ڈیموکریٹیکی خود مختار حکومت ہے

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

PART III

خود حکومت کی حیثیت سے حقیقی جمہوری کے اصول

لوگوں کے ذریعہ بطور خود حکومت جمہوریت انسان کے خلاف انسان کے عداوت پر قائم نہیں ہوسکتی ہے ، نہ ہی ریت بدلنے کی فطرت کے مردوں پر۔ جمہوری حکومت کی حیثیت سے خود حکومت کرنے والے افراد کی حکومت ، زندہ حکومت جو تمام عمر برداشت کرے گی ، ان کی بنیاد بدلاؤ کی پالیسیوں پر نہیں بلکہ مستحکم اصولوں پر رکھنا چاہئے۔ اس کی بنیاد انسان میں ان اصولوں پر رکھی جانی چاہئے جو سچائی ، شناخت ، حقانیت ، عقل ، خوبصورتی ، طاقت اور طاقت سے ، اور ہر اس عمل میں اس لازوال شعور کی یکسانیت کی محبت ہے جو انسان میں انسانیت ، یکساں اور ایک ہے انسانی جسموں میں شعور رکھنے والوں کا رشتہ۔ جب حکومت ان اصولوں پر قائم ہوگی تو یہ ایک حقیقی جمہوریت ہوگی ، اور یہ عوام کی مستقل حکومت کی طرح جاری رہے گی۔ یہ اصول ہر انسان میں ہوتے ہیں ، البتہ اس نے ان کو غلط ، سبقتل ، بدصورتی ، خود غرضی اور نفرتوں سے پوشیدہ کردیا ہے یا ان کا احاطہ کیا ہے۔ احاطے کو دور کرنے کی کوشش کرنا بیکار ہوگا۔ جیسے ہی انسان یہ پہچان لے گا کہ حقیقی جمہوریت کے یہ اصول اپنے اندر موجود ہیں۔ اگر وہ جمہوریت کے اصول ہیں تو انہیں اس میں ہونا چاہئے۔ چونکہ لوگ ان اصولوں کو اپنے آپ میں پہچان لیں گے ، وہ اپنی غیر متوقع امیدوں کا اظہار کرنے ، اپنی غیر منطقی خواہشات کو بیان کرنے کے قابل ہوں گے ، تمام لوگوں کے اندرونی نظریات کو ایک نئے انداز ، بہتر طریقے سے ، زندگی کے لئے آواز دے سکتے ہیں۔ سوچیں اور کام کریں ، ہر ایک اپنے اپنے انداز میں ، لیکن سب کی مشترکہ بھلائی کے لئے۔

پرانا راستہ

زندگی کے پرانے طریق کار کو فقروں میں بیان کیا گیا ہے ، جیسے: "ہر ایک اپنے لئے" ، "زندہ بچ جانے والا ،" یا "ممکن ہے صحیح۔" اور حکومت کی پالیسی یا ریاستی تدبیر یہ رہی ہے: "کامیابی"۔ انسانیت سوز وحی کے وحشی اور وحشی مراحل میں گزرے بغیر ان کو بڑھائے بغیر۔ لیکن تہذیب کی طرف بڑھنے اور ترقی نے انسان کو پرانے راستے کے اختتام تک پہنچا دیا ہے۔ انسان کو اپنی تلاش میں صرف اتنا ہی ظلم ہے کہ وہ دوسروں پر ، اپنی کوشش کے کسی بھی شعبے میں اپنی طاقت سے زندہ رہ سکے ، اور اس کام کی وجہ سے ، حکومت میں بطور کاروبار ، حق کے معیار پر قائم ہے ، جہاں تک وہ جاسکتے ہیں پرانے راستے پر پرانے راستے پر مزید کام کرنے سے جنگ اور موت کے ذریعہ الجھن ، انقلاب اور کاروبار اور حکومت کا خاتمہ ہوگا۔ پرانے راستے کو آگے بڑھانا قدیم راہ کے آغاز پر واپس آنا ہوگا: کوئی بھی آدمی کسی آدمی پر اعتبار نہیں کرے گا۔ ہر ایک شخص دوسرے کسی بھی آدمی کے خلاف جدوجہد کرے گا۔ پھر کوئی کیسے زندہ رہ سکتا ہے؟

نیا راستہ

پرانا راستہ رہا ہے: بہت سے لوگوں کے خلاف ایک یا چند ، اور بہت سے ایک یا چند کے خلاف۔ نیا راستہ یہ ہے: بہت سے لوگوں کے لئے ایک یا کچھ ، اور بہت سے ہر ایک کے لئے اور سب کے لئے۔ اس کو ضرور زندگی کا نیا راستہ ہونا چاہئے ، ورنہ کوئی نیا راستہ نہیں ہوگا۔ ان حقائق کو "چند" یا "بہت سارے" پر مجبور نہیں کیا جاسکتا۔ چند اور بہت سارے لوگوں کی حیثیت سے ، سب کو سمجھنا چاہئے کہ یہ ایک نیا راہ civilization یعنی تہذیب کی راہ ، سیدھا سیدھا سیدھا راستہ ، اور راہ راستہ بننا ہے۔ حقیقی جمہوریت کی طرف

بڑا کاروبار اور حکومت

کاروبار کا تعلق پیداوار اور کھپت کے کام سے ہے اور خرید و فروخت کے ذریعہ بات چیت اور تبادلے کے سلسلے میں ہے۔

اگر تبادلے کا مقصد تمام متعلقہ افراد کو فائدہ پہنچانا ہے تو ، پروڈیوسر اور صارفین اور خریداروں اور فروخت کنندگان کو فائدہ ہوگا۔ لیکن اگر ان لوگوں کا مقصد جو خریدار اور فروخت کنندگان یا گفت و شنید کرتے ہیں وہ قیمت پر حاصل کرنا چاہتے ہیں یا قطع نظر ان لوگوں کے جو پروڈیوسر اور صارف ہیں ، تو خرید و فروخت کے کاروبار کو بھی نقصان ہوگا ، کیونکہ نقصان کچھ لوگوں کو لازمی طور پر سبھی لوگوں نے شیئر کیا ہو۔ یہ غیر واضح حقیقت ، جو نظر نہیں آتی ہے یا اسے نظرانداز نہیں کیا جاتا ہے ، یہ کاروبار میں ناکامی کی ایک وجہ ہے۔

تھوڑا سا کاروبار اس وقت شروع ہوا جب کچھ لوگوں نے دوسرے لوگوں کے ساتھ اپنے پاس موجود چیزوں کا تبادلہ کیا۔ تب سبھی لوگوں نے اپنے پاس موجود چیزوں کا تبادلہ کرکے فائدہ اٹھایا لیکن اس کی ضرورت نہیں تھی جتنا ان کے بدلے میں مل گیا۔ جب ایک کنبہ ایک گھر بنانا چاہتا تھا ، تو سارے لوگوں نے اس گھر کی تعمیر میں اس خاندان کی مدد کی۔ اور یہ آبادکاری اور لوگ ایک دوسرے کے ساتھ اپنی مصنوعات اور اپنی مزدوری تیار اور تبادلہ کرکے بڑھتے گئے۔ وہ بڑھ گئے اور خوشحال ہوئے۔ نئی سرزمین میں زیادہ تر راہنما کرنے کا کام اسی طرح کرنا تھا۔

لیکن تبادلے کا سرخیل کاروبار اس طرح جاری نہیں رہ سکا۔ تجارت اور مزدوری اور تیاری اور تجارت کے تبادلے کے ایک وسیلے کی ضرورت ہے۔ اور پیسہ تبادلہ کا ذریعہ تھا۔ رقم کے تبادلے کا ذریعہ قائم ہونے کے بعد ، لوگوں نے ان چیزوں کے بجائے رقم کا معاملہ کیا جس کے بدلے میں وہ اپنی دلچسپی کو مرکوز رکھتے تھے ، کیوں کہ ان کا خیال تھا کہ اگر انھیں پیسہ مل جائے تو وہ کوئی بھی چیز خرید سکتے ہیں جو خریدا جاسکتا ہے۔ اس وقت کاروبار میں نفع یا فائدہ کے نمائندے کی حیثیت سے پیسوں کی قدر ہوتی تھی جو اس نے خریدا یا بیچا تھا۔ بعد میں ، پیسہ کو قدر کا نمائندہ سمجھنے کی بجائے ، کاروبار نے خود کو مالیت سمجھا۔ خریدی ہوئی چیزوں کی قیمت ، اور جو کچھ خریدا اور بیچا گیا اس پر نفع یا نقصان کی قیمت۔

اگرچہ پیسہ صرف خریدی ہوئی چیزوں کی قیمت کا نمائندہ تھا ، کاروبار ہی مال کا مالک تھا۔ لیکن جب قیمت کی پیمائش کو پیسوں کے معاملے میں رکھا گیا تو ، پیسہ کاروبار کا مالک بن گیا اور کاروبار پیسہ کا غلام بن گیا ، بات چیت کرنے اور خرید و فروخت کے ل، ، بڑے پیسوں کے جمع ہونے کے ساتھ ساتھ بڑے کاروبار کی۔

بڑا کاروبار کسی بھی طرح کی اور ہر قسم کی کوشش کے حصول کے لئے ہوتا ہے۔ کچھ بھی جس کا تصور ہوتا ہے جس سے منافع ہوسکتا ہے ، وہ پیدا ہوگی۔ اگر اس چیز کے لئے کوئی مطالبہ نہیں ہے تو ، ایک مطالبہ پیدا کیا جائے گا اور وہ چیز فائدہ کے لئے فروخت کی جائے گی۔ بڑے کاروبار کا کاروبار اس وقت تک انتظار نہیں کرنا ہے جب تک کہ لوگ خریدنا نہیں چاہتے ہیں ، لوگوں کے لئے برا ہونے کی ترجیح میں جو کچھ اچھا ہے اسے فروخت کرنے کی کوشش نہیں کرتے ہیں۔ بڑے کاروبار کا کاروبار لوگوں کو جانا ہے اور اس چیز کو بیچنا ہے جو لوگوں کو آسانی سے ، اچھ orے یا برے کو خریدنے میں آسانی سے بنایا جاسکتا ہے ، اور جس کی فروخت میں فائدہ ہوتا ہے۔

کاروبار ، حاصل کرنا اور بیچنا ، بڑے بزنس کا فن ہے ، جو نفسیاتی ، میکانکیز اور کاروباری ہے۔ یہ الزام لگایا جاتا ہے کہ کوئی بھی اچھی ، بری چیز اس کے اشتہار دے کر بیچی جاسکتی ہے۔ ہائی پریشر ایڈورٹائزنگ ہائی پریشر فروخت ہے۔ روزانہ کاغذات ، ہفتہ وار اور ماہانہ رسالوں ، اور سائن بورڈز ، اور روشنی ، اور چلتی تصویروں ، اور ریڈیو کے ذریعہ اور زندہ انسانی مشینوں کے ذریعہ دباؤ ڈالا جاتا ہے — یہ سب ہائی پریشر فروخت ہے۔

برنم اعلی پریشر ایڈورٹائزنگ سیلزمین تھا۔ وہ جانتا تھا کہ وہ کس کے بارے میں بات کر رہا ہے جب اس نے کہا: "لوگ بے وقوف بننا پسند کرتے ہیں۔" اور اس نے یہ ثابت کردیا۔

بڑے کاروبار کا کھلا اشتہار لوگوں کو اپنی کمزوری کی تحریک اور اپیل کرکے کچھ بھی خریدنے کا انتخاب کرتا ہے: باطل ، حسد ، حسد ، لالچ ، ہوس۔ اور ، جو کھلم کھلا نہیں کیا جاتا ہے ، جب یہ قانون کے خلاف ہو تو ، اس کو غیریقینی طور پر انجام دیا جاتا ہے ، جیسے حرام ادویات ، شراب اور شراب اور دیگر غیر قانونی ٹریفک میں دھاندلی کا بڑا کاروبار۔

اتنا بڑا کاروبار جتنا زیادہ ہوتا ہے ، خریدنے والوں کے لئے کم انتخاب ہوتا ہے۔ لوگوں کو بڑے کاروبار سے بتایا جاتا ہے کہ کیا منتخب کریں۔ وقت گزرنے پر ایسے لوگوں کو بتایا جائے گا کہ کیا انتخاب کرنا ہے۔ بڑے کاروبار کا اتنا زیادہ اختیار ، لوگوں کے لئے اتنا ہی کم اختیار۔ جتنا زیادہ اقدام بڑے کاروبار کرتے ہیں ، اتنا ہی پہل لوگوں میں ہوتا ہے۔ لوگ بڑے کاروبار کو اپنی ضرورت اور مطلوبہ ضرورت کے بارے میں اپنا پہل اور اختیار اختیار کرنے کی اجازت دے رہے ہیں ، انہیں یہ بتاتے ہوئے کہ انہیں کیا ضرورت ہے اور کیا خریدنا چاہئے۔

اگر حکومت اتھارٹی دے یا حکومت کو بڑے کاروبار کا اختیار لینے کی اجازت دے تو حکومت ایک بڑا کاروبار بن جائے گی۔ جب حکومت کو لوگوں کے ذریعہ کاروبار کی اجازت دی جاتی ہے تو پھر حکومت اور بڑے کاروبار کے مابین جنگ ہوتی ہے۔ تب بڑا کاروبار کنٹرول کرے گا اور حکومت کو ہدایت کرے گا یا حکومت اقتدار سنبھال لے گی اور بڑا کاروبار بن جائے گی۔ اور پھر حکومت کا بڑا کاروبار ہی ملک کا واحد ایک بڑا کاروبار بن جائے گا۔ اس وقت حکومت کی ملک اور عوام پر اجارہ داری ہوگی جو واقعتا بڑے کاروبار کا مثالی ہوگا۔ حکومت کا بڑا کاروبار ملک کے لوگوں کو ملازمین اور بگ بزنس گورنمنٹ کے ملازمین کے طور پر ملازمت دیتا ہے۔ تب بڑی کاروباری حکومت ان حکومتوں کے ساتھ جنگ ​​میں شامل ہوگی جو ان کے کاروبار پر جنگ کرتی ہیں ، ان حکومتوں کے ساتھ جنہوں نے اپنے ممالک کے بڑے کاروبار کو بھی سنبھال لیا ہے یا اپنی حکومتوں کو بڑے کاروبار میں شامل کردیا ہے۔ اگر حکومت دوسرے ممالک کے ساتھ جنگ ​​شروع نہیں کرتی ہے تو پھر حکومت کے لئے مزدوروں اور حکومت کے کارکنوں کے مابین جنگ ہوگی۔ پھر: الوداع کاروبار؛ حکومت نہیں ہے۔

بڑے کاروبار کے لئے حکومت پر قابو پانے کی کوشش کرنا اذیت ناک ہے اور یہ بھی کہ حکومت کا کنٹرول سنبھالنا یا اس پر قبضہ کرنا اور بڑا کاروبار ہونا اشتعال انگیز ہوگا۔ ایک دوسرے کے اوپر چڑھ جانا لوگوں کے لئے تباہ کن اور تباہ کن ہوگا۔

نجی کاروبار کو اپنے مفادات اور لوگوں کی بھلائی کی ضرورت دیکھ کر خود کو سیدھے کرنے کی اجازت دی جانی چاہئے یا ان کی مدد کی جانی چاہئے۔

بڑا کاروبار اپنی مستقل نمو کو ظاہر کرنے کے لئے جدوجہد کر رہا ہے۔ ترقی کرنے اور اسے حاصل کرنے کے ل more زیادہ سے زیادہ کاروبار حاصل کرنا ہوگا۔ وقت کے ساتھ ساتھ کاروبار کسی بیماری سے دوچار ہوتا ہے ، ایک غیر فطری اور غیر فطری کینسر کی نشوونما۔ بڑے کاروبار کی کینسر کی بیماری پھیلتی ہی جارہی ہے۔ جب یہ اپنی برادری کی ضرورت سے زیادہ بڑھتا ہے تو یہ دوسرے شہروں اور ریاستوں میں ملک میں اور دوسری اقوام میں پھیلتا ہے یہاں تک کہ یہ دنیا کی تمام اقوام میں پھیل جاتا ہے۔ تب ہر قوم کا بڑا کاروبار دوسری قوموں کے بڑے کاروبار سے جدوجہد کرتا ہے۔ اور ہر قوم کا بڑا کاروبار اپنی حکومت سے مطالبہ کرتا ہے کہ جس قوم میں ہے اس کی اپنی دلچسپی کو بچایا جائے ، دوسرے بڑے کاروبار سے کاروبار حاصل کیا جائے۔ پھر شکایات اور حکومتوں کی دھمکیوں کا تبادلہ ہوتا ہے۔ اور ، ممکنہ جنگ۔ یہ پھیلتا ہوا بگ بزنس دنیا کے لوگوں کی پریشانیوں میں سے ایک ہے۔

بڑے کاروبار کی ترقی کی ایک حد ہونی چاہئے ، ورنہ یہ دوسرے کاروبار کو ختم کردے گی یا اس کو کنٹرول کرے گی۔ اس سے ان لوگوں کی خواہشات میں اضافہ ہوگا جب تک کہ وہ ان کو اپنی قوت خرید سے بالاتر خریدنے پر آمادہ نہ کرے۔ پھر یہ وسیع و عروج سے ، یا ، اگر یہ جاری رہتا ہے تو ، وقتا فوقتاor تنظیم نو کے ذریعے اور اپنے قرض دہندگان اور عوام پر اس کی ذمہ داریوں کو ختم کرنے سے مر جاتا ہے۔

جدید کاروبار محض زندگی گزارنے کے لئے نہیں بلکہ تجارتی ، صنعتی اور دیگر سرگرمیوں میں مادی فائدہ کے لئے کام کررہا ہے۔ بہت بڑی انٹرلاکنگ کارپوریشنوں سے لے کر چھوٹے سے کاروبار تک ، اس کاروبار کا مقصد زیادہ سے زیادہ حاصل کرنا ہے جس کے بدلے میں دیا جائے۔ کاروبار اس وقت بہترین ہے جب اس سے متعلقہ ہر فرد کو فائدہ ہو۔ کاروبار اس وقت بدترین ہے جب اس کے سارے حصے کم ہوجائیں اور ہر ایک پیسہ کمانے کے لئے تیار ہوجائے۔ پھر غیر منصفانہ سلوک اور بے ایمانی کی جاتی ہے اور بیشتر کے مفادات کو نظرانداز کیا جاتا ہے۔

بڑا کاروبار کسی مقصد کو پورا کرنے اور جو کچھ کیا جاتا ہے اس کے ل something کچھ دینے یا حاصل کرنے پر مبنی ہوتا ہے۔ اگر "مقابلہ تجارت کی زندگی ہے ،" جیسا کہ کہا جاتا ہے کہ ، بے ایمانی تجارت اور لوگوں میں ہے ، ورنہ تجارت کا خاتمہ ضرور ہوگا۔ مسابقت ایک بہتر مضمون کی تیاری میں ہونی چاہئے جو قیمت میں اضافہ کیے بغیر ہو ، نہ کہ ایک دوسرے کو شکست دینے کے لئے اسی مضمون کو تباہ کن قیمتوں پر فروخت کرتے ہیں۔ قیمت میں کمی کو جاری رکھنے سے مصنوع کا معیار کم ہوتا ہے ، قیمت سے کم فروخت ہوتا ہے ، خریدار کو دھوکہ دیتا ہے ، اور لوگوں کو بیچنے والے کی قیمت پر سودے تلاش کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔

اگر آزادی ، موقع ، اور خوشی کی جستجو جمہوریت میں فرد کے حقوق ہیں ، تو پھر کسی کاروبار کی نشوونما کے لئے مناسب حدود طے کرنا ضروری ہیں ، بصورت دیگر بڑا کاروبار ان حقوق کو روک کر ان کو منسوخ کردے گا۔

ایک ہی راستہ ہے جس میں بڑا کاروبار جاری رہ سکتا ہے۔ اس طرح ہے: پروڈیوسر کو منافع دینے کے لئے۔ کہ لوگوں کو بیچے گئے مضامین کی نمائندگی اسی طرح کی ہے۔ کہ کاروبار اپنے ملازمین کو مناسب اجرت دیتا ہے۔ اور یہ کہ اپنے لئے معقول ، لیکن معقول منافع سے زیادہ نہیں۔

کاروبار فی الحال ایسا نہیں ہے اور نہ ہی اس کا انعقاد کیا جاسکتا ہے ، کیونکہ مقابلہ مسابقت کرنے والوں اور ان کی خدمت میں لوگوں میں غلط بیانی اور بے ایمانی کی ضرورت اور حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ کیونکہ کاروباری قیمت بہت زیادہ ہوتی ہے۔ کیونکہ کاروبار خریدار کو اس سے زیادہ فروخت کرنے کی کوشش کرتا ہے جتنا خریدار اسے ادائیگی کے متحمل ہوسکتا ہے۔ کیونکہ لوگ کاروبار کے خاموش شراکت دار ہیں ، اور کاروبار میں یہ واضح حقیقت نظر نہیں آتی ہے کہ جو کچھ لوگوں کے مفاد میں نہیں وہ کاروبار کے مفادات کے منافی ہوگا۔

کاروبار میں غلطیوں کی نشاندہی کرنا ایک چیز ہے۔ ان کی اصلاح کرنا اور ان کا علاج کرنا بالکل دوسری بات ہے۔ اس کا علاج باہر سے نہیں ہوسکتا۔ علاج ہونے کا علاج اندر سے ہونا چاہئے۔ علاج بزنس اور لوگوں سے ہونا چاہئے۔ یہ امکان نہیں ہے کہ کاروباری افراد کافی حد تک اس علاج کو موثر بنانے کے ل see دیکھیں یا اس کا اطلاق کریں۔ اور ، اگر کاروبار اس علاج کو نافذ کرنا چاہتا ہے تو ، اس بات کا امکان نہیں ہے کہ لوگ پیچھے کھڑے ہوں اور ان کا ساتھ دیں۔ لوگ اگر چاہیں تو علاج کا اطلاق کرسکتے ہیں ، لیکن صرف اس صورت میں جب وہ کریں گے۔

لوگوں کو کاروبار سے متعلق علاج کا مطالبہ کرنا چاہئے۔ جب مطالبہ مضبوط ہو تو کاروبار کو مطالبہ کی ضروریات کو پورا کرنا ہوگا ، کیونکہ لوگوں کے بغیر کوئی کاروبار نہیں ہوسکتا ہے۔ عوام سے مطالبہ کرنا چاہئے کہ اپنے تمام کاروباری کاروبار میں تمام متعلقہ افراد کے مفادات کو مدنظر رکھیں۔ کہ یہ تجارت کو محفوظ بنانے کے لئے بے ایمانی مقابلہ میں حصہ نہیں لے گا۔ یہ کہ فروخت کے لئے تمام چیزوں کی تشہیر کی جاسکتی ہے ، لیکن یہ کہ ممکنہ خریداروں کو خوفناک ہائی پریشر والے اشتہار سے فارغ کیا جانا چاہئے اور انہیں یہ بتانے کے لئے کہ انہیں کیا خریدنا ہے اور اس بات پر زور دینا ہے کہ لوگ خود ہی اپنی مرضی سے انتخاب کریں اور خریدیں۔ کہ جس چیز کی تشہیر کی گئی ہے وہ سب کی نمائندگی کے مطابق ہے۔ کہ بیچی ہوئی چیزوں کو معقول واپس کرنا چاہئے ، لیکن بے حد منافع نہیں۔ اور ، یہ کہ منافع آجروں اور ملازمین کے مابین تقسیم کیا جا. ، مساویانہ طور پر نہیں بلکہ متناسب ، اس کے مطابق جو آجر اور ملازمین نے کاروبار میں ڈالے ہیں۔ یہ کیا جاسکتا ہے ، لیکن اس کا کاروباری حصہ لوگ نہیں کرسکتے ہیں۔ اس کا کاروباری حصہ کاروبار کے ذریعہ کرنا چاہئے۔ ایسا لوگوں کا مطالبہ ہوسکتا ہے۔ کاروباری افراد صرف وہی لوگ ہیں جو مطالبات کا جواب دے سکتے ہیں اور جو تقاضوں کو پورا کرسکتے ہیں ، اگر وہ انتہائی خودغرضی کے اندھوں کو طویل عرصے سے دور کردیں گے تو یہ دیکھ لیں کہ ایسا کرنا ان کے اپنے مفاد میں ہوگا۔ یہی علاج کا کاروباری حصہ ہے۔

لیکن لوگوں کا حصہ علاج کا سب سے اہم حصہ ہے۔ یہ ہے کہ ، اگر وہ کاروبار ان کے مخصوص تقاضوں پر عمل نہیں کرتا ہے تو لوگ کاروبار سے نہیں خریدیں گے۔ لوگوں کو سمجھنا چاہئے کہ اگر کسی شے کو کم قیمت پر فروخت کرنے کی تشہیر کی جاتی ہے تو ، وہ بیچنے والے کے ذریعہ دھوکہ کھا رہے ہیں یا وہ بیچنے والے کو پروڈیوسر کو برباد کرنے میں مدد فراہم کررہے ہیں۔ تب وہ ایک چھوٹے سے جرم کا فریق بننے سے انکار کردیں گے۔ عوام کو کسی ایسے کاروبار کی سرپرستی کرنے سے انکار کرنا چاہئے جو خصوصی سودے بازی کے معاملات میں ہوتا ہے ، کیونکہ وہ کاروبار قیمتوں سے نیچے فروخت نہیں کرسکتا اور کاروبار میں نہیں رہ سکتا۔ یہ ایک بے ایمان کاروبار ہے۔ اگر لوگ کاروبار سے ایماندار ہوں گے ، کاروبار میں کاروبار جاری رکھنے کے لئے لوگوں کے ساتھ ایماندار ہونا چاہئے۔

کاروبار اور حکومت عوام کے نمائندے ہیں۔ کیا عوام واقعتا an ایک ایماندار حکومت ، اور دیانت دارانہ کاروبار چاہتے ہیں؟ تب انہیں خود بھی واقعی ایماندار ہونا چاہئے۔ یا ، جب برنم ٹھیک تھا جب اس نے کہا: "عوام بے وقوف بننا چاہتے ہیں"؟ یہ استدلال ہے کہ صرف اور صرف مفادات سے ، اگر وہ اس صورتحال کو سمجھیں گے جیسا کہ ہے ، عوام خود حکومت اور ایماندار ہوکر ایک ایماندار حکومت ، اور ایماندارانہ کاروبار حاصل کریں گے۔ پیسوں کی پیچھا اور دوڑ نے انسان کو ایک منی پاگل بنایا ہے یا بنا رہا ہے۔ منی پاگلوں نے دنیا کو ایک پاگل پناہ بنا رہے ہیں۔ ان سے پہلے ان کی سب سے اہم سوچ ، منافع ، منافع ، پیسہ ، پیسے کے ل anything کچھ بھی نمائندگی کرتی ہے۔ کسی کو منی انماد کی بیماری سے متاثر ہونے کے بعد وہ اپنی حالت کا تجزیہ نہیں کرتا یا نہیں کرسکتا۔ اس کی سرگرمیاں اور فائدہ ، پیسہ کے ل him ، اس کو کسی جھکاؤ یا موقع کی اجازت نہیں ہوتی کہ وہ اپنے نفع اور پیسہ کی حد پر غور کرے ، یا دوڑ اسے کہاں لے جائے گی یا کب ختم ہوگی ، اور اس کے بعد اس کے جمع ہونے کا کیا ہونا ہے ریس ، جو وہ روک نہیں سکتا یا نہیں رکھے گا ، ختم ہوچکا ہے۔

وہ مبہم طور پر جانتا ہے کہ موت دوڑ رہی ہے اور اس کے پیچھے یا پیچھے ہے۔ لیکن وہ اب موت کو اپنے منصوبوں میں دخل اندازی کرنے کا متحمل نہیں ہوسکتا ہے۔ وہ بہت مصروف ہے۔ وہ پیسہ انماد کے شکار افراد کی مثالوں سے بہت کم یا کچھ سیکھتا ہے جنہوں نے اس سے پہلے کی ہے یا ان لوگوں سے جو اس کے ہم عصر ہیں۔ وہ صرف یہ جاننا چاہتا ہے کہ مزید پیسہ کیسے کمایا جائے۔ لیکن وہ بےچینی سے ان لوگوں کو دیکھ رہا ہے جو اس کے انتقال کا انتظار کر رہے ہیں۔ جب وہ غالب آکر موت کے ہاتھوں لے جاتا ہے ، تو وہ جلد ہی فراموش ہوجاتا ہے۔ اور اس کے مستفید افراد میں سے جو پیسے انماد کی بیماری سے متاثر نہیں ہوئے ہیں وہ جلد ہی اس کی جمع رقم بکھر دیتے ہیں۔

جو کچھ ہوتا ہے اس میں مقصد ہوتا ہے۔ مقصد کے پیچھے دوسرے مقاصد بھی ہیں۔ کاروبار کے مقصد کے پیچھے ، پیشہ ورانہ چھوٹے کاروبار سے لے کر سرمایہ دارانہ بڑے کاروبار تک ، پیسہ کمانے کے علاوہ اور بھی مقاصد ہوتے ہیں۔ بڑے کاروبار کی صنعتی مشین میں پیسہ صرف ایک پہیے میں سے ایک ہے۔ ڈالر کا مشرک عام طور پر ایک ہوشیار اور تنگ آدمی ہوتا ہے۔ وہ شاذ و نادر ہی ہے ، اگر کبھی ، ذہانت یا بڑے کاروبار کی دماغی۔ بڑے کاروبار میں تخیل اور افہام و تفہیم کی ضرورت ہوتی ہے۔ بڑا کاروبار انسانی کارکنوں کے چاروں طبقوں میں جمع ہوتا ہے اور اس میں شامل ہوتا ہے ، کیونکہ یہ چاروں طبقات میں سے ہر ایک کے بغیر نہیں ہوسکتا: باڈی ورکر ، تاجر کارکن ، مفکر کارکن ، اور جاننے والا کارکن۔ طبیعیات ، کیمسٹری ، حیاتیات اور سائنس کی دیگر تمام شاخوں کے ساتھ ساتھ آرٹس ، پیشے اور سیکھنے کے اسکول بڑے کاروبار کی کارکردگی اور معیشت میں صنعت اور تجارت میں معاون ہیں۔

تمام مقاصد کے پیچھے دنیا بھر میں اور خاص طور پر ریاستہائے متحدہ امریکہ میں بڑے کاروبار اور حکومت کی ترقی کے لئے ایک رہنما مقصد رہا ہے۔ اس علمبردار سے جس کا مقصد آزادی کی ذمہ داری اور خود مختار سرحدوں والی ایک نئی سرزمین پر ، بڑے کاروبار کرنے والوں کو جو زمین پر اور زمین کے راستے نئے راستے کھولتے ہیں ، جو ہل چلا کر پانی کی گہرائیوں کو تلاش کرتے ہیں ، پر انحصار کرنا تھا۔ جو طوفانوں سے لڑتے ہیں اور ہوا پر سوار ہوتے ہیں ، اور جو روشنی کے نئے افق تک پہنچ جاتے ہیں ، ہمیشہ سے آگے ، نامعلوم میں ، استعداد اور معیشت کے ساتھ ، ہر کام ایک مقصد کے لئے رونما ہوا ہے۔ اگر بڑے کاروبار کی ترقی میں اس مقصد کو خصوصی بنانا چاہئے اور اسے ڈالر پر مرکوز رکھنا ہے ، اسے حاصل کرنا ہے اور رکھنا ہے تو ، بڑے کاروبار کو قریب قریب کی خود غرضی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ افق کا نقطہ نظر اور نمو کے الٹ جانے کے ساتھ معاہدہ؛ بڑے کاروبار کی توانائیاں اور وسائل صرف صنعتی جنگ تک ہی محدود ہیں۔ پھر حکومتیں اقوام عالم کی جنگوں کے لئے بڑے کاروبار کا مطالبہ کرتی ہیں۔

صرف اور صرف جنگ ہی جمہوریت کا دفاع ، زمین اور عوام کے تحفظ کے لئے ہے۔ فتح ، کاروبار یا لوٹ مار کے لئے جنگ جمہوریت کے خلاف ہے ، اور لوگوں کی مخالفت اور روک تھام کی جانی چاہئے۔

اگر بڑے کاروبار پر حکومت کو کنٹرول کرنے کی اجازت دی جاتی ہے ، یا اگر ریاستہائے متحدہ امریکہ کی حکومت کو بڑے کاروبار پر قابو پانے یا بننے کی اجازت دی جاتی ہے تو ، حکومت اور بڑا کاروبار ناکام ہو جائے گا اور عوام ان کی ناکامی کا ذمہ دار ہوں گے ، کیونکہ لوگوں کے افراد خود پر قابو پالنے اور خودمختار حکومت پر عمل نہیں کیا ، اور اس لئے کہ رائے دہندگان اپنی حکومت کے طور پر منتخب ہونے والے نمائندوں کو منتخب نہیں کرتے تھے جو خود حکومت کرتے تھے اور بصورت دیگر عوام کے مفادات میں حکومت کرنے کے اہل تھے۔ پھر حکومت اور بڑے کاروبار کے پیچھے راہنمائی کا مقصد اس کی رہنمائی ختم کردیتا ہے ، اور حکومت اور بڑے کاروبار اور لوگ آپس میں مل بیٹھتے ہیں۔

یہ آزمائش کا وقت ہے ، بحران ہے ، جمہوریت کا ہے ، لوگوں کے لئے ہے۔ اور عوام اور حکومت کے افکار کو کسی ایک ”اولوجز“ یا ”اسم اعظم“ کے برانڈ کے تحت اور اس کے تحت رہنمائی کرنے کی بے دریغ کوششیں کی جارہی ہیں۔ اگر عوام اپنے آپ کو ایک ریاست بنادیں تو جمہوریت کا خاتمہ ہوگا۔ پھر وہ لوگ جو آزادی ، آزادی ، انصاف ، مواقع ، اور "ایٹ سیٹریس" کے ل always ہمیشہ دوسرے کے کانوں پر چیختے رہے ہیں ، اپنے پاس جو کچھ بناتے ہیں اسے حاصل کرنے کا موقع گنوا بیٹھیں گے۔ جمہوریت خود حکومت سے کم نہیں ہے۔ دنیا کی تمام اچھی کتابیں اور عقلمند آدمی لوگوں کو جمہوریت نہیں دے سکتے اور نہ ہی دے سکتے ہیں۔ اگر کبھی بھی ریاستہائے متحدہ میں جمہوریت بننا ہے تو عوام کو لازمی طور پر اسے بنانا چاہئے۔ عوام میں جمہوریت نہیں ہوسکتی ہے اگر وہ خود حکومت نہیں کریں گے۔ اگر عوام کے افراد خود پر قابو پالنے اور ان پر حکومت کرنے کی کوشش نہیں کریں گے تو وہ شور مچانے سے بھی روک سکتے ہیں اور تیل زبان بولنے والے سیاستدانوں یا مشتعل آمروں کو خاموش کردیتے ہیں اور انہیں زحمت سے دوچار کرتے ہیں اور انہیں مایوسی کے عالم میں بھگاتے ہیں۔ آج دنیا کے کچھ حصوں میں یہی کچھ ہورہا ہے۔ یہاں وہی ہوسکتا ہے اگر آمریت کے تحت حکمرانی کرنے والے ممالک اب جو سبق آموز سبق سیکھتے ہیں وہ سیکھ نہیں لیا جاتا۔ ہر ایک جو اپنی اور اپنی جماعت کے لئے ہے اور جو حکومت سے حاصل کرسکتا ہے ، اور وہ چاہتا ہے کہ وہ کاروبار کے خرچ پر جو کچھ خرید سکتا ہے ، وہ اس کی جماعت ، اور حکومت کاروبار کا شکار اور شکار ہے۔ وہ اپنی ہی جعل سازی اور بے ایمانی کا شکار ہے۔

ہر ایک جو جمہوریت چاہتا ہے وہ خود سے خود حکومت کا آغاز کرے ، اور زیادہ عرصے میں ہمارے پاس حقیقی جمہوریت نہیں ہوگی ، اور ایک بڑا کاروبار دریافت کرے گا کہ تمام لوگوں کے مفادات کے لئے کام کرنے میں یہ حقیقت میں اپنے مفاد کے لئے کام کر رہا ہے۔

جس کے پاس ووٹ ہے اور وہ ووٹ نہیں دے گا ، وہ بدترین مستحق ہے جو حکومت اسے دے سکتی ہے۔ وہ ووٹر جو جماعت سے بالاتر ہو ، سب سے زیادہ معزز اور بہترین حکمرانی کے لئے ووٹ نہیں دیتا ہے ، اسے قطع نظر بنائے جانے اور سیاست دانوں اور ان کے مالکان کے ہاتھوں سے کھانے کا مستحق ہے۔

حکومت اور کاروبار لوگوں کے لئے وہ کام نہیں کرسکتے جو عوام خود شروع نہیں کریں گے اور اصرار کرتے ہیں کہ حکومت اور بڑے کاروبار کو ضرور کرنا چاہئے۔ وہ کیسے؟ لوگوں کے افراد بہت سی انفرادی حکومتیں ہیں۔ اچھی ، بری اور لاتعلق۔ فرد چھوٹی چھوٹی چیزوں میں خود پر قابو پا سکتے ہیں اور بڑی باتوں میں خود حکومت کر سکتے ہیں جس کو وہ سوچتے ہیں اور کرتے ہیں جس کو وہ صحیح جانتے ہیں اور لہذا وہ اپنے آپ کو اس بات کے اظہار خیال سے روک سکتے ہیں کہ وہ کیا غلط جانتے ہیں۔ لاتعلق افراد کے ل This یہ دلچسپ نہیں ہے ، لیکن پرعزم لوگ یہ کر سکتے ہیں۔ ان میں سے جو خرابی ہے اسے سب سے بہتر طور پر قابو کرتے ہوئے ، لوگ خود حکومت کا مشق کررہے ہیں۔ یہ ایک نیا تجربہ ہوگا جس سے ، جب وہ جاری رکھیں گے ، وہ طاقت اور ذمہ داری کا ایک نیا احساس پیدا کریں گے۔ حکومت فرد کے ذریعہ جمہوریت کی حیثیت سے لوگوں کو بزنس اور حکومت میں جو ضرورت ہے اس کی بصیرت فراہم کرے گی۔ اس کے بعد حکومت اور بڑے کاروبار کو لازمی طور پر ایک متحدہ اور ذمہ دار لوگوں کے مفادات سے فکرمند رہنا چاہئے۔ جب افراد خود پر قابو پالیں اور خود حکومت کا عظیم فن اور سائنس سیکھنے لگیں تو ، لوگوں کے لئے یہ بات زیادہ واضح ہوجائے گی کہ حکومت اور بڑے کاروبار کے پیچھے راہنمائی مقصد ہے۔ کہ ریاستہائے متحدہ ایک عظیم مقدر والا ملک ہے۔ اس کی بہت سی غلطیوں کے باوجود ، ریاستہائے متحدہ کسی بھی یوٹوپیا سے کہیں زیادہ مستقبل میں ترقی کر رہی ہے جس کا کبھی خواب دیکھا یا تصور کیا گیا ہے۔

مستقبل کے پچاس سالوں میں ، لوگوں کے مفادات کے ل nature فطرت کی قوتوں کی مہارت اور رہنمائی میں ، کامیابیوں کی عملی توسیع ہوگی ، جو قوتوں کو ہدایت دینے والوں کی خودمختاری اور خودمختاری کی ڈگری کے مطابق ہے۔ بڑے کاروبار اور لوگوں کے پیچھے راہنمائی کا مقصد یہ رہا ہے کہ وہ اپنے منصوبوں اور بہت بڑے منصوبوں کے لئے اپنے جسم اور دماغ کی تربیت کریں ، جس میں وسیع پیمانے پر واضح سوچ ، درست استدلال ، اور نامعلوم قوتوں اور حقائق سے متعلق درست فیصلے کے لئے تربیت دی جاسکتی ہے۔

یہ مشاہدہ کیا جاسکتا ہے کہ بڑے کاروبار نے اپنے وقت اور رقم پر دماغ اور گھٹیا اور ذہانت کے سرمایہ کاروں کو بہت زیادہ منافع ادا کیا ہے۔ کہ قومی دولت میں بہت اضافہ ہوا ہے۔ کہ لوگوں کے لئے راحت و آسائش میں مسلسل اضافہ ہوتا رہا ہے۔ اور یہ کہ اور ان دیگر فوائد کے نتیجے میں سرمایہ دارانہ نظام کہا جاتا ہے۔ بڑے فوائد کے ساتھ ساتھ بہت سارے نقصانات ہوئے ہیں ، جیسے آبادی کی بھیڑ ، غیر منصفانہ قانون سازی ، عوامی ہڑتالیں ، کاروبار میں ناکامی ، گھبراہٹ ، غربت ، عدم اطمینان ، لاقانونیت ، نشے میں مبتلا اور بدحالی۔ نقصانات کاروباری یا حکومت یا کسی ایک فریق سے نہیں ، بلکہ تمام فریقوں سے ہوئے ہیں۔ ہر فریق کی دوسری جماعتوں کو مورد الزام ٹھہرانے کی تیاری اور اپنے غلطیوں سے خود کو نابود کرنے کی ، اور حقائق کو جیسے جیسے حقائق کو دیکھنے کے لئے سب کی آمادگی سے۔

یہاں کچھ حقائق پر غور کرنے کی ضرورت ہے: "دارالحکومت" اور "مزدور" کے حالات بہتر ہوئے ہیں حالانکہ انھیں اپنی جنگ کے نقصانات کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ ملک اور بڑے کاروبار میں دولت میں اضافہ ہوا ہے حالانکہ ہر ایک نے پیسہ ضائع کیا ہے اور دوسرے کو روکنے اور کنٹرول کرنے کی کوشش کرکے ایک دوسرے کو معذور کردیا ہے۔ لوگوں اور بڑے کاروبار نے ایک دوسرے کو فائدہ اٹھایا ہے حالانکہ کاروبار نے اتنا ہی معاوضہ لیا ہے جتنا لوگوں کو "سودے بازی کی قیمتوں" پر ادا کرنے پر آمادہ کیا جاسکتا ہے ، اور اگرچہ لوگوں نے پیداواری لاگت سے کم مصنوعات حاصل کرنے کا شکار کیا ہے۔ کاروبار اور حکومت اور جماعتوں اور لوگوں نے دوسروں کے مفادات (اور اکثر مفادات کے خلاف) کو پروا کیے بغیر اپنے مفادات کے لئے کام کیا ہے۔ ہر ایک فرد یا جماعت جس نے دوسروں کو دھوکہ دینے کے لئے اپنے ارادوں کو چھپانے کی کوشش کی ہے ، یقینا اس نے اپنے مفاد کے خلاف کام کیا ہے اور وہ اپنے اندھے لالچ کا شکار ہے۔ تمام جماعتوں نے کراس مقاصد پر کام کیا ہے ، اور پھر بھی اس کے فوائد حاصل ہوئے ہیں۔

حقائق پر غور کرنے سے کوئی یہ معقول حد تک تصور کرسکتا ہے کہ اگر کچھ رکاوٹیں اور معذوریاں دور ہوجائیں اور ضائع ہونے والے منافع کی طرف مائل ہو جائیں ، تو صرف عوام اور بڑے کاروبار اور حکومت ہی حقائق کو دیکھ پائے گی تو ان کی تبدیلی کی جائے گی۔ باہمی فوائد کے معاہدوں سے اپنے اختلافات کو تبدیل کریں اور پارٹی کے خلاف پارٹی کی جنگ کا تبادلہ کریں اور تمام فریقوں اور افراد کی سلامتی اور بہتری لائیں۔ یہ تب ہوسکتا ہے جب لوگ سوچ سمجھ کر یہ سمجھ لیں کہ تمام لوگوں کے مفادات ہیں اور لوگوں میں سے ہر ایک کے مفادات ہیں ، کہ لوگوں میں سے ہر ایک کے مفادات ہیں اور ان کے مفادات ہونے چاہئیں۔ سب لوگ. یہ بیانات ہجوم کو پکڑنے کے لئے ، اور کانوں کو چھیڑنے اور نفیس اور کامیاب لوگوں کو تنگ کرنے کے لئے کھڑے اور بکواس کی طرح لگ سکتے ہیں۔ لیکن ان بنیادی اور غیر واضح حقائق کو تب تک بیان اور بحال کرنا ضروری ہے جب تک کہ وہ عوام اور بڑے کاروبار اور حکومت کی طرف سے ان حقائق کو نہیں سمجھے جو وہ ہیں۔ تب وہی بنیاد ہوں گی جس پر چاروں طبقات ایک حقیقی جمہوریت کی تشکیل کریں گے۔

آنکھ میں پیسنے کی طرح ، دانت میں درد ، ایک زخم کا انگوٹھا ، جوتوں میں کنکر یا تقریر میں رکاوٹ کسی کی سوچ اور جسمانی عمل کو براہ راست متاثر کرے گی ، لہذا اچھ orی یا بیمار جو فرد کو پہنچتی ہے ، سب لوگوں کو متاثر کرے گی ، اور اسی طرح لوگوں کی خوشحالی یا پریشانی فرد پر اثر ڈالے گی اور اثر انداز ہوگی۔ لوگوں کے انفرادی معاملے اور موازنہ کے مابین فرق یہ ہے کہ ہر شخص اپنے آپ سے درخواست کو سمجھ سکتا ہے کیونکہ وہ اپنے جسم کے تمام حصوں سے بالواسطہ تعلق رکھتا ہے۔ لیکن اگرچہ وہ تمام دیگر انسانی جسموں میں نہیں ہے ، لیکن وہ دوسرے تمام انسانی جسموں میں ایک دوسرے سے باشعور ہے۔ تمام انسانی جسموں میں تمام باشعور لوگ لازوال ہیں۔ اصل میں سب ایک جیسے ہیں۔ سب کا ایک ہی حتمی مقصد ہے۔ اور بالآخر ہر ایک اپنے اپنے کمال کو پورا کرے گا۔ تمام باشعور افراد کا رشتہ اور یکساں ہونا انسان میں انسانیت ہے۔ ہوسکتا ہے کہ سب ایک ہی وقت میں یہ نہ سمجھیں۔ لیکن اس پر غور کرنا ٹھیک ہے ، کیونکہ یہ سچ ہے۔

پیش کردہ حقائق کے پیش نظر یہ پوچھنا مناسب ہے کہ: کیا بڑا کاروبار ڈالر کی بت پرستی کا عادی ہوجائے گا ، یا یہ دیکھے گا کہ اس کے اپنے مفادات عوام کے مفادات میں ہیں؟

کیا حکومت یہ سمجھنے کو بھول جائے گی یا انکار کردے گی کہ جمہوریت کی بنیادی بنیاد عوام کی حکومت ہے اور عوام کی خودمختاری کی حیثیت سے سب کے مفادات ہیں؟ ، یا منتخب حکومت اس اختیار اور طاقت کا استعمال کرے گی جو اسے اپنے آپ کو بڑے ماسٹر بنائے گی۔ کاروبار اور لوگوں کا؟ ، یا یہ اپنے فرائض کا ادراک کرتے ہوئے لوگوں کے مفادات پر عمل پیرا ہو گا؟

کیا عوام پارٹی باشعور لوگ ہوں گے اور اپنے آپ کو دھوکہ دیں گے یا پارٹی سیاستدانوں کے ذریعہ اپنے آپ کو دھوکہ دینے کی اجازت دیں گے جب تک وہ پارٹی کے مردوں کو اقتدار میں منتخب کریں گے ، اور سیاست دانوں کی طرف سے اس کو گھبرانے اور چکنے رہیں گے جب تک کہ وہ سوچنے اور بولنے کا حق اور ووٹ کا حق کھو بیٹھیں۔ بیلٹ کے ذریعہ؟ ، یا عوام کو اب جو موقع ملے گا: انفرادی طور پر خود پر قابو پانے اور خود حکومت پر عمل کرنے کے لئے ، صرف ایسے قابل اور معزز مرد کا انتخاب کریں جو عوام کے مفادات میں حکومت کرنے کا عہد کریں ، قطع نظر اس سے۔ کیا پارٹی سیاست کے بارے میں؟ ، اور ، کیا لوگ اصرار کریں گے کہ بڑے کاروباری اعزاز کے ساتھ سبھی کے مفادات میں کاروبار کریں گے ، اور ایسا کرنے میں کاروبار کی حمایت کریں گے؟

ان سوالوں کے جوابات کا اتنا انحصار حکومت پر یا لوگوں پر نہیں جتنا بڑے کاروبار پر ہے ، کیوں کہ حکومت اور بڑا کاروبار عوام کا ہوتا ہے اور عوام کا نمائندہ ہوتا ہے۔ لوگوں کو انفرادی طور پر خود ہی ان سوالات کا جواب دینا چاہئے ، اور لوگوں کے عزم و ضوابط کو قانون بنایا جانا چاہئے اور لوگوں کو ان پر عمل درآمد کرنا ہوگا۔ یا جمہوریت کے بارے میں ساری باتیں محض شور و غوغا ہے۔

زندگی میں مطلوبہ سبھی چیزیں چار لوازمات کے ذریعہ تیار کی جاسکتی ہیں جو کسی بھی چیز کی تیاری کے ل necessary ضروری ہیں۔ چار لوازمات یہ ہیں: دماغ اور جھگڑا اور وقت اور ذہانت۔ انسانوں کے چار طبقوں میں سے ہر ایک میں یہ چار ضروری چیزیں ہیں۔ چاروں کلاسوں میں سے ہر ایک میں کلاسوں میں سے کسی کے جتنا زیادہ وقت ہے لیکن وقت کی ضرورت سے کم ہے۔ دیگر تین لوازمات چار کلاسوں میں سے ہر ایک کے پاس مختلف ڈگری میں ہوتے ہیں۔ کسی بھی چیز کی تیاری میں ان لوازمات میں سے کسی کو بھی اور کسی طبقے کو تقسیم نہیں کیا جاسکتا ہے۔

جب "دارالحکومت" اور "مزدور" اپنے اختلافات کو دور کردیں گے اور ان کے مشترکہ بھلائی اور تمام لوگوں کے مفاد کے ل relation مربوط تعلقات اور فراخدلی سے کام کریں گے تو ، ہمارے پاس وقتی طور پر ایک حقیقی جمہوریت ہوگی۔ تب لوگ زندگی میں اچھی چیزوں سے لطف اٹھا سکیں گے۔

زندگی میں قابل قدر چیزیں ، جو لوگ واقعی میں ان حالات میں نہیں ہوسکتے ہیں جہاں ہر شخص اپنے مفادات ڈھونڈتا ہے ، عام طور پر دوسروں کی قیمت پر ، خوشگوار اور محنتی گھرانوں ، مضبوط اور تندرست اور خوبصورت جسموں ، صاف سوچ ، سمجھنے کی تفہیم انسان ، فطرت کی تفہیم ، فطرت سے کسی کے جسم کے رشتے کی تفہیم ، اور کسی کی اپنی ترییون نفس کی تفہیم۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1980 The Word Foundation, Inc.