سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چوتھائی II

یونیورسل کی پرسکون اور پلان

سیکشن 2

روح.

اس لفظ کو سننے یا استعمال کرنے والے تقریبا everyone ہر ایک روح خیالات کہ وہ جانتا ہے کہ اس کا کیا مطلب ہے۔ لیکن وہ اس کی وضاحت یا وضاحت نہیں کرسکتا کیونکہ اسے نہیں معلوم کہ وہ کیا ہے روح ہے ، یا یہ کیا کرتا ہے یا نہیں کرتا ہے۔ کے طور پر مطلب of روح نہیں مذہب یہ کیا ہے اس کے بارے میں کوئی واضح بیان دیتا ہے۔ پھر بھی اگر یہ اس نامعلوم اور نامعلوم چیز کے لئے نہ ہوتا تو کوئی بات نہیں ہوتی وجہ یا عذر a مذہب. جسے کچھ کہا جاتا ہے روح اچانک وجود میں نہیں کہا گیا تھا۔ نہ ہی یہ کسی اور طرح سے تخلیق کیا گیا تھا۔

۔ روح ذہین نہیں ہے ، لیکن یہ انسان کے لئے ناگزیر ہے۔ یہ ایک ہے یونٹ of فطرت-فرق پڑتا ہے؛ اور یہ ترقی کے ایک طویل سلسلے کا نتیجہ ہے جس کے بعد کے صفحات میں اس کی صحیح وضاحت کی جائے گی۔ اس لمحے کے لئے یہ کہنا کافی ہوگا کہ ایک کی پروسیسنگ یونٹ of فطرت-فرق پڑتا ہے اس کے آخر میں ہونے کا نتیجہ ہے سانس فارم جسمانی جسم کا۔ سانس فارمجیسا کہ تعارفی باب میں بیان ہوچکا ہے ، زندہ ہے روح جسم کا فارم کے پہلو سانس فارم ترقی یافتہ ہے فطرت یونٹ اوپر بتایا جاتا ہے ، اور اس کا غیر فعال یا ابتدائی پہلو ہے سانس فارم. کے فعال پہلو سانس فارم ہے سانس؛ یہ سانس پہلو ہے زندگی فارم اور جسم کا بنانے والا ہونا۔ اصل میں ، فارم روح، کامل تھا؛ یہ ایک متوازن تھا فطرت یونٹ میں اور کے ایک کامل ، لازوال جسمانی جسم میں فطرت پائیدار کے دائرہ کار. کچھ بھی نہیں فطرت اس کامل شکل کو خراب کر سکتا ہے۔ اس کا کامل جسم آباد تھا اور اس کے ذریعہ آپریشن کیا جاتا تھا مطیع اور تابع ایک لافانی حصہ ٹریون خود. وہ مطیع اور تابع تھا محسوساور -خواہش؛ اس کا چارج تھا سانس فارم، اور یہ اکیلا ہی شکل کے پہلو کو تبدیل کرسکتا ہے سانس فارم؛ صرف مطیع اور تابع اس میں تبدیلی آسکتی ہے کامل جسمانی جسم. کہ اس کا جسم اب انسان ، فانی ، اور نامکمل ہے مطیع اور تابعکی کارروائی

۔ doers جو اب اس زمین پر مرد اور خواتین کے نامکمل جسموں میں ہیں ایک بار مہلک غلطی کی۔ لانے کے ضروری آزمائشی امتحان سے گزرتے ہوئے محسوساور -خواہش متوازن اتحاد میں ، انہوں نے خود کو فطری عمل کے ذریعہ ڈالے جانے والے ہجے سے دبنے کی اجازت دی جسمانی دماغ حواس کے ذریعے۔ جیسا کہ محسوساور -خواہش، وہ doers اپنا توازن ، اپنا خود پر قابو ، یعنی ان کا کنٹرول کھو دیا محسوساور -خواہش ذہنوں، اور جسمانی دماغ جس سے انہوں نے اپنے جسم کو برقرار رکھا تھا یونٹس توازن میں کنٹرول کو منتقل کردیا جسمانی دماغ ان میں سے ہر ایک doers، اور doers اس طرح کے تحت گر گیا برم حواس اور اس کے بعد سوچا صرف مظاہر کی شرائط میں وقت، پیدائش اور موت. تمام doers اب انسانی جسموں میں ان لوگوں میں شامل ہیں جنہوں نے یہ غلطی کی۔ وہ لوگ جنہوں نے یہ غلطی نہیں کی ، وہ لوگ جنہوں نے اپنا توازن برقرار رکھا ، اپنے آپ پر قابو پالیا ، جس نے کنٹرول کیا جسمانی دماغ ان کے ذریعہ محسوس- اور خواہش-ذہنوں، امتحان پاس کیا اور اعلی افسران کی حیثیت سے کوالیفائی کیا فطرت؛ حکومت میں ان کے اپنے حصے ہیں پائیدار کے دائرہ کار، اور اس انسانی دنیا کی تبدیلی کی ،انجیر. وی بی ، اے۔).

ہر انسان کا جسم جو اس دنیا میں آتا ہے اس کی ماں کے مطابق اس کی تشکیل ہوتی ہے فارم، روح، جو اس کے ذریعے اس کے جسم میں داخل ہوتا ہے سانس اور جسم کے تصور کا سبب بنتا ہے جس کا انداز ہونا ہے۔ پیدائش کے وقت جسمانی زندگی-سانس کی سانس فارم نوزائیدہ جسم میں داخل ہوتا ہے ، اور دل میں یہ رب کے ساتھ مل جاتا ہے فارم پہلو اور پھر ہے سانس فارم؛ اس کے بعد سانس فارم اس کی کارکردگی کا مظاہرہ افعال بطور "زندہ روح”جسم کا۔ شکل ہے ، اور اس کی پوری زندگی اس کی ہوگی ، جس قسم یا نمونہ کے مطابق زندہ رہتا ہے سانس کی سانس فارم ایک مرئی ڈھانچے میں تعمیر کرے گا یونٹس of فطرت-فرق پڑتا ہےٹھوس ، سیال ، ہوا دار ، اور تابناک which جن میں سے یہ جسم تبدیل ہوتا ہے۔ جب مطیع اور تابع جسم سے الگ ہوجاتا ہے موت la سانس فارم اس کے ساتھ چھوڑ دیتا ہے۔ فطرت یونٹ جس میں سے جسم چاروں ریاستوں میں واپس لوٹ آتا ہے یا عناصر جس سے وہ تعلق رکھتے ہیں۔ کی شکل پہلو سانس فارم، یہ ہے "روح، ”کے ساتھ مطیع اور تابع جسم میں رہا تھا کہ حصہ ، مختلف کے بعد گزرتا ہے موت بیان کرتا ہے ، (انجیر. وی ڈی)؛ اور کے مطابق مطیع اور تابعکی قسمت یہ مقررہ وقت میں ایک بار پھر وہ شکل ہوگی جو حاملہ ہونے کا سبب بنے گی اور ایک اور انسانی جسم کی تشکیل کے لئے ایک اور شکل ہوگی۔ فطرت مشین جس میں دوبارہ موجود ہے مطیع اور تابع اس کا دوبارہ آغاز کریں گے کام دنیا میں ، اور اس کے حصے کو زندہ رہو قسمت جو اس نے بنایا تھا سوچ.

ان بیانات سے یہ دیکھا جائے گا کہ مبہم اور غیر یقینی ، متنازعہ اور گھبرانے والی اصطلاح روح اس کے لئے بہت اہم ہے عنصر ہستی ، سانس فارم-ا فطرت یونٹ جو ہوش اس کے طور پر تقریبمیں سب سے اعلی درجے کی ڈگری ہے فطرت(انجیر II II).

مختصر طور پر اس پر آرام کرنے کے لئے نقطہ کچھ حقائق تعارف میں واضح کیا: مطیع اور تابع is محسوساور -خواہش جسم میں. احساس، اگرچہ عام طور پر یہ سمجھا جاتا ہے کہ رابطے کے طور پر پانچواں احساس ہے ، لیکن یہ احساس نہیں ہے۔ یہ نہیں ہے فطرت. احساس کے غیر فعال پہلو ، یا پہلو ، ہے مطیع اور تابع; خواہش فعال پہلو ہے۔ احساساور -خواہش جسم میں دو یا الگ الگ نہیں ہوتے ہیں: وہ ایک دوسرے میں گھل مل جاتے ہیں اور ہمیشہ کام کرتے رہتے ہیں ، ایک لازم و ملزوم ، دونوں میں مخالف مطیع اور تابع. ایک دوسرے پر غلبہ حاصل کرتا ہے اور جسم کے جنسی تعلقات کا تعین کرتا ہے۔

جو محسوس ہوتا ہے اور خواہشات اور انسانی جسم میں سوچتا ہے ، وہ جو تجربات اور وہ کام کرتا ہے جو دنیا میں کیا جاتا ہے ، ہے مطیع اور تابع. وہ مطیع اور تابعجسم میں ، تاہم ، پورے کے بارہ حصوں میں سے صرف ایک حص .ہ ہے مطیع اور تابع. یہ بارہ حصے لازم و ملزوم ہیں ، لیکن ہر حصہ الگ سے موجود ہے۔ بارہ ایک کے بعد ایک ، ایک میں ایک کے بعد ایک بار پھر سے وجود رکھتے ہیں وقتمیں زندگی کے بعد زندگی.

پورے مطیع اور تابع صرف ایک حصہ ہے ، نفسیاتی حصہ ، اس امر کے تین لازمی حص ofوں میں سے ٹریون خود. باقی دو ہیں مفکر، ذہنی حصہ ، اور جاننے والا، nootic حصہ انسانی جسم کی خامیوں اور حدود کی وجہ سے مفکر اور جاننے والا کے حصے ٹریون خود جیسا کہ خدا کے مجسم حصے کی طرح جسم میں مت رہو مطیع اور تابع حصہ وہ صرف اعصابی مراکز کے ذریعہ جسم سے رابطہ کرتے ہیں۔ آخرت ، نسل کشی کی خاطر جب مطلب متن کا ایک لفظ واضح ہے مطیع اور تابع جیسے الفاظ کی بجائے استعمال کیا جائے گا مطیع اور تابعجسم میں ، مجسم مطیع اور تابع حصہ ، کا حصہ مطیع اور تابع انسانی جسم میں موجود

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.