سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

ابواب V

فیکلیکل ڈسٹینیکی

سیکشن 5

گروپ کی قسمت ایک قوم کا اضافہ اور گر. تاریخ کے حقائق قانون کے ایجنٹوں. مذہبی جماعتوں کا حصہ ایک شخص کیوں مذہب میں پیدا ہوتا ہے.

گروپ قسمت ہے ایک قسمت جو ایک خاص پر اثر انداز ہوتا ہے تعداد لوگوں کا. ان کا خیالات بنا دیا ہے قسمت ان کے لیے. ایک کنبے کے ممبران کو کچھ یقین ہوسکتا ہے قسمت عام طور پر. ان کا وہی نسب ، روایات اور غیرت ہے ، جو کسی علاقے سے متعلق ہیں اور ایک خاص حد تک اس کا سماجی اور ثقافتی روابط ہیں۔ اکثر ان کی عام قسمت محل وقوع اور آبائی نسبت سوائے اس سب کی کمی ہے۔ بعض اوقات ، اسی طرح کی جسمانی خصوصیات ایک خاندان کے ممبروں میں ظاہر ہوتی ہیں اور اسے موروثی قرار دیا جاتا ہے۔ کچھ خاندانوں میں ممبران کئی زندگیوں میں پنر جنم لیتے رہتے ہیں۔ وہ جو کچھ انہوں نے کنبے کے نام اور کھڑے ہونے کو دیا ہے اسے حاصل کرتے ہیں یا اس کے ساتھ ہونے کی اجازت دیتے ہیں۔ گروپ قسمت صرف ایک یا دو نسلوں کے لئے ایک خاندان کے افراد کو متاثر کرسکتا ہے ، یا صدیوں تک بڑھ سکتا ہے۔ لوگوں کو ایک کنبے میں کھینچا جاتا ہے اور اسی طرح کی سوچ کے ساتھ رکھا جاتا ہے۔ جب تک یہ مماثلت باقی رہتی ہے اس وقت تک کنبہ ایک ساتھ رہتا ہے۔ پہلے زمینی ملکیت کی ملکیت ، یا محلے میں رہنا محض ایک کنبہ کے قیام اور اس کو قائم رکھنے کا ذریعہ تھا۔ جدید دور میں یہ سوچ بدل چکی ہے اور کنبہ جاری رکھنے کا اب زمین بنیادی وسیلہ نہیں رہا ہے۔ کبھی کبھی باہمی دشمنی بھی خیالات لوگوں کو ایک ہی خاندان اور اس کے گروپ کی طرف راغب کریں قسمت.

افراد گروپ میں شریک ہیں قسمت، یعنی ، ان کی برادری کی جسمانی حالات ، کیونکہ ان کی خیالات کچھ مشترک تھا یا تھا۔ یہ انہیں مشترکہ حالات اور مفادات کے ساتھ اسی شہر یا قصبے میں لاتے ہیں۔ اگرچہ اس طرح کی برادریوں میں الگ الگ تقدیریں مختلف ہوتی ہیں ، لیکن اس میں عام فہم کا کچھ رشتہ ہوتا ہے جو افراد کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے اور انہیں علاقے میں رکھتا ہے۔ وہاں ان کی مشترکہ زبان ، جسمانی ماحول ، محلے ، رواج اور رواج موجود ہیں لذتیں؛ وہاں وہ شادی کر لیتے ہیں اور خوشحالی ، پریشانی ، وبا ، آگ ، لہر یا جنگ کے وقت ایک مشترکہ قسمت کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ایک عام آفت میں ہر شخص کو جو کچھ ملتا ہے وہ ہے بیرونی اپنے ماضی کا خیالات. اگر اس طرح کے علاقے میں موجود لوگوں کے بارے میں اگر کسی کی فکر عام نہیں ہوتی تو وہ فرار ہوجاتے ہیں۔ تو یہ ہے کہ عام قسمت سے معجزاتی استثناءات ہوتے ہیں جب بہت سارے افراد کو اکٹھا کیا جاتا ہے اور اسے تکلیف کا سامنا کرنا پڑتا ہے ، جیسا کہ جہاز ، ملحق تھیٹر ، گرنے والی عمارت ، ایک سیلاب یا مذہبی یا سیاسی ظلم و ستم میں۔

لوگ کسی قوم یا نسل میں پیدا ہوئے ہیں کیونکہ ان کی خیالات، اور فطرت اور کردار ان کے ذریعہ تیار کردہ ، انہیں وہاں کھینچنا۔ وہ جنرل بناتے ہیں روح, کردار، خاصیت اور ریس کے رجحانات ، اور ان کی نشوونما ، طاقت اور تقویت لوگوں کو بنانے کے روح جو ہے معبود ریس کی ، وہ اسے اپنی سوچ سے پیدا کرتے ہیں۔ یہ اس دوڑ کے نمائندوں کے ذریعے سانس لیتا ہے۔ لہذا اس کی طرف بے حسی آتی ہے منفی اثر ان لوگوں کے خلاف جو قومی سے تعلق نہیں رکھتے یا جو قومی کی مخالفت کرتے ہیں روح. وہ سب جو اسی طرح سوچتے ہیں وہ خدا کی طرف راغب ہیں روح اور آخر کار اس ریس میں پیدا ہوتے ہیں ، جہاں وہ اپنے گروپ میں شریک ہوتے ہیں قسمت جس حد تک ان کی خیالات میں بیرونی ہو سکتا ہے وقت، حالت اور جگہ۔

عام طور پر وہ لوگ جو کسی بھی نسل کے ہیں قدرتی طور پر وہاں کی ترقی کی ڈگری سے تعلق رکھتے ہیں doers اور لاشیں۔ کچھ ، تاہم ، خصوصی تربیت حاصل کرنے کی دوڑ میں پیدا ہوئے ہیں۔ کچھ اس لئے کہ انہوں نے ریس کو ستایا ہے۔ کچھ اس لئے کہ وہ اس سے خصوصی فوائد حاصل کرنے کے اہل ہیں۔ اور کچھ اس لئے کہ انہیں ایک کام کرنا ہے کام اس کے لئے: سب گروپ میں شریک ہوں قسمت.

پر وقت غیر معمولی آفات کی طرح ، جیسے قحط کے ادوار ، جنگ میں شکست ، ایک دشمن قوم کا ظلم ، بغاوت اور لاقانونیت کے سبب ، باہر والے بھی اس گروپ میں شریک ہیں قسمت. یہ باہر والے قدرتی طور پر ایک ایسی دوڑ میں پیدا ہوئے ہیں جیسے قدرتی طور پر اس سے تعلق رکھتے ہیں ، تاکہ وہاں موجود ہوں وقت جب یہ آفات ہوتی ہیں۔ انہوں نے عوامی مصیبت کے ذریعہ ان سے بیرونی چیزیں بنوائیں جو انھوں نے خود ہی اپنی طرف راغب کیں خیالات. ان لوگوں کا بھی یہی حال ہے doers جو کامیابی ، تطہیر اور شان و شوکت کے دور میں حصہ لیتے ہیں۔

کسی قوم کا عروج یا زوال کسی خاص کی وجہ سے ہوتا ہے سوچا جو قومی بن جاتا ہے سوچا. ایسا ہی سوچا جو طاقت میں بیرونی ہوتا ہے اور کسی قوم کا سب سے بڑا کارنامہ اکثر اس کے زوال ، زوال اور گمشدگی کی وجہ ہوتا ہے۔ لوگوں کا ایک مجموعہ پیدا کرتا ہے سوچا اور اسے ترقی دیتا ہے۔ دوسروں کو ان کی مماثلت سے کھینچا جاتا ہے خیالات اور کے ذریعے قوم کی تعمیر میں مدد کریں بیرونی اس کی غالب سوچ کچھ خیالات اتنے طاقتور ہیں کہ کسی قوم کو کمتر کے حوالے کرنے سے پہلے صدیوں تک اسے برقرار رکھ سکے doers یا ڈوب جاتا ہے یا متاثر ہوتا ہے۔ کارتگینیوں ، مصریوں یا قدیم یونانیوں جیسے لوگوں کا مکمل طور پر گمشدگی اس بات کا ثبوت ہے کہ اس اہم اوقات میں اتنے لوگ نہیں تھے کہ وہ قومی سوچ کو ایک نیا محرک دے سکیں جو قوم کو جمع کرنے کے ل carry لے جا would گی۔ ظاہری شکل اس کے ماضی کا خیالات.

ایک ہے وقت، اور اس کا دورانیہ پچاس سال سے تجاوز نہیں کرتا ہے ، جس میں ہر قوم اپنے وزن کے تحت ایک سیاسی وجود کی حیثیت سے غائب ہوسکتی ہے قسمت. خیالات ہر قوم کا ، خواہ جمہوریہ ہو یا بادشاہت ، اجتماعی ہیں خیالات اس کے لوگوں کی اگر یہ خیالات وہ ، اور ماضی میں رہے ہیں ، انفرادی فائدے یا عوامی فتح کی طرف ، دھوکہ دہی یا ظلم و ستم کی طرف ، وہ عوامی آفات میں بیرونی ہیں۔ یہ خیالات ریاست کے طور پر سیاسی وجود کا خاتمہ کرے گا۔ لیکن تقریبا ہمیشہ ایسا ہی ہوتا ہے جس کے پاس وسیع نظریہ ہو اور وہ ایک نئی فکر یا ایک نئی سوچ پیدا کرتا ہو محسوس یا ان میں ترمیم جو موجود ہے۔ اس میں اس کی مدد کچھ مکمل ٹریون سیلفس نے کی جو دنیا کو دیکھتے اور مدد کرتے ہیں۔ اس طرح قوم نازک دور سے گزر جاتی ہے۔ یقینا کوئی بھی شخص کسی قوم کو نہیں بچا سکتا تھا۔ کافی ہونا ضروری ہے تعداد ان افراد کی جو نئے سرے سے پیدا ہونے والی فکر کی تائید کرتے ہیں ، اور اگر وہ فکریہ ترجیح حاصل کرسکتے ہیں تو قوم آگے بڑھتی ہے ، بصورت دیگر اس میں کمی آ جاتی ہے۔

مرد خود غرض ہیں اور خود غرضی کے پیش نظر عمل کرتے ہیں۔ حاصل کرنا اور بڑھانا مال، ذاتی راحت اور حفاظت حاصل کرنا اور طاقت کا استعمال کرنا ، ان کے مقاصد ہیں خیالات. غداری اور فوج سے چوری فرض جنگ میں اجارہ داریوں ، ٹیکسوں کی کمی اور امن میں خصوصی مراعات ، انتہائی معاملات ہیں۔ اور تقریبا ہر شخص اپنی ذاتی توقعات کی توقع تک ہی عوامی معاملات میں دلچسپی لیتا ہے۔ مرد یہاں بہت کم احسانات اور بڑے تحائف ڈھونڈتے ہیں ، یہ جانتے ہوئے کہ وہ عوام کے خرچ پر یا اس سے فائدہ اٹھائیں گے انصاف. تقریبا ہر شخص سرکاری اداروں میں بدعنوانی کی طرف عمومی رجحان میں اضافہ کرتا ہے۔ کچھ افراد خود غرض مفاد کے ڈنکے کے تحت سرگرم عمل ہیں ، بیشتر عجیب اور غیرجانبدار ہیں محبت آسانی سے بہت سارے مرد ایسے ہیں جو اچھے اہلکار ہوں گے ، لیکن وہ دستیاب نہیں ہیں۔ لوگ کسی سارے اہلکار کی قدر نہیں کرتے اور نہ ہی ان کی حمایت کریں گے ، لیکن انہوں نے اسے چھوڑ دیا اور اسے مایوس آدمی چھوڑ دیا۔ لہذا انھیں بہترین مرد نہیں ملتے ہیں ، اور اگر وہ نیک نیت والے مردوں کو حاصل کرتے ہیں تو ، وہ عام طور پر انہیں شکایت یا بدعنوانی کے ذریعہ اپنی حفاظت کرنے پر مجبور کرتے ہیں۔

لہذا بادشاہتوں ، جمہوریتوں اور جمہوریتوں میں عوامی عہدے دار اتنے ہی خراب ہیں جتنے کہ ان کا۔ وہ عوام کے نمائندے ہیں۔ ان میں خیالات لوگوں نے لیا ہے فارم. اگر وہ عہدے پر نہیں ہیں تو وہ بھی ایسا ہی کریں گے جیسا کہ موجودہ عہدیدار کرتے ہیں ، یا اس سے بھی بدتر ، اگر ان کے پاس ہوتا موقع. کرپٹ عہدیدار صرف اتنی دیر تک عہدے اور سناٹے سنبھال سکتے ہیں خیالات لوگوں کی بدنامی ہوئی ہے۔ ظالمانہ بیرنز اس وقت تک لوگوں پر ظلم کر سکتے تھے جب لوگ اکثریت اگر بارنز کی جگہ پر ہوتے تو برتنوں کی طرح کرتے۔ ڈیسپوٹس صرف اس وجہ سے زندہ رہے ہیں کہ وہ عزائم کو مجتمع کرتے ہیں اور خواہشات ان لوگوں میں سے جن پر انہوں نے حکومت کی۔ بدعت کو دبانے کے لئے کیتھولک انکوائزیشن اس وقت تک موجود تھی جب تک اس نے اس کا اظہار کیا تھا خیالات لوگوں کے.

جب خیالات عام طور پر اس کے ل a لڑتا لڑتا دکھائی دیتا ہے۔ انہوں نے ان کا اظہار کیا خیالات؛ لیکن عام طور پر جب وہ اس کے اعمال کو ان کی مدد کی ضرورت ہوتی ہے تو وہ اسے چھوڑ دیتے ہیں۔ جب یہ عوامی مفاد اور ان کے نجی مفادات کے درمیان انتخاب کا سوال ہے تو ، ذاتی مفادات غالب ہوتے ہیں۔ عام طور پر جو لوگ بدانتظامی ، ٹیکس ، بھتہ خوری یا دیگر ناانصافیوں کی شکایت کرتے ہیں ، وہ خود بھی اس طرح کے مجرم ہوں گے غلطی کاش وہ ان سے استثنیٰ کا ارتکاب کرسکیں۔ اقتدار میں آنے والے افراد ، خواہ آمریت میں ہوں یا جمہوریت میں ، وہ ہیں جو انسانی کمزوریوں کو پہچان سکتے ہیں اور ان کا استعمال کرسکتے ہیں۔ وقت زیادہ جوش و خروش رکھتے ہیں اور وہ بھیڑ سے زیادہ خطرات لینے کو تیار ہیں۔

اصل حقائق تاریخ کے بارے میں بہت کم معلوم ہے۔ اپنی قوم کی شان و شوکت اور مذہب اسکول کی کتابوں میں ، عوامی مواقع پر سازگار عنوانات کا انتخاب ، دبانے حقائقیہاں پر ایک کیچ کا جملہ ، جو تاریخ کے قریبی مبصرین نہیں ہیں وہی اس کے بارے میں پائے جاتے ہیں۔ افراد کی کمزوریوں اور بدانتظامیوں ، اور عوامی اور قومی امور میں مصروف افراد کی جڑتا ، نااہلی اور بدعنوانی عام طور پر پوشیدہ ہی رہتی ہے۔ قانون. بڑے پیمانے پر ان غیر محفوظوں سے حقائق گروپ آئے قسمت ظلم ، ناانصافی ، جنگ ، انقلابات ، بھاری ٹیکسوں ، ہڑتالوں ، غیبت اور وبائی امراض کا۔ جو لوگ ان بدقسمتیوں کی شکایت کرتے ہیں وہ ان کے معاون وجوہات میں شامل ہیں۔

بظاہر غیر اہم چیزیں اس کے عوامل ہوسکتی ہیں جسمانی تقدیر. انسان جو کھاتا ہے اس کا صرف ایک حصہ اس کے ذریعہ استعمال ہوسکتا ہے۔ جو وہ استعمال نہیں کر سکتا وہ زمین کا ہے۔ اسے زمین پر لوٹنا چاہئے ، حفظان صحت کے طریقے سے ، جسم کے استعمال کو استعمال کرنے کے بعد انکار کرنا کھانا جو زمین نے اس کے ل. حاصل کی ہے۔ ایک ایسی جماعت جو اپنا فضلہ اور تندرستی انجام دیتی ہے فرق پڑتا ہے ایک ندی یا جھیل میں ، ایک کرتا ہے غلط. اس طرح فرق پڑتا ہے پانی befouls بہت بیماریوں اور اسی طرح شہروں میں وبائی امراض پھیل گئے ہیں۔ یہ گروپ ہے قسمت.

نازک اوقات میں کچھ مرد پیدا ہوتے ہیں اور غیرمعمولی نتائج کو پورا کرتے ہیں۔ ایسے مرد عام طور پر اس کے بے ہوش ایجنٹ ہوتے ہیں قانون. گروپ قسمت اپنے لوگوں کو کسی ایسے آلے کی طلب کرتے ہیں جس کے ذریعہ عوام کا خیالات بیرونی ہو سکتا ہے۔ ایک آدمی ظاہر ہوتا ہے جب خیالات اس کے لوگ اس سے مطالبہ کرتے ہیں۔ اس نوعیت کے کسی بھی شخص کی طرف اس کے تمام کاموں کو منسوب نہیں کرنا چاہئے۔ وہ کام کرتا ہے کیونکہ اسے کام کرنے پر مجبور کیا گیا ہے اور اس لئے کہ اسے اپنا کام انجام دینے کا راستہ دیکھنے کی اجازت ہے مقصد. پچھلی صدی کے کچھ ایسے ہی افراد میں پاممرٹن ، بسمارک ، کیور ، مازینی اور گیربلدی تھے۔

انگریزی روح ماضی کے لارڈ پالمرسن نے انہیں عہدے پر رکھا اور اپنے طویل حکمرانی کے دوران برطانیہ کے لئے حاصل کردہ نتائج کو ان کے ذریعہ پیش کیا۔ بسمارک پراسیئن تھا۔ وہ اپنے آپ میں ایک قابل اور طاقت ور آدمی تھا۔ لیکن جس چیز نے اسے کامیاب بنایا وہ تھا وقت، جگہ ، اور شرائط ، جس نے اجازت دی سوچا پرشین اسکولنگ ، انتظامیہ ، عسکریت پسندی اور طاقت کے بطور ، بیرونی ملک بنانا سوچا پورے جرمنی کا اسی طرح اطالوی خیالات قوم پرستی اور کی آزادی آسٹریا کے ظلم اور پوپل بدگمانی سے ، کاور ، مازینی اور گریبالی کی کامیابی میں اظہار خیال کیا گیا۔

کبھی کبھی کے ایجنٹوں قانون ہیں ہوش ایجنٹوں. واشنگٹن ، ہیملٹن ، لنکن اور نیپولین اس نوعیت کے تھے۔ واشنگٹن جانتا تھا کہ اسے مردوں کا حقیقی رہنما اور نئی قوم کا بانی ہونا چاہئے۔ ہیملٹن دراصل جانتے تھے کہ انہیں حکومت میں واقعی امریکی فنانس کی بنیاد رکھنی ہوگی۔ لنکن جانتا تھا کہ اس نے یونین کو محفوظ رکھنا ہے ، اور اس نے اپنے ارد گرد موجود خود غرض اور جنونی طاقتوں کے ساتھ وہ بہترین کام کیا۔ انہوں نے کہا کہ مقصد جس کے ساتھ اس پر خدا کا الزام عائد کیا گیا تھا انٹیلی جنس انہوں نے کہا کہ کے طور پر اچھا.

یورپ میں نپولین کا مشن خاندانوں کے پرانے بھوتوں کو دور کرنا تھا جس نے صدیوں سے یورپ کو بدامنی ، خونریزی اور غلامی میں مبتلا کر رکھا تھا۔ انہوں نے کہا کہ ان ممالک کو ایک موقع عوام کی طرف سے حکومت کے لئے۔ انہوں نے کہا کہ فرانسیسی عوام ، اگرچہ انہوں نے کہا کہ وہ چاہتے ہیں میں ناکام رہے تھے لبرٹیمساوات اور برادری ، نپولین کو ایک نیا خاندان بنانے اور ان کے لئے دنیا کو فتح کرنے کی اجازت دینے کے لئے بالکل تیار تھے۔ اسے مکمل ٹریون سیلفیس کے کچھ ایجنٹوں سے ہدایت ملی۔ انہوں نے فرانس کو ایک ماڈل حکومت دینا تھی۔ اور یورپ اس کے بعد نمونہ بنتا تھا ، اگر لوگ چاہتے ہیں۔ اسے کوئی شاہی مسئلہ چھوڑنا تھا ، تاکہ اسے کوئی خاندان نہ مل سکے۔ اس کی خواہش نے اس پر قابو پالیا۔ اس نے اپنی بانجھ بیوی کو طلاق دے دی اور دوبارہ شادی کرلی ، تا کہ مسئلہ پیدا ہوسکے۔ اس کورس کے عزم کے بعد ، اس کی طاقت کم ہونا شروع ہوگئی اور اسے مزید کچھ پتہ نہیں چل سکا مواقع یا خطرات کے خلاف فراہم کریں۔ قسمت یوروپ کے عوام نے اس کے لئے اپنی اپنی کمزوری اور خواہش کو بیرونی خطرہ میں ڈال دیا تاکہ وہ رجعت پسندی کا دور پا سکے جو تقریبا which سو سال تک جاری رہا۔

گروپ قسمت خاص طور پر ایسے وقت میں ظاہر ہوتا ہے جب حکومت کے طریقوں میں اچانک تبدیلیاں آتی ہیں ، جیسے غلاموں کا عروج یا انقلاب آرہا ہو ، اور اس طرح کے آزاروں کے نتیجے میں ہجوم حکمرانی ہو۔

مذاہب، بھی ، گروپ سے تعلق رکھتے ہیں قسمت. وہ پہلے والے مذہبی اداروں میں سے ترقی کرتے ہیں ، جو وقت اور وقت کے مناسب نہیں رہتے ہیں خیالات لوگوں کے. آہستہ آہستہ نئے خیالات پھیل گئے ، اور سابقہ ​​لوگوں کو اجازت دینے کیلئے فراہمی کرنا ہوگی خیالات آنے والی نسلوں کا بیرونی ہونا تب تخریبی رویہ برا پھیلتا ہے جب تک کہ یہ اتنا عام نہ ہو کہ نیا مذہب اس کی مدد سے کیا جاسکتا ہے۔ اس منظر پر تیار ہونے پر نئے کا ایک بانی نمودار ہوتا ہے مذہب. کبھی کبھی وہ نامعلوم رہتا ہے۔ کے نئے مرحلے مذہب کامیابی حاصل کرتی ہے جہاں بہت ساری کوششیں ناکام ہوچکی ہیں کیونکہ ابھی ابھی وقت موزوں نہیں تھا کہ انہیں گرفت میں لے سکیں۔

ان کے نام پر پجاریوں کے ذریعہ ایک راجستھان حکمرانی ہے اچھا or دیوتاوں. کاہن حکمرانی کرتے ہیں۔ اگر دیوتاوں کبھی بھی براہ راست مینڈیٹ کے ذریعہ حکمرانی کرتے ہیں ، وہ جلد ہی سب کچھ اپنے پجاریوں پر چھوڑ دیتے ہیں ، جو پادری درجہ بندی کے مفاد کے لئے دنیاوی امور میں شریک ہوتے ہیں۔ پجاری عوام کی فلاح و بہبود کی دیکھ بھال کرتے ہیں اپنی خوشحالی کے لئے۔ پسماندہ کے ل doers تھیوکریسی کی کچھ خصوصیات اچھے اسکول میں تعلیم کی اجازت دیتی ہیں اخلاقیات، جس طرح غلامی کو اجازت دینے کی اجازت تھی doers تربیت حاصل کریں۔ اخلاقیات سکھائے گئے تمام مذہبی نظاموں میں یکساں ہیں ، اور دوسرے نظاموں کی نسبت تھیوکراسی میں اس سے زیادہ بدتر نہیں ہیں۔

جماعت قسمت ان لوگوں میں سے جو ایک تھیوکریسی کے تحت رہتے ہیں قابل ذکر ہے۔ وہاں تمام دنیاوی اور عالمی طاقت کاہنوں کے ہاتھ میں ہے۔ زمینیں ، دفاتر ، مال، ہر طرح کے محصولات اور ہرجانے کا پجاری پائے جاتے ہیں "روحانی" ہدایت نامے کے لئے غیر ضروری حد تک۔ ان کا اصل مقصد اپنے انسان کو مطمئن کرنا ہے محبت طاقت ، عیش و عشرت اور ہوس کی۔ جب تک وہ اپنے پجاری عہدے کے ساتھ دنیاوی طاقت کو متحد کرتے ہیں ، تب تک وہ عام لوگوں کو اپنے ساتھ رکھتے ہیں جہالت, اعتبار، غلامی ، غربت اور خوف، اور گائے کے طاقتور امراء چنانچہ یہ ہندوستان میں ، یہودیہ میں ، مصر میں ، ازٹیکس کے ساتھ ، اور تاریک دور کے دوران ان ممالک میں تھا جہاں رومن کیتھولک چرچ میں عارضی طاقت تھی۔ گروپ قسمت عام لوگوں کی ہے بیرونی ان کے بچکانہ خیالات. یہ انہیں کاہنوں کے تابع کرتے ہیں ، جن کے بارے میں وہ یقین کرتے ہیں کہ ان کا نمائندہ ہے اچھا. تاہم ، یہ عام طور پر واحد راستہ ہے جس میں پسماندہ ہوتا ہے doers سکھایا جاسکتا ہے اخلاقیات اور کر سکتے ہیں ترقی بالکل.

ایسے افراد سے تعلق رکھنے والے افراد مذہب اس میں پیدا ہوتے ہیں کیونکہ وہ اس سے تعلق رکھتے ہیں۔ ان کے ذریعہ نشان زد کیا گیا ہے اچھا اس کا مذہب پیدائش سے پہلے وہ صرف انفرادی طور پر خود کو آزاد کرسکتے ہیں سوچ. ایک طرف گروپ سے قسمت، کورس کے افراد کی اپنی ہے خیالات of لالچ، ان کے ساتھ ہونے والے واقعات میں ان کے ساتھ منافقت اور ظلم و ستم بیرونی ہوا قسمت. اگر وہ مشترکہ کاروباری اداروں کی حیثیت سے ظلم و ستم میں مصروف ہیں ، تو یہ ہوسکتا ہے کہ وہ گروہوں میں اکٹھے ہوں جب رب کا بازو قانون مارتا ہے.

کسی خاص کے پجاری مذہب میں غیر معمولی نہیں ہیں خواہش اپنے آپ کو اقتدار میں رکھنے کے لئے جو بھی وہ کرسکتے ہیں۔ فرانسیسی پادری کیلون ، اسکاٹ پریسبیٹیرینز ، انگلش چرچ کے پجاری ، میساچوسیٹس کے پیوریٹن ، بشمول سالم کے ڈائن قاتل ، سب مذہب پرستی کو ختم کرنے کے خواہاں تھے اور وہ ظالم تھے۔ ہر ایک جو دوسروں پر ظلم کرتا ہے اور اپنے عقائد کی بالا دستی تلاش کرتا ہے ، اس کے دعوے کے ذریعہ اپنے مظالم کا جواز پیش کرتا ہے کہ جس کو وہ اذیت دیتا ہے اسے فائدہ دیتا ہے۔ تاہم ، منافقت اور جو دلائل جو الٰہی جمہوری تسلط کے دنوں میں ایک اسکرین تھے ، جب ادائیگی کی جاتی ہے تو اس کا کوئی تحفظ نہیں ہوتا ، اور رواداری اور اس کے ساتھ وسیع تر ہمدردی کا سبق انسانیت کے اسکول میں سیکھنا پڑتا ہے قانون. پجاریوں ، پھانسی دینے والوں اور ہجوم سے ملتے ہیں قسمت اکیلے یا گروہوں میں۔ جہاں تک کسی بھی مذہب ، توحید پرست یا مشرک کے بارے میں ، ان میں سے کوئی بھی نہیں ، جہاں تک اس کے تحت رہنے والے افراد کا تعلق ہے ، وحشیانہ استبداد پسندوں کے سب سے زیادہ ظالمانہ اور اس سے بھی زیادہ نرم اور مستحکم۔

ہر معبود طاقت سے رشک کرتا ہے ، اور ایک کے پجاری مذہب دوسرے کے پرستاروں کے خلاف جنگ کا اعلان کرو دیوتاوں. دیوتاوں وہ نہیں جو مارے گئے ہیں۔ پادریوں کی ظالمانہ مذہبی جنگوں کے دوران لوگوں کو اپنی جانوں کا خمیازہ بھگتنا پڑا۔ دیوتاوں سب کے سر مذاہب ہیں فطرت دیوتاوں مردوں کی طرف سے پیدا؛ وہ نہیں ہیں انٹیلیجنس. اس کی طرف اشارہ ہے حقیقت یہ ہے کہ ان کے نمائندے جو ان کی نمائندگی کرتے ہیں۔ کی طرف عنصر آگ ، ہوا ، پانی یا زمین کا جس سے وہ تعلق رکھتے ہیں۔ اس احساس یا حواس کے ذریعہ جس سے ان کا تعلق ہے ، سائٹس ، آواز ، ذوق اور بدبو کے طور پر ، جو رسومات میں استعمال ہوتے ہیں اور علامتوں ان کی عبادت میں؛ اور ، کے ذریعہ حقیقت یہ ہے کہ ہر ایک دیوتاوں اجتماعی طور پر پوجا کی جاتی ہے اور یہ بیرونی مانا جاتا ہے۔

یہ سب کچھ زندگی بھر میں ایک یا کچھ لوگوں کے ذریعہ سیکھا جاسکتا ہے ، لیکن کسی کی بھی اکثریت ہے مذہب ساتھ رہیں اور تجربہ گروپوں میں جو بھی قسمت ان کی عقیدت ، اخلاص اور ایمانداری، یا ان کے منفی اثر، تعصب اور منافقت ، یا ان کے گھمنڈ ، جنونی اور ان کے مذہبی عقیدے میں ظلم ان کو لاتا ہے۔ اس طرح مذاہب گروپ فراہم کرتے ہیں قسمت.

جماعت قسمت ان لوگوں میں سے جو ایک عالم دین کے تحت رہتے ہیں اسی پر حکومت کرتی ہے قانون جیسا کہ گروپ پر اثر انداز ہوتا ہے قسمت جو دوسرے کے نیچے رہتے ہیں فارم حکومت کی حکومت اشرافیہ زمینداروں ، فوجیوں ، نوکر شاہوں ، پیسہ بادشاہوں ، سیاسی مالکوں اور مزدور رہنماؤں کی زراعت ، سب ایک جیسے پہلو رکھتے ہیں۔ بعض اوقات ان اداروں میں موروثی خصوصیات موجود ہیں۔ تاہم ، یہاں کے ساتھ ساتھ نام نہاد میں بھی میراث جسمانی جسم کی ، موروثی خصوصیت صرف کام کرنے کا ایک ذریعہ ہے قسمت جو ہمیشہ سے ہی ایک بارش اور راضی ہے خیالات جو ان سے متاثر ہیں فارم حکومت کی

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.