سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چہارم VII

مرکزی ڈسٹینیکی

سیکشن 20

بیماری کے خلاف سوچ ذہنی شفا کے دیگر طریقے. ادائیگی اور سیکھنے سے کوئی فرار نہیں ہے.

تمام کام جو ممکن ہیں وہ کر سکتے ہیں سوچ. A سوچا ایک وجود ہے کیونکہ یہ رب کی طرف سے جاری کیا جاتا ہے روشنی کے ہوائی جہاز روشنی دنیا اور ایک آواز ، مجبور ہے عنصری میں فارم اسے دینے کے لئے دنیا فارم جو جسمانی طور پر ایک ایکٹ ، کسی شے یا کسی واقعہ کے طور پر ظاہر ہوگا ، a سوچا زبردست طاقت کا حامل ہوسکتا ہے۔ یہ اس میں سے ڈرائیونگ طاقت ہے مطیع اور تابعکی خواہش اور ہمیشہ کی طرف سے ہلکی کی انٹیلی جنس، اور اس کے ساتھ بنیادی قوتیں فطرت. لہذا ، جبکہ بیماری اور غربت کو بعض اوقات کسی طریقہ کار سے ختم کردیا جاسکتا ہے سوچ، یہ واضح ہوگا کہ ناپسندیدہ ردعمل ہونا ضروری ہے ، جب تک کہ سوچ کے مطابق ہے فکر کا قانون.

یہاں تک کہ معمولی خواہش بھی طاقت کا مظاہرہ کرتی ہے سوچ اور اس کے کچھ غیر متوقع نتائج۔ سادہ خواہش اکثر ایسے شخص کی لپیٹ میں آتی ہے جس کے پاس نہیں ہوتا ہے افہام و تفہیم کے کسی بھی عین مطابق طریقہ کا سوچ ایک آخری انجام کے لئے اگرچہ چیزیں کبھی کبھی آنے کی خواہاں ہوتی ہیں ، وہ اپنے ساتھ ایسی دوسری چیزیں بھی لاتے ہیں جن کی خواہش نہیں ہوتی ہے اور یہ اکثر دانشمندوں کی حیثیت کو بدتر بنا دیتے ہیں اگر وہ اپنی خواہش حاصل نہ کرتے۔ جو چیزیں شاذ و نادر ہی چاہتی ہیں وہ راستہ میں آجاتی ہیں اور جن حالات میں اس کی خواہش ہوتی ہے۔ وجہ یہ ہے کہ جب وہ اپنی خواہش کے مطابق تمام عوامل کو نہیں دیکھ پا رہا تھا جس کے ساتھ وہ معاملات کر رہا تھا ، اور یہ کہ وہ سب چیزیں نہیں دیکھ سکتا تھا جو اس کی خواہش کے مقصد سے منسلک تھے۔ ایسا اس لئے ہے کہ دانشمند ذہنی طور پر وہ چیزیں نہیں دیکھ سکتا جو منسلک ہیں اور جن چیزوں کی خواہش کرتے ہیں اس کی پیروی کرتی ہے۔ وہ اس کی طرح ہے جو کسی شیلف سے لٹکے ہوئے اسکارف کے لئے پہنچ جاتا ہے ، پکڑ کر کھینچتا ہے اور اسی طرح اسکارف مل جاتا ہے ، لیکن اس کے ساتھ ہی اس کے سر پر گر پڑتی ہے جو اسکارف پر رکھی ہوئی تھی۔ ایک دانشور اپنی خواہش کے مطابق آپریشن میں متعین قوتوں کو نہیں جانتا ہے۔ وہ صرف اس چیز کے بارے میں سوچتا ہے جس کی وہ خواہش کرتا ہے اور اسے حاصل کرنے کے بارے میں سوچتا ہے اور نہ ہی اس ذرائع کے بارے میں جو آنے والا ہے۔ اگر وہ اپنی خواہش میں بہت سی چیزوں کو گھیرے میں لے کر ذرائع اور ہنگامی حالات کی فراہمی کا ارادہ رکھتا ہے تو وہ نتائج کو بدتر بنا دے گا۔ جتنا زیادہ وہ ناجائز حیرتوں سے بچنے کی کوشش کرتا ہے ، اتنا ہی وہ کائنات کے قوانین میں مداخلت کرتا ہے۔ وہ اندھیرے میں خواہش کر رہا ہے اور اس کا مقابلہ کرے گا جس کی اسے امید نہیں تھی۔ تاہم ، اس کے نتائج کے ساتھ خواہش کرنا طاقت کی مثال ہے سوچ.

وہاں ہے ٹھیک ہے طریقوں اور غلط کے علاج کے لئے طریقے بیماری ذہنی ذرائع سے غلط طریقوں سے ان کے دستخطوں میں خود غرضی اور ذہنی اندھا پن یا دھوکہ دہی ہوتا ہے۔ مفکرین جھوٹے دعوے اور غلط انکار سے آگے بڑھیں۔ وہ چیزوں پر زور دیتے ہیں کہ وہ جو ہیں وہ نہیں ہیں اور اس سے انکار کرتے ہیں کہ جو چیزیں ہیں وہی ہیں۔ اس طرح وہ اس کے بارے میں سوچنے کی کوشش کرتے ہیں حقائق ان میں سے کیا جھوٹ ہے۔ وہ یہ سوچنے کی کوشش کرتے ہیں کہ جو حقیقی ہے وہ غیر حقیقی ہے ، اور جو غیر حقیقی ہے وہی حقیقی ہے۔ وہ یہ سوچنے کی کوشش کرتے ہیں کہ دانت میں درد کودنے والا ایک حقیقی نہیں ہے اور دانت میں درد کودنے جیسی کوئی چیز نہیں ہے ، درد موٹی ٹخنوں میں ، اس پتھر کے درد کا مطلب یہ نہیں ہے درد، کہ ایک بیمار جسم ٹھیک ہے اور عام طور پر بیماری جیسی کوئی چیز نہیں ہے۔ پھر بھی ان کا ماننا ہے کہ تمام بیماری ، اگرچہ عدم موجود ہے ، ذہنی اسباب سے ٹھیک ہوسکتی ہے۔ ان کا خیال ہے کہ وہ بیماری کو ختم کر سکتے ہیں سوچ یہ دور.

واقعی یہ سچ ہے بیماری کبھی کبھی غائب کرنے کے لئے بنایا جا سکتا ہے سوچ اور کی طاقت کے تحت سوچا. نہیں فرق پڑتا ہے کتنا a سوچا کی موجودہ حالت کے خلاف ہوسکتی ہے حقائق یہ کبھی کبھی بنا سکتا ہے حقائق غائب

۔ سوچا کہ وہاں نہیں ہے بیماریمیں درد، کوئی خرابی نہیں ، لیکن صرف صحت ، بہبود اور راحت جہاں ہے بیماری اصل میں ، پر ایک تاثر پر مہر لگے گی سانس فارم. اس طرح سوچ براہ راست پچھلے تاثرات کو متاثر کرے گا۔ یہ ان پر براہ راست سوچتا ہے۔ اس کی تلاش ہے بیماری تاثرات ان پر حملہ کرتے ہیں۔ ذہنی معالجہ اپنی بہت سی حدود سے غافل ہے سوچ، اور واقعات کے قدرتی انداز میں مداخلت کرتا ہے۔ کبھی کبھی تاثر جو رب پر بنایا گیا ہے سانس فارم کی طرف سے سوچا دماغی تندرستی پر مجبور کرنے کے لئے کافی مضبوط ہے عنصری اپنے آپ کو نئے تاثر کے مطابق تیار کرنے کے لئے کہ ایسا نہیں ہے بیماری, درد یا خرابی کی شکایت ہے ، اور ذہنی شفا دینے والا اپنا "علاج" کرنے میں کامیاب ہوتا ہے۔

ایک اور غلط علاج کا طریقہ بیماریوں دماغی ذرائع سے اس مرض کو ختم کرنا ہے۔ یہ شفا بخش لوگ اتنے اندھے نہیں ہیں حقائق پہلی قسم کے طور پر ، جب تک کہ وہ اس بیماری کو حقیقت کے طور پر نہیں پہچانتے ہیں۔

اس کے اور بھی راستے ہیں ذہنی تندرستیجیسے کہ جو مانگ کرتے ہیں اور جو ایک رکھتے ہیں سوچا ایک علاج کے. ان طریقوں میں سے کوئی خاص معاملات کو ٹھیک کرنے میں بھی اتنا ہی موثر ہوسکتا ہے۔ تاہم ، یہاں حدود ہیں۔ کچھ معاملات میں کوئی علاج متاثر نہیں ہوسکتا۔ کچھ بہتری میں صرف ایک مختصر رہتا ہے وقت. کچھ میں اس وقت علاج مستقل رہتا ہے زندگی. یہ سب پر منحصر ہے کہ آیا فکر کا قانون اجازت دیتا ہے۔ کسی بھی صورت میں ایک حقیقی علاج متاثر نہیں ہوتا ہے۔

انکا اپنا سوچ وہ فعال قوت ہے جو ان لوگوں کے ذریعہ استعمال ہوتی ہے جو ذہنی طریقوں سے اپنا علاج کرتے ہیں۔ پھر بھی ان کے نزدیک یہ اتنا ہی واضح ہے جتنا وہ عمل ہے جس کے ذریعہ وہ کچھ بھی حاصل کرتے ہیں کامیابی ان کے پاس ہوسکتا ہے۔

کے اسکول سوچا جس سے ان کا تعلق ہے ان کو استعمال کے لئے تیار سیٹ فراہم کرتا ہے خیالات جس کے مطابق وہ سوچتے ہیں۔ عام طور پر ان سے کہا جاتا ہے کہ وہ اپنا علاج معالجے کے تحت کسی اور طریقے سے نہ کریں خیالات جس سے وہ فرنشڈ ہیں۔ اس طرح خیالات یہ ہیں: کہ وہ دعا مانگیں یا مطالبہ کریں اچھا، عالمگیر سنبالو، یا الہی سنبالو، کو دور کرنے کے لئے بیماری؛ کہ وہ اس کا حصہ ہیں اچھا اور اپنی آفاقی طاقت کو استعمال کرو۔ کہ اچھا اچھی اور طاقت ور ہے اور اس کی نیکی کو کوئی جگہ نہیں ملتی بیماری.

ذہنی طریقوں سے علاج کرنے کی کوششیں جیسے مختلف فرقوں کے ذریعہ کی جاتی ہیں غلط کیونکہ سوچ مطلوبہ نتائج لانے کے لئے ضروری اخلاقی طور پر ہے غلط. سوچ خود سے دھوکہ دہی میں شامل ہوتا ہے ، یا تو جو موجود ہے اس کے وجود سے انکار کرتا ہے یا جو موجود نہیں ہوتا اس کے وجود کی تصدیق کرتا ہے ، اور اپنی ذات کی مانگ میں جو اس کا نہیں ہے۔ اس میں سوچ آپریٹر صحت کو دیکھنے کی کوشش کرتا ہے جہاں وہیں ہے بیماری اور کون سا بیماری وہ انکار کرتا ہے۔ کچھ لوگوں کے معاملے میں یہ بات بالکل واضح ہے ، لیکن دوسرے ثقافت پسندوں کے معاملے میں بھی اس سے کم ہے حقائق as حقائق لیکن "انعقاد a سوچا" کہ حقائق ان کی مانگ کی وجہ سے کسی حد تک طاقت سے ہٹانا ہے۔ اس کے ل so اپنے آپ کو دھوکہ دینے کی ضرورت ہے جہاں تک وہ دیکھتے ہیں اور مطالبہ کرتے ہیں کہ ان کا اپنا نہیں ہے۔ غلط خود سے دھوکہ دہی میں مضمر ہے۔ انہوں نے خود کو اندھا کیا صداقت انہیں دکھاتا غلط اندرونی ہے اور ان تمام طریقوں سے گزرتا ہے اور انھیں ناکام بناتا ہے ذہنی تندرستی، جس بھی نام سے انہیں پکارا جاتا ہے۔

اگرچہ یہ جان بوجھ کر اپنے آپ کو دھوکہ دینا برا ہے جب تک کہ وہ حقیقت میں باطل کو سچ نہیں مانتا ، اس طرح سے دوسرے کے ساتھ سلوک کرنا بدتر ہے۔ کیونکہ اس کے ذریعہ وہ دوسرے کو خود سے دھوکہ دہی کا عمل سکھاتا ہے۔ وہ مداخلت کرتا ہے اور غیر منظم کرتا ہے سوچ دوسرے کی؛ اسے بند کرنا سکھاتا ہے ہلکی کی انٹیلی جنس اور اسے خود سے دھوکہ دہی کے نتائج کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ وہ رب کی نازک اور خطرناک طاقتوں سے سلوک کرنے کی کوشش کرتا ہے مطیع اور تابع، جس میں سے وہ کچھ نہیں جانتا ہے۔ وہ ایک سرجن کی حیثیت میں ہے جو اس موقع کے لئے بغیر کسی ساز کے آلات اٹھا لے گا ، اور ایسا آپریشن کرنے کی کوشش کرتا ہے جس پر اسے کسی جسم پر کچھ معلوم نہیں ہوتا ہے جسے وہ نہیں دیکھ سکتا ہے۔

بیماری اور چاہتے ہیں کے اہم ذرائع میں سے ہیں سیکھنے سے تجربہ. دماغی تندرستی سے متعلق افراد خود کو زندگی کے دوران جو کچھ سیکھتے ہیں اس کے برعکس دیکھتے اور سوچتے ہیں۔ وہ دل میں شعلے دباتے ہیں ، بند کردیتے ہیں ہلکی of انٹیلی جنس سے صداقت، اور بند خود علم. وہ اپنے اس علم کو حاصل کرنے کو ملتوی کرتے ہیں اور وہ کام اس ترقی کے خلاف جو ان کے جسمانی جسم کو مکمل کرنے اور ان کے ٹریون نفس کے ساتھ متحد ہونے میں اختتام پذیر ہوگا۔ ایک کے لئے کچھ اور بھی بڑی آفات ہیں مطیع اور تابع اس طرح کی دھچکے سے۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.