جب مہاتہ مہات سے گزر چکا ہے، تو میں اب بھی ماں بنوں گا. لیکن مکہ مہات کے ساتھ متحد ہو جائے گا اور مہاتما بن جائے گا.

رقم.

LA

WORD

ایڈیپٹس، ماسٹرز اور مہاتما

(نتیجہ)

صفائی کے موضوع کے ساتھ ، کسی کو کھانے کے موضوع کے بارے میں معلوم ہوتا ہے۔ جو بھی ماسٹرز کے اسکول میں داخل ہوتا ہے اسے لازمی طور پر یہ سیکھنا چاہئے کہ اس کی کھانے کی ضروریات کیا ہیں ، اور کون سی قسم اور مقدار ہے جس سے لیا جانا چاہئے۔ اس کو جس طرح کے کھانے کی ضرورت ہے ، اس کا انحصار اس کے ہاضمہ اور ملحقہ قوتوں پر ہوگا۔ کچھ زیادہ سے زیادہ کھانے سے تھوڑی سی پرورش حاصل کرتے ہیں۔ کچھ تھوڑے سے کھانے سے بہت زیادہ پرورش حاصل کرنے کے اہل ہیں۔ آدمی کو پریشان ہونے کی ضرورت نہیں ہے کہ چاہے گندم ، چاول ، چاول ، گوشت ، مچھلی یا گری دار میوے ، اس کے لئے مناسب کھانا ہے۔ ایمانداری اسے بتائے گی کہ اسے کیا کھانے کی ضرورت ہے۔ ماسٹرس کے اسکول میں کسی فرد کے لئے مقرر کردہ قسم کے کھانے کی ضرورت الفاظ اور خیالات سے ہوتی ہے۔

الفاظ اور خیالات زیادہ تر لوگوں کے لئے بہت آسان ہیں ، لیکن وہ شاگرد کے لئے کریں گے۔ وہی ہیں جن کی اسے ضرورت ہے۔ الفاظ اور خیالات وہی کھانا ہیں جس کو شروع میں ہی استعمال کیا جاسکتا ہے اور الفاظ اور خیالات کو اب تک استعمال کیا جائے گا ، جب وہ انسان سے زیادہ ہوگا۔ اس وقت ، الفاظ بہت کم اہمیت کے حامل ہیں اور صرف خالی آوازیں ہیں ، اور خیالات کو کوئی ٹھکانے نہیں مل پاتے ہیں ، اور دماغ سے ہضم ہوجاتے ہیں۔ جب کوئی الفاظ کا مطالعہ کرتا ہے اور ان کے معنی سیکھتا ہے ، تو وہ اس کے لئے بطور کھانا ہوتا ہے۔ چونکہ وہ لفظوں میں نئی ​​چیزوں اور پرانی چیزوں کو دیکھنے کے قابل ہے ، وہ نئی ذہنی زندگی اختیار کرتا ہے۔ وہ سوچنا شروع کرتا ہے ، اور اپنے کھانے کے طور پر سوچ میں خوش ہوتا ہے۔ اسے اپنے دماغی ہاضمے کے لئے نئے استعمالات ہیں۔

اس وقت ، مردوں کے ذہن الفاظ کو ہضم کرنے اور خیالات کو ملانے کے قابل نہیں ہیں۔ لیکن ایسا کرنا اس کے ذمہ ہے جو شاگرد ہوگا۔ الفاظ اور افکار اس کی غذا ہیں۔ اگر کوئی ان کو خود نہیں بنا سکتا ہے تو اسے اپنے جیسے استعمال کرنا چاہئے۔ دماغ اس کے کھانے کو پڑھنے ، سننے ، بولنے ، اور سوچنے سے لے جاتا ہے ، گردش کرتا ہے ، ہضم ہوتا ہے اور اسے ضم کرتا ہے۔ زیادہ تر لوگ منشیات اور زہریلی اور اجیرن چیزیں بطور کھانا ان کے سوپ ، سلاد اور گوشت کے ساتھ لینے پر اعتراض کریں گے ، ایسا نہ ہو کہ اس سے چوٹ لگی ہو اور ڈاکٹر کی ضرورت پڑے۔ لیکن وہ عصمت دری کے ساتھ تازہ ترین پیلے رنگ کا ناول اور خاندانی کاغذ پڑھیں گے ، جس میں اس کی عصمت دری ، قتل ، بدمزگی ، بدعنوانی اور دولت اور فیشن کے جدید اخراج کو غلط انداز میں پوجنا پڑیں گے۔ وہ اوپیرا میں یا چرچ کے بعد چائے یا کارڈ کی میز پر گپ شپ سے لطف اٹھاتے ، دوسروں کی بہتان اور غیبت سنیں گے ، اور وہ معاشرتی فتوحات کی منصوبہ بندی کرنے میں عجیب لمحے گزاریں گے ، یا قانون کی حدود میں رہتے ہوئے نئے کاروباری منصوبے سوچیں گے۔ یہ دن کے بیشتر حصے میں ہوتا ہے اور رات کے وقت ان کے خواب وہی ہوتے ہیں جو انہوں نے سنا اور سوچا اور کیا کیا۔ بہت ساری اچھ thingsی باتیں کیں گئیں اور بہت سارے اچھے خیالات اور خوشگوار الفاظ آئے۔ لیکن دماغ زیادہ ملاوٹ والی غذا پر پنپتا نہیں ہے۔ جس طرح انسان کا جسم کھانا کھاتے ہوئے بنا ہوتا ہے ، اسی طرح انسان کا دماغ الفاظ اور خیالات پر مشتمل ہوتا ہے جو وہ سوچتا ہے۔ جو شخص آقاؤں کا شاگرد ہوتا اسے سیدھے سادے الفاظ اور صحتمند خیالات کی ضرورت ہوتی ہے۔

الفاظ دنیا کے تخلیق کار ہیں ، اور خیالات ان میں متحرک روح ہیں۔ تمام جسمانی چیزیں الفاظ کی حیثیت سے نظر آتی ہیں ، اور ان میں خیالات زندہ ہیں۔ جب کسی نے صفائی اور کھانے کے مضامین میں سے کچھ سیکھا ہے ، جب وہ اپنی شخصیت اور اس میں بسنے والے وجود کے مابین کسی حد تک فرق کرنے کے قابل ہو جائے گا تو اس کے جسم کے ل him اس کے لئے ایک نیا معنی ہوگا۔

مرد سوچ کی طاقت سے پہلے ہی ایک حد تک ہوش میں ہیں اور وہ اسے استعمال کر رہے ہیں، اگرچہ عجلت میں۔ دیوہیکل طاقت کو پانے کے بعد، وہ اسے کام کرتے دیکھ کر خوش ہوتے ہیں، حق پر سوال نہیں اٹھاتے۔ اس سے پہلے کہ یہ سمجھ لیا جائے کہ سوچ نقصان کے ساتھ ساتھ اچھائی کا بھی کام کر سکتی ہے اس پر بہت زیادہ تکلیف اور دکھ کا خرچہ اٹھانا پڑ سکتا ہے، اور سوچ کو ایک متحرک طاقت کے طور پر استعمال کرنے سے اچھائی سے زیادہ نقصان ہو گا جب تک کہ فکر کے عمل کو معلوم نہ ہو، ان پر حکمرانی کرنے والے قوانین کی پابندی نہ کی جائے۔ اور جو لوگ اس طاقت کو استعمال کرتے ہیں وہ صاف دل رکھنے اور جھوٹ بولنے کے لیے تیار ہیں۔

سوچ ہی وہ طاقت ہے جس کی وجہ سے انسان زندگی سے زندگی تک زندہ رہتا ہے۔ سوچا انسان اب جو ہے اس کی وجہ ہے۔ سوچ وہ طاقت ہے جو اس کے حالات اور ماحول پیدا کرتی ہے۔ سوچ اسے کام اور پیسہ اور کھانا مہیا کرتی ہے۔ سوچا گھروں ، بحری جہازوں ، حکومتوں ، تہذیبوں ، اور خود ہی دنیا کی اصل تعمیر کنندہ ہے اور سوچا کہ ان سب میں زندہ ہے۔ سوچا انسان کی آنکھوں سے نہیں دیکھا جاتا۔ انسان اپنی نظروں سے ان چیزوں کو دیکھتا ہے جو سوچوں نے بنائے ہیں۔ وہ سوچ سکتا ہے کہ جس چیز نے اس کی تعمیر کی ہے اس میں رہتے ہوئے سوچتی ہو۔ سوچا ایک مستقل کارکن ہے۔ خیال دماغ کے ذریعے بھی کام کر رہا ہے جو ان چیزوں میں سوچ نہیں دیکھ سکتا جو اس نے بنایا ہے۔ جب انسان فکروں کو چیزوں میں دیکھتا ہے تو ، خیالات زیادہ ہی حقیقت اور حقیقت کا حامل ہوجاتے ہیں۔ وہ لوگ جو چیزوں میں سوچ نہیں دیکھ سکتے ہیں ان کو لازما until اپنی اپرنشپ کی خدمت کرنی چاہیئے تب تک وہ اس کے بعد اندھے کارفرما ہوجانے کے بجائے مزدور اور بعد میں سوچنے کے مالک بن جائیں گے۔ انسان سوچ کا غلام ہے ، حالانکہ وہ اپنے آپ کو اس کا مالک سمجھتا ہے۔ اس کی فکر کے حکم پر بڑی بڑی ساختیں نمودار ہوتی ہیں ، اس کی فکر پر ندیاں بدل جاتی ہیں اور پہاڑیوں کو ہٹا دیا جاتا ہے ، حکومتیں اس کی فکر سے بنتی اور تباہ ہوجاتی ہیں ، اور وہ سوچتا ہے کہ وہ فکر کا مالک ہے۔ وہ غائب ہو گیا؛ اور وہ پھر آیا۔ وہ دوبارہ پیدا کرتا ہے ، اور پھر غائب ہو جاتا ہے۔ اور جب تک وہ آئے گا اسے کچل دیا جائے گا ، یہاں تک کہ جب تک وہ خیال کو جاننا اور اس کے اظہار کی بجائے فکر میں رہنا سیکھ لے۔

انسان کا دماغ وہ رحم ہے جس میں وہ حامل ہوتا ہے اور اپنے خیالات دیتا ہے۔ فکر اور فکر کی نوعیت کو جاننے کے ل one ، کسی کو سوچنے کا ایک مضمون لینا چاہئے اور اس کے بارے میں سوچنا اور اس سے پیار کرنا چاہئے اور اس سے سچ beا ہونا چاہئے ، اور اس کے لئے جائز طریقے سے کام کرنا ہوگا جس کا مضمون خود اسے معلوم کرے گا۔ لیکن وہ ضرور سچا ہوگا۔ اگر وہ اس کے دماغ کو اپنی پسند میں سے ایک کے مضر مضامین کی تفریح ​​کرنے کی اجازت دیتا ہے تو وہ بہت سے لوگوں کو پسند کرے گا اور اس کا حقیقی عاشق بن جائے گا۔ اس کی اولاد اس کی بربادی ہوگی۔ وہ فوت ہوجائے گا ، کیوں کہ فکر نے اسے اس کے راز میں داخل نہیں کیا ہوگا۔ وہ سوچنے کی اصل طاقت اور مقصد نہیں سیکھ سکے گا۔

جو صرف اسی وقت سوچے گا جب تک کہ وہ سوچنے پر راضی ہو ، یا جو سوچتا ہے کیونکہ سوچنا اس کا کاروبار ہے ، حقیقت میں وہ نہیں سوچتا ہے ، یعنی وہ سوچ کی تشکیل کے عمل سے نہیں گذرتا ہے جیسا کہ اسے ہونا چاہئے قائم رہو ، اور وہ نہیں سیکھے گا۔

ایک خیال حاملہ ، حمل اور پیدائش کے عمل سے گزرتا ہے۔ اور جب کوئی حاملہ ہو کر حمل کے ذریعہ سے کسی خیال کو جنم دیتا ہے اور اسے جنم دیتا ہے ، تب اسے سوچ کی طاقت کا پتہ چل جاتا ہے ، اور یہ کہ فکر ایک وجود ہے۔ کسی فکر کو جنم دینے کے ل one ، کسی کو فکر کا ایک مضمون لینا چاہئے اور اس پر غور و فکر کرنا چاہئے اور اس پر سچ beا ہونا چاہئے ، یہاں تک کہ اس کا دل اور دماغ اس کو گرما دیتے ہیں اور اسے بیدار نہیں کرتے ہیں۔ اس میں بہت دن یا بہت سال لگ سکتے ہیں۔ جب اس کا مضمون اس کے بھرے دماغ کو جواب دیتا ہے تو ، اس کا دماغ تیز ہوجاتا ہے اور وہ اس مضمون کو مانتا ہے۔ یہ تصور اتنا ہی روشن ہے۔ یہ مضمون اس کے علم میں ہے ، تو ایسا لگتا ہے۔ لیکن وہ ابھی تک نہیں جانتا ہے۔ اس کے پاس علم کا ایک جراثیم ہے ، ایک خیال کا تیز جراثیم ہے۔ اگر وہ اس کی پرورش نہیں کرتا ہے تو جراثیم مر جائے گا۔ اور جیسا کہ وہ جراثیم کے بعد جراثیم کی پرورش کرنے میں ناکام ہوجاتا ہے وہ آخر کار سوچ بچار کرنے سے قاصر ہوگا۔ اس کا دماغ بنجر ، بانجھ ہو جائے گا۔ اسے سوچ کے حمل کے دور سے گزرنا چاہئے اور اسے جنم دینا ہوگا۔ بہت سے مرد خیالات کو حاملہ اور جنم دیتے ہیں۔ لیکن کچھ مرد انھیں اچھی طرح برداشت کریں گے اور انہیں اچھی طرح سے پیدائش کے ل formed نکالیں گے ، اور ابھی بھی بہت کم لوگ اس قابل ہیں یا صبر کے ساتھ ، شعوری اور دانشمندی کے ساتھ اس کی پیدائش تک فکر کی نشوونما کے عمل کی پیروی کریں گے۔ جب وہ ایسا کرنے کے قابل ہوجائیں تو ، وہ ان کی لافانییت کا احساس کرسکتے ہیں۔

جو لوگ اس کی تمام تر تبدیلیوں اور ادوار کی نشوونما کے ساتھ کسی سوچ کا تصور کرنے اور اس کی پیروی کرنے سے قاصر ہیں اور اس کی پیدائش اور نشوونما اور طاقت کو دیکھتے ہیں ، انہیں اپنے ذہنوں کو کمزور نہیں کرنا چاہئے اور بیکار ندامت اور بیکار خواہشات کے ذریعہ ان کو نادان نہیں رکھنا چاہئے۔ ایک ایسا تیار ذریعہ ہے جس کے ذریعہ وہ سوچنے سمجھنے میں پختہ ہو سکتے ہیں۔

وہ ذریعہ جس سے انسان اپنے آپ کو بالغ اور فکر کے قابل بنا سکتا ہے، سب سے پہلے دل کی صفائی کو حاصل کرنا اور اس کا اطلاق کرنا اور ساتھ ہی ساتھ الفاظ کا مطالعہ کرنا۔ الفاظ عام آدمی کے لیے بہت کم معنی رکھتے ہیں۔ وہ ان لوگوں کے لئے بہت معنی رکھتے ہیں جو سوچ کی طاقت کو جانتے ہیں۔ ایک لفظ ایک مجسم سوچ ہے۔ یہ ایک سوچ کا اظہار ہے۔ اگر کوئی ایک لفظ لے گا اور اسے پسند کرے گا اور اس میں غور کرے گا تو جو لفظ وہ لے گا وہی اس سے بات کرے گا۔ یہ اسے اس کی شکل دکھائے گا اور اسے کیسے بنایا گیا تھا، اور وہ لفظ جو اس سے پہلے اس کے لیے ایک خالی آواز تھا، اس کے معنی اسے زندگی کی طرف بلانے اور اس کی صحبت دینے کا انعام دے گا۔ ایک کے بعد دوسرا لفظ وہ سیکھ سکتا ہے۔ Lexicons اسے الفاظ کے ساتھ ایک گزرتا ہوا واقفیت دے گا۔ جو مصنفین انہیں بنا سکتے ہیں وہ اسے زیادہ مانوس بنیادوں پر رکھیں گے۔ لیکن وہ خود ان کو اپنے مہمان اور ساتھی کے طور پر چن لے۔ جب وہ ان کی صحبت میں خوشی محسوس کرتا ہے تو وہ اس کے لیے مشہور ہو جائیں گے۔ اس طرح سے آدمی صحت مند ہو جائے گا اور حاملہ ہونے اور سوچنے کے لیے تیار ہو جائے گا۔

فکر کے بہت سے مضامین ہیں جن کو دنیا میں آنا چاہئے ، لیکن مرد ابھی ان کو جنم نہیں دے پائے ہیں۔ بہت سے حاملہ ہوتے ہیں لیکن کچھ صحیح طور پر پیدا ہوتے ہیں۔ مردوں کے دماغ ناپسندیدہ باپ ہیں اور ان کے دماغ اور دل باطل ہیں۔ جب کسی کا دماغ حامل ہوجاتا ہے ، تو وہ خوشی میں ہوتا ہے اور حمل شروع ہوجاتا ہے۔ لیکن زیادہ تر یہ فکر اب بھی پیدا ہوتی ہے یا اسقاط حمل ہوتی ہے کیونکہ دماغ اور دماغ باطل ہوتے ہیں۔ وہ سوچ جس کا تصور کیا گیا تھا اور جو دنیا میں آنا تھا اور مناسب شکل میں اس کا اظہار کیا جانا تھا ، اکثر موت کا سامنا کرنا پڑتا ہے کیونکہ جس نے اسے اٹھایا تھا اس نے اسے اپنے مفاد پرستی کی طرف موڑ دیا ہے۔ طاقت کا احساس کرتے ہوئے ، اس نے اسے اپنے ڈیزائنوں کے لئے جسم فروشی کر کے اپنے انجام دینے کی طاقت موڑ دی ہے۔ تاکہ وہ لوگ جو دنیا میں ایسے خیالات لائے جو عظیم اور اچھ beenے ہوں گے ، نے ان کی پیدائش سے انکار کر دیا ہے اور اپنی جگہ پر ایسی بدحالی پیدا کی ہے جو ان کو پیچھے چھوڑنے اور کچلنے میں ناکام نہیں ہوتے ہیں۔ یہ شیطانی چیزیں دوسرے خودغرض ذہنوں میں نتیجہ خیز مٹی تلاش کرتی ہیں اور دنیا میں بڑا نقصان کرتی ہیں۔

زیادہ تر لوگ جو یہ سوچتے ہیں کہ وہ سوچ رہے ہیں وہ بالکل نہیں سوچتے ہیں۔ وہ خیالات کو جنم نہیں دے سکتے ہیں یا نہیں۔ ان کے دماغ صرف وہی فیلڈز ہیں جہاں اب بھی پیدا ہونے والے خیالات اور اسقاطی خیالات تیار ہوتے ہیں یا جن کے ذریعے دوسرے انسانوں کے خیالات کو منتقل کیا جاتا ہے۔ دنیا میں بہت سے مرد واقعی مفکرین نہیں ہیں۔ مفکرین ان خیالات کی فراہمی کرتے ہیں جن پر کام کیا جاتا ہے اور دوسرے ذہنوں کے شعبوں میں استوار ہوتا ہے۔ وہ چیزیں جو مرد غلطی کرتے ہیں اور جن کے بارے میں وہ سوچتے ہیں وہ جائز خیالات نہیں ہیں۔ یہ ہے کہ ، وہ حاملہ نہیں ہوئے ہیں اور ان کے ذریعہ جنم نہیں دیا جاتا ہے۔ زیادہ تر الجھن ختم ہوجائے گی کیونکہ لوگ بہت سی چیزوں کے بارے میں کم سوچتے ہیں اور کم چیزوں کے بارے میں مزید سوچنے کی کوشش کرتے ہیں۔

کسی کے جسم کو حقیر نہیں سمجھنا چاہئے ، نہ ہی اس کی تعظیم کی جانی چاہئے۔ اس کی دیکھ بھال ، احترام اور قدر کی نگہبانی کرنی ہوگی۔ انسان کا جسم اس کی لڑائیوں اور فتوحات کا میدان ہونا ہے ، اس کی ابتدائی تیاریوں کا ہال ہے ، اس کی موت کا خیمہ ہے ، اور ہر عالم میں اس کی پیدائش کا رحم ہے۔ جسمانی جسم ان سب میں سے ایک ہے۔

سب سے بڑا اور عمدہ ، انتہائی خفیہ اور مقدس کام جو انسانی جسم انجام دے سکتا ہے وہ ہے پیدائش۔ ایسی بہت سی قسم کی پیدائش ہے جو انسانی جسم کے ل give ممکن ہے۔ اس کی موجودہ حالت میں وہ صرف جسمانی جنم دینے کے قابل ہے ، اور اس کام کے لئے ہمیشہ موزوں نہیں ہوتا ہے۔ جسمانی جسم بھی ایک ماہر جسم کو جنم دے سکتا ہے ، اور جسمانی جسم کے ذریعے ماسٹر باڈی اور مہاتما جسم بھی پیدا ہوسکتا ہے۔

جسمانی جسم شرونی خطے میں تیار اور اس کی وضاحت کی جاتی ہے اور جنسی کی جگہ سے پیدا ہوتی ہے۔ ایک ماہر جسم پیٹ کے خطے میں تیار ہوتا ہے اور پیٹ کی دیوار سے گزرتا ہے۔ ایک ماسٹر جسم دل میں اٹھایا جاتا ہے اور سانس کے ذریعے چڑھ جاتا ہے۔ مہاتما جسم سر میں اٹھایا جاتا ہے اور کھوپڑی کی چھت سے پیدا ہوتا ہے۔ جسمانی جسم جسمانی دنیا میں پیدا ہوتا ہے۔ ماہر جسم نجوم دنیا میں پیدا ہوتا ہے۔ ماسٹر جسم دماغی دنیا میں پیدا ہوتا ہے۔ مہاتما جسم روحانی دنیا میں پیدا ہوا ہے۔

عقل مند لوگ جنہوں نے اس امکان پر سنجیدگی سے سوال اٹھایا ہے کہ آیا ایسے ماہر جیسے ماہر ، ماسٹر یا مہاتما موجود ہیں ، لیکن جو اب یہ مانتے ہیں کہ ضرورت ان کا تقاضا کرتی ہے اور یہ ممکنہ ہے ، جب یہ بتایا جائے گا کہ پیٹ پیٹ کی دیوار کے ذریعہ پیڈ میں جنم لیا جاتا ہے ، آقا دل سے پیدا ہوتے ہیں اور یہ کہ مہاتما کھوپڑی کے ذریعے پیدا ہوتا ہے۔ اگر ان میں ماہر ، آقا اور مہاتما ہوں تو وہ کسی نہ کسی طرح وجود میں آئیں گے ، لیکن ایک عظیم الشان ، عمدہ اور برتر انداز میں ، اور ان کی طاقت اور شان و شوکت سے مخلوقات کا وجود بن جائے گا۔ لیکن کسی دوست یا کسی کے اپنے جسم کے ذریعہ ان کے پیدا ہونے کے بارے میں سوچنے کے لئے ، یہ سوچ کسی کی ذہانت کو چونکا دینے والی ہے اور یہ بیان ناقابل یقین لگتا ہے۔

جن کو یہ افسوسناک لگتا ہے ان پر الزام نہیں عائد کیا جاسکتا۔ یہ عجیب بات ہے. پھر بھی جسمانی پیدائش دوسرے جنموں کی طرح عجیب ہے۔ لیکن اگر وہ ابتدائی بچپن کے سالوں میں یادوں میں واپس آجائیں گے تو شاید انہیں یاد ہوگا کہ انھیں اس وقت شدید صدمے کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ ان کے ذہنوں میں اپنے اور اپنے آس پاس کی دنیا کے نظریات سے تھوڑا سا تعلق تھا۔ وہ جانتے تھے کہ وہ رہ رہے ہیں اور وہ کہیں سے آئے ہیں اور اس خیال میں مطمئن تھے جب تک کہ کسی دوسرے بچے نے اس کی وضاحت نہ کی اور پھر وہ طنز کا نشانہ بنتے یا ماں سے پوچھنے کی ہمت کرتے۔ وہ دن گزر گئے؛ اب ہم دوسروں میں رہتے ہیں۔ اس کے باوجود ، اگرچہ ہم بڑے ہیں ، ہم ابھی بھی بچے ہیں۔ ہم رہتے ہیں؛ ہم موت کی توقع کرتے ہیں۔ ہم لازوالیت کے منتظر ہیں۔ بچوں کی طرح ، ہم فرض کرتے ہیں کہ یہ کچھ معجزاتی انداز میں ہوگا ، لیکن اس کے بارے میں ہمارے ذہنوں کو بہت کم فکر ہے۔ لوگ لازوال رہنے پر راضی ہیں۔ ذہن سوچ پر کود پڑتا ہے۔ دنیا کے گرجا گھر دل کی خواہش کی ہمیشہ کے لئے یادگار ہیں۔ جیسا کہ جب بچے ، ہماری شائستگی ، نیک نیتی اور سیکھنے حیرت انگیز لاشوں کی پیدائش کی خبر سن کر حیران رہ جاتے ہیں۔ لیکن جب ہم بڑے ہوتے ہیں تو یہ سوچ آسان ہوجاتی ہے۔

آقاؤں کا شاگرد اپنے جسم سے اس کے مقابلے میں اس سے مختلف لحاظ کرتا ہے جب وہ دنیا کا بچہ تھا۔ جب وہ ایمانداری کے ساتھ اپنے دل کو صاف کرتا ہے ، اور جھوٹ نہیں بولتا ہے ، تو اس کا دل رحم میں مبتلا ہوجاتا ہے ، اور سوچ کی پاکیزگی میں وہ اپنے دل میں ایک خیال سوچتا ہے۔ اس نے آقا کی سوچ کو سمجھایا۔ یہ بے عیب تصور ہے۔ بے عیب تصور کے تحت دل ایک رحم میں مبتلا ہوجاتا ہے اور رحم کے افعال کرتا ہے۔ ایسے اوقات میں جسمانی تصور کے بجائے جسم کے اعضاء ایک دوسرے سے مختلف تعلق رکھتے ہیں۔ پیدائش کے تمام آداب میں ایک جیسا عمل ہے۔

جسمانی جسم کا خالصتا in شاذ و نادر ہی تصور کیا گیا ہے۔ وہ عام طور پر — کیوں کہ بے انصافی میں مبتلا تھے pain درد اور خوف میں پیدا ہوئے ، بیماری میں مبتلا اور موت کے منہ میں چلے گئے۔ اگر جسمانی جسموں کو پاکیزگی میں تصور کیا جاتا ، جو حمل کی مدت میں پیدا ہو کر پاکیزگی میں پیدا ہوتا ، اور پھر ذہانت سے پالا جاتا تو ، ان میں ایسی جسمانی طاقت اور طاقت کے حامل افراد رہتے تھے کہ موت ان پر قابو پانا مشکل ہوجاتی۔

جسمانی جسموں کی پاکیزگی میں حاملہ ہونے کے ل con ، مرد اور عورت دونوں کو لازمی طور پر ذہنی آزمائش اور جسمانی تیاری سے گزرنا ہوگا ، حاملہ ہونے کی اجازت سے پہلے۔ جب جسمانی جسم کو جائز یا دیگر جسم فروشی کے لئے استعمال کیا جاتا ہے ، تو یہ قابل انسانی جسموں کو دنیا میں داخل کرنا نا مناسب ہے۔ کچھ عرصے سے ابھی تک دنیا میں لاشیں آئیں گی جیسے وہ کرتے ہیں۔ اچھ mindsے ذہنوں کو قابل جسموں کی تلاش ہوتی ہے جس میں اوتار پیدا ہوتا ہے۔ لیکن تمام انسانی جسموں کے دماغوں میں داخل ہونے کی تیاری کے منتظر ہیں۔ مختلف اور قابل جسمانی جسموں کو تیار رہنا چاہئے اور آنے والی نئی دوڑ کے اعلی ذہنوں کا انتظار کرنا ہوگا۔

جسمانی تصور کے بعد اور جنین کی نئی زندگی لینے سے پہلے ہی ، اس کی افزائش اسے اپنے کورین میں پاتی ہے۔ زندگی مل جانے کے بعد اور پیدائش تک اس کا کھانا ماں فراہم کرتا ہے۔ اس کے خون کے ذریعے جنین کو اس کی ماں کے دل سے کھلایا جاتا ہے۔

بے عیب تصور میں اعضاء کے رشتے میں تبدیلی آتی ہے۔ بے عیب تصور میں ، جب دل آقا جسم کی تیاری کے لئے رحم کا رحم بن جاتا ہے تو ، سر اس کا دل بن جاتا ہے جو اسے کھلاتا ہے۔ جب تک بڑھتے ہوئے جسم میں نئی ​​زندگی نہیں لیتی اس وقت تک دل میں حامل ماسٹر سوچ اپنے لئے کافی ہوتی ہے۔ تب سر کو ، بطور دل ، کھانا ضرور پیش کرنا چاہئے جس سے نیا جسم جنم لے گا۔ دل اور سر کے مابین تفکر کی گردش ہوتی ہے کیونکہ جنین اور اس کی ماں کے دل کے درمیان ہوتا ہے۔ جنین جسمانی جسم ہے اور خون سے پرورش پا رہا ہے۔ ماسٹر باڈی سوچ کا ایک جسم ہے اور اسے خیال کے ذریعہ پرورش کرنا چاہئے۔ سوچا اس کا کھانا ہے اور وہ کھانا جس کے ذریعے ماسٹر باڈی کو کھلایا جائے وہ پاک ہونا چاہئے۔

جب دل کافی حد تک صاف ہوجاتا ہے تو اس کو اپنی زندگی کی مناسبت سے ایک جراثیم مل جاتا ہے۔ اس کے بعد سانس کے ذریعے ایک کرن نکلتی ہے جو دل میں جراثیم کی افزائش کرتی ہے۔ سانس جو اس طرح آتی ہے وہ باپ ، آقا ، کا اپنا اعلی دماغ ہوتا ہے ، اوتار نہیں ہوتا ہے۔ یہ ایک سانس ہے جو پھیپھڑوں کے سانسوں میں ملبوس ہے اور دل میں آتا ہے اور اترتا ہے اور جراثیم کو تیز کرتا ہے۔ ماسٹر جسم چڑھتا ہے اور سانس کے ذریعے پیدا ہوتا ہے۔

مہاتما کے جسم کا تصور اس کے سر میں ہوتا ہے جب ایک ہی جسم کے نر اور مادہ جراثیم کو وہاں سے اوپر سے ایک کرن مل جاتی ہے۔ جب یہ عظیم تصور ہوتا ہے تو ، سر جہاں رحم کا ہوتا ہے وہیں رحم بن جاتا ہے۔ جیسا کہ جنین کی نشوونما میں رحم رحم جسم میں ایک اہم اعضاء بن جاتا ہے اور پورا جسم اس کی تعمیر میں معاون ہوتا ہے ، لہذا جب دل یا سر رحم کی حیثیت سے کام کر رہے ہیں تو سارا جسم بنیادی طور پر اور اصولی طور پر اس کی حمایت میں حصہ لینے کے لئے استعمال ہوتا ہے۔ دل اور سر

انسان کا دل اور سربراہ ابھی تک کسی آقا یا مہاتما کے جسم کے لئے آپریشن کے مراکز بننے کے لئے تیار نہیں ہے۔ اب وہ ایسے مراکز ہیں جہاں سے پیدا ہوئے الفاظ اور خیالات ہیں۔ انسان کا دل یا سر ایسے ہی رحم کی طرح ہیں جس میں وہ حاملہ ہوتا ہے اور کمزوری ، طاقت ، خوبصورتی ، طاقت ، محبت ، جرم ، نائب اور ان تمام چیزوں کو جنم دیتا ہے جو دنیا میں ہیں۔

پیدا کرنے والے اعضا پیدا کرنے کے مراکز ہیں۔ سر جسم کا تخلیقی مرکز ہوتا ہے۔ اس کا استعمال انسان کے ذریعہ ہوسکتا ہے ، لیکن جو شخص اس کو تخلیق کا رحم دیتا ہے اسے اس کا احترام اور احترام کرنا چاہئے۔ فی الحال ، مرد اپنے دماغ کو حرام کاری کے مقاصد کے لئے استعمال کرتے ہیں۔ جب اس کا استعمال کیا جائے تو ، سر اچھے یا اچھے خیالات کو جنم دینے سے قاصر ہے۔

جو شخص اپنے آپ کو آقاؤں کے اسکول میں ، اور حتی کہ زندگی کے کسی بھی اچھے مقصد کے لئے اپنے آپ کو مقرر کرتا ہے ، وہ اپنے دل یا سر کو اپنے خیالات کا ڈیزائنر اور جائے پیدائش سمجھ سکتا ہے۔ ایک جس نے خود کو لافانی زندگی کے لئے عہد کیا ہے ، جو شخص جانتا ہے کہ اس کا دل یا سر تقدس کا مقدس ہے ، وہ اب سنسنی خیز دنیا کی زندگی نہیں جی سکتا۔ اگر وہ دونوں کرنے کی کوشش کرتا ہے تو ، اس کا دل اور سر بدکاری یا زنا کی جگہوں کی طرح ہوں گے۔ دماغ کی طرف جانے والی راہیں چینلز ہیں جن کے ساتھ ناجائز خیالات ذہن کے ساتھ جماع کے لئے داخل ہوتے ہیں۔ ان خیالات کو دور رکھنا چاہئے۔ ان کی روک تھام کا طریقہ یہ ہے کہ دل کو صاف کریں ، اہل مضامین کا انتخاب کریں اور سچائی سے بات کریں۔

اڈیپٹس ، آقاؤں اور مہاتما کو فکر کے مضامین کے طور پر لیا جاسکتا ہے اور یہ مفکر اور اس کی نسل کے لئے فائدہ مند ثابت ہوں گے۔ لیکن یہ مضامین صرف ان لوگوں کے لئے فائدہ مند ہوں گے جو ان کی وجہ اور غور و فکر میں بہترین فیصلہ استعمال کریں گے۔ اس معاملے سے متعلق کسی بھی بیان کو قبول نہیں کیا جانا چاہئے جب تک کہ وہ ذہن اور قلب کو سچ کی طرح اپیل نہ کرے ، یا جب تک کہ یہ کسی کے تجربے اور زندگی کے مشاہدے کے ذریعہ پیدا اور ثابت نہ ہوجائے ، اور مستقبل کی پیشرفت ، ارتقاء اور ترقی کے مطابق ہو۔ انسان کا

ماہروں ، آقاؤں اور مہاتماؤں کے بارے میں پچھلے مضامین اچھے فیصلے والے شخص کے لئے فائدہ مند ثابت ہوسکتے ہیں ، اور وہ اسے کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتے ہیں۔ ان لوگوں کو یہ بھی فائدہ ہوسکتا ہے کہ اگر وہ دیئے گئے مشوروں پر عمل کرے اور ایسی باتوں کو کرنے کی کوشش نہ کرے جس سے وہ پڑھتا ہے لیکن جو لکھا نہیں گیا ہے۔

دنیا کو اشتہاریوں ، آقاؤں اور مہاتماوں سے آگاہ کیا گیا ہے۔ وہ اپنی موجودگی مردوں پر دبائیں گے نہیں ، لیکن اس وقت تک انتظار کریں گے جب تک مرد زندہ نہیں ہوسکتے اور اس میں اضافہ نہیں کرسکتے ہیں۔ اور مرد اس میں زندہ اور ترقی کریں گے۔

دو جہانیں انسان کے ذہن میں داخلہ یا پہچان لیتی ہیں۔ انسانیت اب فیصلہ کررہی ہے کہ وہ کون سی دنیا کو ترجیح دے گی: حواس کی نجومی دنیا یا دماغ کی ذہنی دنیا۔ انسان بھی داخل ہونے کے لئے نااہل ہے ، لیکن وہ اس میں داخل ہونا سیکھ لے گا۔ وہ دونوں میں داخل نہیں ہوسکتا۔ اگر وہ حواس کی نجوم دنیا کے لئے فیصلہ کرتا ہے اور اس کے لئے کام کرتا ہے تو ، وہ ماہروں کی نگاہ میں آجائے گا ، اور اس زندگی میں یا آنے والوں میں وہ ان کا شاگرد ہوگا۔ اگر وہ اپنے دماغ کی ترقی کا فیصلہ کرتا ہے تو وہ وقت کے ساتھ ہی آقاؤں کے ذریعہ پہچان لیا جائے گا ، اور ان کے اسکول میں شاگرد بن جائے گا۔ دونوں کو اپنا دماغ استعمال کرنا چاہئے۔ لیکن حواس کا حواس حواس کی چیزوں کو حاصل کرنے یا پیدا کرنے اور داخلی احساس دنیا میں داخلے کے ل use استعمال کرے گا ، اور جب وہ اس کے بارے میں سوچنے کی کوشش کرتا ہے اور اس سوچ کو اپنے دماغ میں رکھتا ہے اور داخلے حاصل کرنے کے لئے کام کرے گا ، اندرونی احساس کی دنیا ، نجوماتی دنیا ، اس کے لئے زیادہ سے زیادہ حقیقی ہوجائے گی۔ یہ قیاس آرائیاں کرنا بند کردے گا اور اسے ایک حقیقت معلوم ہوسکتی ہے۔

جو شخص آقاؤں کو جانتا ہو اور دماغی دنیا میں داخل ہوتا ، اسے اپنی سوچ کی طاقت کو اپنے ذہن کی نشوونما کے لئے وقف کرنی چاہئے ، اور اپنے ذہن کی فیکلٹیوں کو اپنے حواس سے آزادانہ طور پر استعمال کرنے کی ضرورت ہے۔ اسے باطنی عقل کی دنیا ، نجوم کی دنیا کو نظر انداز نہیں کرنا چاہئے ، لیکن اگر اسے اس کا احساس ہے تو اسے اپنی فیکلٹی کو اس وقت تک استعمال کرنے کی کوشش کرنی چاہئے جب تک یہ غائب نہ ہو۔ دماغی دنیا کے بارے میں سوچنے اور سوچنے کی کوشش کرنے سے بھی ذہن اس کی طرف مائل ہوجاتا ہے۔

صرف ایک معمولی سی تقسیم ، پردہ ، انسان کی فکر کو ذہنی دنیا سے تقسیم کرتا ہے ، اور اگرچہ یہ اب بھی موجود ہے اور اس کا آبائی دائرہ ، یہ جلاوطنی کے لئے عجیب ، غیر ملکی ، نامعلوم معلوم ہوتا ہے۔ انسان اس وقت تک جلاوطنی رہے گا جب تک کہ وہ کمائی نہ کر لے اور اس کا تاوان ادا نہ کرے۔

اختتام