سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چہارم VII

مرکزی ڈسٹینیکی

سیکشن 22

ایمان

عقیدہ اور فطرت-تخیل کیا معالجین ، علاج کرنے والے ، اپنے ہاتھوں پر ہاتھ ڈالنے ، "معجزے" ، مزارات اور تالابوں ، پیٹنٹ دوائیں ، رنگین لائٹس اور علاج کے ذریعے علاج کرتے ہیں۔ علامتوں، ذہنی اور نام نہاد "روحانی" شفا یابی کے ذریعہ یا عیسائی چرچوں کے تحت۔

عقیدہ ایک قسم کا اعتقاد ہے ، اس میں یہ ایک ہے محسوس کسی شخصی کے بغیر کسی چیز کی یقین دہانی تجربہ یا ثبوت؛ لیکن عقیدے اس میں محض یقین سے مختلف ہے پر بھروسہ اور اعتماد میں اضافہ کیا گیا ہے اور یہ کہ اس میں دلیل کی کوئی گنجائش نہیں ہے یا شک. عقیدہ کی ایک قسم ہے مطیع اور تابع-تخیل، جو بذریعہ رضاکارانہ امیج بناتا ہے فعال سوچ. دروازے-تخیل سے مختلف فطرت-تخیل، جو موجودہ احساس تاثرات کا بے ساختہ اور بے قابو کھیل ہے یادیں. چار حواس نے جو تصاویر بنائیں وہ اس پر ضم ہوجاتی ہیں سانس فارم ساتھ یادیں اسی طرح کے تاثرات ، اور جسمانی ہوائی جہاز کی حقائق کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ نیا امتزاج ہے فطرت-تخیل اور یہ عام طور پر اس کا سبب بنتا ہے احساس میں مطیع اور تابع. کی مثالیں احساسات کے ذریعہ فطرت-تخیل چکر آرہے ہیں اور خوف گرنے سے ، اونچائی پر کسی تنگ تختے پر چلنے کی وجہ سے ، یا کسی برقی حصے کے کنارے کھڑے ہوکر یا اونچی عمارت سے۔ سردی جو ایک کو پیچھے چھوڑ دے گی جسے پانی میں ڈوبنا پڑے گا۔ خوف پانی میں مچھلی کے کاٹنے سے خوف ڈوبنے کی؛ خوف اندھیرے میں غیب دیکھنا احساسات اس طرح کے معاملات میں پیدا کیا جا سکتا ہے بغیر کسی بنیاد کے ضرورت or وجہ، لیکن مجبور طاقت دلیل سے بالاتر ہے۔ استدلال کی وجہ سے پیدا ہونے والے احساس پر قابو نہیں پاسکے گا فطرت-تخیل.

کی طاقت عقیدے اور فطرت-تخیل وہ تاثرات میں ہیں جو وہ خدا پر کرتے ہیں سانس فارم. عقیدہ is تخیل جو آتا ہے مطیع اور تابع کرنے کے لئے سانس فارم اور یقین دہانی کی وجہ سے اس کی مضبوط تاثر دیتا ہے ، پر بھروسہ، اعتماد اور کی کمی شک. بذریعہ۔ عقیدے la سوچ روک دیا جا سکتا ہے. اس وقت or غلط، عقلمند یا بے وقوف ، عقیدے جب یہ بات آتی ہے تو ایک بڑی طاقت ہوتی ہے سانس فارم اور یہ وہاں ایک گہرا تاثر دیتا ہے۔ فطرت، قدرت-تخیل، اور یہ اس سے بھی زیادہ طاقتور ہوسکتا ہے عقیدے، کے پاس آتا ہے سانس فارم سے فطرت. یہ دو عوامل ، عقیدے اور فطرت-تخیل، کے تمام مراحل میں داخل ہوں زندگی. وہ علاج میں بھی سب سے اہم کردار ادا کرتے ہیں۔

اگر یہ کسی شخص کا ہے قسمت کہ وہ ٹھیک ہو جائے گا ، عقیدے or فطرت-تخیل یا دونوں ہی وہ وسیلہ ہوں گے جو معالج یا سرجن کی مدد سے اس کا علاج کرسکتے ہیں۔ اس کے اثرات صرف یقینی طور پر معلوم ہیں۔ زیادہ تر دوائیوں اور علاج کا استعمال کچھ لوگوں کے ساتھ مل کر ایک منصوبہ ہے امید ہے کہ. غیر یقینی صورتحال طب کے عمل میں بنیادی خصوصیت ہے۔ تجربہ کار پریکٹیشنر سے بہتر کوئی نہیں جانتا ہے۔ مریض ایک معالج سے دوسرے معالجے میں ، ایک علاج سے دوسرے علاج تک ، جب تک نہ جائے گا وقت پکا ہوا ہے اور پھر علاج متاثر ہوتا ہے۔ عام طور پر شکار نہیں ہوتا ہے خواب کہ اس کا عقیدے یا اس کا۔ فطرت-تخیل کھیل میں ہے۔

یہ بالکل مختلف ہے جہاں ایک شفا دینے والا ، چاہے اس کا کوئی بھی فرق ، اس کے علاج پر اثر ڈالتا ہے۔ وہ بذریعہ علاج بھی انجام دیتا ہے عقیدے اور فطرت-تخیل. یہ وہ دو ہی راستے ہیں جس میں وہ علاج کرسکتا ہے۔ لیکن وہ تیار کرتا ہے عقیدے یا مجبور کرتا ہے تخیل. اس کے معاملے میں وہ فطری طور پر رب کے پاس نہیں آتے ہیں سانس فارم. غلط محض تیاری میں نہیں ، بلکہ خود دھوکہ دہی میں اور دوسروں کو خود سے دھوکہ دہی پر عمل کرنے کی تعلیم دینے میں بھی جھوٹ ہے۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.