سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

CHAPTER IX

RE-EXISTENCE

سیکشن 11

موت کے لمحے میں خیالات کا خلاصہ. واقعات اگلے زندگی کے لئے، پھر مقرر کی. کلاسک یونان میں بہار اپ. یہودیوں کے بارے میں کچھ پیدائش پر خدا کا عہد. خاندان. جنسی. جنسی تبدیل کرنے کی وجہ سے.

عوامل جو نئے کو متاثر کرتے ہیں انسان اس کے دوران زندگی دو کلاسوں کی ہیں۔ ایک کلاس میں کچھ ہیں خیالات کی مطیع اور تابع حصہ اب مجسم ہے جو اس کے پچھلے حصے میں تھا زندگی؛ دوسرے میں ہیں خیالات موجودہ کی زندگی. خیالات ایک کے زندگی کل ہیں موت جیسا کہ حکمران نے سوچا خلاصہ کچھ یوں ہے جیسے کسی کتاب کے آخر میں یا ایک سال کے آخر میں کاروبار کی مجموعی رقم۔ کل خیالات ماضی کا زندگی فارم اگلے کے لئے ایک خاکہ نگاری پروگرام زندگی. اس کے کچھ واقعات یقینی طور پر طے شدہ ہیں ، دوسرے کھلے ہیں۔

کے لمحے میں موت تمام خیالات اور ماضی کے کام زندگی روانگی کے ذریعہ جائزہ لیا جاتا ہے اور سمجھا جاتا ہے مطیع اور تابع حصہ ، جو اس طرح غالب سوچ کی تصدیق کرتا ہے۔ اس طرح بقایا اور آنے والے کچھ معمولی واقعات طے کرلیے گئے ہیں زندگی. یہ اٹل تقدیر مستقل طور پر یا تو ایسی ہوچکی ہیں سوچ پر اور ان کے لئے خواہش مند ، یا اس وجہ سے خیالات la ظاہری شکل جس میں سے قسمت اب مزید موخر نہیں کیا جاسکتا ہے ، یا اس وجہ سے کہ یہ حالات کا تسلسل ہیں ، زیادہ تر جابرانہ ، جس نے ان سے نکلنے کے لئے خاطر خواہ کوششوں کے بغیر کسی ڈھلائی سے پیش کیا ہے۔ ماضی کے دوران ان واقعات کی ابتدا آہستہ آہستہ پیش کش کی گئی ہے زندگی، اور اس وقت موت la مطیع اور تابع ان کو تسلیم کرتا ہے اور خود ہی باندھ دیتا ہے۔

اس موقع پر طے شدہ واقعات میں سے موت جیسا کہ اگلے کے لئے تیار ہے زندگی اسی کی مطیع اور تابع حصہ ہیں وقت جب وہ زندگی نسل ، ملک اور قومیت کا آغاز ہوگا ، جس طرح کا کنبہ جس میں جسم پیدا ہوگا ، جنسی ، جسمانی ، جسمانی میراث، ذاتی، پیدائشی آداب، خاص دنیاوی پیشے ، خاص طور پر بیماریوںکچھ حادثات، اہم واقعات اور وقت اور فطرت of موت. یہ ناگزیر واقعات پر نشان زد کیا گیا ہے AIA اور وہ ہیں ، خاص طور پر جہاں وہ متعدد یا بہت سے عملوں میں شامل ہیں ، جسمانی جگہ پر مارشل اور وقت by اوپری عنصر کی سمت میں انٹیلیجنس اور ٹریون سیلفس کو مکمل کریں۔

پر موت جسم کے آغاز اور اگلے کے آخر کا تعین کیا جاتا ہے زندگی زمین پر. اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ گھنٹہ ، دن اور سال کسی بھی زمینی تقویم کے حساب کتاب کے مطابق طے کیے جاتے ہیں۔ وقت جیسا کہ کیلنڈر کے ذریعہ ماپا جاتا ہے پر لاگو نہیں ہوتا ہے مطیع اور تابع. وقت پر لاگو ہوتا ہے فطرت. وہاں وقت کی تبدیلی ہے یونٹس یا کے عوام کی یونٹس میں ان سلسلے ایک دوسرے سے. میں تبدیلیوں کا تسلسل مطیع اور تابع کامیابی سے ماپا جاتا ہے۔ ایک رشتہ ہے فطرت وقت، اور تبدیلیوں کی تکمیل مطیع اور تابع. تکمیل تک پہنچنا زمینی تقویم میں ایک تاریخ کے ساتھ موافق ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ پہلے سے طے شدہ واقعات پہلے پیش آئے ہوں گے موت جگہ لے سکتا ہے اور یہ کہ ایک خاص کورس خداوند عالم نے مکمل کیا ہوگا مطیع اور تابع اگلے سے پہلے حصہ زندگی شروع ہوتا ہے.

نسل ، ملک ، قومیت اور مذہب پہلے سے طے شدہ ہیں پر علامتی لکیریں AIA جس میں تصدیق شدہ ہیں وقت of موت، مخصوص خصوصیات کے لئے کال کریں جو نسل اور قومیت کی خصوصیات میں اور ایک خاص ملک میں پیدائش کے ذریعے ظاہر ہوں گی۔ بنیادی خود غرضی اور کاہلی انسان مختلف ریسوں کے ذریعے مختلف ترقی میں اظہار ڈھونڈیں۔ ترقی کے طریقے کردار کی خصوصیات ہیں۔ ان کے مطابق انسانوں کو ریسوں میں جوڑا جاتا ہے۔ ان کو قومیتوں میں مہارت حاصل ہے۔ اور بعد میں مٹی ، آب و ہوا اور ماحول سے نظر ثانی کی جاتی ہے۔ اکثر یہ خصائص ظاہر نہیں ہوتے ہیں ، اس کے باوجود وہ زیادہ یا کم ڈگری پر موجود ہوتے ہیں۔ بہت سے ادوار میں امتیازات کی طرح دوسروں کی طرح نشان زد نہیں کیا جاتا ہے یا وہ آپس میں مل جاتے ہیں ، کیونکہ بعض اوقات معاشرتی اختلافات ملبوسات کے ذریعہ ظاہر ہوتے ہیں اور دوسرے اوقات میں ان ٹوکن کی کمی ہوتی ہے۔ تاہم ، ظاہری سطح کے تحت داخلی امتیاز معاشرتی پرتوں کی طرح ریسوں میں برقرار رہتا ہے۔ لاطینی نسل سیلٹک اور سامی سے مختلف ہے۔ پہاڑی کے کنارے ، سادے یا ساحل پر ، ویران خطے میں یا قومی دارالحکومت میں جنم لینے سے نسلی اور قومی خصلتوں میں مزید ردوبدل ہوتا ہے۔

لوگوں نے اس خاص نسلی حالت کی خواہش نہیں کی جس میں وہ پیدا ہوں۔ شاید انہوں نے اس پر غور نہیں کیا فرق پڑتا ہے. جو ان میں لایا تھا وہ ان کا تھا فطرت-تخیلان کے غیر فعال سوچ. ان کے ممکنہ اثرات کے بارے میں انہوں نے سوچا بھی نہیں تھا۔ خود کی تجویز میں تیار فعال سوچ اور اس نے مستقبل پر اپنا ریکارڈ چھوڑ دیا AIA. بنیادی سوچ کچھ خواہشات تھیں ، احساسات اور خواہشات. یہ اور ان کے اظہار کے انداز ایک نسل کے جوہر ہیں۔ سوچ پہلے کاسٹ خواہشات ایک خاص سانچ میں جو اپنی خصوصیات اور ترمیم کے ساتھ دوڑ کی خصوصیات کی نمائندگی کرتا ہے۔ پر خفیہ لائنیں AIA اس سڑنا سے بنے تھے اور نسخے ہیں جو عنصری بعد کام جسمانی طور پر باہر فرق پڑتا ہے جب وہ اس کی پیدائش کے ملک میں نیا جسم بناتے ہیں۔

ایک عنصر جو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے مطیع اور تابع خاص طور پر ایک کمتر یا مظلوم نسل میں ، ہیں خیالات اس نسل کے ممبروں کے ساتھ جنسی تعلقات کا باعث بننا یا ظلم ، جبر یا ذاتی دشمنی کا باعث بننا۔ اس طرح کی دوبارہ موجودگیوں کو عام طور پر جابرانہ اور ناانصافی کے طور پر محسوس کیا جاتا ہے ، کیوں کہ افراد خود کو واقعی اس دوڑ میں شامل ہونے کا احساس نہیں کرتے ہیں۔ وہ افراد جو فطری طور پر کسی مسخ شدہ نسل یا مرکب سے تعلق رکھتے ہیں وہ اس میں خوش ہوتے ہیں کیونکہ وہ وہاں سے تعلق رکھتے ہیں اور اس کی وجہ یہ ہے کہ ان کا اظہار ہوتا ہے احساسات اور خواہشات. کبھی کبھی جس نے کسی نسل پر ظلم یا زخمی کیا ہے اس کی حالت بہتر بنانے کی کوششوں کے ذریعہ کفارہ دینے کے لئے اس میں پیدا ہوتا ہے۔ بعض اوقات جس کی دشمنی نے اسے ایک دوڑ میں شامل کیا ہے ، اسے احساس دلانے کے لئے تیار کیا جاتا ہے احساسات اس کی اور اسی طرح خود کو اس پوزیشن میں ڈالنے پر مجبور کیا جاتا ہے جسے وہ پہلے نہیں سمجھتا تھا۔ ان پسماندگی کی وجہ سے دوبارہ موجودگی اصولوں پر آخری جب تک doers ان سے تکلیف سیکھ گئی ہے۔

دروازے جب تک کہ ان کی دوڑ میں دوبارہ وجود پائے احساسات اور خواہشات اور آداب ان کا اظہار کرنا خاص طور پر ریس کی خصوصیات میں بیرونی ہے۔ دروازے ریس چھوڑ دیں جب وہ ان کو اس داخلہ کی نمائش کرنے کے قابل نہیں بناتا ہے فطرت اور پھر وہ کسی فٹنگ ریس میں نظر آتے ہیں۔ دروازے ایک ترک شدہ نسل اور ملک کی لاشوں میں ظاہر ہونا عام طور پر اس میں مختلف ہوتا ہے معیار ان لوگوں سے جو پہلے اس دوڑ میں شامل تھے۔ یہ ایک ہے وجہ کیوں ریسیں بڑھتی اور گرتی ہیں۔ حقیقت یہ ہے یہی وجہ ہے کہ doers مختلف کے کردار اندر ا جاو.

ریس کی ایک قابل ذکر بھڑک اٹھنا کلاسیکی یونان میں دیکھا جاسکتا ہے۔ وہاں ایک قدیم دور کا اسٹاک عام لوگوں میں چلا گیا تھا۔ لیکن ان میں سے کچھ میں اضافہ ہونے کا رجحان تھا۔ ان میں اچانک کچھ دوبارہ موجود دکھائی دیے doers عظمت کے ماقبل تاریخ سے ، اور انہوں نے کلاسیکی یونان بنایا۔

عام طور پر انحطاط اور دوسروں کے ساتھ گھل مل جانا قوموں اور نسلوں کے غائب ہونے کا سبب بنتا ہے۔ وہ افراد جو مخصوص علاقوں میں رہتے ہیں لہذا اکثر ان کے آباؤ اجداد سے بالکل مختلف ہوتے ہیں اور ایک مختلف نسل سے تعلق رکھتے ہیں ، حالانکہ خصوصیات اور کچھ عادات زندہ رہنا تو doers قدیم مصر کے لوگ ایک جیسے نہیں تھے doers ان لوگوں کے طور پر جو اب لاشوں میں بستے ہیں بطور مصری۔ یہ ہندوستان کے ساتھ قدرے مختلف ہے۔ doers جو قدیم ہندوستان میں لاشوں میں رہتے تھے بڑی حد تک وہاں اپنی دوبارہ موجودگی معطل کر چکے ہیں اور ممکن ہے کہ جب تک کوئی نئی دوڑ ان کے ل. ظاہر نہ ہو تب تک وہ دوبارہ وجود میں نہ آئیں۔ قدیم نسل میں سے اکثر جو اب بھی ہندوستان میں دوبارہ وجود رکھتے ہیں ، نے خود کو ایک خود غرضی کی خود غرضی کی بنا پر بدنما کردیا ہے ، بغیر ، ہلکی ماضی کے ، مایوسی میں رہتے ہیں فارم. لیکن ہندوستان کے لوگ بھی اسی نسل کے ہیں doers جس کے پاس علم تھا۔ اس سلسلے میں وہ مصریوں سے ممتاز ہیں۔

ایک ایسی دوڑ جو دور ماضی سے قریب قریب کسی تبدیلی سے بچ گئی ہے یہودی ہے۔ اس پر رہتا ہے کیونکہ خواہشات کی doers اس میں دوبارہ موجودات زمین اور زمین کی چیزوں کے لئے تھے۔ ریس پوری طرح زمین کے کسی ایک کی پوجا کرتا ہے اسپرٹ اس کے طور پر اچھا، کم یا زیادہ وفاداری کے ساتھ۔ لہذا پیسہ ، دنیاوی قدر و قیمت کی چیزیں ، اور اس سے لطف اندوز ہونے کے ساتھ ، اس کا انعام ہے اچھا یہ عبادت کرتا ہے۔ اس کی خواہشات اور سوچ کیونکہ یہ چیزیں ایک دوسرے سے منسلک ہیں۔ اس کی خواہشات مجبور سوچ عبادت ہیں۔ زمین کی دوسری نسلوں نے ایک جنت، اور عزت ، شجاعت اور پاکیزگی کے طور پر اپنے آپ میں ختم ہوتا ہے اور اسی طرح ان کو تقسیم کیا ہے خواہشات اور اس وجہ سے زمین کی عبادت نہیں کی معبود ان کے دل اور خواہش اور برا جیسا کہ یہودیوں نے کبھی کبھی کیا ہے۔ نہ صرف اس زمین معبود انہیں ان کی عبادت کا بدلہ دو ، لیکن یہ ان کا بدلہ لے گا۔ نسلی خصائص اس عبادت کی وجہ سے اتنے مضبوط ہیں کہ وہ نسلی ملک کے بغیر اور معمولی نسلی قومیتوں میں تقسیم کیے بغیر برقرار رہتے ہیں۔ یہودی اس ملک کی شہریت لیتے ہیں جہاں وہ رہتے ہیں۔

اس سے پتہ چلتا ہے کہ ان کی اچھا اب قبائلی کی حیثیت سے مقامی نہیں ہے اسپرٹ عام طور پر ہیں ، لیکن کسی حد تک آفاقی ہیں کردار. اس روح کے بہت سارے قبائل ہیں ، لیکن وہ قبیلہ جو باقی رہتا ہے جبکہ باقی غائب ہوجاتا ہے وہی ایک ہے جو زمین کے قریب ہے اور زمین کی چیزوں کی عبادت ، حصول ، رقم اور اس میں ایک ہے۔ مال. ریس جاری رہتی ہے ، بڑھتی ہے یا غائب ہوتی ہے احساسات اور خواہشات اور نظریات یا لوگوں کے عزائم۔

جب تک کہ ان میں آنے کی دوڑ نہ ہو ، doers ریس کی حیثیت سے دوبارہ وجود نہیں رکھتے ہیں۔ صرف یہاں اور وہاں مستثنیات تلاش کی جاسکتی ہیں۔ تاریخی دور کوئی ایک نہیں جس میں زیادہ روشن خیالی ہو doers مجسم کیا جا سکتا ہے. کسی بھی تاریخی ریس کے ذریعہ تیار کردہ جسمانی جسم مناسب رہائش کے قابل نہیں ہیں۔ اگر روشن خیال سے doers ایک دوبارہ وجود رکھتا ہے ، یہ اپنے آپ کو ایک دشمن دنیا میں پاتا ہے۔ ایک مثال سقراط کی ہے۔

ایک طرف احساسات اور خواہشات یقینی طور پر doers ان کو کچھ خاص نسلوں اور قومیتوں کے لest پیش کش کرو ، دوسری طرف قطعی طور پر فطرت بھوت ، ادارے چاروں میں سے کسی ایک میں شامل ہیں عناصر، جو پکڑ doers ان ریسوں میں اور فطرت اور اسی طرح ان کے جسم کو پیدائش کے وقت نشان زد کریں۔ یہ بھوت نسلی اور قومی ہیں۔ ایک قابل ذکر مثال یہودی ہے اچھا. وہ اپنی طاقت رب کی اجتماعی خواہش سے حاصل کرتے ہیں doers، جو دیتا ہے فطرت-فرق پڑتا ہے دیوتا کی حیثیت سے انفرادی وجود یہ دیوتاوں کی طرف سے ہمیشہ رہے ہیں ہلکی وہ حاصل کرتے ہیں doers، جو نسلی کے طور پر ان کی عبادت کرتے ہوئے اسے بھیج دیتے ہیں دیوتاوں. اکثر یہ دیوتاوں ایک ہی ساتھ ایک متلو worshipن عبادت حاصل کریں وقت اور اسی طرح خیال کیا جاتا ہے کہ دیوتاوں خاص طور پر مذاہب طور پر دیوتاوں کچھ ریسوں کی جیسے ان کا وجود دیوتاوں عبادت ، یقین ، خواہش اور خدا کی خدمت پر منحصر ہے doers کسی نسل یا کسی مذہب کی جس پر وہ لوگ ہیں doers اور ان سبھی شرائط میں ان سے گزارش ہے کہ جو احساس پیدا کرتے ہیں ، خواہش کو تیز کرتے ہیں اور اس کو نکالتے ہیں ہلکی کی انٹیلیجنس سے doers.

حتی کہ تاریخی اوقات میں بھی دیوتاوں کپتانی اور جنگ ، محکومیت اور جبر کی وجوہات رہی ہیں۔ کبھی بادشاہوں اور سلطنتوں کا راج ، کبھی کاہلی کا عروج اور کبھی اوقات مذہبی جھگڑا اور ظلم و ستم ان کی سرگرمیوں کی نشاندہی کرتا ہے۔ دیوتاوں مردوں کے درمیان۔ ان پردے کے پیچھے دیوتاوں پردے بنائے جاتے ہیں ، بدلے جاتے ہیں اور غائب ہوجاتے ہیں جیسا کہ ریس منظر سے پہلے ہوتا ہے۔ ان کی زندگی کے دوران ، یہ طویل ہو یا مختصر ، یہ دیوتاوں طاقتور مخلوق ہیں اور اس پر گرفت ہے doers ان کی نسل اور مذہب کے ذریعے احساسات اور خواہشات.

پر وقت کی موت انسانی عقیدت مند کی حکمران سوچ ان کے نشان پر مہر لگ جاتی ہے دیوتاوں پر AIA. اس کے بعد اس کا نشان ہے موت، اسے نئی پیدائش کے وقت برداشت کرتا ہے اور اس پر ڈاک ٹکٹ لگاتا ہے سانس فارم. چنانچہ کیتھولک اور یہودی کسی خاص سے تعلق رکھنے والے پیدا ہونے کے موقع پر نشان زد ہوتے ہیں مذہب. پروٹسٹنٹ فرقوں کی صورت میں نشان اتنا مضبوط نہیں ہے ، پھر بھی وہیں ہے۔

صرف اس طرح کا کنبہ ، عام طور پر خاص نہیں ، جس میں مطیع اور تابع پیدا ہوگا پہلے سے طے شدہ۔ مذہب، نسل اور قومیت ایک ایسے خاندان میں پیدائش کے ذریعہ عطا کی جاتی ہے جس میں وہ ہوتے ہیں۔ بزرگوں نے ایک موقع افزائش کے لئے اور آداب، اگر دوبارہ موجود حص themہ ان کے پاس ہے۔ خاندان کے ابتدائی اثرات اکثر طرز عمل اور تقریر پر اثر انداز ہوتے ہیں زندگی. ایک خاندان اس کی اہمیت ، دولت اور نظریات پیش کر سکتے ہیں مواقع ترقی کے ل which جو دوسرے کنبے میں غربت کی طرف مائل ہوتا ہے اور ذمہ داری. کسی خاندان میں ابتدائی اثرات پیدائشی طور پر پیدا ہوتے ہیں ، خواہ وہ براہ راست کنبے میں بچے تک پہنچیں یا بالواسطہ ان افراد کے ذریعہ جن کے ساتھ کنبہ اس سے رابطہ کرتا ہے۔ کسی کے اثر میں نسلی ، قومی اور مذہبی خصوصیات کو ممتاز کیا جاتا ہے ، آداب، طرز عمل اور عمومی سلوک۔

رجحانات کو سخت سلوک یا رحمدلی کے ذریعہ تیار کیا گیا ہے ، یا اس کی راہ میں رکاوٹ ہے علامتوں کی سانس فارم کے لئے فون. میراث یہ جسمانی خصلتیں لاتا ہے جو ہیں ظاہری شکل بچے کے اپنے سابقہ ​​کی خیالات، صرف ایک کنبے کے ذریعہ آسکتا ہے۔ نفسیاتی رجحان کا ایک حصہ بھی اجداد کی طرح وراثت میں مل سکتا ہے۔ پیشہ ورانہ سرگرمی اور میں زندگی اکثر اس خاندان سے قریب سے جڑے رہتے ہیں جس میں مطیع اور تابع حصہ پیدا ہوا ہے۔ ایک اہم پہلو یہ ہے کہ کسی خاص کنبے میں پیدائش کا مطلب اکثر و بیشتر تک رسائی یا خارج ہوجاتا ہے تعداد افراد کی. عام طور پر خاص کنبہ پہلے سے طے شدہ نہیں ہوتا ہے۔ لیکن اس کا پیش خیمہ تب ہوتا ہے جب ایک مضبوط ہوتا ہے قسمت کی ٹائی محبت، نفرت یا فرض کے درمیان انسان جو قریبی رشتہ داروں کی طرح ایک دوسرے کے ساتھ لائے جاتے ہیں ، تاکہ وہ اس وقت تک آپس میں ملتے رہیں جب تک کہ یہ باندھ نہیں جاتا ہے۔ یا یہ ہوسکتا ہے کہ کسی کنبے میں ایسی خصوصیات ہوں جو دوسری جگہ نہیں مل پاتی ہیں اور جو تن تنہا ہی ضرورتوں کو پورا کرتی ہیں سانس فارم.

سیکس کی فعال یا غیر فعال طرف کے اختتام پر پیش گوئی کی جاتی ہے زندگی، اگلے کے لئے زندگی. مطیع اور تابع کوئی جنسی تعلقات اور دوبارہ موجود ہے مطیع اور تابع حصہ کچھ بھی نہیں ہے۔ جنسی جسمانی جسم کا ہوتا ہے اور اس کے ساتھ بعض نفسیات کی نمائش ہوتی ہے خصوصیات، جس طرح یہ جسم کے عمومی خاکہ کو مرد یا عورت کی طرح تبدیل کرتا ہے۔ کے بارہ حصوں میں سے مطیع اور تابع، چھ ہیں خواہش اور چھ ہیں محسوس. نر جسم کی خصوصیت ہے اور اس کا تعین اس کے ذریعے ہوتا ہے خواہش. مادہ جسم کی خصوصیت ہے اور اس کا تعین اس کے ذریعے ہوتا ہے محسوس. چھ خواہش حصے مرد جسموں میں ایک دوسرے کے ساتھ دوبارہ وجود میں آتے ہیں۔ اسی طرح ، چھ محسوس خواتین کے جسم میں حصے دوبارہ وجود میں آتے ہیں۔ کے تین حصے ٹریون خود اور تین سانسیں ہر ایک فعال اور غیر فعال ہیں ، جبکہ ہر ایک ماحول حصہ میں اور سانس کے لئے غیر فعال ہے ماحول. تینوں سانسیں عملی طور پر یہ تینوں حصے ہیں۔ کے مثبت اور منفی حصے مطیع اور تابع چونکہ ایک وجود مرد یا عورت نہیں ہے اور ان کی افعال اس طرح تمیز نہیں کی جاسکتی ہے۔ تاہم مطیع اور تابع دونوں پہلوؤں کو یکجا کیا گیا ہے۔ نر اور مادہ جنسی جسمانی ہوائی جہاز پر ہیں ظاہری شکل of سوچا کے غلبے کی نمائندگی کرتے ہیں خواہش یا محسوس کی مطیع اور تابع.

جنسی اعضاء مظاہرہ کرتے ہیں اقسام of سوچ، ہندسی علامتوں جن میں سے لکیر اور دائرے ہیں۔ لائن ایک کنویئر ہے ، اور دائرے میں ایک کنٹینر ہے۔ بہت سے ممکنہ جسمانی میں سے فارم جس میں یہ علامتوں یہ ظاہر کرسکتا ہے کہ وہ مرد کالم اور خواتین کے داخلی راستے کے طور پر ، ٹھوس اور کھوکھلے کالم کی طرح ، اور چیمبر میں گزرتے ہوئے ظاہر ہوسکتے ہیں۔ سوچنا کے مطابق محسوس or خواہش عالمگیر کی ان ترمیمات کے بارے میں لاتا ہے اقسام. مرد اور خواتین رب کے مطابق سوچتے ہیں محسوس اور خواہش کے لئے افعال ان کی جنس کی سوچنا کے پیچھے خواہش مرد کی تقریب کے لئے ایک پیدا کرتا ہے سوچا مرد کی جنس ، پر لائنوں پر ڈاک ٹکٹ سانس فارم اور اسی طرح مرد جنسی تعلقات کا تعین کرتا ہے۔ سوچنا کی محسوس کی افعال مادہ کی ، ایک پیدا کرتا ہے سوچا خواتین کی جنس کی ، لائنوں پر ٹکٹ سانس فارم اور اسی طرح مادہ جنسی تعلقات کا تعین کرتا ہے۔

اگلے میں جنسی بدلنے کی وجہ زندگی دوبارہ موجود حصے میں پایا جاتا ہے سوچ کے ماتحت خواہش کے لئے اور محسوس مخالف کے اہم سوچ عام طور پر آہستہ آہستہ ہوتا ہے اور اس کی ترقی کے نتیجے میں کیا جاتا ہے محسوس یا کے خواہش. پیشرفت آگے بڑھ جاتی ہے سوچ اسی طرح کے مطابق. مثال کے طور پر ، جب خواہش کی مطیع اور تابع پریونڈیریٹس ، سوچ کے مطابق ہو گا خواہش کے لئے افعال مرد کی اور وہ کرے گا خواہش نمائندگی کے طور پر ایک عورت محسوس اس کے نفسیاتی پہلو میں سانس اور اس طرح اس کے اگلے جسم کی جنس کو مرد کی طرح طے کرے گا۔ ہر معاملے میں جنسی اعضاء کی نشوونما گردوں اور ایڈورینلز سے ہوتی ہے۔

پر مشترکہ زمین جسمانی ہوائی جہاز کے مطیع اور تابع جسمانی جسموں میں حصے ملتے ہیں۔ یہ لاشیں رب کی طرف لپٹی ہیں جنسی. جیسا کہ مطیع اور تابع حصے گزر رہے ہیں زندگی ایسی لاشوں کا پابند وہ تعلقات میں آجاتا ہے جو لاشوں کے مرد اور عورت کے پہلوؤں کے گرد مستقل طور پر مرکز ہوتا ہے۔ اس طرح وہ احساسات اور خواہشات حوصلہ افزائی کر رہے ہیں جس کے ذریعے انسان غیر شعوری طور پر ان تعلقات اور غیر مجسم حصوں کے مابین تعلقات کو نشان زد اور نشاندہی کریں۔ جھوٹا "I" والا انسان ، رب کے ساتھ منسلک مضامین پر سوچتا ہے جنسی. تقریبا سب سوچ کپڑے پھیر دیتا ہے ، ظہور، رقم ، دلکشی ، تفریح ​​، معاشرہ ، آرٹ اور مذہب، کے پس منظر کے ساتھ جنسی. اس سب میں رحجان لانا ہے انسان وہ جنسی جو ان میں ظاہر نہیں ہوتا ہے۔ جب کے چھ مسلسل حصے مطیع اور تابع مرد جسموں میں ان کا وجود ہے تجربات خواتین کے جنسی تعلقات کے ساتھ ، ڈگری کے ذریعہ ، عوامل کے تعلقات میں تبدیلی لائی گئی ہے جو جنس کا تعین کرتے ہیں۔ میں بتدریج تبدیلی آرہی ہے احساسات اور خواہشات، اور جب کافی دباؤ کا استعمال غیر مجسم حصوں کے ذریعہ کیا جاتا ہے مطیع اور تابع, سوچ پر تیز لائنیں بنانے لگتے ہیں سانس فارم جو جسم کی جنس کو تبدیل کرنے کا مطالبہ کرتے ہیں۔ اگر لکیریں کافی حد تک طاقتور ہو چکی ہیں وقت of موت، دوبارہ موجود حصے نے ان کو تسلیم کیا ، اور اس کے اگلے مجسمے میں جنس کی تبدیلی ناگزیر ہے - بشرطیکہ قسمت اس کی اجازت دیتا ہے۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.