ڈیموکریٹیکی خود مختار حکومت ہے

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

PART III

سچائی ہے: مکاتی روشنی

اندر کا شعور روشنی وہ ہے جو چیزوں کو ویسے ہی دکھاتا ہے ، اور جو ہر چیز کو پورا کرنے کا راستہ دکھائے گا۔ سچائی اندر کا شعور روشنی ہے ، کیوں کہ اس سے چیزیں ویسے ہی دکھاتی ہیں۔

کوئی کیسے سمجھ سکتا ہے کہ وہاں شعوری روشنی ہے جس کے اندر حقائق ہے ، اور چیزیں وہی دکھاتی ہیں جیسے وہ ہیں؟

کسی بھی چیز کو سمجھنے کے لئے ، ہوش میں رہنا چاہئے۔ کوئی بھی روشنی کے بغیر ذہنی طور پر کوئی مضمون یا چیز نہیں دیکھ سکتا۔ ہوش کے نور کے بغیر مرد سوچ بھی نہیں سکتے۔ سوچنے کے لئے ضروری نور وہ پہچان ہے جو اس کی شناخت اور اس سے متعلق ہے جو اپنی سوچ کے موضوع کے ساتھ سوچتا ہے۔ روشنی کے بغیر کسی بھی موضوع یا چیز کی نشاندہی نہیں کی جاسکتی ہے۔ لہذا یہ روشنی جو کسی کی فکر و فکر کے موضوع کے ساتھ کسی کی شناخت اور اس سے وابستہ ہے اور کسی کو اپنی شناخت سے آگاہ کرتا ہے اور اپنے موضوع کی شناخت سے آگاہ کرتا ہے ، اسے بطور نور خود روشنی اور شعوری طور پر ہونا چاہئے۔ لوگ فطری طور پر لفظ "سچائی" کا استعمال اس لئے کرتے ہیں کیونکہ وہ کسی چیز کے بارے میں شعور رکھتے ہیں جس میں شعور کو سمجھنے کی ضرورت ہوتی ہے ، یا اس وجہ سے کہ "سچائی" مشترکہ تقریر کا لفظ ہے۔ لوگ یہ جاننے کا دعوی نہیں کرتے ہیں کہ حقیقت کیا ہے یا کیا کرتی ہے۔ پھر بھی ، یہ واضح ہے کہ سچائی وہی ہونی چاہتی ہے جو چیزوں کو ویسے ہی دکھاتی ہے ، اور جو چیزوں کو سمجھتے ہوئے سمجھتی ہے۔ لہذا ، ضرورت کے مطابق ، سچ اندرونی شعور کی روشنی ہے۔ لیکن شعور کی روشنی عام طور پر کسی کی ترجیحات یا تعصبات کے ذریعہ مبہم ہوجاتی ہے۔ جس موضوع پر روشنی رکھی جاتی ہے اس پر مستقل طور پر سوچنے سے ایک شخص آہستہ آہستہ اپنی پسندیدگی اور ناپسند پر قابو پا سکتا ہے اور آخر کار دیکھنا ، سمجھنا اور چیزوں کو حقیقت میں جاننا سیکھ سکتا ہے۔ لہذا یہ واضح ہے کہ اندر ہی اندر شعور کی روشنی موجود ہے۔ شعور کی روشنی کو عام طور پر سچ کہا جاتا ہے۔ اور ، کہ روشنی دکھاتا ہے اور چیزوں کی طرح دکھاتا رہے گا۔

سچ ، انسانی جسم کے اندر ڈور میں شعور کی روشنی ، کوئی واضح اور مستحکم روشنی نہیں ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ لاتعداد خیالات اور تاثرات کی مسلسل ندیوں کے ذریعہ واضح روشنی کا انحصار ہوتا ہے ، یا اس سے چھلکا ہوتا ہے جو حواس کے ذریعے داخل ہوتا ہے اور جسم میں کرنے والے کے احساس اور خواہش کو متاثر کرتا ہے۔ یہ احساساتی تاثرات روشنی کو مدھم کرتے یا مدھم کردیتے ہیں ، اسی طرح جیسے ہوا میں سورج کی روشنی مدھم ہوجاتی ہے ، یا نمی ، مٹی یا دھواں کی وجہ سے اندھیرے یا مدھم ہوجاتی ہے

سوچنا سوچ کے موضوع پر شعور روشنی کا مستقل انعقاد ہے۔ مستقل سوچنے سے ، یا سوچنے کی بار بار کوشش کرنے سے ، روشنی کی راہ میں حائل رکاوٹیں دور ہوجاتی ہیں ، اور سچائی جیسے شعور کی روشنی اس موضوع پر مرکوز ہوگی۔ جب سوچ اس موضوع پر روشنی کو مرکوز کرتی ہے تو روشنی کھل جائے گی اور اس میں موجود سب کو بے نقاب کر دے گا۔ تمام مضامین سوچ سمجھ کر شعور کی روشنی کے ل open کھلتے ہیں ، جیسے کہ کلیوں کی روشنی اور سورج کی روشنی میں کھل جاتی ہے۔

ایک ہی سچائی اور واضح ، مستحکم اور غیر متوقع خود شعوری روشنی ہے۔ انٹلیجنس کی روشنی۔ اس نور کو جاننے اور جاننے والے نے انسان میں لازم و ملزوم کرنے والے کو پہنچایا ہے۔ انٹیلی جنس کے طور پر لائٹ آف انٹیلی جنس شعور رکھتی ہے۔ یہ شناخت اور علم کے طور پر ہوش میں رہنے کے لئے ٹرائیون نفس کا جاننے والا بناتا ہے۔ یہ تریبیون کے نفس کو محض حق اور وجہ کے طور پر شعور بناتا ہے۔ اور یہ تثلیث کے دائرے کو احساس اور خواہش کے طور پر شعور بناتا ہے ، حالانکہ احساس اور خواہش جسم میں حواس اور احساسات سے خود کو ممتاز نہیں کرسکتی ہے۔ انٹلیجنس کی روشنی شناخت اور جانکاری کی ہے۔ یہ قدرت کی نہیں ہے ، نہ ہی یہ قدرت کے حواس کے ذریعہ پیدا ہونے والی روشنی میں سے ہے۔ قدرت کی روشنیاں ہوش میں نہیں ہیں as لائٹس ، نہ ہوش میں of روشنی ہونے کی وجہ سے. انٹلیجنس لائٹ ہوش میں ہے of خود اور ہوش میں as خود یہ دماغ سے آزاد ہے۔ یہ تناسب نہیں ہے؛ یہ مستقل سوچ کے ذریعہ اس موضوع کا براہ راست علم دیتا ہے۔ انٹلیجنس کی روشنی ایک یونٹ انٹیلی جنس کی ہے ، غیر منقسم اور لازم و ملزوم۔

قدرت کی روشنی عناصر کی ان گنت اکائیوں پر مشتمل ہے: وہ ہے آگ کی ، ہوا کی ، پانی کی ، اور جسمانی زمین کی۔ قدرت کی روشنی ، بطور ستارہ کی روشنی ، یا سورج کی روشنی ، یا چاندنی ، یا ارتھ لائٹ خود روشنی نہیں ہوتی۔

لہذا ، ستاروں کی روشنی ، سورج ، چاند اور زمین ، اور امتزاج اور دہن اور تابکاری کے ذریعہ تیار کی جانے والی روشنی ، ہوش میں نہیں ہیں۔ اگرچہ وہ چیزوں کو مرئی بنا دیتے ہیں ، وہ صرف بظاہر چیزوں کو ظاہر کرتے ہیں۔ وہ چیزیں نہیں دکھا سکتے جیسا کہ واقعی ہے۔ قدرت کی روشنی عارضی ہوتی ہے۔ وہ تیار اور تبدیل ہوسکتے ہیں۔ شعور کے طور پر سچائی کسی بھی مضمون سے متاثر نہیں ہوتی ہے۔ اسے تبدیل یا کم نہیں کیا جاسکتا ہے۔ یہ خود مستقل ہے۔

سچائی ، شعوری روشنی ، ہر انسان میں کرنے والے کے ساتھ ہے۔ موضوع اور مقصد کے مطابق اور سوچ کے تعدد کے مطابق یہ پورے پن کی سوچ اور طاقت سے مختلف ہے۔ ایک اس ڈگری کے لئے ذہین ہے کہ اسے نور کی روشنی ہے اور سوچ کی وضاحت ہے۔ کوئی بھی روشنی کو صحیح یا غلط کی خواہش کے مطابق استعمال کرسکتا ہے۔ لیکن نور ایک کو دکھاتا ہے جو اسے استعمال کرتا ہے جو صحیح ہے اور کیا غلط۔ شعور کی روشنی ، سچائی ، دھوکہ نہیں ہے ، حالانکہ جو شخص سوچتا ہے وہ اپنے آپ کو دھوکہ دے سکتا ہے۔ شعور کی روشنی کسی کو اس کے ذمہ دار بناتا ہے کہ وہ اپنے کاموں سے ہوش میں آکر اس کے کام کرتا ہے۔ اور یہ اس کی سوچ اور عمل کے وقت اس کی ذمہ داری کے مطابق اس کے لئے یا اس کے خلاف ثبوت میں ہوگا۔

انسانی جسم حق میں ہر ایک کے احساس اور خواہش کے لئے ، اندر کا شعور روشنی ، تخمینہ سے باہر کا خزانہ ہے۔ سوچنے سے ، یہ قدرت کے تمام رازوں کو ظاہر کردے گا۔ اس سے تمام مسائل حل ہوں گے۔ یہ تمام اسرار میں شروع ہوجائے گا۔ خود کو اس کی سوچ کے موضوع کے طور پر مستقل سوچنے سے ، شعور روشنی جسم کو اس کے سموہت خواب سے دائرے کو بیدار کردے گی۔ ابدی میں۔

ٹھیک ہے ، روشنی کب اور کیسے آئے گی؟ روشنی سانسوں کے درمیان آتی ہے۔ سانس اور باہر کی سانس کے درمیان اور سانس اور باہر کی سانس کے درمیان فوراant ہی سوچ کو مستحکم ہونا چاہئے۔ سانس لینے کے دوران روشنی نہیں آتی ہے۔ روشنی ایک فلیش کے طور پر یا اس کی پوری طرح سے آتی ہے۔ جیسے سیکنڈ کے فوٹو گرافی کا حصہ ہو یا وقت کی نمائش میں۔ اور ایک فرق ہے۔ فرق یہ ہے کہ فوٹو گرافی کی روشنی حواس کی ہے ، فطرت کی؛ جبکہ ، سوچنے سمجھنے میں ڈور کے ذریعہ استعمال ہونے والی شعور کی روشنی ذہانت کی ہے ، فطرت سے بالاتر ہے۔ اس نے اپنے مفکر اور ہر طرح کے مسائل اور مسائل کو جاننے کے لئے اپنے اعمال کے ذریعہ ڈوئیر کو ظاہر کیا اور اس سے آگاہ کیا۔

لیکن سچائی بطور شعور روشنی اپنے کاموں میں سے یہ کوئی کام نہیں کرے گی۔ کرنے والے کو خود ہی یہ سوچ کر کرنا چاہئے: سانس لینے یا سانس لینے کے وقت ہی سوچ کے موضوع پر روشنی کے مستقل انعقاد سے۔ اس وقت سانس لینے کی ضرورت نہیں ہے ، اگرچہ یہ معطل ہوسکتا ہے۔ لیکن وقت رک جائے گا۔ کرنے والا الگ تھلگ ہو جائے گا۔ کرنے والا اب اس وہم میں نہیں رہے گا کہ یہ جسم ہے یا جسم کا ہے۔ اس کے بعد ، اپنے آپ کو جسم کے بارے میں آزادانہ طور پر ایسا ہی ہو گا۔ اور یہ فطرت کی طرح جسم کے بارے میں ہوش میں رہے گا۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1980 The Word Foundation, Inc.