جب مہاتہ مہات سے گزر چکا ہے، تو میں اب بھی ماں بنوں گا. لیکن مکہ مہات کے ساتھ متحد ہو جائے گا اور مہاتما بن جائے گا.

رقم.

LA

WORD

ایڈیپٹس، ماسٹرز اور مہاتما

(جاری ہے)

ماسٹر ان عملوں کے بارے میں پوچھتا ہے جس کی وجہ سے وہ اس کے بن گیا ہے، اور اس تارکین وطن میں اس کے پیچھے رکاوٹوں کا جائزہ لیتا ہے جس میں وہ ایک شاگرد کے دوران غائب ہو گیا ہے. اب تک کوئی درد نہیں ہے. خوف چلا گیا ہے. اندھیرے میں اس کے لئے کوئی خوف نہیں ہے، کیونکہ اندھیرے کو کم کر دیا جاتا ہے اگرچہ مکمل طور پر تبدیل نہ ہو.

جیسا کہ ماسٹر ان کی بنت میں تبدیلیوں کا جائزہ لیتا ہے، وہ اس چیز کو سمجھتا ہے جو پچھلے مشکلات اور دل کی شدت کا سبب بن سکتا ہے، اور اس کے اوپر جس سے وہ بڑھ گیا ہے، لیکن اس سے وہ الگ الگ نہیں ہے. اس چیز کی پرانی لچکدار، خواہش کی ناگوار اندھیرا ہے، جس میں سے جس میں سے اس کے پہاڑوں کی شکلیں اور بے خوف ہیں. یہ ناقص چیز آخری قیام میں ہے.

یہاں یہ جھوٹ بولتا ہے جیسے سوھ کی طرح. اس کے ذریعہ زندگی کو بلایا جاتا ہے تو وہ اس کے لئے زندگی کا لفظ بولے گا. یہ عمر کی چمک ہے. یہ ایک نصف انسانی جانور کی طرح ہے جو پرواز کر سکتا ہے. لیکن اب یہ جیتتا ہے. یہ سو رہا ہے. یہ وہی چیز ہے جس کو راہ کی حفاظت کرتا ہے اور اس کو کسی کو منظور کرنے کی اجازت دیتا ہے جو اسے فتح نہیں کرتا.

پرسکون آرام دہ اور پرسکون جھاڑیوں پر، جب مردوں کی ٹھنڈیوں میں رہتا ہے، جبکہ وہ مارکیٹ کی جگہ پر گزرتا ہے، یا اس کے گھروں کو چراغوں میں خوشبو دیتا ہے. تاہم، زندگی کے ایکسپلورر کو، جس کے لئے دنیا ایک صحرا ہے اور اس کے بعد اس کی فضائیوں سے باہر جانے کی کوشش کرنے کی کوشش کرتا ہے، اس کے پاس اس کی پہیلی، فطرت کی پہیلی، جو وقت کا مسئلہ ہے. انسان اس وقت جواب دیتا ہے جب وہ امر بن جاتا ہے - ایک امر امر ہے. وہ جو جواب نہیں دے سکتا، وہ جو مالک کی خواہش نہیں کرتا ہے، اس کے لئے چمک ایک راکشس ہے اور اسے کھا دیتا ہے. وہ جو مسئلہ حل کرتا ہے، مالکوں کی موت، وقت فتح کرتا ہے، فطرت کو کم کرتا ہے اور اس کے اپنے جسم میں اس کے راستے کے ساتھ جاتا ہے.

یہ مالک نے کیا ہے. اس نے جسمانی زندگی ختم کردی ہے، اگرچہ وہ اس میں اب بھی باقی ہے. اس نے موت کو فتح کیا ہے، اگرچہ وہ اب بھی لاشیں لے جائیں جو مر جائیں گے. وہ وقت کا مالک ہے، اگرچہ اس وقت، اور وہ اس کے قوانین کے ساتھ ایک کارکن ہے. ماسٹر یہ دیکھتا ہے کہ اس کی جسمانی جسم سے پیدا ہونے والی پیدائش میں، جو اس کی پیروی کرتا تھا، اس نے جسمانی جسم سے جسمانی جسم کو آزاد کر دیا تھا، اور جس کی بے بنیاد تھی اس نے شکل دی ہے. اس شکل میں جسمانی زندگی میں تمام جانوروں کے جسموں کی توانائی اور صلاحیتوں کی نمائندگی کی جاتی ہے. سپنج جسمانی نہیں ہے. شیر کی طاقت اور جرات ہے، اور جانور ہے. یہ پرندوں کی آزادی ہے، اور انسان کی انٹیلی جنس ہے. یہ ایک ایسا فارم ہے جس میں تمام حواس ہیں اور ان میں ان کی مکمل فہمی میں استعمال ہوتا ہے.

ماسٹر جسمانی اور ذہنی دنیا میں ہے، لیکن اس کی خواہش نہیں ہے کہ وہ دنیا کی خواہش مند دنیا میں ہو. اس نے سپنیکس جسم کی طرف سے اسے خاموش کردیا ہے. خلیلر دنیا میں بھی زندہ رہنے اور کام کرنے کے لئے، وہ اس کی چمک جسم، اس کی خواہش کا جسم، جو اب سوتا ہے اس میں کارروائی کرنا چاہیے. وہ کہتے ہیں وہ طاقت کا لفظ بولتا ہے. یہ اس کے آرام سے پیدا ہوتا ہے اور جسمانی جسم کے ساتھ کھڑا ہوتا ہے. یہ فارم میں ہے اور اس کی جسمانی جسم کے طور پر. یہ انسانی شکل ہے، اور طاقت اور خوبصورتی سے زیادہ سے زیادہ ہے. یہ اس کے ماسٹر کا کال بڑھتا ہے اور جواب دیتا ہے. یہ معتدل جسم ہے، ایک ماہر.

زندگی کے آنے والے اور جسم کے اندر آنے والے عمل کے ساتھ، اندرونی احساس دنیا، خلیل عالم دنیا کو سنبھالا اور دیکھا اور معلوم ہوا، جیسے جب اپنے جسمانی جسم کو واپس لوٹا تو ماسٹر پھر جسمانی دنیا کو جانتا ہے. قابل جسم ان کی جسمانی جسم کو دیکھتا ہے اور اسے داخل کر سکتا ہے. ماسٹر ان دونوں کے ذریعے ہے، لیکن اس کی شکل نہیں ہے. جسمانی جسم کو اس کے اندر اندر آگاہی سے آگاہ ہے، اگرچہ وہ اسے نہیں دیکھ سکتا. ماہر اس ماسٹر سے آگاہ ہے جس نے اسے کارروائی میں بلایا ہے اور جس کا وہ اطاعت کرتا ہے، لیکن جسے وہ دیکھ نہیں سکتا. وہ اپنے ماسٹر کو جانتا ہے کیونکہ عام آدمی جانتا ہے لیکن اس کے ضمیر کو نہیں دیکھ سکتا. ماسٹر ان دونوں کے ساتھ ہے. وہ تین دنیاوں میں مالک ہے. جسمانی جسم جسمانی جسمانی طور پر کام کرتا ہے، لیکن اس کا حکم دیا جاتا ہے اور اب اس کا حکم ہے جو اب اس کا حکمران ہے. بحرانی دنیا میں قابل عمل عمل، حواس کی اندرونی دنیا؛ لیکن اگرچہ آزاد عمل ہونے کے باوجود، وہ ماسٹر کی مرضی کے مطابق کام کرتا ہے، کیونکہ وہ ماسٹر کی موجودگی کو محسوس کرتا ہے، اس کے علم اور طاقت سے آگاہ ہے، اور جانتا ہے کہ اس کے مالک کے دماغ کی طرف سے ہدایت کی جاسکتی ہے. حواس. ماسٹر اپنی دنیا میں، ذہنی دنیا میں کام کرتا ہے، جس میں خلیلی اور جسمانی دنیا شامل ہے.

جسمانی دنیا میں کام کرنے والے مرد کو، یہ عجیب لگ رہا ہے، اگر ناممکن نہ ہو تو، اسے تین لاشیں یا تین لاشوں میں تیار کیا جاسکتا ہے، جس سے علیحدہ علیحدہ اور ایک دوسرے سے آزاد ہوسکتا ہے. اپنے موجودہ ریاست میں انسان کو یہ ناممکن ہے؛ ابھی تک، انسان کے طور پر، ان تینوں اصولوں یا ممکنہ اداروں کے طور پر ہیں جنہیں اب مرکب اور ناپاک ہیں، اور اس میں سے کسی کے بغیر وہ انسان نہیں ہوگا. اس کی جسمانی جسم انسان کو جسمانی دنیا میں ایک جگہ دیتا ہے. ان کی خواہش کے اصول کو انسان کے طور پر جسمانی دنیا میں قوت اور عمل فراہم کرتا ہے. اس کے دماغ نے اسے سوچ اور دل کی طاقت فراہم کی ہے. ان میں سے ہر ایک مختلف ہے. جب ایک پتی ہوئی تو، دوسروں کو بے گھر کر دیا جاتا ہے. جب سب مل کر کام کرتا ہے تو انسان دنیا میں طاقت رکھتا ہے. ان کے پیدائشی ریاستی آدمی میں ان کی جسمانی جسم، نہ ہی اس کی خواہش، نہ ہی اس کے دماغ میں، دوسرے معنوں سے آزادانہ طور پر اور آزادانہ طور پر کام کر سکتا ہے، کیونکہ وہ اپنے جسم اور اپنی خواہش سے الگ نہیں جانتا ہے، یہ عجیب لگتا ہے کہ وہ ، دماغ کے طور پر، اپنی آزادی اور جسمانی جسم سے آزادانہ طور پر کام کر سکتا ہے.

جیسا کہ پچھلے مضامین میں بیان کیا گیا ہے، انسان اپنی خواہش یا اس کے دماغ کی ترقی کر سکتا ہے، تاکہ وہ ذہنی طور پر عمل کرے اور اپنے جسمانی جسم سے آزادانہ طور پر عمل کرے. اب انسان میں جانور کیا تربیت یافتہ ہوسکتا ہے اور دماغ کی طرف سے تیار کیا جا سکتا ہے جو اس میں اور اس کے ساتھ کام کرتا ہے، تاکہ جسمانی جسم سے آزاد ہوجائے. ایک جسم میں خواہشات کی ترقی یا پیدائش جس میں دماغ کام کرتا ہے اور کام کرتا ہے، اسی طرح انسان کے ذہن میں اب جسمانی جسم کی خدمت کرتا ہے، یہ ایک قابل ہے. ایک معتدل عام طور پر اپنے جسمانی جسم کو تباہ نہیں کرتا. وہ جسمانی دنیا میں کام کرنے کے لئے اس کا استعمال کرتا ہے، اور اگرچہ وہ خود جسمانی جسم سے آزادانہ طور پر کام کرسکتا ہے اور آزادانہ طور پر منتقل ہوجاتا ہے. لیکن انسان کی خواہش کا جسم صرف ایک اصول ہے اور اس کی زندگی کے دوران بغیر کسی شکل ہے.

یہ عجیب لگ رہا ہے کہ انسان کی خواہش کی شکل میں اور پیدائش دی جاتی ہے، اور اس کی خواہش یہ ہے کہ اس کی جسمانی جسم سے الگ الگ کام ہوسکتا ہے، اور اسی طرح اس کا دماغ خود مختار طور پر مختلف جسم کے طور پر کام کرسکتا ہے. اس کے باوجود یہ کوئی اور عجیب نہیں ہے کہ اس عورت کو ایک لڑکے کو جنم دینا چاہئے جسے ظاہری شکل اور رجحانات میں اس کی اپنی نوعیت اور باپ سے الگ ہونا چاہئے.

گوشت گوشت سے پیدا ہوتا ہے؛ خواہش کی خواہش سے پیدا ہوتا ہے. خیال ذہن سے پیدا ہوتا ہے؛ ہر جسم خود اپنی نوعیت سے پیدا ہوتا ہے. جسم کے تصور اور پختگی کے بعد پیدائش آتا ہے. جو دماغ تصور کرنے میں کامیاب ہے اسے بننا ممکن ہے.

انسان کا جسمانی بدن ایک آدمی کی طرح ہے. خواہش اس کے ذریعے کام نہیں کرتا؛ دماغ اس کے ذریعے کام نہیں کرتا؛ یہ خود ہی نہیں کر سکتا. اگر ایک عمارت آگ اور آگ کی آگ لگتی ہے تو، گوشت اسے محسوس نہیں کرتا، لیکن جب جلانے کے اعصاب تک پہنچ جاتی ہے تو اس کی خواہش کا احساس ہوتا ہے اور اسے کارروائی میں بلاتا ہے. حدیث کے ذریعے کام کرنے کی خواہش جسمانی جسم کو خواتین اور بچوں کو شکست دینے کا باعث بنتی ہے، اگر وہ اپنی جگہ سے بچنے کے راستے پر کھڑے ہیں. لیکن اگر، راستے میں، ایک بیوی یا بچے کی رونے کو دل میں پہنچنا چاہئے اور انسان ان کی بچت میں گھومتا ہے اور ان کو بچانے کے لئے اپنی جان کو خطرے میں ڈالتا ہے، یہ ذہنی انسان ہے، جو سخت خواہشات کا اندازہ کرتا ہے اور اپنی طاقت کو ہدایت دیتا ہے. ، تاکہ جسمانی جسم کے ذریعہ یہ بچاؤ میں اپنی کوششوں کو پورا کرے. مردوں میں سے ہر ایک دوسرے سے الگ ہے، لیکن سب کچھ مل کر کام کرتا ہے.

یہ ایک ہی شکل ہے، جس کی جسمانی جسم کی حیثیت سے اس کی جسمانی جسم میں داخل ہونا چاہئے اور اس کے جسمانی جسم سے کام کرنا چاہئے اس سے زیادہ عجیب نہیں ہے کہ جسم کے سفید خون کے خلیوں کو دوسرے خلیات یا جسم کے کنکشی ؤتکوں سے گزرنا چاہئے. . یہ کچھ نیم نیم انٹیلی جنس کے مقابلے میں زیادہ عجیب نہیں ہے جو درمیانی کنٹرول کو درمیانے درجے کے جسم میں کام کرنا چاہتی ہے یا اس سے الگ اور علیحدہ شکل کے طور پر اس سے نکلنا چاہئے؛ ابھی تک اس طرح کے واقعے کی سچائی سائنس کے کچھ قابل انسانوں کی طرف سے پیش کی گئی ہے.

چیزیں جو عجب ہیں وہ اس کو نظر انداز نہیں کیا جانا چاہئے. بیانات جو غیر معمولی ہیں ان کے لۓ کیا جانا چاہئے. یہ مضحکہ خیز یا ناممکن ہونے کے طور پر، جو کوئی نہیں سمجھتا اس کے بارے میں بات کرنے کا ارادہ نہیں ہے. اسے کسی شخص کی طرف سے مضحکہ خیز کہا جاسکتا ہے جس نے اسے ہر طرف سے اور تعصب کے بغیر دیکھا ہے. جو شخص اس کی وجہ سے بغیر استعمال کرنے کے بغیر مضحکہ خیز ایک اہم بیان کے طور پر تقویت کرتا ہے، وہ اپنے شخص کے طور پر اپنے سرپرست کا استعمال نہیں کرتا.

جو شخص ماسٹر بن جاتا ہے اس کے دماغ کی کوششوں کو اپنی مرضی کے جسم کو ترقی دینے کی طرف سے قابل بننے کی کوشش نہیں کرتا. انہوں نے اپنی خواہش کا سامنا کرنے اور ان کے دماغ کے مختلف ادارے کے طور پر ترقی کرنے کی کوشش کی. یہ وضاحت کی گئی ہے کہ جو ماسٹر بن جاتا ہے وہ سب سے پہلے قابل نہیں بن جاتا ہے. اس وجہ سے یہ ہے کہ یہ ثابت ہوتا ہے کہ دماغ جسمانی جسم میں زیادہ وقت سے زیادہ خواہشات پر زیادہ محفوظ ہے. خواہش مند جسم کے طور پر، ایک ماہر کے طور پر، حواس کی اندرونی اور سترا کی دنیا میں کام کرنے کے دماغ پر زیادہ طاقت ہے، بدعنوانی خواہش جسم کی بجائے، جبکہ انسان کے دماغ جسمانی دنیا میں جسم میں کام کرتا ہے. لیکن جب انسان نے ذہنی اور ذہنی طور پر ذہنی دنیا میں داخل ہونے کی کوشش کی ہے تو، اور جب اس نے داخل ہونے کے بعد، وہ ذہن کی طاقت کی طرف سے کرتا ہے جو خواہش کی طاقت کے ذریعہ عدم اطمینان کی طرف سے کیا جاتا ہے. جو شخص ماسٹر بن جاتا ہے وہ سب سے پہلے جانتا ہے اور ذہنی دنیا میں جان بوجھتا ہے، اور اس کے بعد اس کے اندرونی احساس دنیا میں اترتی ہے، اس کے بعد اس پر کوئی طاقت نہیں ہے. ماہر کے غیر زوجہ دماغ میں ایک غیر معمولی جدوجہد ہے جو مکمل طور پر تیار شدہ خواہش کا جسم ہے جسے قابل اطلاق ہے، اور اسی طرح انسان جو پہلے ہی قابل بن جاتا ہے ارتقاء کی مدت میں ماسٹر بننے کا امکان نہیں ہے.

یہ مردوں کے ریس پر لاگو ہوتا ہے کیونکہ وہ اب ہیں. پہلے اوقات میں اور اس سے پہلے کہ انسانوں کے دماغوں پر اس طرح کی عظمت حاصل کی جاسکتی ہے، جسمانی اداروں میں اوتار ہونے کے بعد قدرتی طور پر ترقی کی قدرتی راہ تھی، جس کی خواہش جسم جسمانی جسم سے تیار ہوئی اور پیدا ہوئی. اس کے بعد دماغ اس کی کوششوں کے ذریعہ اپنے خواہش مند جسم کے انتظام کے ذریعہ پیدا ہوسکتا ہے، اس کی جسمانی جسم کے ذریعے پیدا ہوا تھا. جیسا کہ مردوں کے نسلوں نے مزید ترقی کی اور دماغ زیادہ غلبہ رکھتے تھے، وہ جو خواہش مند ہیں وہ جو لوگ بن گئے تھے، اور نہ ہی مالک بن گئے. آریان کی نسل کی پیدائش کے ساتھ، مشکلات میں اضافہ ہوا. آریان کی دوڑ اس کے اصول اور قوت کے طور پر خواہش ہے. یہ خواہش دماغ کو کنٹرول کرتی ہے جو اس کے ذریعے ترقی کر رہی ہے.

دماغ معاملہ ہے، چیز، طاقت، اصول، ادارے، جو دوسری نسلوں کے ذریعے ترقی پذیر ہے، ظاہر ہوا دنیا کی ابتدائی دوروں سے. اس کی ترقی میں دماغ، ریس کے ذریعے گزرتا ہے، اور ریس کے ذریعے تیار کیا جاتا ہے.

جسمانی جسم چوتھی نسل ہے، جس کی نمائندگی رقم میں لیبرا کے ذریعہ کی جاتی ہے۔ ☞︎ جنس، اور واحد نسل جو انسان کو نظر آتی ہے، حالانکہ باقی تمام سابقہ ​​نسلیں جسمانی کے اندر اور اس کے بارے میں موجود ہیں۔ خواہش پانچویں دوڑ ہے، جس کی علامت اسکرپیو کے ذریعہ رقم میں نمائندگی کی جاتی ہے۔ ♏︎، خواہش، جو جسمانی طور پر شکل اختیار کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔ اس پانچویں، خواہش کی دوڑ کو پہلے ادوار میں دماغ کے ذریعے کنٹرول کیا جانا چاہیے تھا اور خاص طور پر ان جسمانی جسموں کو چلاتے ہوئے جنہیں عام طور پر آریائی نسل کہا جاتا ہے۔ لیکن چونکہ ذہن نے خواہش پر غلبہ اور قابو نہیں پایا ہے اور جیسا کہ یہ ہے اور مضبوط ہوتا جا رہا ہے، خواہش پر قابو پا کر ذہن کو اپنے ساتھ جوڑ لیتا ہے، تاکہ اب اسے عروج حاصل ہو۔ لہٰذا، ایک آدمی کا دماغ جو ہنر مندی کے لیے کام کرتا ہے، ماہر جسم میں اسیر ہوتا ہے، جیسا کہ اب انسان کا دماغ اس کے جسمانی جسم کے قید خانے میں قید ہے۔ پانچویں دوڑ، اگر قدرتی طور پر اس کی تکمیل کے لیے تیار ہو، تو ماہروں کی دوڑ ہوگی۔ انسان کا اوتار دماغ آزادانہ طور پر کام کرتا ہے، اور مکمل طور پر ترقی یافتہ ہوتا ہے، چھٹی نسل ہے یا ہو گا، اور اسے رقم کے نشان کے ذریعے دکھایا گیا ہے۔ ♐︎، سوچا۔ چھٹی دوڑ پانچویں دوڑ کے وسط میں شروع ہوئی جیسا کہ پانچویں دوڑ چوتھی دوڑ کے وسط میں شروع ہوئی، اور جیسے چوتھی دوڑ تیسری دوڑ کے وسط میں شروع ہوئی۔ہے [1][1] یہ اعداد و شمار میں دکھایا جائے گا جولائی کا مسئلہ کلام.

پانچویں نسل مکمل طور پر تیار نہیں کی گئی ہے، کیونکہ انسان کی طرف سے کام کرنے کی خواہش تیار نہیں کی گئی ہے. پانچویں نسل کا واحد نمائندے ادیپ ہیں، اور وہ جسمانی نہیں ہیں بلکہ مکمل طور پر تیار شدہ خواہشات ہیں. چھٹی کی دوڑ کو لاشیں جسمانی لاشوں اور خواہشات (ماہر) لاشوں کو نہیں سوچا جائے گا. چھٹی کی دوڑ جب مکمل طور پر تیار ہو تو ماسٹرز کی دوڑ ہوگی اور اس ریس ماسٹرز کی طرف سے پیش کی جاتی ہے. ماسٹر کا کام انسانوں کے منحصر دماغوں کی مدد کرنا ہے جو دماغی دنیا میں ان کی حاصل کرنے کی کوشش کر رہا ہے، جو ان کی آبادی دنیا ہے. آریان کی دوڑ، جو ایک جسمانی دوڑ ہے، نصف سے زیادہ اس کے کورس کو چلاتے ہیں.

ڈیمارکشن کی کوئی صحیح لائن نہیں ہے جہاں ایک دوڑ ختم ہو جاتی ہے یا کسی دوسرے نسل کا آغاز ہوتا ہے، پھر بھی مردوں کی زندگیوں کے مطابق مختلف نشانیاں موجود ہیں. اس طرح کی نشانیاں مردوں کی زندگیوں میں واقعات کی طرف سے بنائے جاتے ہیں اور اس طرح کی تبدیلیوں کے وقت یا اس کے بارے میں ہیں جو تحریروں میں تاریخ کے طور پر لکھی جاتی ہیں یا پتھر میں ریکارڈ کی طرف اشارہ کرتے ہیں.

امریکہ کی دریافت اور Pilgrims کی لینڈنگ چھٹے عظیم دوڑ کے قیام کے آغاز کی نشاندہی کی. ہر عظیم دوڑ اپنے براعظم پر تیار ہوتا ہے اور پوری دنیا میں شاخوں میں پھیل جاتی ہے. قربانیوں کی لینڈنگ ایک جسمانی لینڈنگ تھی، لیکن اس نے دماغ کی ترقی میں ایک نیا دور شروع کیا. امریکہ میں شروع ہونے والے چوتھائی نسل کی خصوصیت اور نمایاں خصوصیت، اور اب امریکہ کے ذریعے اور ترقی پذیر ہے، خیال کیا جاتا ہے. خیال یہ ہے کہ ریاستہائے متحدہ میں دوڑ کی دوڑ کی علامت ہے، جیسا کہ ایشیا میں پیدا ہوا جس کی پانچویں نسل کی خواہش غالب ہے، دنیا بھر میں پھیل گئی ہے اور یورپ میں پہنا ہوا ہے.

سوچ ریس کی سوچ کی اقسام مختلف خصوصیات اور جسمانی اقسام کو چھٹی یا سوچ دوڑ کے چوتھائی ریس لاشوں کو دے گا، جو منگولین کا جسم ایک کاکیشین سے ہے. ریس ان کے موسم ہیں اور اپنے کورس کو قدرتی طور پر اور قانون کے مطابق چلاتے ہیں، جیسا کہ ایک موسم ایک دوسرے کے بعد ہوتا ہے. لیکن وہ لوگ جو لوگ دوڑ میں مقابلہ کریں گے، ان کی نسل سے مرنے کی ضرورت نہیں ہے. ایک نسل کا فیصلہ، دوڑ دوڑتا ہے، کیونکہ اس کی امکانات حاصل نہیں ہوتی. ایک ایسے دوڑ میں جو لوگ انفرادی کوششوں کے ذریعے دوڑ میں ممکن ہو سکتے ہیں. لہذا کسی کو یہ ثابت ہونا پڑتا ہے کیونکہ اس کے پاس اس کے پیچھے دوڑ ہے. کسی کو ایک ماسٹر بن سکتا ہے کیونکہ اس کے پاس سوچ کی طاقت ہے. خواہش کے بغیر، ایک قابل اعتبار نہیں ہوسکتا؛ اس کے ساتھ، وہ کرسکتا ہے. سوچنے کے بجائے کسی کو کوئی مالک نہیں بن سکتا؛ سوچا، وہ کر سکتا ہے.

کیونکہ دماغ خواہش دنیا اور خواہشات کے ساتھ کام کر رہا ہے؛ کیونکہ خواہش ذہن میں غالب ہے. کیونکہ انسان کو قدرتی ترقی کی کوشش کرنے کے لئے انسان کے لئے منظور کیا گیا ہے، کیونکہ وہ پہلے ہی عدم اطمینان کے لئے کوشش نہیں کرنا چاہئے. کیونکہ انسان ممکنہ طور پر ایڈپٹیپ شپ سے نہیں بڑھ سکتا اور ماسٹر بن سکتا ہے؛ کیونکہ نئی نسل سوچ میں سے ایک ہے. کیونکہ وہ اپنے آپ کو اور دوسروں کی حفاظت کے ساتھ ہوسکتا ہے اور دوسروں کے خیالات کی طرف سے تیار ہوسکتا ہے اور اس وجہ سے کہ وہ اپنی دوڑ کے امکانات کو حاصل کرنے کے ذریعہ خود اور اس کی نسل کے لئے زیادہ خدمت کرسکتا ہے، اس کے لئے بہتر ہے کہ وہ جو اپنے آپ کو سوچنے کے لۓ ترقی یا حاصل کرنا چاہتا ہے، ماسٹرز کے اسکول میں داخل ہونے کی کوشش کریں، اور نہ ہی اسکولوں میں. اب ایڈپٹیپ شپ کی کوشش کرنے کے لئے، دیر سے موسم گرما میں اناج کی پودوں کی طرح ہے. یہ جڑ لے جائے گا اور یہ بڑھاؤ گا لیکن کمال کے لۓ نہیں آسکتا ہے اور ٹھنڈا کی طرف سے مارے یا چھٹکارا ہوسکتا ہے. موسم بہار میں مناسب موسم میں جب یہ قدرتی طور پر تیار ہوتا ہے اور مکمل ترقی میں آ جائے گی. دماغ پر خواہش ہوتی ہے جیسا کہ ٹھنڈا اناج پر اناج کرتے ہیں، جسے وہ اپنے مرچ میں رکھتا ہے.

جب آدمی ایک مالک بن جاتا ہے تو اس کے ذریعے منظور ہو جاتا ہے جسے منظور ہوتا ہے، لیکن اس طرح سے جس طرح سے نیک عمل ہوتا ہے. ان کے حواس کے ذریعے تیار ہوتا ہے. دماغ اپنے دماغ کے معالجہ کے ذریعے ماسٹر کے طور پر تیار کرتا ہے. حدیث اساتذہ میں سمجھتے ہیں. وہ آدمی جو اپنی مرضی کے مطابق ہو جاتا ہے، اور وہ اپنے خواہشات کے ذریعہ معنوی دنیا میں کیا تجربات کرتا ہے، ماسٹروں کے شاگرد ذہنی طور پر دماغ کی خواہشات پر قابو پانے میں کامیاب ہوتے ہیں. دماغ کی خواہشات پر قابو پانے میں، خواہش کی شکل دی گئی ہے، کیونکہ خیال کی خواہش ہوتی ہے؛ خواہش کے مطابق فارم لے جانا لازمی ہے اگر سوچ میں خواہش کی صورت نہیں ہوگی. لہذا جب اس کے اساتذہ کی طرف سے ماسٹر اپنے شاگردوں کے شاگردوں کی تعلیمات کا جائزہ لیتے ہیں، تو وہ محسوس کرتا ہے کہ خواہش نے فارم لیا ہے اور اس کا عمل اس کے عمل پر عمل کر رہا ہے.

(جاری ہے)

ہے [1] یہ اعداد و شمار میں دکھایا جائے گا جولائی کا مسئلہ کلام.