سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

ابواب V

فیکلیکل ڈسٹینیکی

سیکشن 6

دنیا کی حکومت. انفرادی، معاشرے یا قوم کی قابلیت کس طرح سوچ کی طرف سے بنائے جاتے ہیں. اور کس طرح قسمت کا انتظام کیا گیا ہے.

اس دنیا کی حکومت ، قوموں ، برادریوں اور فرد کی تقدیر کے بارے میں انسان، کوئی بھی ہوسکتا ہے شک کہ ان پراسرار مسائل کا تعین بذریعہ کیا جاتا ہے قانون؟ اگر کے لئے موقع واقعات کو لانے میں ایک فیصلہ کن عنصر کے طور پر سمجھا جانا چاہئے ، ہونا چاہئے ضرورت ایک ہونا قانون of موقعہے. اور موقع پھر بن جاتا ہے a قانون جو دوسرے کے ساتھ فٹ ہوجائے قوانین اور ان سے وابستہ رہو ، ورنہ قائم ہے قوانین چاروں طرف جھٹکے اور ان کا تختہ پلٹ دیا جائے گا۔ جیسا کہ فطرت قانون کے زیر اقتدار ہے ، اسی طرح بنی نوع انسان اور انسانی تعلقات بھی قانون کے ذریعہ چلنے چاہئیں۔ اور قانون خدا کو ختم کر دیتا ہے سوچا of موقع. موقع صرف ایک لفظ ہے جو قانون کو سمجھنے اور سمجھانے سے عاری ہونے سے بچنے کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔

کیا اس دنیا کی کوئی حکومت ہے؟ اور اگر ہے تو ، یہ کیا ہے؟ یہ کس طرح تشکیل دی جاتی ہے؟ کیا قانون، اور کیسے ہیں؟ قوانین بنایا؟ قانون یا کس کا اختیار ہے؟ اور کے لئے انصاف قانون کے انتظام میں؟ کس کے ذریعہ قوانین زیر انتظام ، اور ، کیا ہے انصاف؟ ہیں قوانین صرف ، اور اگر ایسا ہے تو انصاف انصاف پسند ہے؟ قوموں ، برادریوں ، اور افراد کی تقدیر کا انتظام کس طرح کیا جاتا ہے؟

ان سوالوں کا جواب یہ ہے: ہاں ، اس بدلتی دنیا کی حکومت ہے۔ حکومت بدلتی دنیا میں نہیں ہے۔ یہ ہے پائیدار کے دائرہ کار، اور اگرچہ پائیدار کے دائرہ کار اس دنیا کی تبدیلی ، یہ انسان کی آنکھوں سے نہیں دیکھ سکتی۔

دنیا کی حکومت مکمل ٹریون سیلفس پر مشتمل ہے۔ وہ حکومت کی طرف سے حکومت تشکیل دی گئی ہیں ہوش ہلکی، جو سچ ہے ، ان کے ذریعہ ان کو عطا کیا گیا ہے انٹیلیجنس جو سپریم انٹلیجنس کے تحت ہیں۔

قانون کارکردگی کے لئے نسخہ ہے ، کی طرف سے بنایا خیالات اور اس کے بنانے والے یا بنانے والوں کے کام ، اور جو سبسکرائب کرتے ہیں وہ پابند ہیں۔ قوانین انفرادی انسان کے لئے خدا کی طرف سے بنایا گیا ہے سوچ انسان کی تخلیق کے دوران خیالات. یہ خیالات اس کے ہیں قوانین، اس کی طرف سے مقرر سوچ. دیگر انسان جو ان سبسکرائب کریں خیالات ان کی اپنی طرف سے خیالات، اس کے پابند ہیں۔ جب فرد خیالات لایا پیدا انسان ایک ساتھ ، انسان زبانی یا تحریری معاہدوں کے پابند ہیں۔ پھر ، یا بعد میں ، خیالات بیرونی طور پر جسمانی تقدیر متعلقہ افراد کے لئے ان معاہدوں کو توڑنا خلل اور الجھن کا سبب بنتا ہے۔

کے لئے اختیار قانون ہے خود علم کی ٹریون خود. خود علم کی ٹریون خود سیلف کا حقیقی اور غیر تبدیل شدہ حکم ہےہوش وجود ، جس میں سبھی شامل ہیں فطرت کے قوانین. قانون کے لئے یہ اختیار ناقابل شکست اور ناقابل معافی ہے۔ یہ ایک ہی بار میں دستیاب ہے جاننے والے اور مفکرین تمام تر ٹریون سیلفیز: تفصیل سے ، اور بطور متعلقہ اور مربوط۔

جسٹس میں علم کی کارروائی ہے سلسلے فیصلہ کیا گیا مضمون کے لئے؛ اور فیصلہ اس کے انتظامیہ کا تعین کرتا ہے جیسا کہ خداوند متعال نے مقرر کیا ہے قانون. جسٹس صرف اس لئے کہ جو لوگ فکر مند ہیں وہ خدا کے بنانے والے ہیں قانون جس کے لئے انسان ذمہ دار ہے۔ سوچا اور عمل انسان سے شروع ہوتا ہے۔ انسان کا اپنے ہی علم سے فیصلہ کیا جاتا ہے جاننے والا. فیصلے کے ذریعے انتظامیہ کا انتظام کیا جاتا ہے مطیع اور تابعخود کی مفکر. یہ انصاف کے علاوہ کوئی اور نہیں ہوسکتی ہے۔

انسانی تعلقات ، اور برادریوں اور اقوام کی تقدیر کو ، خداوند کی طرف سے بیرونی شکل دی جاتی ہے انسان خود ، کے ذریعے آپریشن doers خدا کی طرف سے ہدایت ، ان کے جسم میں مفکرین ان کے ججوں کی حیثیت سے doers کے علم سے جاننے والے انسانوں کی ، جس کا اہتمام دنیا کی حکومت کے ذریعہ کیا گیا ہے اور اس کا حکم دیا گیا ہے ، اور جیسا کہ ان کے بطور دنیا کے لوگوں نے اس کا تعین کیا ہے قسمت.

مکمل ٹریون خود حکومت پر مشتمل ہے جو ریاست میں قائم ہے پائیدار کے دائرہ کار. وہ کامل اور لازوال جسمانی جسموں پر قابض اور کام کرتے ہیں۔ ان کے جسم منظم اور متوازن پر مشتمل ہیں فطرت یونٹ. یہ فطرت یونٹ غیرجانبدار ہیں ، لیکن ہوش. وہ نہیں ہیں ہوش of کچھ بھی ، وہ ہیں ہوش as ان افعال صرف؛ وہ ہیں ہوش ان سے زیادہ یا کم کسی چیز کی نہیں افعال. لہذا ان کی افعال ہیں فطرت کے قوانین، ہمیشہ مستقل؛ وہ کوئی کام نہیں کرسکتے اور نہ ہی انجام دے سکتے ہیں افعال ان کے اپنے کے علاوہ؛ یہی وجہ ہے فطرت کے قوانین مستقل اور قابل اعتماد ہیں۔

متوازن یونٹس(انجیر II II) ، کی تربیت یافتہ ہیں تقریب as فطرت کے قوانین ایک مکمل کے ایک کامل امر جسم میں ان کی خدمت کے دوران ٹریون خود جو دنیا کی حکومت میں سے ایک کے طور پر خدمات انجام دے رہا ہے پائیدار کے دائرہ کار. اس طرح کا ہر ایک کامل جسم ایک زندہ یونیورسٹی کی مشین ہے۔ کامل جسم میں یونٹ کے داخلے اور اس کا ایک اہم جزو ہونے سے ، جب تک کہ وہ جسم کو چھوڑنے کے اہل نہیں ہوجاتا ، یونٹ اس یونیورسٹی کی مشین میں ہر ڈگری سے ہر اگلی اعلی ڈگری تک ، اس کی ترقی میں کامیابی کے ساتھ ترقی کرتا ہے۔ یونٹ ہے ہوش اس کے طور پر تقریب صرف ، ہر ڈگری میں؛ اور ہر ڈگری میں اس کی تقریب کا قانون ہے فطرت.

جب یونٹ وجود میں اہل ہے ہوش یکے بعد دیگرے ہر ایک کی طرح تقریب متوازن کے اس امر جسم کا یونٹس، یہ ممکنہ طور پر ہے ہوش ہر ایک کی طرح فطرت کے قانون. اس نے غیرجانبدار کے طور پر اپنا کام ختم کیا ہے فطرت یونٹ ، اور اس سے آگے ترقی یافتہ ہونے کے لئے تیار ہے فطرت، ایک ذہین بننے کے لئے ٹریون خود یونٹ جب اس سے آگے بڑھا ہوا ہے فطرت یہ ایک ہے AIA، اور بعد میں اس کی ترجمانی کی ڈگری تک بڑھا دی جاتی ہے ٹریون خود یونٹ کی طرح ٹریون خود یہ یونٹ کا جانشین ہونا ہے ٹریون خود تربیت دینے میں اس کا پیش رو کون تھا فطرت یونٹ کامل جسم میں ، جس میں یہ تعلیم دی گئی ہے۔ اس طرح تمام مراحل ترقی پسندی کے سلسلے میں جتنے روابط ہیں ہوش اعلی ڈگری میں؛ اور یہ سلسلہ ، بنا ہوا ہے یونٹس ہیں ہوش آہستہ آہستہ اعلی ڈگری میں ، بغیر رکے ہوئے رکھا جاتا ہے۔

۔ ٹریون خود ایک ناقابل تقسیم ہے یونٹایک انفرادی تین حصوں کی تثلیث: میںاور -خودی ہیں شناخت اور علم ، جیسے جاننے والا کی ٹریون خود; صداقتاور -وجہ ہیں قانون اور انصاف، جیسا کہ مفکر کی ٹریون خود; محسوساور -خواہش خوبصورتی اور طاقت ہیں ، جیسے مطیع اور تابع کی ٹریون خود. جاننے والا علم کے اختیار کے طور پر ، اور مفکر as انصاف in سلسلے جو بھی مضمون فیصلہ کیا جاتا ہے ، مکمل ، کامل ہوتا ہے۔ لیکن مطیع اور تابع، جسم کا آپریٹر بننے کے ل must ، اس کے کامل جسم کو سنبھالنے اور برقرار رکھنے کی اپنی صلاحیت کو ثابت کرنا ہوگا افعال ہیں فطرت کے قوانین. ہر یونٹ اس کے جسم میں ایک متوازن ہے یونٹ. کے ذریعے سانس فارم یونٹ کامل جسم کا ، باقی سب کا یونٹس اس جسم میں توازن برقرار رکھا جاتا ہے۔ مطیع اور تابع کا حصہ ٹریون خود کامل باڈی کا آپریٹر اور مینیجر ہونا ہے۔ اس کے ل مقصد اس یونیورسٹی کی مشین میں اس کی تربیت اور تعلیم دی گئی ہے۔ مطیع اور تابع as محسوساور -خواہش لازمی طور پر متوازن اتحاد میں ، خوبصورتی اور طاقت میں خود کو متوازن اور متوازن کرنا چاہئے ، ورنہ یونٹس کامل جسم غیر متوازن ، نامکمل ، اور چھوڑ دیتا ہے پائیدار کے دائرہ کار. ترقی کے ابدی آرڈر میں مطیع اور تابع اس کو متوازن کرتا ہے محسوساور -خواہش، اور تو اس کو مکمل کرتا ہے ٹریون خود. پھر ٹریون خود، مکمل ، کو دنیا میں گورنریوں میں سے ایک کے طور پر تشکیل دیا گیا ہے پائیدار کے دائرہ کار.

۔ doers جو اس وقت انسانی جسموں میں موجود ہیں ان کو متحد کرنے میں ناکام رہے ہیں محسوساور -خواہش متوازن اتحاد میں کے ٹیسٹ ٹیسٹ میں جنسی انہوں نے متوازن کو متوازن کردیا یونٹس جس نے ان کے کامل جسمانی جسم کو تشکیل دیا۔ کمپوزنگ یونٹس اس وقت غیر متوازن تھے اور وہ غیر فعال مردانہ جسم ، اور غیر فعال فعال عورتیں تھیں۔ اور doers ان کے نامکمل مرد جسموں اور عورتوں کے جسموں میں براہ راست اور مستقل استعمال سے محروم ہوگئے ہوش ہلکی. وہ ہونا چھوڑ دیا ہوش ان کے مفکرین اور جاننے والے میں پائیدار کے دائرہ کار؛ وہ تھے ہوش صرف اس انسانی دنیا کی پیدائش اور موت.

اور اگرچہ اس کی مفکر اور جاننے والا ہمیشہ اس کے ساتھ موجود ہیں ، مطیع اور تابع نہیں ہے ہوش ان کی موجودگی کی ، نہ ہی کی پائیدار کے دائرہ کار. یہ بھی نہیں ہے ہوش اپنے آپ کو لافانی محسوساور -خواہش جو ہے۔ مطیع اور تابعجسم کو یہ نہیں معلوم کہ یہ کون ہے یا کیا ہے ، اگرچہ یہ غلطی سے سمجھا جاسکتا ہے کہ یہ وہ جسم ہے جس میں دن کے چوبیس گھنٹوں میں یہ رہتا ہے۔ جسمانی دماغ کنٹرول کرتا ہے ذہنوں of محسوس اور خواہش. جسمانی دماغ حواس کی چیزوں کے بارے میں ہی سوچ سکتا ہے ، اور اسی طرح پابندیوں کا بھی محسوساور -خواہش کرنے کے لئے فطرت حواس کے ذریعے۔

۔ مطیع اور تابع لافانی ہے؛ یہ ہونا بند نہیں ہوسکتا۔ یہ ہے ٹھیک ہے منتخب کرنے کے لئے کہ یہ کیا کرے گا اور کیا نہیں کرے گا۔ کیونکہ صرف کرنے کا انتخاب کرکے ، اور کر کے ، کیا ہے ٹھیک ہے، کیا یہ آزاد اور ذمہ دار ہوجائے گا۔ اس کی قسمت اس کا آخر کار ہونا ضروری ہے ہوش of خود ، اور as خود جسم میں؛ میں ہونا ہوش سلسلے اس کے ساتھ مفکر اور جاننے والا، اور ان کی راہنمائی سے راستہ تلاش کرنے اور سفر کرنے کے لئے ہوش لافانی۔ یہی صورتحال ہے جس میں سبھی doers ہیں ، جو اس انسانی دنیا میں انسانی جسموں میں ہیں۔

By سوچ، مطیع اور تابع ہر انسان میں تخلیق کرتا ہے خیالات. یہ خیالات اس کے اپنے نسخے ہیں۔ اس کا اپنا قوانین، جس کو اور جس کے ذریعہ ، انسان ، بطور ربط بنانے والا قوانین، پابند ہے. پھر ٹھیک ہے وقت، حالت اور جگہ ، اور کے اختیار کے ساتھ جاننے والا، مفکر اس کا سبب بنتا ہے مطیع اور تابع انسان میں ، عمل یا اعتراض یا واقعہ کے ذریعہ ، اس کی کیا بات ہے خیالات کارکردگی کے لئے تجویز کیا ہے۔ یہ اس کی ہے قسمت. لہذا ، انسان کے ساتھ جو کچھ اچھ orا اور برا ہوتا ہے وہ اس کا اپنا ہوتا ہے سوچ اور کر رہا ہے ، اور جس کے ل he اسے ذمہ دار ہونا چاہئے۔ یہ ہر ایک کے فرد پر لاگو ہوتا ہے انسان. واقعات انصاف کے علاوہ نہیں ہو سکتے۔

میں قسمت افراد اور معاشرتی جماع کی ، سوچ انسانی تعلقات قائم کرتا ہے۔ پھر کیسی ہے؟ انصاف as قسمت انسانی امور میں زیر انتظام؟ انفرادی انسان نہیں جانتے قانون. وہ عمل یا چیزوں یا واقعات کے بارے میں متفق ہوسکتے ہیں یا نہیں کر سکتے ہیں۔ لیکن مفکرین اور جاننے والے تمام فرد کی doers انسانی جسم میں حقیقی علم ہے۔ وہ جانتے ہیں کہ انسان کیا ہے خیالات جیسے ہیں قوانین. ہر ایک کا مفکر اور جاننے والا جانتا ہے کہ کیا ہے انصاف اس کے کرنے والے کے لئے؛ اور تمام مفکرین اور جاننے والے متعلقہ افراد اس بات پر متفق ہیں کہ انسانوں کے ساتھ ، دوسرے افراد اور برادریوں کے بطور دوسرے انسانوں کے ساتھ کیا ہوتا ہے۔ اس طرح سے مفکرین اور جاننے والے فرد کی doers انسانی جسموں میں کے بارے میں لانے قسمت معاشروں میں انسانی تعلقات کی

دنیا کی حکومت اور اقوام کی تقدیر کی حکومت شروع ہوتی ہے اور اپنے آپ کو خود ہی حکومت سے وابستہ ہے سلسلے دوسروں کو. مطیع اور تابع کھینچا یا اس کے متعدد کی طرف سے کارفرما ہے خواہشات موصول ہونے والے تاثرات کا جواب دینا یا اس کی مخالفت کرنا محسوس کی اشیاء سے فطرت حواس کے ذریعہ جسم میں آتے ہیں ، نگاہوں ، آوازوں ، ذوق و بو سے ، اور خدا کی قسم خیالات جو اس میں سائیکلنگ کر رہے ہیں ماحول. ہر ایک مطیع اور تابع کھلی عدالت کا انعقاد کر رہا ہے۔ تاثرات اور خیالات کسی کی توجہ کے لئے شور منظوری سے پہلے خواہشات جو ان کی اشیاء کے ل appeal اپیل کرتے ہیں یا مطالبہ کرتے ہیں ، اسے کسی کی آواز سننی چاہئے ضمیر یا کے مشورے پر غور کریں وجہ. بصورت دیگر ایک شخص انتہائی متاثر کن دعویدار کا جواب دینے میں تسلسل پر عمل کرے گا۔ جو کچھ بھی کرتا ہے ، وہ اس کے ذریعہ یہ نسخہ لکھتا ہے قانون جو اس کے نزدیک یا مستقبل قریب میں اس کے زیر انتظام ہوگا قسمت. یہ کاروائیاں ہر انسانی دل میں "عدالت کی نشست" کے آس پاس ہوتی ہیں ، اپنی عدالت میں ماحول، جہاں احساسات اور خواہشات اور خیالات جمع.

وہ کون سا مطیع اور تابع کرتا ہے ، اپنے فرد کو بنانے میں قسمت دوسرے کے ساتھ اس کے تعلقات میں انسان، ہر دوسرے مجسم مطیع اور تابع اسی طرح کر رہا ہے۔ اور جبکہ مطیع اور تابع کھلی عدالت کا انعقاد کر رہی ہے ، اس کا ہمیشہ موجود ہے جاننے والا اور مفکر اس کی ریکارڈنگ کا مشاہدہ کر رہا ہے قوانین اس کی اپنی شرائط کے طور پر ، اس کے اپنے نسخوں کے بطور مستقبل اس کے زیر انتظام قسمت، اور یہ بھی اس کے ساتھ تعلقات میں قسمت دوسروں کی اور اسی طرح سے جاننے والے اور مفکرین دوسرے مجسموں کی doers خداوند کے گواہ ہیں قوانین ان دوسروں کے ذریعہ بنایا گیا: سب کی تقدیر سے متعلق انسان ان کے انسانی تعلقات میں ، برادریوں اور اقوام کی حیثیت سے۔

۔ doers انسانی جسموں میں یہ نہیں جانتے ہیں ، اور نہ ہی وہ ہمیشہ اتفاق کرتے ہیں یا اپنے معاہدوں کو برقرار رکھتے ہیں ، کیونکہ ان کی ہوش ہلکی احساس کے تاثرات کے ذریعہ مبہم ہے۔ لیکن ان کی جاننے والے اور مفکرین ہمیشہ واضح ہے ہوش ہلکی، بطور سچائی؛ اور جانتے ہو کہ کیا ہے ٹھیک ہے اور صرف ہر ایک انسان کے بارے میں۔ کبھی بھی نہیں ہوتا ہے شک. وہ ہمیشہ انسان کے بارے میں متفق ہیں قسمت.

ٹریون سیلفس آف انسان دنیا کی حکومت کے نہیں ہیں ، لیکن وہ ہمیشہ حکومت کے تشکیل دینے والے مکمل ٹریون سیلف کے ساتھ متفق ہیں۔ ہر ایک کا علم جاننے والا سب کی خدمت میں ہے جاننے والے؛ سب کا علم جاننے والے ہر جاننے والوں کے لئے مشترک ہے۔ لہذا ، کے ذریعے جاننے والے کی انسان، حکومت ایک ہی وقت میں فرد کو جان سکتی ہے قسمت ہر انسان کی لہذا یہ سمجھنا مشکل نہیں ہونا چاہئے قسمت اقوام عالم کی حکومت ، جو دنیا کی حکومت کے ذریعہ طے کی جاتی ہے ، کی تنظیموں کی ایجنسیوں کے ذریعہ عمل درآمد کیا جاتا ہے انسان ان کے Triune خود سے۔ جسمانی ہوائی جہاز پر ہر عمل ، اعتراض اور واقعہ ایک ہے بیرونی ایک کے سوچا، جس کو پیدا کرنے والے کے ذریعہ متوازن ہونا چاہئے سوچا، اس کے مطابق ذمہ داری اور کے ساتھ مل کر وقت، حالت اور جگہ۔ جاننے والے اور مفکرین اس کے لئے ان کے فرد کو دیکھو doers جیسے واقعات لائیں قسمت میں ان سلسلے برادریوں میں ایک دوسرے کو

دنیا کی حکومت کی حیثیت سے ، مکمل ٹریون سیلفز کا مقصد قسمت as انصاف ٹریون سیلفیز کی ایجنسیوں کے ذریعہ ان کے مجسموں کے ذریعہ قوموں میں انتظام کیا جائے doers.

۔ قسمت قوموں میں سے ہر ایک اس قوم کے فرد کے سوچنے اور کرنے سے ہوتا ہے۔ کی طرف خیالات اور اپنے لوگوں کے کام ، ہر قوم کے پاس ہے قسمت اس کے لئے مشروع قانون، جس کے ذریعہ قوموں کے لوگ پابند ہیں۔ اور دنیا کی حکومت اس پر غور کرتی ہے کہ قسمت as قانون فرد کے ذریعہ پھانسی دی جاتی ہے جاننے والے اور مفکرین ان کے doers انسانی جسموں میں

میک اپ میں تمام افعال ، اشیاء اور واقعات زندگی اور کے تعلقات انسان کے بطور پینورما بطور نمونہ میں بنے ہوئے ہیں زندگی دنیا کے پس منظر پر۔ پینورما کے حصے دیکھے گئے ہیں۔ لیکن وہ وجوہات جو اعداد و شمار کو متحرک رکھتی ہیں ، جو منظم کارکردگی کے ساتھ واقعات کو جنم دیتی ہیں ، اور یہ جزوی نظریات کو سلسلہ میں منسلک کرتی ہیں ، انسان کے نہ ختم ہونے والے نظارے کے طور پر زندگی، یہ دیکھا نہیں جاتا ہے۔ لہذا انسان ان کاموں اور واقعات کا محاسبہ کرنے سے قاصر ہے زندگی. یہ سمجھنے کے ل things کہ جب چیزیں اس کی طرح ہوتی ہیں تو پہلے کسی کو یہ سمجھنا چاہئے کہ وہ امر ہے مطیع اور تابع، پر مشتمل ہے محسوساور -خواہش؛ اور وہ جسمانی مشین چلاتا ہے۔ پھر اسے سمجھنا چاہئے کہ بطور مطیع اور تابع وہ لازمی طور پر اس سے متعلق ہے مفکر اور جاننے والا، اور یہ کہ وہ جانتے ہیں ، اور اس کی وجہ سے پیش آنے والے واقعات کا تعین کرتے ہیں خیالات اور وہ اعمال - جو عمل اور واقعات کے منظم سلسلے میں پیش آنے والے واقعات کو جنم دیتے ہیں جو اس کی تخلیق اور قضاء کرتے ہیں زندگی.

کے اعمال ، اشیاء اور واقعات زندگی ہیں ظاہری شکل of خیالات. خیالات کی طرف سے پیدا کر رہے ہیں سوچ مردوں اور عورتوں کے ، کے طور پر قسمت. عمل ، اشیاء یا واقعات انسان کے نتائج ہیں خیالات تجویز کیا ہے۔ یہ ان کا ہے سوچ ان چار حواس کے ذریعہ جو مرد اور عورت کو چیزوں سے متعلق رکھتے ہیں فطرت. احساساور -خواہش جسم کی مشینری کو عمل میں رکھتا ہے ، وہ مشینری جس کے ذریعہ ان کی خیالات بیرونی شکل میں کاموں ، اشیاء اور واقعات کی حیثیت سے ہیں۔ بنا ہوا ڈیزائن یا نمونہ سوچ میں ہے۔ مرد اور عورتیں خداوند کے ذریعہ ایک دوسرے سے وابستہ ہیں فطرت اور کردار ان کے خیالات.

۔ مفکرین مجسم کی doers حقیقی ایڈمنسٹریٹر ہیں جو اس سے متعلق ہیں خیالات اور بندوبست وقت، کے بارش کے لئے حالت اور جگہ خیالات. بیرونی عمل ، اشیاء اور واقعات ہیں جسمانی تقدیر مردوں یا عورتوں کے ذریعہ تجویز کردہ جنہوں نے ان کو بنایا۔ کام اور چیزوں کا تجربہ دوسرے سبب بنتا ہے خیالات تخلیق اور بیرونی بنانے کے لئے. تخلیق کی چکر کی تکرار اور ظاہری شکل of خیالات چھوٹے چھوٹے واقعات میں ، زبردست واقعات کا باعث بنے ، مستقل کارکردگی کو جاری رکھیں۔ ان کی تکرار لازمی طور پر ہونی چاہئے قانون، کیونکہ انسان وہی انتخاب کرتا ہے جو وہ سوچے گا یا نہیں کرے گا۔ اور اس لئے کہ نامعلوم مفکر انفرادی طور پر واقعات کی ترتیب وار سیریز میں اس کا کیا انتخاب کرتا ہے قسمت، اور اسی طرح وقت ان کا بندوبست سلسلے کے ساتھ مفکرین کی doers دوسرے میں انسان جو ان سے متعلق ہیں خیالات.

کے انفرادی نمونوں خیالات ایک دوسرے سے وابستہ زندگیوں میں ترتیب دیئے جاتے ہیں۔ اور یہ فرد کے ذریعہ بڑے نمونوں میں ترتیب دیا گیا ہے مفکرین انفرادی انسانوں کی ، جو انسانوں سے ناواقف ہے ، لیکن خدا کے نام سے جانا جاتا ہے مفکرین بڑے اور بڑے گروہوں میں ، فرد تک سوچ متاثر کرتا ہے قانون اور لوگوں اور اقوام کی تقدیر۔

دنیا کی حکومت انتظامیہ میں ہے انصاف as قسمت؛ اور قوموں ، نسلوں اور قوموں کے تعلقات بالترتیب ان کے ذریعہ طے کیے جاتے ہیں۔ حکومت کو ایک ہی وقت میں تمام تفصیلات سے آگاہی حاصل ہے جاننے والے، اور خدا کی طرف سے عزم مفکرین فرد کی doers ان کے بارے میں انسان، جو بھی نسل یا قومیں ان میں رکھی گئیں ہیں۔ اور ہر فرد ، اور ہر گروہ ، اور ہر ریاست یا قوم کا اپنا ہونا ہے قسمت میں زیر انتظام وقت، حالت اور اس میں جگہ انصاف ہر ایک کے ساتھ ، اور پورے کے سلسلے میں۔ اور اس طرح کارکردگی جاری ہے۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.