سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چہارم VII

مرکزی ڈسٹینیکی

سیکشن 20

بیماری کے خلاف سوچ ذہنی شفا کے دیگر طریقے. ادائیگی اور سیکھنے سے کوئی فرار نہیں ہے.

تمام کام جو ممکن ہیں وہ کر سکتے ہیں سوچ. A سوچا ایک وجود ہے کیونکہ یہ رب کی طرف سے جاری کیا جاتا ہے روشنی کے ہوائی جہاز روشنی دنیا اور ایک آواز ، مجبور ہے عنصری میں فارم اسے دینے کے لئے دنیا فارم جو جسمانی طور پر ایک ایکٹ ، کسی شے یا کسی واقعہ کے طور پر ظاہر ہوگا ، a سوچا زبردست طاقت کا حامل ہوسکتا ہے۔ یہ اس میں سے ڈرائیونگ طاقت ہے مطیع اور تابعکی خواہش اور ہمیشہ کی طرف سے ہلکی کی انٹیلی جنس، اور اس کے ساتھ بنیادی قوتیں فطرت. لہذا ، جبکہ بیماری اور غربت کو بعض اوقات کسی طریقہ کار سے ختم کردیا جاسکتا ہے سوچ، یہ واضح ہوگا کہ ناپسندیدہ ردعمل ہونا ضروری ہے ، جب تک کہ سوچ کے مطابق ہے فکر کا قانون.

یہاں تک کہ عام خواہش بھی سوچنے کی طاقت اور اس کے کچھ غیر متوقع نتائج کو ظاہر کرتی ہے۔ سادہ خواہش اکثر ایک ایسے شخص کی طرف سے کی جاتی ہے جو کسی خاص انجام کے لیے سوچنے کے کسی بھی درست طریقے کی سمجھ نہیں رکھتا ہے۔ اگرچہ خواہش کی چیزیں کبھی کبھار آتی ہیں، لیکن وہ اپنے ساتھ دوسری چیزیں لاتی ہیں جن کی خواہش نہیں ہوتی اور یہ اکثر خواہش مند کی حالت اس سے بھی بدتر کردیتی ہیں کہ اگر اس کی خواہش پوری نہ ہوتی۔ جن چیزوں کی خواہش کی گئی تھی وہ شاذ و نادر ہی آتی ہے اور ان حالات میں جو وہ چاہتا تھا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ ان تمام عوامل کو نہیں دیکھ سکتا تھا جن سے وہ چاہتا تھا جب وہ کام کر رہا تھا، اور یہ کہ وہ ان تمام چیزوں کو نہیں دیکھ سکتا تھا جو اس کی خواہش کے مقصد سے جڑے ہوئے تھے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ خواہش مند ذہنی طور پر ان چیزوں کو نہیں دیکھ سکتا جو اس سے وابستہ ہیں اور جو اس چیز کی پیروی کرتی ہیں جس کی خواہش ہوتی ہے۔ وہ اس شخص کی طرح ہے جو شیلف سے لٹکا ہوا اسکارف لینے کے لیے پہنچتا ہے، اسے پکڑ کر کھینچتا ہے اور اسی طرح اسکارف حاصل کرتا ہے، لیکن اس کے ساتھ اس کے سر پر وہ چیزیں گر جاتی ہیں جو اسکارف پر رکھی ہوئی تھیں۔ خواہش مند کو معلوم نہیں ہوتا کہ وہ اپنی خواہش سے ان قوتوں کو قائم کرتا ہے۔ وہ صرف اس چیز کے بارے میں سوچتا ہے جس کی وہ خواہش کرتا ہے اور اسے حاصل کرتا ہے نہ کہ اس کے آنے کا۔ اگر وہ اپنی خواہش میں بہت سی چیزوں کو سمیٹ کر اسباب اور ہنگامی حالات فراہم کرنے کا ارادہ رکھتا ہے تو وہ نتائج کو مزید خراب کر دے گا۔ جتنا زیادہ وہ ناخوشگوار حیرتوں کو روکنے کی کوشش کرتا ہے، اتنا ہی وہ کائنات کے ضابطے میں مداخلت کرتا ہے۔ وہ اندھیرے میں خواہش کر رہا ہے اور اس کا سامنا کرے گا جس کی اسے توقع نہیں تھی۔ تاہم، اس کے نتائج کی خواہش سوچ کی طاقت کی ایک مثال ہے ۔

وہاں ہے ٹھیک ہے طریقوں اور غلط کے علاج کے لئے طریقے بیماری ذہنی ذرائع سے غلط طریقوں سے ان کے دستخطوں میں خود غرضی اور ذہنی اندھا پن یا دھوکہ دہی ہوتا ہے۔ مفکرین جھوٹے دعوے اور غلط انکار سے آگے بڑھیں۔ وہ چیزوں پر زور دیتے ہیں کہ وہ جو ہیں وہ نہیں ہیں اور اس سے انکار کرتے ہیں کہ جو چیزیں ہیں وہی ہیں۔ اس طرح وہ اس کے بارے میں سوچنے کی کوشش کرتے ہیں حقائق ان میں سے کیا جھوٹ ہے۔ وہ یہ سوچنے کی کوشش کرتے ہیں کہ جو حقیقی ہے وہ غیر حقیقی ہے ، اور جو غیر حقیقی ہے وہی حقیقی ہے۔ وہ یہ سوچنے کی کوشش کرتے ہیں کہ دانت میں درد کودنے والا ایک حقیقی نہیں ہے اور دانت میں درد کودنے جیسی کوئی چیز نہیں ہے ، درد موٹی ٹخنوں میں ، اس پتھر کے درد کا مطلب یہ نہیں ہے درد، کہ ایک بیمار جسم ٹھیک ہے اور عام طور پر بیماری جیسی کوئی چیز نہیں ہے۔ پھر بھی ان کا ماننا ہے کہ تمام بیماری ، اگرچہ عدم موجود ہے ، ذہنی اسباب سے ٹھیک ہوسکتی ہے۔ ان کا خیال ہے کہ وہ بیماری کو ختم کر سکتے ہیں سوچ یہ دور.

درحقیقت یہ سچ ہے کہ بیماری کو بعض اوقات سوچنے اور سوچنے کی طاقت سے ختم کیا جا سکتا ہے ۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کوئی سوچ کتنی ہی موجودہ حقائق کے خلاف کیوں نہ ہو یہ بعض اوقات حقائق کو غائب کر دیتی ہے۔

۔ سوچا کہ وہاں نہیں ہے بیماریمیں درد، کوئی خرابی نہیں ، لیکن صرف صحت ، بہبود اور راحت جہاں ہے بیماری اصل میں ، پر ایک تاثر پر مہر لگے گی سانس فارم. اس طرح سوچ براہ راست پچھلے تاثرات کو متاثر کرے گا۔ یہ ان پر براہ راست سوچتا ہے۔ اس کی تلاش ہے بیماری تاثرات ان پر حملہ کرتے ہیں۔ ذہنی معالجہ اپنی بہت سی حدود سے غافل ہے سوچ، اور واقعات کے قدرتی انداز میں مداخلت کرتا ہے۔ کبھی کبھی تاثر جو رب پر بنایا گیا ہے سانس فارم کی طرف سے سوچا دماغی تندرستی پر مجبور کرنے کے لئے کافی مضبوط ہے عنصری اپنے آپ کو نئے تاثر کے مطابق تیار کرنے کے لئے کہ ایسا نہیں ہے بیماری, درد یا خرابی کی شکایت ہے ، اور ذہنی شفا دینے والا اپنا "علاج" کرنے میں کامیاب ہوتا ہے۔

دماغی طریقوں سے بیماریوں کے علاج کا ایک اور غلط طریقہ یہ ہے کہ اس بیماری کو دور کیا جائے۔ یہ علاج کرنے والے پہلی قسم کی طرح حقائق سے اتنے اندھے نہیں ہیں ، کیونکہ وہ بیماری کو ایک حقیقت کے طور پر تسلیم کرتے ہیں۔

ذہنی شفایابی کے اور بھی طریقے ہیں ، جیسے کہ وہ جو مطالبہ کرتے ہیں اور جو علاج کے بارے میں سوچتے ہیں۔ ان میں سے کوئی بھی طریقہ بعض صورتوں کے علاج میں یکساں طور پر مؤثر ثابت ہو سکتا ہے۔ تاہم، حدود ہیں. بعض صورتوں میں کوئی علاج نہیں ہو سکتا۔ کچھ بہتری میں صرف ایک مختصر وقت رہتا ہے . بعض میں علاج موجودہ زندگی میں مستقل ہوتا ہے ۔ یہ سب اس بات پر منحصر ہے کہ آیا سوچ کا قانون اجازت دیتا ہے۔ کسی بھی صورت میں حقیقی علاج نہیں ہوتا ہے۔

ان کی اپنی سوچ ایک فعال قوت ہے جو وہ لوگ استعمال کرتے ہیں جو ذہنی ذرائع سے خود کو ٹھیک کرتے ہیں۔ اس کے باوجود یہ ان کے لیے اتنا ہی کم واضح ہے جتنا وہ عمل ہے جس کے ذریعے وہ جو بھی کامیابی حاصل کر سکتے ہیں۔

کے اسکول سوچا جس سے ان کا تعلق ہے ان کو استعمال کے لئے تیار سیٹ فراہم کرتا ہے خیالات جس کے مطابق وہ سوچتے ہیں۔ عام طور پر ان سے کہا جاتا ہے کہ وہ اپنا علاج معالجے کے تحت کسی اور طریقے سے نہ کریں خیالات جس سے وہ فرنشڈ ہیں۔ اس طرح خیالات یہ ہیں: کہ وہ دعا مانگیں یا مطالبہ کریں اچھا، عالمگیر سنبالو، یا الہی سنبالو، کو دور کرنے کے لئے بیماری؛ کہ وہ اس کا حصہ ہیں اچھا اور اپنی آفاقی طاقت کو استعمال کرو۔ کہ اچھا اچھی اور طاقت ور ہے اور اس کی نیکی کو کوئی جگہ نہیں ملتی بیماری.

ذہنی طریقوں سے علاج کرنے کی کوششیں جیسے مختلف فرقوں کے ذریعہ کی جاتی ہیں غلط کیونکہ سوچ مطلوبہ نتائج لانے کے لئے ضروری اخلاقی طور پر ہے غلط. سوچ خود سے دھوکہ دہی میں شامل ہوتا ہے ، یا تو جو موجود ہے اس کے وجود سے انکار کرتا ہے یا جو موجود نہیں ہوتا اس کے وجود کی تصدیق کرتا ہے ، اور اپنی ذات کی مانگ میں جو اس کا نہیں ہے۔ اس میں سوچ آپریٹر صحت کو دیکھنے کی کوشش کرتا ہے جہاں وہیں ہے بیماری اور کون سا بیماری وہ انکار کرتا ہے۔ کچھ لوگوں کے معاملے میں یہ بات بالکل واضح ہے ، لیکن دوسرے ثقافت پسندوں کے معاملے میں بھی اس سے کم ہے حقائق as حقائق لیکن "انعقاد a سوچا" کہ حقائق ان کی مانگ کی وجہ سے کسی حد تک طاقت سے ہٹانا ہے۔ اس کے ل so اپنے آپ کو دھوکہ دینے کی ضرورت ہے جہاں تک وہ دیکھتے ہیں اور مطالبہ کرتے ہیں کہ ان کا اپنا نہیں ہے۔ غلط خود سے دھوکہ دہی میں مضمر ہے۔ انہوں نے خود کو اندھا کیا صداقت انہیں دکھاتا غلط اندرونی ہے اور ان تمام طریقوں سے گزرتا ہے اور انھیں ناکام بناتا ہے ذہنی تندرستی، جس بھی نام سے انہیں پکارا جاتا ہے۔

اگرچہ کسی کے لیے جان بوجھ کر اپنے آپ کو دھوکہ دینا اس وقت تک برا ہے جب تک کہ وہ حقیقت میں جھوٹ کو سچ نہ مان لے، لیکن اس طرح سے دوسرے کے ساتھ سلوک کرنا برا ہے۔ کیونکہ اس طرح وہ دوسرے کو خود فریبی کی مشق سکھاتا ہے۔ وہ مداخلت کرتا ہے اور دوسرے کی سوچ کو غیر منظم کرتا ہے۔ اسے ذہانت کی روشنی کو بند کرنا سکھاتا ہے اور اسے خود فریبی کے نتائج بھگتنا پڑتا ہے۔ وہ کرنے والے کی نازک اور خطرناک طاقتوں کے ساتھ سلوک کرنے کی کوشش کرتا ہے ، جس کے بارے میں وہ کچھ نہیں جانتا۔ وہ ایک سرجن کے عہدے پر ہے جو موقع کے لیے نا مناسب آلات اٹھائے گا اور ایسا آپریشن کرنے کی کوشش کرے گا جس کے جسم پر وہ کچھ نہیں جانتا جسے وہ دیکھ نہیں سکتا۔

بیماری اور چاہتے ہیں کے اہم ذرائع میں سے ہیں سیکھنے سے تجربہ. دماغی تندرستی سے متعلق افراد خود کو زندگی کے دوران جو کچھ سیکھتے ہیں اس کے برعکس دیکھتے اور سوچتے ہیں۔ وہ دل میں شعلے دباتے ہیں ، بند کردیتے ہیں ہلکی of انٹیلی جنس سے صداقت، اور بند خود علم. وہ اپنے اس علم کو حاصل کرنے کو ملتوی کرتے ہیں اور وہ کام اس ترقی کے خلاف جو ان کے جسمانی جسم کو مکمل کرنے اور ان کے ٹریون نفس کے ساتھ متحد ہونے میں اختتام پذیر ہوگا۔ ایک کے لئے کچھ اور بھی بڑی آفات ہیں مطیع اور تابع اس طرح کی دھچکے سے۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.