سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چہارم VII

مرکزی ڈسٹینیکی

سیکشن 18

خیالات بیماری کے بیج ہیں.

امراض کی آہستہ آہستہ جمع تلچھٹ ہیں خیالات جو متاثرہ حصوں سے گزر چکا ہے۔ خیالات جو گھر میں رہا ہے ذہنی ماحول ایک کے مطیع اور تابع، چاروں نظاموں کے سوراخوں اور مراکز اور سر میں سوراخوں کے ذریعہ آسانی سے کسی جسم میں داخل ہوجائیں ، اور یہ تلچھٹ چھوڑیں۔ جب یہ ایک ہی ہے خیالات وہ دل میں تفریح ​​کرتے ہیں ، وہ اپنے ساتھ جڑے ہوئے خاص نظام کے اعضاء کے گرد اور اس کے ذریعے کھیلتے ہیں۔ تو بوڑھے واقف ہیں خیالات داخل ہونے پر بار بار تلچھڑے چھوڑیں جب وہ متعلقہ حصوں میں رہیں۔

ایک بار ایک تفریح ​​a سوچا، یہ کسی میں رہتا ہے ذہنی ماحول جب تک کہ یہ متوازن نہ ہو۔ جب تک یہ باقی رہتا ہے ، یہ چکروں میں حرکت میں آتا ہے اور جسمانی جسم میں داخل ہوسکتا ہے جب ذہنی ، نفسیاتی اور جسمانی حالات ہوں ماحول سازگار ہیں۔ A سوچا کئی اور یہاں تک کہ بہت سے لوگوں کی ذہنی فضا میں بھی ہوسکتی ہے انسان ایک ہی وقت میں وقت. ذہنی ماحول اور خیالات لوگوں کے درمیان فاصلے سے قطع نظر ، اگر وہ یکساں ہیں تو باہم جوڑ سکتے ہیں۔ زندگی اور موت جسم کے خیالات کے وجود ، یا وجود کے بارے میں جہاں تک کوئی فرق نہیں پڑتا ہے ماحول کی مطیع اور تابع، یا کردار ان کے ماحول اور ان کا رویہ خدا کی طرف خیالات فکرمند ہیں. جب ایک نیا جسم ہوتا ہے ، خیالات جو متوازن نہیں ہیں وہاں موجود ہیں ، اور انھیں اثرات پیدا کرنے کے ل they اسے داخل کرنا ہوگا جو بعد میں جسمانی بیماری کے طور پر ظاہر ہوں گے۔

A سوچا ہمیشہ دل میں تفریح ​​ہوتا ہے ، اور جسمانی حصے میں بھی رہتا ہے جس سے اس کا تعلق ہے۔ فاصلہ اور طول و عرض کوئی فرق نہیں ہے جہاں خیالات اور ان کے اعمال کا تعلق ہے ، کیونکہ خیالات سے آزاد ہیں طول و عرض اور فاصلہ۔ اگرچہ اس طرح ایک فکر جسم کے کسی حصے میں رہتی ہے ، تو وہ اسے بیدار کرتی ہے اور اس کی حوصلہ افزائی کرتی ہے اور خون کو اس کی طرف راغب کرتی ہے۔ عام طور پر جو خیال رکھتا ہے وہ نہیں ہوتا ہے ہوش اس اثر کا وہی جانتا ہے کہ وہ کیا مضمون ہے جس کا وہ ہے سوچ، اور احساسات جس کے ساتھ سوچ. لہذا جو شخص زمین کا ایک ٹکڑا حاصل کرنا چاہتا ہے وہ نہیں جانتا ہے کہ اس کی فکر اس کے نظام ہاضمہ اور نالیوں کے راستوں میں رہتی ہے۔ اگر وہ جائداد کے مناسب طریقے سے تلاش کرے تو سوچ سے صحت متاثر نہیں ہوگی ، لیکن اگر اس نے دھوکہ دہی ، بھتہ خوری یا ظلم کی سوچ رکھی ہے تو اس سے اس نظام میں اس کا اثر باقی رہ جائے گا اور بعد میں وہ وہاں کسی تکلیف کی صورت میں ظاہر ہوسکتے ہیں۔

ہر سوچا جسم کے چار نظاموں میں سے ایک سے متعلق ہے ، اور جب یہ دل میں تفریح ​​ہوتا ہے تو ، اس نظام میں بھی رہتا ہے جس سے اس کا تعلق ہوتا ہے اور خاص طور پر اس کے خاص حص partے میں۔ کچھ حصے کئی سسٹم سے تعلق رکھتے ہیں۔ اگر سوچا is ٹھیک ہے یہ صحت لاتا ہے؛ اگر غلط, بیماری، اور بیماری ان میں سے کسی ایک حصے میں آباد ہوسکتا ہے۔ نظام انہضام میں رہو خیالات of کھانا، پینے اور جسمانی مال ہر طرح کا دوران نظام میں رہنا خیالات of غصہ, حسد، دشمنی ، حسد, بدلہ اور ناشکری کے ساتھ ساتھ ان کے مخالف بھی۔ نظام تنفس میں رہو خیالات فخر ، عزائم ، غلامی ، گھمنڈ ، پچھتاوا اور ان کی مخالفت کا۔ جنسی خیالات پیداواری نظام میں رہو اور اس میں کسی عضو میں مرتکز ہوسکتے ہو۔ اس سسٹم میں نہ صرف مقامی اعضاء ، بلکہ ریڑھ کی ہڈی ، چوکورجیمینا ، پٹیوٹری باڈی ، آپٹک تھیلامی ، پائنل جسم ، آپٹک اعصاب اور آنکھیں ، گلے ، منہ اور سینوں کے اعضاء بھی شامل ہیں ، اور یہ ایک دوسرے کے ساتھ مل جاتا ہے گردے اور سوپرینل

جبکہ چاروں نظاموں میں سے ہر ایک الگ الگ ہے ، پھر بھی وہ سب جسم کی بحالی میں تعاون کرتے ہیں۔ ایک نظام دوسروں پر منحصر ہے. مثال کے طور پر ، جگر نظام انہضام کے اعضاء میں سے ایک ہے ، لیکن گردش کا نظام شریانوں اور رگوں سے ہوتا ہے۔ سانس کا نظام نہ صرف اس وجہ سے ہے کہ یہ خون کے ذریعے کام کرتا ہے ، بلکہ ایک بہتر جسمانی ہوا اور نفسیاتی سانس ہوا کے جسم میں براہ راست جگر کے ساتھ ساتھ جسم کے ہر دوسرے حصے سے گزرنا۔ اور جگر ، جراثیم خور جسم میں ، جنسی جراثیم کی تیاری میں بھی کام کرتا ہے اور اسی طرح جنریٹی سسٹم میں بھی حصہ ڈالتا ہے۔ چاروں سسٹم اعصاب کے ذریعہ دماغ اور شمسی عروج سے منسلک ہیں۔ سیالوں اور چاروں جسمانی جسمانی نشریات سے متعلق تمام نظاموں میں تعامل ہوتا ہے۔ خون ، لمف ، اعصابی سیال اور سانس سسٹم کے تمام حصوں پر جائیں۔ کیونکہ نظام متصل اور معاون ہیں اور کچھ حصوں کے ذریعے تعاون کرتے ہیں ، خیالات ایک ہی نظام میں رہنا اکثر دوسروں کو متاثر کرتا ہے۔ سبھی تنفس کے نظام سے چلتے رہتے ہیں ، جو نظام سے مطابقت رکھتا ہے زندگی دنیا.

جبکہ سوچا دل میں تفریح ​​ہے ، اس سے توجہ حاصل ہوتی ہے صداقتاور -وجہ؛ اور اسی طرح سانس کے نظام کے ساتھ رابطے میں ہے۔ لہذا a سوچا سانس کے نظام کے ذریعہ متاثر ہوسکتی ہے اور اس پر عمل پیرا ہوسکتا ہے۔ واقعی وہی ہے جسے سائنس کہا جاتا ہے سانس، یا پراتایام، جس کا مقصد کنٹرول کرنا ہے خیالات نظام تنفس کے ذریعے اور اس طرح سے اثر انداز کرنے کے لئے ، دوسری چیزوں کے علاوہ ، کا علاج بیماری ذہنی ذرائع سے جیسے کچھ بھی بیماری بعد میں جسمانی دنیا میں ایک خیال کو بیرونی بنایا جاسکتا ہے ، جوہر وہ سوچ ہے۔ سانس لینے کے مساوی ہے سوچ اور واقعتا اس کی حتمی جسمانی وجہ ہے بیماری. سانس لینے سے خیال سوچا جاتا ہے اور خون کے ذریعے اس خیال کو جمع کرنا ہوتا ہے اور خاموشی سے بولی جاتی ہے بیماری وجود میں

A سوچا اس کی تفریح ​​کی جارہی ہے اور یہ ایک آواز کو خارج کرتا ہے زندگی دنیا زندگی دنیا کے ساتھ ساتھ فارم دنیا ، جسم کے سارے حصوں میں اور گزرتی ہے جیسے نظام کرتے ہیں۔ بذریعہ a سوچا ان جہانوں کو جسمانی جسمانی ساخت کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ تو a سوچا جب یہ انسانی جسم کے ایک حصے میں رہتا ہے تو رب کے خطے میں آواز آتی ہے زندگی دنیا ، جو ، اس حصے میں ، جسمانی ہوائی جہاز کے نقطہ نظر سے ہے۔ آواز میں ، یہ بولتا ہے۔ ایک بار میں فارم دنیا جس کے جسم پر اثر انداز ہوتی ہے وہ خود کو بولی آواز سے مطابقت دیتی ہے۔ عنصری تعمیر فارم بولی آواز کے مطابق؛ یعنی ، وہ آواز کو پوشیدہ بنا دیتے ہیں فارم. آس پاس اور اس کے ذریعے فارم، دیپتمان ، ہوا دار ، سیال اور ٹھوس جسمانی فرق پڑتا ہے پھر کیا جاتا ہے. عنصری خود میں تعمیر فارم، جو پھر ٹھوس ہو جاتا ہے۔ دیگر عنصری اپنے آپ کو ڈال اور جسمانی تلچھٹ بن سوچا. یہ رب نے کیا ہے سانس اور اس کے نتیجے میں صحت مند یا بیمار ٹشو کے ساتھ خون۔

اس بارش کے دوران صحت کی تعمیر کی جاتی ہے بیماری کے طور پر فارم جس میں خیالات جسمانی طور پر ظاہر ہوں۔ سوچ شکل فراہم کرتی ہے اور خواہش بھرتا ہے اور اسے متحرک کرتا ہے۔ جیسے مختلف ہیں فارم جس میں خیالات جسم میں بیرونی ہیں ، لہذا مختلف ہیں خواہشات جو رہتے ہیں اور ان کو تقویت دیتے ہیں فارم. خواہشات میں ہیں فارم جو ان کو فٹ بیٹھتا ہے۔ خواہشات کوئی بھر دے گا فارم اسی کے ذریعہ بنایا گیا خیالات. چہرے یا جسم کی ہر خصوصیت کی اپنی شکل ہوتی ہے ، جو ظاہری سوچ ہے اور ہر خصوصیت ، لکیر اور تشکیل میں ، فکر سے اس شکل کے ذریعہ اس میں مہر ثبت مناسب قسم کی خواہش کا اظہار کرتی ہے۔ تو ، بھی ، ایک بیماری ایک سنرچناتمک شکل پیش کرتا ہے۔

اس سب کا جسمانی حصہ رب نے کیا ہے سانس خون کے ذریعے خون ایک ندی ہے جس میں زندگی کی طرف سے سانس اور خواہش خون کے ذریعے ، جسم کے تمام حصوں تک پہنچایا جاتا ہے۔ کا ایک حصہ نفسیاتی ماحول اور اس کی محسوس اعصاب اور خون میں رہتے ہیں۔ نفسیاتی ماحول کے ساتھ آتا ہے سانس اور چھیدوں کے ذریعے باہر جاتا ہے ، اور چھیدوں کے ذریعے آتا ہے اور رب کے ساتھ باہر جاتا ہے سانس. اس طرح سے محسوساور -خواہش کے ساتھ سوئنگ سانس دل اور خون کے اندر اور باہر خون کے بہاؤ میں دو ہیں فارم of زندگی، سرخ اور سفید لاشیں۔ جب وہ شریان کے دھارے میں ہوتے ہیں تو سرخ جسم کو مضبوط بناتے ہیں ، اور نالیوں کو نکال دیتے ہیں فرق پڑتا ہے جب وہ دل میں زہریلے دھارے میں لوٹتے ہیں۔ جسمانی سے سرخ رنگ کو گدلا کیا جاتا ہے ماحول ہوا کے ذریعہ سانس جیسا کہ یہ پھیپھڑوں سے ہوتا ہے۔ سفید بنیادی طور پر پانی کی طرف سے جیورنبل ہیں سانس جو چھیدوں سے ہوتا ہے۔ وہ بیکٹیریا اور زہر کو جذب اور مار سکتے ہیں اور اس طرح جسم کے خلاف حفاظت کرسکتے ہیں بیماری.

جسم کے کسی بھی حصے میں خون کا بڑھتا ہوا بہاؤ ہوتا ہے جس میں a سوچا رہتا ہے۔ جو سوچتا ہے وہ عام طور پر نہیں ہوتا ہے ہوش اس کا اور نہیں جانتا کہ اس کے جسم کا کیا حصہ ہے سوچا میں رہتا ہے. جب سوچا خون کے تعمیری اور تخریبی اقدامات کا توازن مناسب نہیں ہے اور پریشان نہیں ہوتا ہے سوچا جسم کے معمول کے ؤتکوں میں بنا ہوا ہے۔ جب سوچا غلط ہے خون کے بہاؤ میں یا تو اضافہ یا کمی ہے۔ بڑھتی بہاؤ کے نتیجے میں اس حصے کی عارضی بھیڑ ہوتی ہے جہاں سوچا رہتا ہے؛ کمی کے نتیجے میں اس حصے کی خون کی کمی ہوتی ہے۔ دائمی بھیڑ سے وسعتیں ، تنتمی نمو اور دیگر دائمی سوزش کے عمل آتے ہیں۔ خون کی کمی سے صحت مند بافتوں کی کمی آتی ہے ، ضائع ہوجاتی ہے اور متعدی وصول کرنے کے ل the جسم کی تیاری ہوتی ہے بیماریوں.

کبھی کبھی a کا اثر سوچا جسم پر ایک ہی وقت میں ظاہر ہو جاتا ہے. خیالات of غصہ خون کی گردش میں بیک وقت مداخلت کرسکتا ہے اور دم گھٹنے ، عارضی طور پر اندھا پن یا فالج کا سبب بن سکتا ہے۔ خیالات of جذبہ جسم کو استعمال کرسکتے ہیں تاکہ تھکن یا کانپ اٹھے۔ خیالات of خوف سنکچن ، ایجاد یا کانپنے یا فاحش کا سبب بنتا ہے۔

امراض انفیکشن کی وجہ سے بچ جانے کا خطرہ ہے خیالات، جیسے ہیں بیماریوں جو ان کی ترقی میں سست ہیں۔ اگر بالکل صحت مند جسم ہوتا تو یہ کسی بیماری سے متاثر نہیں ہوسکتا تھا۔ انفیکشن صرف اسی صورت میں ہوسکتا ہے جہاں جسم یا اس میں موجود کوئی عضو اسے حاصل کرنے کے لئے تیار ہو گیا ہو۔ کے طویل عرصے سے جاری بارش خیالات اس میں اعضا تیار کریں۔

جب یہ تلچھٹ جمع ہونے کے ساتھ ساتھ ترقی میں بھی ایک خاص مرحلے پر پہنچ جاتے ہیں تو ، ایک عارضہ پیدا ہوتا ہے۔ حالت اور جگہ تیار رہنا ، وقت کی تکرار کے ساتھ آتا ہے سوچا سائیکل فارم تکلیف ایک کی طرف سے پیش کیا جاتا ہے سوچا، اور یہ فارم کی طرف سے حوصلہ افزائی ہے خواہش مبتلا کی لہذا ٹیومر ، پھوڑے یا زخم کی صورت میں ، فارم ہمیشہ ایک کا ایک حصہ ہے سوچا بیرونی ، اور ایک خواہش اس میں رہتا ہے۔ انفیکشن کی صورت میں اس کے علاوہ یہ بھی ہے فارم بیکٹیریا کے حصے ہیں خیالات شکار ، اور اسپرٹ، تو بات کرنے کے لئے ، بیکٹیریا کے ہیں خواہشات اس کا.

عام طور پر کے جمع ہونے والے تلچھٹ کے نتائج خیالات خرابی کی شکایت کے طور پر ایک ہی بار میں ظاہر نہیں کر رہے ہیں. یہاں تک کہ اگر السر یا بخار ظاہر ہوتا ہے یا اگر انفیکشن اچانک پکڑا جاتا ہے تو ، تلچھٹ جو اچانک اجازت دیتے ہیں ظہور آہستہ آہستہ طویل عرصے سے ذخیرہ کیا گیا ہے وقت. تلچھٹ گھورنے اور صرف چکرا کے ساتھ جمع کیا گیا تھا ظہور اور ایک خاص سوچ کا تفریح۔ اس میں بہت لمبا عرصہ لگتا ہے وقت ایک خیال کی تلچھٹ اور اس کے بہاؤ میں رکاوٹ سے پہلے سانس اور اس کے سبب خون ، ٹشو کو متاثر کرے گا تاکہ یہ غیر معمولی ہوجائے۔ غیر معمولی حد تک خاطر خواہ اضافہ ہوسکتا ہے وقت عملی خرابی سے پہلے یا درد حصے میں محسوس کیا جاتا ہے۔ اکثر ایسا شخص جس کے جسم میں ایک بیماری کی بنیاد رکھی جاتی ہے وہ دوسرے مرنے سے مر جاتا ہے۔ اس کے بعد نیا جسم کسی بھی خرابی سے پاک پیدا ہوسکتا ہے ، لیکن پرانی بیماری سے اس کی حالت متاثر ہے AIA اور اس بیماری کا شکار ہونے کی حیثیت سے ہے۔ ہوسکتا ہے کہ نئے میں حالات ہوں زندگی ایک کے حق میں نہیں ہے ظہور تکلیف کی. پھر اس کو بطور رجحان رکھا جائے گا اور اس کا تاثر بھی اسی پر برقرار رہے گا AIA، جب تک ایک نہیں ہے موقع جسمانی طور پر ایک بار پھر ظاہر ہونے کے ل.۔ پھر اسے خداوند میں منتقل کردیا جائے گا سانس فارم اور ظاہر ، پہلے ایک شکار کے طور پر ، اور پھر ایک قائم بیماری کے طور پر. میں AIA ممکنہ طور پر بہت سے ہیں بیماریوں.

اگر بہت ساری بیماری کی تاریخ معلوم ہوتی تو اس کی وجوہات اور ایک طویل عرصہ تک جاری رہنے والی نشوونما کا انکشاف ہوتا ہے جس میں بہت سے معطلی اور بہت سی زندگیوں تک پہونچ جاتی ہے۔ مثال کے طور پر ، کینسر فوری طور پر نشوونما کا مرض نہیں ہے ، چاہے وہ آنسو کے بعد ظاہر ہوتا ہے یا اس کے بعد نقطہ جلن کی تقریبا ہر معاملے میں کینسر ہیرمفروڈائٹ یا دوہری کی سست ترقی ہے خلیات. یہ خلیات ہر انسانی جسم میں ہیں۔ میں حقیقت یہ ہے، ایک وقت میں وقت انسانی جسم اس طرح کے خلیوں پر مشتمل تھے اور وہ پھر معمول بن سکتے ہیں خلیات انسانی جسموں کی لیکن اب لاشیں بنیادی طور پر مرد پر مشتمل ہیں خلیات اور عورت خلیات، جبکہ ڈبل خلیات بہت کم اور غیر معمولی ہیں ، حالانکہ وہ اکیلا جنس سے زیادہ طاقتور ہیں خلیات.

کینسر ہزاروں سال کی ترقی ہوسکتی ہے۔ یہ عام طور پر جنسی کی وجہ سے ہوتا ہے خیالات اور کے وسط کی مدت کے بارے میں ظاہر ہوتا ہے زندگی اور بعد میں ، جوانی میں شاذ و نادر ہی۔ بعد میں زندگی ایک شخص کو جنسی تفریح ​​نہیں کرنا چاہئے خیالات. اگر وہ اس غلط موسم میں تلچھٹ سے ان کی تفریح ​​کرے تو سنگل جنس کو کمزور کرکے کینسر کا سبب بن سکتا ہے خلیات اور انہیں دوگناہ جنسی زیادتی کا نشانہ بننے پر مجبور کرنا خلیات. یہ چھوٹا سا کینسر اس طرح قابل دید نہیں ہوگا اور وہ شخص کسی اور وجہ سے مر جائے گا۔ اگلے میں زندگی پر وقت جب غیر مشروط جنسی خیالات اس عجیب و غریب نتیجہ کے مطابق ، کینسر دوبارہ تشکیل پائے گا ، زیادہ واضح ہوگا ، تھوڑا بڑا ہوگا ، لیکن پھر بھی ناقابل توجہ ہے۔ تو تاریخ آگے بڑھتی ہے ، ہر ایک کینسر کی تشکیل وقت میں اہم مدت میں زندگی. آخری مرحلہ وہ ہے جس میں معمول کے چکر میں ، نئے ٹشو کی مہلک نشوونما ظاہر ہوتی ہے۔ اس کی ایک اور وجہ بیماری خود غرضی ہے ، ایک ایسی خوبی جو اپنے مفاد کو ختم کرنے کے ل others دوسروں کو کھا نا چاہتا ہے۔ اس طرح خیالات جنسی تعلقات کو بڑھاوا دیتی ہے خیالات کینسر کی ترقی میں.

ممکن ہے کہ کینسر کی افزائش کے ساتھ نئے دور میں زیادہ کثرت ہوجائے سوچ. ایک طرف ، کینسر مجبور کرتا ہے سوچا اس کے مقصد کے طور پر اور ظاہر کرتا ہے کہ doers چونکہ ان کی نشوونما سے جنسی تعلقات کو روکنا چاہئے سوچ، اور دوسری طرف ، خیالات اس دور میں متاثر کر رہے ہیں خلیات پہلے سے زیادہ لہذا ، پرانی وجوہات ، جن میں سے کچھ ہزاروں سالوں سے غیر فعال ہیں ، اب زیادہ کثرت سے اور آسانی سے بیرونی شکل میں آرہے ہیں بیماری. وجہ اور اصلیت کی وجہ سے بیماری، ان میں ایک حصہ ہے ذہنی تقدیر انسان کی

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.