جب مہاتہ مہات سے گزر چکا ہے، تو میں اب بھی ماں بنوں گا. لیکن مکہ مہات کے ساتھ متحد ہو جائے گا اور مہاتما بن جائے گا.

رقم.

LA

WORD

ایڈیپٹس، ماسٹرز اور مہاتما

(جاری ہے)

اساتذہ ایک دوسرے کے ساتھ تنہا اور آزادانہ طور پر کام نہیں کرتے ہیں ، بلکہ اس کے ساتھ مل کر کام کرتے ہیں۔ جب کوئی ایک فیکلٹیز کو خصوصی طور پر استعمال کرنے کی کوشش کرتا ہے تو ، ذہن اپنی عمل میں سختی کرتا ہے اور اس کی نشوونما میں بھی نہیں ہوگا۔ صرف اس صورت میں جب سب مل کر کام کریں گے اور ان کے مناسب کام اور صلاحیتوں میں ، ذہن کو بہترین اور مکمل ترقی ہوگی۔ اساتذہ ذہن کے جتنے اعضاء ہیں۔ ان کے ذریعہ ، یہ دنیاؤں کے ساتھ رابطے میں آتا ہے ، بدل جاتا ہے ، مل جاتا ہے ، اپنے اندر ماد transے کو تبدیل کرتا ہے اور جہانوں کے معاملات پر عمل اور تبدیل ہوتا ہے۔ چونکہ حواس جسم کی خدمت کرتے ہیں ، اسی طرح ذہانت دماغ کی خدمت کرتی ہے۔ جیسا کہ نظر ، سماعت ، اور دوسرے حواس ایک دوسرے کی مدد کرتے ہیں ، اور جسم کی عمومی بہبود ، معیشت اور تحفظ کے لئے ایک دوسرے کے عمل میں شراکت کرتے ہیں ، لہذا اساتذہ کو ورزش ، تربیت اور ترقی میں ایک دوسرے کے عمل کے ساتھ کام کرنا چاہئے اور اس میں حصہ ڈالنا چاہئے۔ مجموعی طور پر دماغ کا؛ اور جیسا کہ اچھی طرح سے محفوظ اور اچھی طرح سے ترتیب دیا ہوا جسم دماغ کا ایک اہم اور قیمتی خادم ہے ، اسی طرح ذہن بھی ، تربیت یافتہ ، ترقی یافتہ اور مخلص اساتذہ کے ساتھ ، انسانیت اور جہان کا ایک قابل قدر اور اہم خادم ہے۔ چونکہ جسمانی حواس کو تربیت دینے اور ان کو مکمل کرنے میں لمبے سال کی کوششوں کے دوران بڑی نگہداشت کی جانی چاہئے ، اسی طرح ذہن کی فیکلٹیوں کے استعمال اور نشوونما میں بھی بڑی احتیاط برتنی چاہئے۔ چونکہ حواس میں سے کسی کا نقصان یا خرابی جسم کی قیمت اور طاقت کو متاثر کرتی ہے ، اسی طرح اساتذہ کے عمل میں خرابی دماغ کے عمل کو محدود کردے گی۔

تمام مرد اپنے حواس کا استعمال کرتے ہیں ، لیکن صرف تربیت اور ترقی سے ہی ان میں سے سب سے بڑا یا بہترین استعمال ہوسکتا ہے۔ تمام مرد اپنی فیکلٹیوں کا استعمال کرتے ہیں ، لیکن بہت سے لوگ خود ہی اساتذہ اور دماغ کے افکار اور جسم کے حواس کے مابین فرق اور تفریق پر غور کرتے ہیں۔ ایک فنکار اپنے حواس کو استعمال کرنے کی صلاحیت کے تناسب سے بہت بڑا ہوجاتا ہے۔ ذہن اس ڈگری کے ل great عظیم اور کارآمد ہوجاتا ہے جس کی نشوونما ہوتی ہے ، اور اپنے اساتذہ کو ہم آہنگی دیتی ہے۔

ایک آدمی ماسٹر بن جاتا ہے جب اس نے اپنی اساتذہ کو استعمال کرنا سیکھا ہے۔ اکیلا ہی ایک ماسٹر اپنی صلاحیتوں کو ہر وقت ذہانت کے ساتھ استعمال کرنے اور ان کو اپنے حواس سے ممتاز جاننے کے قابل ہوتا ہے ، لیکن ہر آدمی اپنے دماغ کی فیکلٹیوں کو کسی نہ کسی حد تک استعمال کرتا ہے۔ جب سے کوئی شخص اپنی فیکلٹیز کو استعمال کرنے اور اس کی نشوونما کرنے اور ان کے ذریعے اپنے حواس پر قابو پانا شروع کرتا ہے ، اسی وقت سے ، وہ شعوری یا لاشعوری طور پر ، اپنے آپ کو مالک بننے لگتا ہے۔ انسان کے جسم کے خاص اعضاء ہوتے ہیں جن کے ذریعے حواس کام کرتے ہیں ، اسی طرح انسان کے جسم کے ایسے مراکز اور حصے بھی موجود ہیں جن کے ذریعے دماغ کی فیکلٹس کام کرتی ہیں اور چلتی ہیں جبکہ دماغ جسم میں ہوتا ہے۔

جو فنکار بن جاتا ہے اسے معلوم ہوتا ہے کہ اسے حواس کے اعضاء کی ضرورت ہے اور اسے استعمال کرنا چاہئے ، جس پر اس کا فن باقی ہے۔ وہ جانتا ہے کہ اسے اپنے جسم کے اس حصے کی دیکھ بھال کرنی ہوگی جس کے ذریعے وہ اپنی سمجھ کو ترقی کرتا ہے۔ پھر بھی وہ اپنی آنکھ اور کان کو خصوصی علاج نہیں دیتا ہے۔ وہ اسے ورزش سے تربیت دیتا ہے۔ جب وہ سر اور دوری کی پیمائش کرتا ہے اور رنگوں اور شکلوں کا تخمینہ لگاتا ہے اور تناسب اور ہم آہنگی کا تخمینہ لگاتا ہے تو ، اس کے حواس گہری ہوجاتے ہیں اور اس کی اذان کا زیادہ آسانی سے جواب دیتے ہیں ، یہاں تک کہ وہ اپنے خاص فن سے بالاتر ہوجائے۔ اگرچہ یہ انھیں معلوم نہیں ہوسکتا ہے ، لیکن اسے اپنے فن میں مہارت حاصل کرنے کے لئے ، اساتذہ کو استعمال کرنا چاہئے۔ وہ اپنی اساتذہ کو استعمال کررہا ہے ، لیکن حواس کی خدمت میں ، جو وہی کرتے ہیں جو حواس کے مکتب میں ہیں۔ بلکہ اسے اپنے حواس کو اپنے دماغ اور اس کے وزراء ، اساتذہ کی خدمت میں استعمال کرنا چاہئے۔

نہ آنکھ دیکھتی ہے اور نہ کان سنتے ہیں رنگ و لہجے، صورت اور تال کے رنگ۔ حواس، آنکھ یا کان کے ذریعے، رنگ یا شکل یا آواز کو محسوس کرتے ہیں، لیکن وہ ان کے بارے میں تجزیہ، موازنہ یا وجہ نہیں کرسکتے ہیں. روشنی اور وقت کی فیکلٹیز یہ کام کرتی ہیں اور وہ اسے نظر یا آواز کے حواس کے نام سے کرتی ہیں، نہ کہ روشنی اور وقت کی فیکلٹیز کے نام سے۔ تاکہ حواس ان کی وجہ سے عزت حاصل نہ کریں اور وہ فیکلٹی کے طور پر نقاب پوش ہوجائیں بلکہ یہ حواس کی خدمت کریں۔ فیکلٹیز کو حواس کی خدمت کرنے کی تربیت دے کر اور حواس کو عزت دینے والی چیزوں کے طور پر پہچاننے سے، وہ راستہ مل جاتا ہے جو حواس کے اسکول، ماہروں کے اسکول کی طرف لے جاتا ہے۔

اساتذہ کو حواس سے ممتاز اور برتر سمجھنا ، اور اپنے آپ کو اساتذہ کو جاننے کے لئے تربیت دینا اور حواس سے الگ الگ کام کرنا ، اور اساتذہ کو حواس پر قابو رکھنا ، ذہن کے مکتب کی طرف جانے کا راستہ ہے۔ ماسٹرز کا اسکول

ذہن کی فیکلٹیوں کو تربیت دی جاسکتی ہے جس طرح سے حواس تربیت یافتہ ہیں۔ حواس کی طرح ، اساتذہ کو تربیت دینے کا طریقہ ان پر عمل کرنا ہے۔ انہیں حواس سے آزادانہ طور پر استعمال کرنا چاہئے۔ اگرچہ اساتذہ تیار کیا گیا ہے جو نظر کے احساس کے مساوی ہے ، آنکھ اور بینائی کے احساس کو استعمال نہیں کرنا چاہئے۔ لائٹ فیکلٹی کی تربیت میں پریکٹس کے بعد ہی اس کے آزادانہ استعمال میں یقین دہانی کی ضمانت کے لئے کافی کامیابی ملی ہے ، تب ہی آنکھ اس کے سلسلے میں استعمال کی جاسکتی ہے۔ لیکن پھر بھی اعضاء کے ساتھ ساتھ نثر کے احساس کو بھی لائٹ فیکلٹی کا ماتحت سمجھنا اور سمجھنا ضروری ہے۔ کوئی آنکھیں بند کر کے بیٹھنے اور چیزیں دیکھنے کی کوشش کر کے لائٹ فیکلٹی کو ورزش نہیں کرتا ہے اور نہ ہی ترقی کرتا ہے۔ اگر کوئی چیزیں آنکھیں بند کرکے دیکھتا ہے تو ، وہ روشنی ، اساتذہ کی نہیں بلکہ اپنے اندرونی ، مدعی یا نظریاتی نظریے سے ترقی کر رہا ہے۔ اساتذہ کو ذہنی عمل سے تربیت دی جاتی ہے نہ کہ حواس یا ان کے اعضاء سے۔ آنکھیں بند کرکے مستقل طور پر نگاہ ڈالنے سے ، یا کان سننے کے لئے دباؤ ڈال کر ہوشوں کو جکڑنا نہیں چاہئے۔ حواس آرام سے رہنا چاہ. ، ان کو بیدار نہیں کرنا چاہئے۔

کسی کو ذہن کے ایک خاص رویہ سے فیکلٹیوں کو تربیت دینا شروع کرنی چاہئے۔ لائٹ فیکلٹی کی تربیت کے ل the ، رویہ توجہ ، اعتماد ، اخلاص اور نیک خواہش کا ہونا چاہئے۔

لائٹ فیکلٹی کی روشنی ذہانت ہے ، جو کسی کی ترقی کے مطابق ذہن کو روشن کرتی ہے۔ ذہن کی اس فیکلٹی کو ترقی دینے کے ل one ، کوئی اپنے ذہن کو روشنی کے موضوع کی طرف راغب کرسکتا ہے اور جاننے اور سمجھنے کی کوشش کرسکتا ہے کہ ہر عالم ، روحانی ، ذہنی ، نفسیاتی اور جسمانی میں کیا روشنی ہے۔ جب کوئی مشق میں ماہر ہوجاتا ہے ، تو اسے معلوم ہوگا کہ ذہانت ایک روشنی ہے اور جب روشنی فیکلٹی اس کو سمجھنے کے قابل ہوگی تو ذہن کو روشن کرے گی۔

وقت کے اساتذہ کو استعمال کرنے کے لئے ذہن کا رویہ صبر ، برداشت ، قطعیت اور ہم آہنگی کا ہے۔ تمام فیکلٹیوں کو وقت اور ٹائم فیکلٹی کے موضوع پر غور و فکر کیا جائے۔ جیسے جیسے ایک ان چاروں خوبیوں کے عمل میں ترقی کرتا ہے ، ذہن روشن خیال ، متحرک ، اور چیزوں کی تفہیم میں ایک تبدیلی آئے گی اور خود ہی تبدیلی کے نئے معنی ہوں گے۔

ہم آہنگی ، تناسب ، طول و عرض اور خوبصورتی کی تلاش کے ل mind ، ذہن کا رویہ ہونا چاہئے جب کوئی امیج فیکلٹی کو استعمال کرنا چاہتا ہے۔ ذہن کی توانائیاں شبیہہ فیکلٹی کے خیال کی طرف مبنی ہونی چاہئیں ، لیکن ذہن کے ذریعہ کوئی تصویر یا شکلیں تخلیق نہیں کی جائیں جبکہ امیج فیکلٹی کو ذہنی طور پر کام کرنے کا مطالبہ کیا جارہا ہے۔ اگر تصویروں یا رنگوں یا اعداد و شمار کو خاکہ اور دیکھایا جاتا ہے تو ، تصویری فیکلٹی کو نہیں بلکہ نظریاتی طور پر نظریاتی احساس تیار کیا جارہا ہے۔ تصویری فیکلٹی کو آزادانہ استعمال میں بلانے میں مدد کے ل To ، الفاظ ، نام اور نمبر کا تصور کیا جانا چاہئے اور ان کی خوبصورتی اور تناسب ، جہت اور ہم آہنگی کو دیکھنا چاہئے ، کیوں کہ نام ، اعداد اور الفاظ تشکیل یا امیج ہوتے ہیں۔

توازن ، انصاف ، دوغلی اور اتحاد کی تلاش ذہنی رویہ یا حالت ہے جس میں کسی کو فوکس اساتذہ کی مشق کے لئے ہونا چاہئے ، اور اس رویہ کے ساتھ اسے اپنی تمام فیکلٹیوں کو موڑنا چاہئے جس کو وہ ہر چیز سے بالاتر ہے۔ جو مضمون لیا گیا ہے ، اسے لازمی طور پر حواس سے جوڑا ہوا نہیں ہے اور نہ ہی ہوش و حواس تک پہنچنا ممکن ہے۔ جب وہ اس کے عملی عمل میں آگے بڑھتا ہے تو اس کا دماغ واضح ہوجاتا ہے ، ذہنی دھند دور ہوجائے گی اور وہ اس کی تلاش کے موضوع پر روشن ہوجائے گا۔

طاقت ، خدمت ، محبت اور قربانی کو وہ رویہ تشکیل دینا چاہئے جس میں اندھیرے فیکلٹی کی ورزش اور تربیت کی کوشش کرنی چاہئے۔ اسے موت کے راز سے آگاہ کرنے کی کوشش کرنی چاہئے۔ جب وہ ذہن کے صحیح روی attitudeہ کو برقرار رکھتا ہے اور ورزش جاری رکھے گا ، تو وہ اسے سمجھے گا۔

آزادی ، عمل ، دیانت اور بے خوف ، حوصلہ افزائی کی فیکلٹی کی ورزش اور تربیت کے لئے ضروری ذہنی رویہ اپنانے کی خصوصیات ہونا چاہئے۔ دماغ کی تمام توانائیاں صحیح سوچ کے عمل کو جاننے پر مرکوز رکھنی چاہ.۔ اس مقصد کو ذہن میں رکھتے ہوئے اس مشق کو جاری رکھنا چاہئے اور کامیابی کا اعلان اس وقت کیا جائے گا جب اس کی اصلیت اس کے سامنے آ جاتی ہے۔ کسی کی حقیقی فطرت کا سامنا کرنے کے لئے یہ تمام خصوصیات ضروری ہیں۔ لیکن اس فیکلٹی کا استعمال کرنے والے شخص کو کسی بھی قیمت پر غلطیوں کو دور کرنے کی پوری خواہش اور پختہ عزم کرنا چاہئے۔ اگر یہ ارادہ اس کے ذہن میں یقینی اور مستقل ہے تو وہ خوفزدہ نہیں ہوگا۔

استقلال ، علم ، خود اور طاقت ، ایک ایسا رویہ تشکیل دیتا ہے جس میں دماغ خود کو اس کے تمام شعبوں کے ساتھ جھکے ہوئے ہوسکتے ہیں ، آزاد ، ہوش میں ، آئی ایم فیکلٹی کو طلب کرنے کی کوشش کرسکتا ہے۔ حاصل کردہ کامیابی کے تناسب میں ، ذہن طاقت کا الحاق حاصل کرے گا ، اور انسان موت کے ذریعہ اس کی استقامت پر اعتماد کرے گا ، اور وہ اپنی مرضی سے روشنی کے کالم کی طرح کھڑا ہوسکتا ہے۔

جسمانی اعضاء جس کے ذریعے عام سرگرمیوں کے دوران فیکلٹی کام کرتی ہے وہ دی گئی ہیں۔ اساتذہ کو استعمال کرنے اور ان کی تزئین کرنے کے لئے ، درحقیقت یہ ضروری نہیں ہے کہ وہ جسم کے ان حصوں کے تمام خط و کتابت کو جانیں جن سے وہ جڑے ہوئے ہیں ، اور نہ ہی وہ مراکز جہاں سے وہ چل رہے ہیں۔ حصے اور مراکز ان لوگوں پر عیاں ہوجائیں گے جو ان کو استعمال کرنے کے قابل ہیں۔ چونکہ فیکلٹیز کو سمجھا جاتا ہے اور ان کا عمل کسی کی سوچ پر واضح ہوجاتا ہے ، وہ خود ان کو ورزش ، نظم و ضبط اور ان کا قدرتی طور پر استعمال کرنے کا طریقہ تلاش کرے گا جیسا کہ وہ بولنا اور سوچنا سیکھتا ہے اور اپنی سوچ کا اظہار کرتا ہے۔ اس کے لئے ٹیچر یا ماسٹر ہونا ضروری نہیں ہے۔ کوئی شخص اپنی مدد سے سیکھتا ہے اور اس کی اس کوشش میں اس کی مدد کی جاتی ہے کہ وہ اپنی مدد آپ کو حاصل کرے۔

اس کے اپنے دل سے باہر ، کوئی ایسی جگہ نہیں ہے جہاں ماسٹرس کے اسکول میں شاگردی کا خواہشمند داخلہ کے لئے درخواست دے سکے ، اور کوئی بھی شخص اس خواہش مند کو وصول یا قبول کرنے کے قابل نہیں ہے ، اور نہ ہی کوئی شخص اس کو کسی ماسٹر سے تعارف کروا سکتا ہے۔ آقاؤں کا اسکول دنیا کا اسکول ہے۔ کوئی پسندیدہ نہیں ہیں۔ ہر شاگرد کو اپنی خوبیوں پر انحصار کرنا ہوگا اور اسے کسی ترجیح کے ذریعہ قبول کیا گیا ہے اور نہ ہی اسناد کی وجہ سے۔ وہ واحد تقریر جس کے بارے میں آقا ہی سن سکتے ہیں اور اس کا جواب دل کے خیالات اور آرزوؤں کو دے سکتے ہیں۔ کسی کے خیالات کسی کے اپنے نظریے سے پوشیدہ رہ سکتے ہیں ، لیکن وہ اپنی حقیقی فطرت کو غیر یقینی نوٹ میں بولتے ہیں ، جہاں خیالات الفاظ ہیں۔

عمر ان لوگوں کے لئے مناسب ہے جو ماسٹرز کے اسکول میں خود کو شاگرد مقرر کریں گے۔ تقرری کسی اور کے ذریعہ بھی نہیں ہوسکتی ہے اس کے علاوہ کسی کی قرارداد کے ذریعے۔ زیادہ تر لوگ ماسٹر بننے کے خواہاں ہیں ، کیونکہ وہ عظیم انسان اور تہذیب کے رہنما بننے کے خواہاں ہیں ، لیکن کچھ ہی خود کو فٹ کرنے اور ضروریات کی تعمیل کرنے پر راضی ہیں۔ جو لوگ جلدی سے وعدے کرتے ہیں ، جو تھوڑے ہی عرصے میں بہت زیادہ توقع کرتے ہیں ، جو کچھ مقررہ وقت میں نتائج اور فوائد کی تلاش کرتے ہیں ، جو یہ سمجھتے ہیں کہ وہ دوسرے لوگوں پر عمل پیرا ہوسکتے ہیں اور جو دنیا کو اس کی ترقی کا وعدہ کرتے ہیں وہ دوسروں کو بہت کم فائدہ دیتے ہیں۔ اور خود ہی سب سے زیادہ مستفید ہوں۔ کوئی شخص اپنے آپ کو دوسرے کا شاگرد نہیں بنا سکتا ہے جس کا وہ مالک بننے کا انتخاب کرتا ہے ، نہ ہی کسی معاشرے یا لوگوں کے گروہ میں ، اور تقرری کا نتیجہ کسی بھی متعلقہ کو مستقل طور پر حاصل کرسکتا ہے۔ ماسٹر مردوں کے ساتھ اپنی لاج نہیں رکھتے ہیں۔ یہاں ایسے لاجز ، معاشرے اور لوگوں کے گروپ شامل ہیں جو شاگردوں کو قبول کرتے ہیں اور خفیہ ہدایات دیتے ہیں اور جن کے پاس جادوئی طرز عمل ہوتا ہے ، لیکن پچھلے صفحات میں یہ آقاؤں کے بارے میں بات نہیں کی جاتی ہے۔

جب کوئی شخص اپنے آپ کو ماسٹرس کے اسکول میں ایک شاگرد کا تقرر کرتا ہے ، تو وہ ظاہر کرتا ہے کہ اگر وہ اپنی قبولیت کے لئے کوئی وقت طے کرے گا تو اس کا مطلب کیا نہیں ہے۔ اس کی خود تقرری صرف مناسب غور و فکر اور پرسکون لمحے کے بعد کی جانی چاہئے ، اور جب اسے یہ سمجھ آجائے کہ وہ ابدیت میں ہے اور وہ ہمیشہ کے لئے تقرری کرتا ہے ، اور وقت کے تابع نہیں ہوتا ہے۔ جب کسی نے اپنی تقرری کی ، تو وہ اعتماد کے ساتھ زندگی گزارے گا ، اور اگرچہ اس کی اخلاقی بہتری اور ذہنی طاقت میں اضافے کے علاوہ کوئی دوسرا ثبوت دیکھے بغیر سال گذر سکتے ہیں ، پھر بھی اسے معلوم ہے کہ وہ راستے میں ہے۔ اگر وہ نہیں کرتا ہے تو ، وہ صحیح چیزوں سے بنا نہیں ہے۔ جو صحیح چیزوں میں ہوتا ہے وہ ناکام نہیں ہوسکتا۔ کچھ بھی اس کی تسکین نہیں کرے گا۔ وہ جانتا ہے؛ اور جو وہ جانتا ہے وہ کوئی نہیں چھین سکتا۔

یہاں ایسا کرنے کے لئے کوئی بہت بڑی چیزیں نہیں ہیں کہ کون شاگرد ہو ، لیکن بہت ساری چھوٹی چھوٹی چیزیں ایسی ہیں جو سب سے اہمیت کی حامل ہیں۔ چھوٹی چھوٹی چیزیں اتنی آسان ہیں کہ ان کو وہ لوگ نظر نہیں آتے جو عظیم کام کرنے لگتے ہیں۔ لیکن شاگرد کے ذریعہ چھوٹی چھوٹی کی پرورش کےبغیر کوئی بڑا کام نہیں کیا جاسکتا۔

صفائی ستھرائی اور کھانا آسان موضوعات ہیں اور انہیں انھیں سمجھنا چاہئے۔ یقینا وہ اپنے جسم کو صاف ستھرا رکھے گا اور صاف لباس پہنے گا ، لیکن اس سے زیادہ ضروری ہے کہ اس کا دل صاف ہو۔ دل کی صفائی یہاں صاف ہے۔ دل کی صفائی کا استعمال عمروں سے ہوتا رہا ہے۔ زندگی کے ہر شعبے میں اس کا مشورہ دیا گیا ہے۔ اگر کوئی جادوئی طالب علم اس پر روشنی ڈالتا ہے تو اسے بتادیں کہ صاف ستھرا دل استعارہ نہیں ہے۔ یہ ایک جسمانی امکان ہے اور اسے جسمانی حقیقت بنایا جاسکتا ہے۔ آقاؤں کے اسکول میں ایک خود مقرر شاگرد ، جب وہ سیکھتا ہے اور اپنے دل کو صاف کرنا شروع کر دیتا ہے تو ، وہ ایک قبول شدہ شاگرد بن جاتا ہے۔ دل کو صاف کرنے کا طریقہ سیکھنے کے ل Many بہت سی جانوں کی ضرورت پڑسکتی ہے۔ لیکن جب کوئی جانتا ہے کہ کس طرح اور اپنے دل کو صاف کرنا شروع کر دیتا ہے تو ، اس کے بارے میں اب وہ بے یقینی کا شکار نہیں رہتا ہے۔ ایک بار جب وہ کام ایک قبول شدہ شاگرد کی حیثیت سے سیکھ جاتا ہے ، تو اسے طریقہ معلوم ہوتا ہے اور وہ صفائی کے ساتھ آگے بڑھتا ہے۔ صفائی کا عمل شاگردی کی پوری مدت پر محیط ہے۔

جب شاگرد کا دل صاف ہوجاتا ہے تو ، بطور شاگرد اپنا کام انجام دیتا ہے۔ وہ زندہ رہتے ہوئے موت سے گذرتا ہے اور ایک ماسٹر پیدا ہوتا ہے۔ اس کی پیدائش کے لئے اس کے دل کی ضرورت ہے۔ وہ اپنے دل سے پیدا ہوا ہے۔ اس کے پیدا ہونے کے بعد ، وہ اب بھی اس میں رہتا ہے ، لیکن اس میں عبور ہے۔ جب وہ اپنے دل میں رہتا ہے تو وہ وقت کے قوانین کے ساتھ رہتا ہے ، حالانکہ اس نے وقت پر قابو پالیا ہے۔ مضبوط دل کی ضرورت ہے۔ صرف صاف دل مضبوط ہے۔ کوئی منشیات ، نشے آور دوا ، یا ٹانککس فائدہ نہیں اٹھائیں گے۔ صرف ایک مخصوص ، ایک آسان ، کی ضرورت ہے۔ کوئی اپوکیسیری ، نہ ہی کوئی مسلک یا تنظیم ، بغیر کسی فوری علاج یا یقین دہندگان کے ساتھ ، اس کی فراہمی نہیں کر سکتی ہے۔ یہ آسان ہے: سادہ ایمانداری۔ کسی کو اپنا معالج ہونا چاہئے اور اسے اسے ڈھونڈنا چاہئے۔ یہ شاید کسی کا دھیان نہیں رہا ہو گا ، لیکن یہ دل میں پایا جاسکتا ہے۔ اسے ڈھونڈنے میں کافی دیر لگ سکتی ہے ، لیکن جب اسے مل جاتا ہے اور استعمال ہوتا ہے تو نتائج اس کاوش کو بدلہ دیتے ہیں۔

لیکن مجموعی طور پر دیانتداری ، جس قسم کی دنیا کے قانونی اور حتی اخلاقی ضابطے کا تقاضا ہے ، وہ سادہ نہیں ہے جس کی ضرورت شاگرد کو ہے۔ تھوڑا سا جوہر حاصل کرنے کے ل the مجموعی طور پر زیادہ تر کی ضرورت ہوتی ہے۔ جب دل پر دیانت کا اطلاق ہوتا ہے تو ، اس سے دل بدل جاتا ہے۔ علاج میں تکلیف ہونے کا یقین ہو گا ، لیکن یہ اچھا کام کرے گا۔ صرف ایک ہی کوشش کرتا ہے ، درپیش مشکلات اور رکاوٹوں کو جانتا ہے اور ایمانداری کو ڈھونڈنے اور استعمال کرنے کے لئے درکار قوت۔ وہ لوگ جو پہلے ہی ایماندار ہیں ، اور اپنی ایمانداری پر سوال اٹھانے پر ہمیشہ ناراض رہتے ہیں ، انھیں کوشش کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔

جب دیانتداری کی تھوڑی سی خاصی خواہش خواہ خواہش مند اپنے دل پر لگائے تو وہ جھوٹ بولنے سے باز آنا شروع کردیتا ہے۔ جب وہ جھوٹ بولنے سے باز آنا شروع کردیتا ہے ، تو وہ سچ بولنے لگتا ہے۔ جب وہ واقعتا speak بولنا شروع کرتا ہے تو وہ چیزوں کو اسی طرح دیکھنا شروع کردیتا ہے۔ جب وہ چیزوں کو ویسے ہی دیکھنا شروع کرتا ہے تو ، وہ دیکھنے لگتا ہے کہ چیزیں کس طرح ہونی چاہئیں۔ جب وہ یہ دیکھنا شروع کرتا ہے کہ معاملات کس طرح ہونے چاہیں تو ، وہ ان کو ایسا کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ یہ وہ خود کرتا ہے۔

(ختم کیا جائے)