سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چوتھائی II

یونیورسل کی پرسکون اور پلان

سیکشن 1

کائنات میں ایک مقصد اور منصوبہ ہے. سوچ کا قانون. مذہبی روح. روح کی قسمت سے متعلق نظریات.

کائنات ایک کے مطابق رہنمائی کرتا ہے مقصد اور ایک منصوبہ. ایک سادہ سا ہے قانون جس کے ذریعہ مقصد مکمل اور جس کے مطابق منصوبہ کیا جاتا ہے. وہ قانون یہ عالمگیر ہے: یہ بغیر کسی استثنا کے تمام اداروں تک پہنچ جاتا ہے۔ خدا کا اور سب سے کمزور انسان بھی اس کے مقابلہ میں اتنے ہی طاقت ور ہیں۔ یہ اس مرئی دنیا کی تبدیلی کی حکمرانی کرتا ہے ، اور اس سے آگے کی دنیاوں اور شعبوں کو متاثر کرتا ہے۔ فی الحال اس کو انسان صرف اسی طرح سمجھ سکتا ہے جس طرح اس کا اثر پڑتا ہے انسان، اگرچہ یہ ممکن ہے کہ اس کا عمل متحرک ہو فطرت دیکھا جاسکتا ہے۔ اس سے متاثر ہوتا ہے انسان کے مطابق ذمہ داری جو ان سے وصول کیا جاسکتا ہے۔ اور یہ ان کا تعین کرتا ہے فرض، کی طرف سے ماپا ذمہ داری.

یہ قانون: جسمانی ہوائی جہاز میں موجود ہر چیز ایک ہے بیرونی ایک کے سوچا، جس کو جاری کرنے والے کے ذریعہ متوازن ہونا ضروری ہے سوچا، اور اس کے مطابق ذمہ داری، کے ساتھ مل کر وقت، حالت اور جگہ۔

یہ فکر کا قانون is قسمت. اس کے پہلو ہیں جن کا اظہار کسمٹ ، نیمیس ، جیسی اصطلاحات کے ذریعے کیا گیا ہے۔ کرما، قسمت ، خوش قسمتی ، پیش گوئی ، پیش گوئی ، پروویڈنس ، مرضی کا اچھا، قانون وجہ اور اثر کا ، قانون وجہ ، عذاب ، سزا اور انعام ، جہنم اور جنت. فکر کا قانون ان شرائط میں شامل تمام چیزیں شامل ہیں ، لیکن اس کا مطلب ان سب سے زیادہ ہے۔ اس کا مطلب ہے ، بنیادی طور پر ، وہ سوچ انسان کی تشکیل کا بنیادی عنصر ہے قسمت.

۔ فکر کا قانون ہر جگہ موجود ہے اور ہر جگہ حکمرانی کرتا ہے۔ اور ہے قانون جس میں دوسرے تمام انسان ہیں قوانین نافرمان ہیں۔ اس عالمگیر قانون سے کوئی انحراف ، کوئی رعایت نہیں ہے سوچا. یہ باہمی باہمی انحصار ایڈجسٹ کرتا ہے خیالات اور کی منصوبہ بندی اور اربوں مردوں اور عورتوں کے اعمال جو مر چکے اور زندہ رہے اور جو اس دھرتی پر زندہ اور مرتے رہیں گے۔ اس سے آگے ہونے والی چیزیں تعداد، کچھ کا بظاہر حساب کتاب ، کچھ بظاہر ناقابل معافی ، کے محدود دائرہ کار میں فٹ ہونے کے لئے مارشل کیے جاتے ہیں وقت اور جگہ اور وجہ؛ حقائق متعدد ، قریب اور دور ، متنازعہ اور متضاد ، متعلقہ اور غیر متعلق ، ایک ہی ہم آہنگی کی شکل میں کام کر رہے ہیں۔ اس قانون کے عمل سے ہی لوگ زمین پر ایک ساتھ موجود ہیں۔ اس طرح نہ صرف جسمانی کام اور ان کے نتائج کا حکم دیا جاتا ہے۔ پوشیدہ دنیا جس میں خیالات شروع اسی طرح ایڈجسٹ کیا جاتا ہے. اس ساری ایڈجسٹمنٹ اور آفاقی ہم آہنگی کو خود غرضی کے سبب پیدا کیا گیا ہے جو قانون کے تحت کام کرنے والی آفاقی قوتوں کے عمل سے ہوا ہے۔

اس کے آپریشن کا مکینیکل حصہ قانون جسمانی دنیا میں واضح نہیں ہوسکتا ہے۔ پھر بھی ، ہر پتھر ، ہر پودے ، ہر جانور ، ہر انسان ، اور ہر واقعہ کو کام کرنے کے لئے ایک عظیم مشینری میں ایک مقام حاصل ہے فکر کا قانون، جیسا کہ قسمت؛ ہر ایک انجام دیتا ہے تقریب مشین میں ، چاہے گیئر ، گیج ، پن ، یا ٹرانسمیشن کی حیثیت سے۔ تاہم ، ایک آدمی کھیلنا لگتا ہے ، لیکن وہ مشینری شروع کرتا ہے قانون جب وہ سوچنا شروع کرتا ہے؛ اور اس کے ذریعہ سوچ وہ اس کے جاری آپریشن میں حصہ ڈالتا ہے۔ کی مشینری قانون is فطرت.

فطرت، قدرت ایک مشین ہے جو بلا تفہیم کی مجموعی پر مشتمل ہے یونٹس; یونٹس جو ہیں ہوش ان کے طور پر تقریب صرف فطرت مشین ایک مشین پر مشتمل ہے قوانین، دنیاؤں کے ذریعے؛ یہ مستقل اور ذہین اور لافانی افراد کے ذریعہ چل رہا ہے ، مکمل ٹریون سیلفس ، جو انتظامیہ کا انتظام کرتا ہے قوانین ان کی انفرادی یونیورسٹی مشینوں سے جس کے ذریعے غیرجانبدار ہے فطرت یونٹ وہ گزر چکے ہیں۔ اور ذہین کے طور پر یونٹس میں پائیدار کے دائرہ کار (انجیر. II-G, H) ، انہوں نے دنیا کی حکومت میں گورنرز کی حیثیت سے کوالیفائی کرلیا ہے۔

یونیورسٹی مشینیں متوازن پر مشتمل کامل جسمانی جسم ہیں فطرت یونٹ؛ سب یونٹس کامل جسم کے چار سسٹم میں منسلک اور منظم ہیں اور ایک مکمل اور کامل پورے میکانزم کے طور پر ہم آہنگ ہیں۔ ہر یونٹ ہے ہوش اس کے طور پر تقریب صرف اور ہر ایک تقریب یونیورسٹی میں مشین ایک ہے فطرت کے قانون دنیاؤں کے ذریعے

مشینری کا صرف مظاہر ہی دیکھا جاتا ہے۔ فطرت مشین خود انسان کی آنکھوں سے نہیں دیکھتی ہے۔ نہ ہی وہ قوتیں ہیں جو کام یہ. انٹیلیجنس اور آپریشن کی ہدایت کرنے والے مکمل ٹریون سیلفس کو انسان نہیں دیکھ سکتا ہے۔ لہذا انسانی دنیا کی تخلیق ، اور اس کے بارے میں بہت سارے نظریات آتے ہیں فطرت اور کے اختیارات دیوتاوں اور اصل اور فطرت اور قسمت انسان کی اس طرح کے نظریات کو مختلف نظاموں کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے مذہب.

مذاہب مرکز کے بارے میں a اچھا or دیوتاوں. ان دیوتاؤں کو عالمگیر قوتوں کے ذریعہ ساکھ دیا جاتا ہے تاکہ وہ عالمی طاقتوں کے آپریشن کا محاسبہ کریں۔ خدا کا اور ایک جیسے قوتیں ، تاہم ، کے تابع ہیں انٹیلیجنس اور مکمل ٹریون خود ، جو اس دنیا پر حکمرانی کے مطابق حکمرانی کرتے ہیں فکر کا قانون. یہ اس کے آپریشن کی وجہ سے ہے قانون as قسمت کہ واقعات جسمانی ہوائی جہاز پر پُرامن انداز میں رونما ہوتے ہیں جو یقینی بناتے ہیں کہ قانوناس کا عمل تاکہ کائنات کا منصوبہ چل سکے اور اس کا عمل ہو مقصد تکمیل شدہ۔

مذاہب کیا علم کے لئے متبادل رہے ہیں فکر کا قانون ہونا چاہئے ، اور جب انسان زیادہ کھڑے ہونے کے قابل ہو تو ، آخرکار یہ انسان کے لئے کیا ہوگا ہلکی. اس طرح کے متبادل میں A کا اعتقاد بھی ہے اچھا جو سمجھا جاتا ہے کہ وہ عقل مند ، طاقت ور ، ہمیشہ موجود ہے۔ لیکن جن کے مبینہ اقدامات صوابدیدی اور منحرف ہیں اور دکھاتے ہیں حسد، ثابت قدمی ، اور ظلم. اس طرح مذاہب منعقد کیا ہے ذہنوں غلامی میں مردوں کی. اس غلامی میں انھیں اس بارے میں ٹکراؤ اور مسخ شدہ معلومات موصول ہوئی ہیں فکر کا قانون؛ جو کچھ انھوں نے حاصل کیا وہی وہ کھڑے ہوسکتے تھے وقت. ہر دور میں ایک خدا کا ایک حاکم کی حیثیت سے ، اور دینے والے کی حیثیت سے نمائندگی کی گئی تھی قانون of انصاف؛ لیکن اس کی اپنی حرکتیں انصاف پسند نہیں آئیں۔ اس مشکل کا حل کبھی کبھی بعد میں مل گیا موت میں ایڈجسٹمنٹ a جنت یا ایک جہنم؛ دوسرے اوقات میں فرق پڑتا ہے کھلا چھوڑ دیا گیا تھا۔ جیسے جیسے انسان زیادہ روشن ہوتا ہے اسے واضح اور عین مطابق معلوم ہوتا ہے افہام و تفہیم کی فکر کا قانون جو اس کی سمجھ کو پورا کرے گا اور وجہ؛ اور اسی کے مطابق وہ نظریہ یا اس کے عقیدے کی ضرورت کو بڑھا دے گا خوف اور عقیدے ایک ذاتی خدا کے فرمانوں میں۔

کی عقلیت فکر کا قانون اصل اور اس سے متعلق مختلف متضاد یا غیر معقول تعلیمات کے واضح برعکس ہے فطرت اور قسمت جس کا نام دیا گیا ہے روح؛ اور اسے جنرل کو ختم کرنا چاہئے جہالت یہ خداوند کے بارے میں موجود ہے روح. ایک غلطی عام طور پر یہ ماننے میں کی جاتی ہے روح جو کچھ اس سے بالا تر ہے یا اس سے بالاتر ہوش انسان میں حقیقت یہ ہے یہی وجہ ہے کہ ہوش جسم میں خود کی ہے مطیع اور تابع کی ٹریون خود اور یہ "روح”محض ہے فارم کی سانس فارم یا "زندہ باد روح، "جس کا اب بھی تعلق ہے فطرت لیکن اس سے آگے بڑھنا ضروری ہے فطرت کی طرف سے ٹریون خود. اس لحاظ سے صرف "کسی کی بچت" کی ضرورت کے بارے میں بات کرنا درست ہے روح".

کی اصل کے بارے میں روح، دو اصولی نظریات ہیں: ایک یہ ہے کہ روح خدائی وجود کی طرف سے پیدا ہوا ہے یا ایک، تمام مخلوقات کے وسیلہ کی حیثیت سے اور جس سے سب وجود میں آئے اور جن میں سب لوٹ آئے؛ دوسرا نظریہ یہ ہے کہ روح پچھلے وجود سے آتا ہے — یا تو اعلی ریاست سے یا نیچے سے اوپر۔ ایک اور عقیدہ ہے ، موجودہ طور پر مغرب میں ، ہر ایک روح زندہ لیکن ایک زندگی زمین پر اور ایک خصوصی ، تازہ تخلیق ہے جس کے ذریعہ پیش کیا گیا ہے اچھا ایک مرد اور عورت کے ذریعہ دنیا میں لائے جانے والے ہر انسانی جسم کے لئے۔

کے طور پر قسمت کی روح کے بعد موت، نظریات بنیادی طور پر یہ ہیں: کہ روح فنا ہے؛ کہ یہ اس جوہر کی طرف لوٹتا ہے جہاں سے یہ آیا تھا۔ کہ یہ واپس جاتا ہے اچھا جس کے ذریعہ یہ پیدا کیا گیا تھا۔ کہ یہ فوری طور پر یا تو جاتا ہے جنت or جہنم؛ یہ کہ آخری منزل تک جانے سے پہلے یہ ایک نفیس خانہ میں داخل ہوتا ہے۔ یہ جب تک کہ قیامت کے دن قیامت تک زندہ نہیں ہوتا ہے جب تک اس کی نیند آجاتی ہے یا اس کی تفتیش کی جاتی ہے جہنم یا جنت میں۔ پھر یہ بھی عقیدہ ہے کہ روح کے لئے زمین پر واپس تجربہ اس کے لئے ضروری ترقی. ان میں سے ، فنا پر اعتقاد مادیت پرستوں کے حق میں ہے ، جبکہ اس میں عقائد قیامت اور میں جنت اور جہنم سب سے زیادہ کی طرف سے منعقد کر رہے ہیں مذاہب، مشرق اور مغرب دونوں۔

۔ مذاہب جس میں تخلیق اور تزئین و آرائش کی تعلیم دی گئی ہے ، اس میں نہ صرف ایک دیوی دیوتا کی عبادت شامل ہے ، بلکہ اس کی بہتری کا نظریہ ہوش جسم میں خود اور اسی کی بہتری فطرت-فرق پڑتا ہے جس کے ساتھ مجسم خود سے رابطہ ہوتا ہے۔ مذاہب جو ذاتی پر مبنی ہیں اچھا بنیادی طور پر کے لئے ہیں مقصد کی تسبیح کا اچھا، مجسم کی بہتری مطیع اور تابع ثانوی ہونے کی وجہ سے اور اس کی عبادت کے ل a ثواب کے طور پر حاصل کیا جانا اچھا. فطرت کسی مذہب کا اور اس کا اچھا or دیوتاوں عبادت کی ضروریات کی طرف سے واضح طور پر اشارہ کیا جاتا ہے؛ اور کے ذریعہ علامتوں، تسبیح ، رسوم ، زیورات ، پوشاکیں اور عمارتیں جو اس کے عملی طور پر استعمال ہوتی ہیں۔

کسی بھی تعلیم کو عام طور پر قبول نہیں کیا گیا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ فرد اس کے ساتھ جو بھی ہوتا ہے اس کے لئے خود ذمہ دار ہوتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے حقیقت یہ ہے ایک مبہم جذبات of خوف، مذہبی تعلیمات سے پیدا ہونے والے ، ان تمام افراد کو متاثر کرتا ہے جو اپنے ہم عصر لوگوں کی اکثریت کے بارے میں خیالات کو اصل اور اس کے بارے میں شریک کرتے ہیں فطرت، مقصد اور قسمت، انسانی کی.

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.