس کو چھوتا ہے تو ، احساس اس پر بند ہوجاتا ہے جیسے مقناطیس سوئی کو پکڑتا ہے ، اور ایک ہی وقت میں جانے نہیں دیتا ہے۔ یہ تاثر خوشگوار یا ناگوار محسوس ہوتا ہے اور یہ ایک سنسنی بن جاتا ہے ، جو ، اگر شدت سے ہوتا ہے تو ، مجبور ہوجاتا ہے سوچ.

جسمانی جسم کے بغیر فطرت نہیں پہنچا محسوس، کال نہیں کر سکی احساسات اور اس کا حصہ نہیں لے سکے مطیع اور تابع میں فطرت. فطرت، قدرت فراہم کرتا ہے موقع کے لئے مطیع اور تابع تربیت اور اس کے احساس کو ترقی دینے کے لئے. احساس کی طرف سے تربیت حاصل کی ہے مطیع اور تابع رابطوں ، بدبو ، ذوق ، آواز اور مقامات میں فرق کرنے کے لئے چار حواس کے ذریعے۔ اس طرح احساس کو تربیت دی جاتی ہے فطرت فنون لطیفہ اور علوم میں لائن یونٹس جسم اور باہر میں فطرت احساس کے ساتھ رابطے سے متاثر اور متاثر ہیں۔ باہر میں فطرت وہ بننے کے لئے تیار ہیں یونٹس جسم میں.

تکمیل ، کے دوسری طرف محسوس، اس کا فعال رخ ، ہے خواہش. وہاں نہیں ہے محسوس بغیر خواہش اور نہیں خواہش بغیر محسوس. وہ لازم و ملزوم ہیں ، ایک دوسرے کے بغیر نہیں ہوسکتا۔ وہ مواصلات میں ہیں اور مستقل طور پر بات چیت کرتے ہیں۔ احساس متاثر کرتا ہے خواہش اور خواہش جواب دیں محسوس. احساس خوشگوار یا ناگوار محسوس ہوتا ہے اور اس سے بات کرتا ہے خواہش مطمئن کرنا یا ختم کرنا۔

خواہش ایک بڑھتی ہوئی ، ڈرائیونگ ، کھینچنے ، دھکا دینے ، روکنے ، ہوش میں طاقت. اس کا جواب اور تکمیلات محسوس. یہ تسلی بخش کام کرتا ہے محسوس. جب یہ خود ان سب کا جواب نہیں دے سکتا محسوس محسوس ہوتا ہے ، یہ استعمال کرتا ہے خواہش مند اور مطالبہ کرتا ہے کہ سوچ جواب محسوس. خواہش کے ساتھ بات چیت میں ہے فطرت کے ذریعے محسوس صرف ، اور کے ساتھ جاننے والا کے ذریعے مفکر صرف. وقت ہے اور فاصلے کے عمل میں عنصر نہیں ہے خواہش، اگرچہ میں رکاوٹیں فطرت وہاں اس کے اظہار کی راہ میں رکاوٹ ہوسکتی ہے۔

خواہش خود ایک ہے ، لیکن ان گنت ہیں خواہشات. یہ چاروں حواس کے ذریعہ خواہش سے پیدا ہوئے ہیں احساسات. کوئی بھی احساس ایک خاص خواہش پیدا کرتا ہے جو اس کا جواب دیتا ہے۔ افراد اور اشیاء فطرت حواس کے ذریعے احساس سے تعارف کرایا جاتا ہے۔ احساس محسوس ہوتا ہے کہ جو کچھ لایا گیا ہے اور وہ افراد یا اشیاء کے ل or یا اس کے خلاف خواہش پیدا کرتا ہے۔ خواہشات ہیں یا ایسی آوازوں کی طرح ہیں جو انسان سے بات کرتی ہیں۔ وہ اس شخص یا اعتراض کے حق میں یا اس کے خلاف درخواست کرتے ہیں۔ خواہشات فعال طرف ہونے کے لئے ، کے لئے لگ رہے ہو وقت، انسان کا حکمران حصہ۔ پھر بھی خواہش احساس اور احساس سے ہوتی ہے فطرت. احساسات اور خواہشات بدلاؤ ، اور اسی طرح انسان کے بدلے ہوئے حکمران ہیں۔ ان میں صلاحیت ہے فارم، بلی ، ایک ڈاکو ، بھیڑیا ، پرندہ یا مچھلی کی حیثیت سے اور اس کے بعد شکل اختیار کرتے ہیں موت. خواہشاحساس کے بعد ، اندر جاتا ہے فطرت اور متحرک کرنے میں ایک محرک قوت بن جاتا ہے فطرت. کچھ خواہشات زندوں میں جانا فطرت اور وہاں رہو فارم؛ سب سے زیادہ خواہشات پیداواری محسوس کرکے پیدا ہوا خیالات اور اندر جاؤ فطرت in خیالات. خواہشات مردہ جانوروں کو متحرک کریں فارم in فطرت.

کے بارہ حصوں میں سے کسی ایک کا مجسمہ مطیع اور تابع عام طور پر کے لئے ہے زندگی جسمانی جسم کا۔ لیکن بعض اوقات ایسا ہوتا ہے کہ دو یا دو سے زیادہ پے حصے جسم میں ایک کے بعد دوسرے حصے میں داخل ہوجاتے ہیں سانس فارم اور اسی طرح زندگی. پھر وہ شخص مختلف یکے بعد دیگرے مختلف حرف دکھاتا ہے جو عام طور پر مختلف مقامات پر ظاہر ہوتے ہیں زندگی.

کے مجسم حصے مطیع اور تابع جہاں تک یہ بڑی حد تک انسان ہے ، الگ ہے ہوش، اور ابھی تک غیر مجسم حصوں سے الگ نہیں ہے۔ یہ خود ہی جوابدہ ہے احساسات اور خواہشات، لیکن غیر مجسم حصے ان سے کم ڈگری میں متاثر ہوتے ہیں اور ان کی مدد کی جاتی ہے ، رکاوٹیں کھا رہی ہیں یا ان سے لطف اندوز ہوسکتی ہیں ، جیسا کہ ان کے لئے ہوتا ہے ، کیونکہ یہ اور وہ ایک ہیں۔ ابھی تک کے طور پر ایک میں جسمانی واقعات زندگی، ہر ایک حصہ نے جو بویا ہے وہی کاٹتا ہے۔ آخر کار جسم اتنا مجاز ہونا چاہئے کہ تمام بارہ حصے ایک جیسے ہوں گے وقت، تاکہ پوری مطیع اور تابع مجسم ہے.

۔ نفسیاتی ماحول is فرق پڑتا ہے کی مطیع اور تابع، لیکن اتنا ترقی یافتہ نہیں جتنا ہے فرق پڑتا ہے کی ذہنی ماحول. یہ ہے کہ فرق پڑتا ہے کی مطیع اور تابع جس سے متعلق ہے فارم دنیا اور اس کے ساتھ کرنا ہے فرق پڑتا ہے عمل اور رد عمل کے ذریعہ اس دنیا کی۔ ماحول سے ممتاز ہے مطیع اور تابع، جو اس کا عمل کا مرکز اور نفسیاتی ہے سانس، جو موجودہ سے بہہ رہا ہے ماحول میں مطیع اور تابع اور سے مطیع اور تابع باہر میں ماحول. نفسیاتی ماحول نفسیاتی کے طور پر بہاؤ اور بہتی ہے سانس، جسمانی اور اس کے ذریعے سانس اور اس طرح اور جسمانی جسم چلتا رہتا ہے۔ نفسیاتی ماحول سے بھی ممتاز ہونا ہے فطرت-فرق پڑتا ہے، یہ ہے کہ، عنصری کی فارم دنیا ، جو اس میں ہے۔ فارم دنیا گھیرتی ہے اور جسمانی دنیا میں گھس جاتی ہے ، اور نفسیاتی ماحول کسی بھی حصہ یا تمام کے ساتھ رابطے میں ہوسکتا ہے فارم دنیا. وقت اور خلائی، جیسا کہ جسمانی دنیا میں جانا جاتا ہے ، میں وجود نہیں رکھتے فارم دنیا ، اور خدا کی راہ میں کوئی رکاوٹ نہیں ہے نفسیاتی ماحول اور مطیع اور تابع. نفسیاتی ماحول مجسم نہیں ہے ، لیکن اس کے کچھ حصے جسمانی طور پر پھیل جاتے ہیں ماحول اور جسمانی جسم ، جو اس میں ہیں۔

۔ فارم دنیا کے ساتھ براہ راست رابطے میں نہیں ہے نفسیاتی ماحول؛ دونوں کے درمیان بات چیت کو خدا کے ذریعہ برقرار رکھا گیا ہے سانس فارم کے لئے مطیع اور تابع، اور کے لئے جسمانی جسم کی طرف سے فطرت. مطیع اور تابع پر عمل نہیں کرتا فارم براہ راست دنیا یہ کام کرتا ہے سانس فارم نفسیاتی کے ذریعہ سانس، جو جسمانی میں بہتی ہے سانس، اور کے ذریعے کام کرتا ہے سانس فارم اور جسمانی دنیا کے ذریعے چار حواس پر فارم دنیا فارم دنیا تک پہنچ جاتی ہے مطیع اور تابع الٹا ترتیب میں فطرت، قدرت عنصری کی فارم دنیا جسمانی دنیا کے ذریعے جسم میں احساس اعضاء پر عمل کرتی ہے اور خدا کی طرف سے ہوتی ہے سانس فارم کے ذریعے آگاہ کیا محسوس نفسیاتی سانس، جو ان میں گردش کرتی ہے نفسیاتی ماحول.

میں نفسیاتی ماحول نہیں ہے ہلکی کی انٹیلی جنس، اور اس وجہ سے نفسیاتی سانس نہیں لے جاتا ہے ہلکی اور مطیع اور تابع کے بغیر ہے ہلکی. میں نفسیاتی ماحول نفسیاتی ہے فرق پڑتا ہے، جو کا حصہ ہے مطیع اور تابع. اس میں سے کچھ فرق پڑتا ہے کے بغیر ہے فارم اور کچھ بدلنے میں ہیں فارم of احساسات اور خواہشات. یہ ، اگرچہ مختلف ہیں ، لیکن اس میں الگ چیزیں نہیں ہیں ماحول اور ان کے فارم نہیں ہیں فارم جسمانی اشیاء کی طرح جس کو شکل کہتے ہیں وہ جسمانی شکل کا سبب ہے۔ جب معاملات کو بطور احساس محسوس کرنا ، یا خواہش کے معاملات کو خواہش کے طور پر محسوس کرنا ، تو یہ الگ ہوجائیں احساسات اور خواہشات ان کی شکل اختیار کریں جو وہ محسوس کرتے ہیں یا خواہش کرتے ہیں ، اور یہ فارم کی احساسات اور خواہشات میں گردش اور کا ایک حصہ ہیں نفسیاتی ماحول. یہ احساسات اور خواہشات نفسیاتی ریاستیں ہیں اور نفسیاتی کام کرتی ہیں یادیں جب وہ مجسم کو متاثر کرتے ہیں مطیع اور تابع حصہ.

میں بھی ہیں نفسیاتی ماحول عنصری کی فارم دنیا جب وہ تفریح ​​کرتے ہیں تو وہ بن جاتے ہیں احساسات صریحا of یا اداسی، غم یا لاپرواہی ، تجسس یا جرات ، یا دوسری نفسیاتی کیفیات۔ ان میں سے کچھ نام نہاد کو لے جاتے ہیں فارم کی احساسات اور خواہشات اور متاثر عنصری جسمانی دنیا ، یعنی ، فرق پڑتا ہے جسمانی دنیا کی ، اور اس طرح احساسات اور خواہشات کیڑوں اور پھولوں میں داخل ہو۔ میں سے کچھ عنصری میں نفسیاتی ماحول دوسرے سے دعا گو ہیں احساسات اور خواہشات. کچھ داخل نفسیاتی ماحول دوسروں کی اور وہاں اسی طرح کی حوصلہ افزائی احساسات اور خواہشات.

۔ عنصری کی فارم دنیا بہتر ، لطیف ، سے کہیں زیادہ ہے عنصری جو جسمانی ہیں خوشی or درد؛ لیکن وہ صرف عنصری، جو بیدار ہے محسوس اور اس کے ساتھ کھیلو۔ تو درد کسی آنکھ میں تجربہ کیا ہوا ، کسی سنڈر یا نزلہ کی زد میں آکر ، خوشی کھاتے ہوئے محسوس کیا ، ہجوم کی جوش و خروش سے demagogues یا bigots کی وجہ سے ہیں ، ہیں عنصری جسمانی دنیا کی لیکن ہوا میں قلعے ، بادل اداسی، گہری جذبات اور نظارے ، ٹرانسپورٹ اور اتحاد صوفیانہ کلام ہیں عنصری کی فارم دنیا جو اعصاب میں کھیل رہی ہے محسوس اور خواہش کی مطیع اور تابع.

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.