سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چوتھائی II

یونیورسل کی پرسکون اور پلان

سیکشن 3

کائنات کی ایک نظام کا نقطہ نظر. وقت. خلائی. ابعاد

اس حصے میں کائنات کا ایک جامع نظام پیش کیا گیا ہے ، اور ترقی کا نظام ، ارتقا نہیں۔

یہ نظام کائنات میں پوری طرح سے ، اس کی سب سے بڑی ڈویژن میں اور اس کے چھوٹے چھوٹے حصوں میں لیتا ہے۔ یہ انسانی جسم کی جگہ کو ظاہر کرتا ہے سلسلے جسمانی کائنات ، اور انسانوں میں سلسلے اس کے لئے ٹریون خود اور سپریم انٹیلی جنس کائنات کا؛ اور آخر میں، شعور، انتھائی ایک حقیقت.

سسٹم ہر طرف شامل ہے۔ اس کے باوجود یہ کمپیکٹ ، منطقی اور گرفت میں رکھنا یا تصور کرنا آسان ہے۔ اس کا دائرہ کار ، اس کے اتحاد ، اس کی سادگی ، اس کی مشابہت ، اس کے باہمی تعلقات اور تضادات کی عدم موجودگی سے اس کا تجربہ کیا جاسکتا ہے۔

موجودہ درجہ بندی ، جیسے اچھا, فطرت، اور انسان؛ جسم، روح، اور روح; فرق پڑتا ہے، فورس ، اور شعور؛ اچھا اور برا؛ مرئی اور پوشیدہ ، ناکافی ہیں۔ وہ عارضی طور پر ہیں ، کسی سسٹم کے حصے نہیں ، پھر بھی ان مختلف اداروں اور چیزوں کا ایک ایک وسیع اسکیم میں ایک جگہ ہے ، لیکن کون سی جگہ نہیں دکھائی گئی۔

یہ نظام کائنات کو ظاہر کرتا ہے جس پر مشتمل ہوتا ہے فطرت-فرق پڑتا ہے اور ذہین-فرق پڑتا ہے، اور شعور جو دونوں اقسام میں یکساں ہے فرق پڑتا ہے. معاملہ ہوش میں ہے جس ڈگری میں مختلف ہے. سب فرق پڑتا ہے as یونٹس پر فطرتضمنی شعور میں ہے ، لیکن محض ہوش میں ہے - ہر یونٹ ہوش میں ہے as اس تقریب صرف؛ سب فرق پڑتا ہے ذہین پہلو پر کم سے کم ہوش میں ہوسکتا ہے کہ یہ ہوش میں ہے۔ یہ ہے کے درمیان فرق ہے یونٹس بے خبر فطرت-فرق پڑتا ہے اور ذہین کیفرق پڑتا ہے. مقصد کائنات کا سب کچھ بنانا ہے یونٹس of فرق پڑتا ہے آہستہ آہستہ اعلی ڈگری میں ہوش میں ، تاکہ فطرت-فرق پڑتا ہے ذہین بن جائے گافرق پڑتا ہے؛ اور ، مزید ، تاکہ ذہین-فرق پڑتا ہے حتمی ہونے تک ہوش میں رہنے میں اضافہ ہوگا شعور. مقصد کائنات کی تفریق انسانوں کے ذریعہ ہوسکتی ہے ، یعنی ، یونٹس کی عناصر, عنصری، کے بڑے پیمانے پر سے باہر فرق پڑتا ہے، جب وہ مختلف مراحل یا حالتوں میں گزرتے ہیں جس میں فرق پڑتا ہے ہوش میں ہے۔ ان کی ترقی فطرت یونٹ اس کام کو پورا کیا جاتا ہے جب وہ زمین پر ہوتے ہیں جو سب کے لئے عام ہے فطرت یونٹ. پیدائش کی دنیا میں اور موت la مشترکہ زمین انسانی جسم ہے.

انسانی جسم تمام جہانوں اور شعبوں کے جسمانی ہوائی جہاز کی کم ترین ڈگری پر ہے۔ یونٹس کی فرق پڑتا ہے دنیا کی پیدائش اور موت انسانی جسموں کے ذریعہ ، یا ان کے ساتھ رابطے میں رہتا ہے۔ اس گردش کے ذریعے تمام جسمانی اعمال ، اشیاء اور واقعات سامنے لائے جاتے ہیں۔

تاکہ انسانی جسم اور اس کو سمجھے سلسلے اس پیچیدہ کائنات اور سلسلے کی مطیع اور تابع اس جسم میں فطرتکے ساتھ اور کائنات کے ذہین پہلو سے ، کائنات کی مجموعی طور پر اور اس کے سارے حصوں میں جانچ پڑتال کرنا اچھی طرح سے ہے۔ مندرجہ ذیل تجویزوں میں کچھ الفاظ مخصوص دیئے گئے ہیں معنی؛ وہ زیادہ مناسب شرائط کی کمی کے لئے استعمال ہوتے ہیں ، مثال کے طور پر: آگ ، ہوا ، پانی ، زمین ، شعبوں کے لئے۔ اور روشنی, زندگی, فارم، جسمانی ، جہانوں اور ہوائی جہازوں کے لئے۔

شعبوں ، جہانوں اور طیاروں میں ہر ایک کا ایک غیر ظاہر اور ایک ظاہر پہلو ہے۔ غیر منحرف پہلو ظاہر ہوتا ہے اور اس کو برقرار رکھتا ہے ، (انجیر) IA, B, C)۔ خاکوں میں انہیں اوپری اور نچلے نصف کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ یہ سمجھ لیا جائے کہ نقطہ شعبوں ، جہانوں ، اور طیاروں کے اتفاق کا ایک مشترکہ مرکز ہے ، اور حلقوں کے نچلے حصے میں نہیں۔ خاکے اس طرح کھینچے گئے ہیں جیسے وہ تعلقات کو ظاہر کرنے کے لئے ہیں ، جو کہ گدوں کے دائروں کے ایک سیٹ سے بہتر طور پر نہیں ہوسکتے ہیں۔

کے بارے میں فطرتکائنات کا پہلو:

1) کائنات چار وسیع و عریض بنیادی اور بنیادی شعبوں میں موجود ہے: آگ ، ہوا ، پانی اور زمین کے دائرے ، جیسا کہ عناصر(انجیر. IA). آتش عنصر ہوا کے عنصر کو گھماتا ہے ، جو پانی کے عنصر سے ہوتا ہے اور زمین کے عنصر میں جاتا ہے۔ یونٹس کی فرق پڑتا ہے چاروں شعبوں میں سے ہیں ہوش جیسے آگ ، ہوا ، پانی ، اور زمین یونٹس. یہ یونٹس کی عناصر پیچھے ہیں اور خدا کے اظہار کی اساس ہیں یونٹس دنیاؤں کی.

2) زمین کے دائرہ کے ظاہر حصے میں ہے روشنی دنیا کے ظاہر حصہ میں روشنی دنیا ہے زندگی دنیا کے ظاہر حصہ میں زندگی دنیا ہے فارم دنیا اور کے ظاہر حصہ میں فارم دنیا جسمانی دنیا ہے ،انجیر. IB). دوسرے لفظوں میں ، جسمانی دنیا بھری ہوئی ہے ، اس کی تائید کی گئی ہے ، اور اس کے گرد تین دیگر دنیاؤں نے گھیر لیا ہے۔ جسمانی دنیا دو نقطہ نظر سے غور کی جا سکتی ہے ، (انجیر II II): جیسا کہ پائیدار کے دائرہ کار، اور ، دنیاوی دنیا کی حیثیت سے جو جزوی طور پر آنکھوں کو دکھائی دیتی ہے ، اسی طرح مندرجہ ذیل صفحات میں کیا جا رہا ہے۔

3) چاروں جہانوں میں سے ہر ایک میں چار طیارے ہوتے ہیں ، یعنی روشنی ہوائی جہاز ، زندگی ہوائی جہاز ، فارم ہوائی جہاز ، اور جسمانی ہوائی جہاز. ان میں سے ہر ایک طیارہ چار جہانوں میں سے کسی ایک سے مماثل اور متعلق ہے ، (انجیر. آئی سی).

4) انسانی جسمانی دنیا کے جسمانی طیارے میں جسمانی کائنات کی بات کی جانے والی ہر چیز پر مشتمل ہے۔ یہ چار ریاستوں پر مشتمل ہے فرق پڑتا ہے، یعنی ، چمکدار ، ہوا دار ، روانی اور ٹھوس ریاستیں ، (انجیر۔ ID). جسمانی کی ان میں سے ہر ایک حالت فرق پڑتا ہے چار ذیلی جگہوں پر مشتمل ہے ، (انجیر). اس وقت صرف ٹھوس حالت اور اس کے چار سبسٹیٹ جسمانی اور کیمیائی تفتیش کے تابع ہیں۔

5) جسمانی کائنات میں جو انسانی آنکھ کو نظر آتا ہے وہ زمین ، دنیا ہے وقت، جنس کا ، پیدائش کا اور موت؛ یہ بنا ہوا ہے اور اس کے انسانی جسم متوازن پر مشتمل ہیں یونٹس(انجیر II II)؛ یہ ہے کہ، یونٹس جو یا تو سرگرم غیر فعال یا غیر فعال - مرد یا خواتین ہیں۔ جسم جو متبادل ، وہ مر جاتے ہیں۔ اس جسمانی دنیا کے اندر اور اس سے آگے اور پھیل رہا ہے وقت ایک مستقل جسمانی دنیا ہے ، جو ہمارے لئے پوشیدہ ہے پائیدار کے دائرہ کار(انجیر II II)؛ یہ متوازن سے بنا ہے یونٹس, یونٹس جو متوازن ہیں اور لہذا غیر فعال سے فعال ، اور اس کے برعکس متبادل نہیں ہیں ، (انجیر II II). متوازن کی لاشیں یونٹس کی پائیدار کے دائرہ کار نہ مرو؛ وہ کامل اور لازوال ہیں۔ وہ اس لحاظ سے نہیں بدلے کہ غیر متوازن ہو یونٹس کیا؛ وہ ترقی وجود میں ہوش ترقی کے ابدی آرڈر کے مطابق ، یکے بعد دیگرے اعلی ڈگریوں میں۔

انسانی جسم سے متعلق:

6) ایک انسانی جسم ماڈل ہے یا منصوبہ بدلتی کائنات کا؛ اس میں فطرت یونٹ کے چار گنا ریاستوں کی سیریز کے ذریعے منتقل فطرت-فرق پڑتا ہے.

7) اس طرح کے چار جسمانی عوام یونٹس انسانی جسم کی تشکیل ،انجیر III۔): مرئی ، ٹھوس ٹھوس جسم ، اور تین اندرونی ، پوشیدہ ، غیر متحد عوام یا ممکنہ جسمیں ، یعنی سیال - ٹھوس ، ہوا دار ٹھوس ، اور دیپتمان ٹھوس ، جو اس وقت سائنسی تحقیقات سے بالاتر ہیں۔ انسانی جسم کے اس چار گنا آئین اور شعبوں ، جہانوں ، اور طیاروں کے چار گنا آئین میں باہمی ربط ، عمل اور رد عمل ہے۔

8) ان چاروں عوام یا باڈیوں کی طرف سے ایجادات ٹھوس ٹھوس جسم کے گرد و نواح میں بڑھتے ہیں۔ ایک ساتھ مل کر وہ جسمانی قضاء کرتے ہیں ماحول انسانی جسم کا ، (انجیر) III; وی بی). اس جسمانی کے علاوہ ماحول، جو بنا ہوا ہے فطرت یونٹ، وہاں تین اور ہیں ماحول، نفسیاتی ، ذہنی اور nootic ماحول کی ٹریون خود، جو جسمانی ماحول میں پہنچتے ہیں اور اس سے متعلق ہیں فارم, زندگی، اور روشنی جسمانی دنیا کے طیارے ، (تصویر VB). مزید یہ کہ ان حصوں کو nootic، ذہنی اور نفسیاتی ماحول کی ٹریون خود، جو چار گنا ، نظر آنے والے ، ٹھوس ٹھوس جسم کی تابکاری کے اندر ہیں ، یہاں بطور ربط کی بات کی جاتی ہے ماحول انسان کی

9) انسانی جسم چار حصوں یا گہاوں میں بنایا گیا ہے: سر ، چھاتی ، پیٹ اور شرونی۔ یہ جسمانی دنیا کے چار طیاروں ، زمین کے دائرے کی چار جہانوں اور چار عظیم دائروں سے متعلق ہیں عناصر آگ ، ہوا ، پانی ، اور زمین کی۔ یہ ہے کہ:

10) شرونی گہا جسمانی ہوائی جہاز سے متعلق ہے۔ پیٹ کی گہا ربط سے متعلق ہے فارم ہوائی جہاز چھاتی گہا ربط سے متعلق ہے زندگی ہوائی جہاز ، اور سر سے متعلق ہے روشنی جسمانی دنیا کے ہوائی جہاز. اسی طرح جسم کے یہ چاروں گہا بالترتیب جسمانی ، فارم, زندگی، اور روشنی دنیاؤں ، اور زمین ، پانی ، ہوا اور آگ کے چار میدانوں کو۔

11) جسم میں چار نظام موجود ہیں۔ یہ نظام بالترتیب اسی طیاروں اور دنیاوں اور شعبوں سے متعلق ہے جیسا کہ حصے ہوتے ہیں۔ نظام انہضام جسمانی ہوائی جہاز ، جسمانی دنیا اور زمین کا ہے۔ گردشی نظام ہے فارم ہوائی جہاز ، فارم دنیا اور پانی۔ نظام تنفس کا ہے زندگی ہوائی جہاز ، زندگی دنیا ، اور ہوا؛ اور پیداواری نظام ہے روشنی ہوائی جہاز ، روشنی دنیا ، اور آگ

12) ہر سسٹم پر چار حواس میں سے کسی ایک پر حکومت ہوتی ہے۔ حواس ہیں عنصر مخلوق ، فطرت یونٹ. نظام انہضام کے احساس سے چلتا ہے بو؛ کے احساس سے گردشی نظام ذائقہ؛ کے احساس کے ساتھ سانس کے نظام سماعت؛ اور پیدا کرنے والے نظام کے احساس سے نظر. ان میں سے ہر ایک حواس باہر سے متعلق اپنے عنصر سے متاثر ہوتا ہے فطرت: کا احساس بو زمین کے عنصر سے چلتا ہے ، ذائقہ پانی سے چلتا ہے ، سماعت ہوا کے ذریعہ ، اور نظر آگ کے قریب.

13) چاروں حواس میں سے ہر ایک غیر فعال اور متحرک ہے۔ مثال کے طور پر: دیکھنے میں ، جب آنکھ کسی شے کی طرف موڑ دی جائے نظر غیر فعال طور پر ایک تاثر ملتا ہے؛ فعال کے ذریعہ روشنی، یا آگ ، یہ تاثر یکطرفہ ہے تاکہ یہ دیکھا جاسکے۔

14) پورے جسم میں فطرت جسم کے تمام حصوں کے ساتھ بات چیت اور انیچرچھ کی کارکردگی کے لئے انیچنٹری اعصابی نظام کے ذریعے کام کرتا ہے افعال چار نظاموں میں سے ،انجیر VI VI-B۔).

15) یہ سارے مظاہر ربط سے تعلق رکھتے ہیں فطرتکائنات کے مضامین؛ تو ، بھی ، فرق پڑتا ہے جس میں سے جسم بنایا گیا ہے اور جس کے ذریعہ اسے برقرار رکھا جاتا ہے اسی کا ہے فطرتضمنی

16) ایک انسانی جسم رب کی مجلس ہے فطرتکے ساتھ اور بدلتی کائنات کا ذہین پہلو۔ اور جسم میں دونوں کے مابین مستقل رابطے ہوتے رہتے ہیں۔

کائنات کے ذہین پہلو سے متعلق:

17) ٹریون خود کائنات کے ذہین پہلو کی نمائندگی کرتا ہے۔ A ٹریون خود کے تین حصے ہیں ، اور تین ماحول، اور تین سانسیں ، (تصویر VB). تین حصے ہیں: نفسیاتی یا مطیع اور تابع حصہ ، جو اس کے غیر فعال پہلو میں ہے محسوس اور اس کے فعال پہلو میں ہے خواہش؛ ذہنی یا مفکر حصہ ، جو غیر فعال ہے صداقت اور فعال طور پر وجہ؛ اور nootic or جاننے والا حصہ ، جو غیر فعال طور پر ہے میں اور فعال طور پر خودی. تینوں حصوں میں سے ہر ایک میں ، ایک پیمانہ میں ، دوسرے دو حصوں کے پہلو ہیں۔ ہر حصہ ایک فضا میں ہے۔ اس طرح نفسیاتی ، ذہنی ، اور ہیں nootic ماحول کی ٹریون خود، جس سے متعلق ہے فارم دنیا ، زندگی دنیا ، اور روشنی دنیا ہر فضا کے ذریعے اس ماحول کا ایک حصہ سانس کی طرح بہتا ہے ، بالکل اسی طرح جیسے وہاں دھارے موجود ہیں جو ہوا میں حرکت پذیر ہیں اور جو ہوا ہیں ، پھر بھی ایک جیسے ہیں وقت ہوا سے الگ اس کمپلیکس کا ٹریون خود، کا صرف ایک حصہ مطیع اور تابع حصہ انسانی جسم میں موجود ہے۔ یہ رضاکارانہ اعصابی نظام کے ذریعہ جسمانی میکانزم پر حکومت کرتا ہے۔

18) کے اس حصے مطیع اور تابع حصہ گردے اور ایڈرینلز میں اپنا اسٹیشن رکھتا ہے۔ کے دوسرے دو حصے ٹریون خود جسم میں نہیں ہیں بلکہ محض اس سے رابطہ کریں: مفکر حصہ دل اور پھیپھڑوں سے رابطہ کرتا ہے۔ جاننے والا حصہ بمشکل پٹیوٹری جسم کے پچھلے حصے اور دماغ میں پائنل جسم سے رابطہ کرتا ہے۔ ٹریون خود مجموعی طور پر رضاکارانہ اعصابی نظام سے رابطہ کرتا ہے ، (انجیر VI VI-A). مفکر ہر ایک کا انسان اس کی انفرادی الوہیت ہے۔

19) عمودی لائن جو کائنات کے دونوں اطراف ، اور اوپری اور نچلے حصے کو منقسم کرتی ہے یا جوڑتی ہے پوائنٹس، ہیں علامت کی AIA اور سانس فارم، (انجیر. II-G, H). لائن کا اوپری نقطہ ہے AIA، کے ذہین طرف کی نمائندگی کرتے ہیں ٹھیک ہے لائن کی؛ نچلا نقطہ ہے سانس فارمجس کے لئے کھڑا ہے فطرت، لائن کے بائیں جانب۔ دو پوائنٹس اور لائن سے متعلق AIA کے ساتھ ذہین طرف کے لئے سانس فارم کے لئے فطرتکے ساتھ ، تاکہ ایک دوسرے پر فوری عمل اور رد عمل ہوسکے۔ AIA سے تعلق رکھتا ہے ٹریون خود، جیسا کہ سانس فارم سے تعلق رکھتا ہے فطرت. AIA کے بغیر ہے طول و عرض؛ یہ تباہ نہیں ہوا ہے۔ یہ ہمیشہ رہتا ہے نفسیاتی ماحول کی مطیع اور تابع حصہ تصور سے پہلے AIA احیاء کرنا a فطرت یونٹ، فارم، کے ساتھ سانس کی سانس فارم، جو "زندہ" ہوگا روحجسم کے دوران زندگی. سانس فارم تصور کی وجہ ہے۔ سانس فارم پٹیوٹری جسم کے اگلے نصف حصے میں مقیم ہے ، اور غیر منطقی اعصابی نظام میں رہتا ہے۔ یہ ایک آٹومیٹن ہے ، اور اس کے درمیان رابطے کا ذریعہ ہے ٹریون خود اور فطرت.

20) ٹریون خود موصول ہلکی سے ایک انٹلیجنس. انٹیلی جنس وجود میں اگلی اعلی ڈگری ہے ہوش، سے پرے ٹریون خود(انجیر. وائس چانسلر). ہلکی of ایک انٹلیجنس ہے ایک ہوش ہلکی. اس کے ذریعہ ہوش ہلکی, ایک انٹلیجنس سے متعلق ہے ٹریون خود، اور کے ذریعے ٹریون خود la انٹیلی جنس چاروں جہانوں سے رابطہ برقرار رکھتا ہے۔ میں nootic ماحول la ہوش ہلکی، لہذا یہ کہنا صاف ہے ، اور یہ بھی اسی طرح رب کے اس حصے میں واضح ہے ذہنی ماحول جس میں ہے nootic ماحول کی ٹریون خود. لیکن میں ذہنی ماحول انسان کی ،تصویر VB) ہوش ہلکی وسرت اور کم یا زیادہ غیر واضح ہے۔ ہلکی میں داخل نہیں ہوتا ہے نفسیاتی ماحول. کا استعمال ہوش ہلکی کرتا ہے مطیع اور تابع ذہین

21) ایک انٹیلیجنس یونٹ ایک اعلی ڈگری ہے جس میں یونٹ ہو سکتا ہے ہوش ایک یونٹ. ایک انٹیلیجنس ایک ابتدائی تھا یونٹ of فرق پڑتا ہے آگ کے دائرے میں ، وہاں ہوش اس کے طور پر تقریب صرف؛ اس نے دنیا کے شعبوں اور بہت سے چکروں کے ذریعے اس ڈگری تک ترقی کی جہاں یہ آخر میں حتمی شکل اختیار کر چکی ہے یونٹ، ایک یونٹ ہوش as ایک انٹلیجنس(چارٹ II-H). ایک انٹیلیجنس خود ہےہوش، الگ الگ ، ہے شناخت as ایک انٹلیجنس، اور اس کے سات لازم و ملزوم حصے یا اساتذہ ہیں ، سات میں سے ہر ایک a ہے ہوش ساتوں کے اتحاد کا گواہ ، (انجیر. وائس چانسلر).

22) سپریم انٹیلی جنس سب سے اعلی ڈگری ہے انٹیلیجنس؛ کے سربراہ ہیں انٹیلیجنس کائنات پر حکومت کرنا؛ اور میں ہے سلسلے فرد کے ذریعہ کائنات کے ساتھ انٹیلیجنس اور ان کی مکمل ٹریون سیلفیس۔ ہر ایک ٹریون خود میں ہے ہوش سلسلے جس سے اس کا تعلق ہے انفرادی انٹلیجنس کے ذریعہ سپریم انٹلیجنس کو۔

دنیا کی حکومت سے متعلق:

23) مکمل ٹریون خود کی حکومت دنیا کی حکومت ہے۔ وہ ہمیشہ کے لئے ، کامل جسموں میں ، انسانوں کے لئے ، پوشیدہ ، جسمانی پائیدار کے دائرہ کار. وہ جسمانی حکمرانی کرتے ہیں ، فارم، زندگی، اور روشنی دنیاؤں مکمل ٹریون سیلفیس اس کے متحرک ایجنٹ ہیں انٹیلیجنس جو نگرانی کرتے ہیں ، لیکن حکومت میں کوئی سرگرم حصہ نہیں لیتے ہیں۔

کے بارے میں شعور:

24) شعور کیا اس کی موجودگی سے سبھی چیزیں ہوش میں ہیں؟ شعور سب میں یکساں ہے فرق پڑتا ہے اور تمام مخلوقات میں۔ شعور بے چین ہے۔ معاملہ تبدیلیاں جب یہ مسلسل ڈگریوں میں تیزی سے ہوش میں آجاتی ہیں۔ مخلوق مختلف ڈگری میں ہوش میں رہتا ہے۔ لیکن شعور کم سے کم ، تمام مخلوقات میں یکساں ہے فطرت یونٹ کرنے کے لئے سپریم انٹیلی جنس. شعور ریاست نہیں ہے ، مشروط نہیں ہے ، اوصاف کے بغیر ہے ، عمل نہیں کرتی ہے ، اس پر عمل نہیں کیا جاسکتا ہے ، علیحدہ نہیں کیا جاسکتا ہے ، کاٹ یا تقسیم نہیں کیا جاسکتا ہے ، مختلف نہیں ہوتا ہے ، نشوونما نہیں کرتا ہے ، اور یہ تمام وجود کی تکمیل ہے۔ کی موجودگی سے شعور کائنات میں جو کچھ ہے ہوش میں رکھنا اس کی صلاحیت کے مطابق ہوش میں ہے۔

کے بارے میں یونٹس:

25) سب فطرت-فرق پڑتا ہے میں سے ہے یونٹس. ایک یونٹ ایک ناقابل تقسیم ، ناقابل تلاوت ایک ہے۔ اس کا ایک متحرک اور غیر فعال رخ ہے ، جس میں سے کسی ایک پر بھی غلبہ ہے۔ اس کی چار اقسام ہیں یونٹس: فطرت یونٹ, AIA یونٹس, ٹریون خود یونٹس، اور انٹیلی جنس یونٹس(انجیر II- A). اصطلاح فطرت یونٹ سب شامل ہیں یونٹس میدانوں ، جہانوں ، طیاروں ، اور ریاستوں کا فرق پڑتا ہے. یونٹس کیمسٹری اور طبیعیات کی رسائ سے باہر ہیں۔ صرف ان کے ساتھ ہی معاملہ کیا جاسکتا ہے برا.

26) A یونٹ ابتدائی طور پر اپنی ترقی کا آغاز کرتا ہے یونٹ غیرجانبدار پر فطرتکے برابر یعنی آگ کی طرح یونٹ آگ کے دائرے کا ،انجیر II II). یونٹ ایک کے طور پر ترقی یونٹ ذہین طرف؛ یہ ، پہلے کی طرح ٹریون خود اور بالآخر کے طور پر ایک انٹلیجنس. ان دو مراحل کے درمیان بے شمار حالات ہیں یونٹس. مقصد آگ کے دائرے کا ایک بنیادی یونٹ تیار کرنا ہے جب تک یہ نہ ہو ایک انٹلیجنس. مقصد کے تمام مراحل کے ذریعے یونٹ کی منظوری سے حاصل کیا جاتا ہے یونٹس پر فطرتکے ساتھ ، پھر کے ذریعے AIA قسم ، اور پھر ذہین طرف کی تمام ڈگریوں کے ذریعے بطور ٹریون خود اور پھر کے طور پر ایک انٹلیجنس. بدلتی کائنات میں ، یہ سب رب کے مطابق کیا جاتا ہے منصوبہ ایک انسانی جسم کی ، دوبارہ موجودگی کے ذریعہ مطیع اور تابع حصے جب تک مطیع اور تابع شعوری طور پر اس کے ساتھ ایک ہے ٹریون خود.

27) A یونٹ of فطرت اس سے پہلے کہ اسے تبدیل کیا جاسکے ، چار شعبوں سے گزرتا ہے۔ کی دنیا میں وقت فعال یا غیر فعال طرف تک دوسرے پر غلبہ حاصل کرتا ہے یونٹ تبدیل کرنے کے لئے تیار ہے ، جس پر وقت فعال طرف اور غیر فعال طرف برابر ہیں۔ تب یہ تبدیلی غیر منقسم کے ذریعہ کی گئی ہے ، جس سے ظاہر ہوتا ہے ، یونٹ جو اس کی حالت سے غائب ہوجاتا ہے اور غیرمظاہرہ کے ذریعہ دوبارہ ظاہر ہوتا ہے جس کی حیثیت سے یہ بن جاتا ہے۔ جب ایک یونٹ ایک ریاست یا ہوائی جہاز یا دنیا سے دوسری حالت میں تبدیلیاں ، تبدیلی سبھی منشور کے دوران غیر ظاهر کے ذریعے کی جاتی ہے۔

28) کی تبدیلیاں یونٹس اس طرح سے پورے میں پائے جاتے ہیں فطرت کیمیائی عمل میں؛ لیکن صرف اس صورت میں جب ایک یونٹ کامل جسم میں ہو ترقی.

مذکورہ بالا منصوبہ کائنات پیش کرتا ہے جیسے یہ ظاہر ہوتا ہے doers زمین کی سطح پر موجود انسانی جسموں میں جو حساس خیالات تک محدود ہے اور کس کی افہام و تفہیم اس کے مطابق پابندی ہے۔

جسم کے اعصاب کے مراکز فی الحال اس کے لئے استعمال ہوتے ہیں خوشی انسانی اور جسم کی حفاظت کے لئے؛ لیکن ممکنہ طور پر وہ ذہنی اور ورزش کے مراکز ہیں nootic اختیارات کا نامعلوم نہیں۔

وقت کی تبدیلی ہے یونٹس یا کے عوام کی یونٹس میں ان سلسلے ایک دوسرے سے. زمین کی پرت پر ، جہاں وقت اس کی پیمائش زمین کے بڑے پیمانے پر اس کے ساتھ ہی ہوتی ہے سلسلے سورج کے بڑے پیمانے پر ، وقت جیسے نہیں ہے وقت دوسری ریاستوں اور دنیا میں۔ وقت صرف پر لاگو ہوتا ہے یونٹس جو متوازن نہیں رہا ہے۔ میں پائیدار کے دائرہ کار، جہاں یونٹس ایکٹو-ایکٹو سے باری باری غیر فعال-فعال میں تبدیل نہ ہوں ، یعنی ، جہاں یونٹس متوازن ہیں ، نہیں ہے وقت جیسا کہ انسانوں کو جانا جاتا ہے۔

خلا سے متعلق ہے وقت جیسا کہ غیر ظاہر کا تعلق ظاہر سے ہے۔ وقت میں سے ہے فطرت یونٹ؛ اس کی پیمائش کی جاسکتی ہے۔ خلائی نہیں ہے فرق پڑتا ہے، یہ نہیں ہے یونٹس، اور ناپ نہیں سکتے ہیں۔ خلا نہیں ہے طول و عرض. فاصلہ نمبر ہے سلسلے یا درخواست خلائی. کائنات کا ظہور میں ہے خلائی، لیکن خلائی اس سے متاثر نہیں ہوتا ہے۔ خلا بے ہوش ہے کے ہوشیار خیالات کے لئے doers زمین کی پرت پر ، خلائی کوئی بات نہیں

ابعاد جسمانی حالات ہیں فرق پڑتا ہے، اور اس سے متعلق نہیں ہے خلائی. doers زمینی پرت پر صرف حواس باطن کے لئے محدود ہیں۔ یہ حواس فی الحال صرف ایک ہی جہت دیکھ سکتے ہیں: نانس (جہنم) کا طول و عرض ، یعنی سطحوں۔ جسے تین کہتے ہیں طول و عرضلمبائی ، وسعت اور موٹائی only صرف سطحیں ہیں۔ حواس کو باقی تینوں کا ادراک نہیں ہے طول و عرض. اگرچہ doers اگلی جہت نہیں دیکھ سکتے ہیں ، جو نیک ہے ، وہ جانتے ہیں کہ ان کے احساس کے تصور سے باہر بھی ایک جہت ہے۔ doers کسی تیسری اور چوتھی جہت سے واقف نہیں ہیں ، لیکن وہ ان کے بارے میں اندازہ لگاتے ہیں۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.