LA

WORD

سائے

(جاری ہے)

ہو سکتا ہے کہ آپ کا سایہ کبھی کم نہ ہو۔ اس کی درآمد کو جانے بغیر یہ اظہار اکثر ان لوگوں کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے جو مخاطب ہونے والے کی نیک خواہش رکھتے ہیں۔ یہ احترام کی علامت ، سلام ، یا ایک ترک کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے. یہ استوائی افریقہ اور جنوبی سمندر کے سیاہ قبیلے کے ساتھ ساتھ شمالی عرض البلد کے منصفانہ لوگوں کے ذریعہ استعمال ہوتا ہے۔ کچھ الفاظ کو بہت معنی دیتے ہیں۔ دوسرے انہیں گزرتے ہوئے سلام کے طور پر ہلکے سے استعمال کرتے ہیں۔ عام استعمال میں بہت سے فقرے کی طرح ، اس کے معنی سمجھے جانے سے کہیں زیادہ اہم ہیں۔ یہ جملہ ضرور ان لوگوں کے ذریعہ ترتیب یا استعمال کیا گیا ہوگا جو جانتے تھے کہ سائے کیا ہیں۔ "آپ کا سایہ کبھی بھی کم نہ ہو" کا مطلب یہ ہے کہ کسی کا جسم کمال کی طرف بڑھ سکتا ہے اور وہ تمام دنوں میں نہ ختم ہونے والی زندگی بسر کرے گا۔ جسمانی جسم کو ڈالنے کے بغیر ، ہم جسمانی دنیا میں سایہ نہیں دیکھ سکتے ہیں۔ جسمانی جسم جتنا مضبوط ہے اتنا ہی اس کا سایہ ہوگا جب اسے دیکھا جاسکتا ہے۔ جب کسی کا سایہ روشنی کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے اور دیکھا جاتا ہے تو ، یہ جسم کی صحت کی حالت کو ظاہر کرے گا۔ اگر سایہ طاقت میں بڑھتا ہے تو یہ صحت اور جسم کی مستقل مزاجی کو ظاہر کرے گا۔ لیکن چونکہ جسمانی جسم کا کسی نہ کسی وقت مرنا ضروری ہے ، کیونکہ کسی کے لئے نہ ختم ہونے والی زندگی بسر کرنے کا مطلب یہ ہے کہ سایہ اپنے جسمانی جسم سے آزاد ہوجائے۔ تاکہ کسی کے سائے میں کم اضافہ نہ ہو اس کا واقعی مطلب یہ ہے کہ اس کا جسمانی جسم کی شکل ، اس کا جسمانی جسم اتنا کامل اور اپنے جسمانی جسم سے آزاد ہوجائے گا کہ وہ اس میں ساری عمر زندہ رہے گا۔ یہ اس وقت تک نہیں ہوسکتا جب تک سایہ ، اس کی بجائے اس کی بجائے صرف جسم کی شکل کا تخمینہ ، طاقت اور طاقت میں بڑھتا جاتا ہے اور بن جاتا ہے ، جیسا کہ یہ جسمانی جسم سے بڑھ کر اور بہتر ہوسکتا ہے۔

جو کچھ کہا گیا ہے اس سے ، اور جوں جوں سائے سے بہتر طور پر واقف ہوجائے گا ، یہ سمجھا جائے گا کہ سایہ روشنی کی مبہم نہیں ہے ، جیسا کہ عام طور پر سمجھا جاتا ہے ، is ایک ٹھیک ٹھیک کاپی یا ہم منصب جو روشنی کے اس حصے کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے جس کو جسمانی جسم روکنے میں قاصر ہوتا ہے اور جو وہاں سے گزرتا ہے اور اس کے ساتھ سایہ لے جاتا ہے۔ منظم زندگی کے جسموں میں ، جو سایہ پھینکا جاتا ہے وہ جسمانی ذرات کا نہیں ہوتا ہے۔ یہ وہی ہے جو زندہ جسم کے ذرات یا خلیوں کو جوڑ کر جوڑتا ہے اور ساتھ رکھتا ہے۔ جب اس پوشیدہ اور اندرونی انسان کی ایک کاپی جس میں جسمانی خلیوں کو ایک ساتھ رکھتے ہیں خلا میں پیش کیا جائے گا اور اس کا اندازہ لگایا جاسکتا ہے ، تو داخلی سارے حالات کو دیکھا جائے گا۔ جسمانی کی حالت اس وقت نظر آئے گی جیسے اس کی ہے اور جیسا کہ یہ ایک خاص وقت کے اندر ہوگا ، کیونکہ جسمانی صرف ایک ظاہری اظہار ہے اور جو انسان کے اندر پوشیدہ شکل سے تیار ہوتا ہے۔

زندگی کے منظم جسم کا سایہ روشنی کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے ، اسی طرح فوٹو گرافی کی پلیٹ میں ایک تصویر ہے۔ لیکن اگرچہ پلیٹ یا فلم کی تصویر کسی سطح پر روشنی کے ذریعہ چھپی ہوئی دیکھی جاسکتی ہے ، جو اس کے نقوش کو روکنے کے لئے تیار ہے ، لیکن کسی بھی سطح کو روشنی کے ذریعہ پیشگوئی اور تخفیف کے مطابق سائے کو تھامنے اور دیکھنے کے لئے معلوم نہیں کیا گیا ہے۔

بظاہر مبہم پن اور سائے کے ساتھ وابستہ غیر یقینی صورتحال کی وجہ سے ، سائے کے مطالعہ کے مضمون کے طور پر سوچا جانے کو عجیب لگ سکتا ہے۔ سائے کے مطالعے سے کسی کو اپنے حواس کے ثبوت اور اس کے بارے میں اس جسمانی دنیا میں جسمانی چیزوں کی حقیقت پر سوال اٹھنے کا امکان ہے۔ جو سائے کے بارے میں بہت کم جانتا ہے وہ جسمانی چیزوں سے کم جانتا ہے۔ جسمانی دنیا اور اس میں موجود تمام چیزیں اپنی سچی قدروں پر علم کی ڈگری کے مطابق جانا جاتا ہے جس کے سائے ہیں۔ کسی کو معلوم ہوگا کہ سائے کے علم سے جسمانی چیزیں کیا ہیں۔ سائے کے بارے میں سیکھنے اور ان سے مناسب سلوک کرنے سے ، انسان علم کی تلاش میں دنیا سے دوسری دنیا پر چڑھ سکتا ہے۔ چاروں دنیا میں سے تین میں سے سائے پھینک یا پیش کیے جاتے ہیں ، اور ہر دنیا میں سائے کی بہت سی قسمیں ہیں۔

سائے پر تھوڑی بہت توجہ دی گئی ہے کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ ان کا کوئی اصل وجود نہیں ہے۔ وہ چیزیں جن کی وجہ سے سائے پیدا ہوتے ہیں وہ جسمانی جسم ہیں۔ ہم تمام جسمانی جسموں کو ان کی قدر کے ل they قدر دیتے ہیں جو ان کے ل worth لگتا ہے لیکن ہم کسی سائے کو کچھ بھی نہیں سمجھتے ہیں ، اور کچھ ایسے سائے اثر کو پسند کرتے ہیں جو کچھ سائے ہمارے اوپر سے گزرتے وقت پیدا ہوتے ہیں۔ جیسا کہ ہم یہ سیکھتے ہیں کہ سائے اصل وجود رکھتے ہیں ہم یہ بھی سیکھیں گے کہ سایہ ، خاکہ جس کا سمجھا جاتا ہے ، وہ جسمانی جسم کی وجہ سے نہیں ہوتا ہے جو اس کی وجہ سے ظاہر ہوتا ہے ، بلکہ جسمانی اندر انسان کی شکل میں انسان سے ہوتا ہے۔ جسمانی جسم روشنی کی نظر آنے والی کرنوں کو روکتا ہے اور اس طرح سائے کو خاکہ دیتا ہے ، بس۔ جب ایک شخص کافی حد تک مستحکم اور اپنے سائے کو سمجھنے کے ساتھ سمجھتا ہے کہ یہ روشنی کی وجہ سے اس کے جسمانی اندر پوشیدہ شکل کی پیش کش ہے۔ جب کوئی جو سائے کی اہمیت اور اس کی وجہ جانتا ہے وہ اس کی نگاہ سے اس وقت تک نگاہ ڈال سکتا ہے جب تک کہ وہ اسے دیکھتا ہی نہیں ہے اور اس کے اندر کی پوشیدہ شکل کو دیکھتا ہے ، اور پھر جسمانی غائب ہوجاتا ہے ، یا دیکھا جاتا ہے اور اسے صرف ایک سائے کی طرح ہی سمجھا جاتا ہے۔ پھر کیا حقیقت میں جسمانی جسم شکل کا اصل مقصد ہے؟ ایسا نہیں ہے.

جسمانی جسم اس کی شکل کے سائے سے تھوڑا سا زیادہ ہے اور جسمانی جسم تقابلی طور پر اتنا ہی غیر حقیقی اور تیز تر ہوتا ہے جتنا کہ عام طور پر اس کا سایہ کہلاتا ہے۔ کسی شے کو ہٹا دیں ، اور سایہ غائب ہو جائے۔ جب کسی کے جسمانی جسم کی شکل موت کی طرح ہٹ جاتی ہے تو جسمانی جسم کُھل جاتا ہے اور غائب ہوجاتا ہے۔ کچھ لوگ یہ کہہ سکتے ہیں کہ جسمانی بیان اتنا ہی سایہ ہے جتنا سایہ کہلاتا ہے ، جھوٹا ہے ، کیوں کہ اس کی وجہ سے اس شکل کو ختم کرنے سے سایہ فورا. ہی ختم ہوجاتا ہے ، لیکن یہ کہ جسمانی جسم اکثر موت کے بعد برسوں تک رہتا ہے۔ یہ سچ ہے کہ سائے ایک ہی وقت میں ختم ہوجاتے ہیں اور جسمانی جسم مرنے کے بہت بعد میں اپنی شکل برقرار رکھتا ہے۔ لیکن اس سے یہ ثابت نہیں ہوتا کہ یہ سایہ ہے۔ کسی کا سایہ اس وقت گزرتا ہے جب وہ اپنے جسمانی جسم کو حرکت دیتا ہے اور اس کا سایہ جہاں سے لگتا ہے وہاں یا اس جگہ پر نہیں دیکھا جاسکتا ہے۔ کیونکہ ، سب سے پہلے ، دیکھنے والا اصل سایہ نہیں دیکھ سکتا ہے اور صرف روشنی کا خاکہ دیکھتا ہے۔ اور ، دوسرا ، وہ جگہ جس پر سایہ پھینکا گیا تھا اور وہ جگہ جس میں یہ موجود تھا وہ تیار نہیں کیا گیا ہے اور وہ جس شکل میں سایہ ہے اس کی تخمینہ برقرار نہیں رکھ سکتا ہے۔ پھر بھی جس سطح پر سایہ پھینکا گیا ہے وہ سائے کے مدہوش نقوش کو برقرار رکھتی ہے ، اگر یہ شکل لمبی اور مستقل طور پر روشنی کے لئے کافی حد تک باقی رہی جو اس کے ذریعے گزرتا ہوا تفصیل کے ساتھ تاثرات کو دور کرتا ہے۔ دوسری طرف ، جسمانی جسم پر مشتمل خلیوں یا ذرات کو میگنیٹائز کیا جاتا ہے اور اس شکل کے ذریعہ ایک دوسرے کے مطابق ڈھال لیا جاتا ہے جس کے ذریعہ وہ پریشان ہوجاتا ہے اور جب تک کہ ان کا مقناطیسی کشش ایک دوسرے کے ساتھ قائم رہتا ہے اس وقت تک وہ اس جگہ پر فائز رہتے ہیں۔ رہنمائی ذہانت کے تحت فطرت کے لئے طبقات کی ضرورت ہوتی تھی ، تاکہ جسمانی حالات فراہم کیے جاسکیں جس کے ذریعے پوشیدہ مادے کو پوشیدہ شکل کے مطابق پیش کیا جاسکتا ہے اور اس کی دیکھ بھال کی جاسکتی ہے جس کی جسمانی طور پر ایک طرح سے کمپیکٹ اور دکھائی دینے والا سایہ ہے۔ یہ پوری زمین جس کے بادل چھیدنے والی چوٹیوں ، اس کی گھومتی پہاڑیوں ، بڑے جنگلات ، جنگلی اور ویران وسعتوں کے ساتھ ، اس کی تباہ کاریوں اور اتار چڑھاؤ ، اس کی گہرائیوں سے کھڑے ہوئے خلیجوں ، عجیب و غریب خیموں ، کے ساتھ ساتھ تمام شکلیں جو اس کے عارضے سے گزرتی ہیں یا اس کی سطحوں پر ، صرف سائے ہیں۔

جسمانی جسم کی بہت ساری قسمیں اور ڈگری ہیں ، لیکن سب صرف سائے ہیں۔

ہوش و حواس کے ل possible یہ ممکن نہیں ہے کہ ایک سور ، اہرام ، ایک درخت ، ایک جبر ، جس کی وجہ سے بندر ، خوبصورت عورت ، سائے ہوں۔ لیکن پھر بھی ، وہ ہیں۔ ہم سور ، اہرام ، درخت ، بندر اور عورت کی شکلیں نہیں دیکھتے ہیں۔ ہم صرف ان کے سائے دیکھتے ہیں۔ تقریبا کوئی بھی اس بیان کی تردید یا تضحیک کرنے کو تیار ہوگا کہ تمام جسمانی نمائش سائے ہیں۔ لیکن جو لوگ اس بیان پر طنز کرنے کا زیادہ تر امکان رکھتے ہیں وہ کم از کم اس بات کی وضاحت کرنے کے قابل ہیں کہ کس طرح کرسٹل بنتے ہیں ، اور کس چیز سے ، سونے کا کس طرح تخمینہ پڑتا ہے ، بیج کیسے درخت میں بڑھتا ہے ، کھانا کیسے جسمانی ٹشو میں تبدیل ہوتا ہے ، کتنا گھناؤنا ہے یا خوبصورت جسمانی انسانی جسم ایک جرثومے سے بنا ہوا ہے جو ریت کے دانے سے چھوٹا ہے۔

قانون کے مطابق اور سائے کی تعریف کے مطابق ، ان حقائق کی وضاحت اور سمجھی جاسکتی ہے۔ کسی زندہ حیاتیات کی صورت میں اس کا جسم خوراک کے ذریعہ برقرار رہتا ہے۔ کھانا ، جو روشنی اور ہوا اور پانی اور زمین کا ہے۔ یہ چار گنا کھانا اگرچہ اپنے آپ میں بے ساختہ ہوتا ہے تو یہ ایک پوشیدہ شکل کے مطابق کسی کمپیکٹ ماس میں جمع ہوتا ہے یا جمع ہوتا ہے۔ جب کھانے کو جسم میں لے جایا جاتا ہے تو یہ ہضم نہیں ہوسکتا تھا اور اس کی ہضم نہیں ہوسکتی ہے ، لیکن یہ خراب ہوجاتا ہے ، کیا یہ سانس کے لئے نہیں ہوتا جو خون پر روشنی کی طرح کام کرتا ہے اور خون کو کھانے کے ل and لے جانے اور اسے لے جانے اور مختلف میں جمع کرنے پر مجبور کرتا ہے جسم کے حص formے جسم میں حتمی شکل کے مطابق ہوتے ہیں اور ظاہری طور پر اس کے مکمل اعضاء تک۔ لہذا جب تک سانس یا روشنی جاری رہتی ہے اور اس کی شکل باقی رہتی ہے ، اس کا سایہ ، جسمانی جسم برقرار رہتا ہے۔ لیکن جب روشنی یا سانس نکلتا ہے ، جیسے موت کے ساتھ ہی ، اس کے بعد اس کا سایہ جسمانی جسم کو گلنا اور مٹ جانا چاہئے ، جیسے کوئی سایہ آبجیکٹ کو ہٹانے یا روشنی کو بند کرنے سے ختم ہوجاتا ہے۔

بنی نوع انسان کی حیثیت اور ان کی شکل جس کے ذریعے وہ اپنے سائے ، جسمانی جسموں میں رہتے ہیں اور جسمانی سائے کی دنیا میں چلے جاتے ہیں ، حالانکہ وہ ان پرچھائے پر یقین نہیں رکھتے ہیں۔ وہ سائے ڈھونڈتے ہیں جس کو وہ حقائق سمجھتے ہیں اور جب ختم ہوجاتے ہیں تو درد ، مایوس اور ٹوٹ جاتے ہیں۔ درد کو روکنے اور اٹوٹ رہنے کے ل man ، انسان کو سائے کا پیچھا نہیں کرنا چاہئے اور نہ ہی ان سے بھاگنا چاہئے۔ اسے اس میں رہنا چاہئے اور ان کے بارے میں سیکھنا چاہئے ، یہاں تک کہ اسے ڈھونڈتا ہوا سائے بدلنے والی اپنی دنیا میں جو مستقل ہے۔

(جاری ہے)