ڈیموکریٹیکی خود مختار حکومت ہے

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

PART III

مقصد اور کام

مقصد طاقت کی سمت ، افکار اور عمل کا رشتہ ، زندگی میں رہنمائی مقصد ، ایک فوری شے کے طور پر جس کے لئے کوئی شخص جدوجہد کرتا ہے ، یا حتمی مضمون جانا جاتا ہے۔ یہ نیت ہے الفاظ میں یا عمل میں ، مکمل حصول ، کوشش کا حصول۔

کام ایک عمل ہے: ذہنی یا جسمانی عمل ، اس مقصد اور طریقے سے جس مقصد کے ذریعہ تکمیل ہوتا ہے۔

وہ لوگ جو زندگی میں کسی خاص مقصد کے بغیر ، اپنی فوری ضرورتوں کو پورا کرنے اور خوشی سے دوچار ہونے کے علاوہ ، ان لوگوں کے آلہ کار بن جاتے ہیں جن کا مقصد ہوتا ہے اور وہ اپنے انجام کو حاصل کرنے کے لئے بے مقصد لوگوں کو کس طرح ہدایت اور استعمال کرنا جانتے ہیں۔ بے مقصد لوگوں کو تنگ اور دھوکہ دیا جاسکتا ہے۔ یا ان کے فطری مائل کے خلاف کام کرنے کے لئے بنایا گیا ہے۔ یا ان کو تباہ کن الجھاؤ تک پہنچایا جاسکتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ان کا کوئی یقینی مقصد نہیں ہے جس کے مطابق وہ سوچتے ہیں ، اور اس لئے وہ خود کو فورسز اور مشینوں کے طور پر استعمال کرنے کی اجازت دیتے ہیں جو ان لوگوں کے ذریعہ ہدایت کی جائے جو مقصد رکھتے ہیں اور جو سوچتے ہیں اور ہدایت کرتے ہیں اور اپنے انسانی آلات اور مشینوں کے ساتھ مل کر کام حاصل کرتے ہیں وہ کیا حاصل کرسکتے ہیں۔ مطلوبہ ہے۔

اس کا اطلاق ہر طبقے کے لوگوں اور انسانی زندگی کے ہر طبقے پر ہوتا ہے ، ذہین سے جو مطلوبہ عہدوں پر ہوتا ہے ، کسی بھی پوزیشن میں واقعی بیوقوف تک۔ بہت سارے ، جن کا کوئی خاص مقصد نہیں ہے ، وہ آلات اور اوزار ہوسکتے ہیں اور ہوسکتے ہیں: جو اپنے مقصد کو پورا کرنے کے لئے سوچنے اور اپنی مرضی کے مطابق کام کرنے کے لئے بنایا گیا ہے۔

کام کی ضرورت ایک نعمت ہے ، انسان پر عائد جرمانہ نہیں۔ عمل ، کام کے بغیر کوئی مقصد پورا نہیں ہوسکتا۔ انسانی دنیا میں غیر عملی ناممکن ہے۔ پھر بھی ایسے لوگ ہیں جو ناممکن کے لئے جدوجہد کرتے ہیں ، جو سوچے اور محنت کے بغیر کام کرتے ہیں۔ اس کا کوئی مقصد نہیں ہے جس کے ذریعہ سوچ کر اپنا راستہ آگے بڑھائیں ، اور جس کے لئے کام کریں ، وہ سمندر میں فلوٹسم اور جیٹسم کی طرح ہیں۔ وہ یہاں یا وہاں تیرتے پھرتے ہیں ، یہاں تک کہ وہ اس طرف یا اس سمت اڑا دیئے جاتے ہیں ، یہاں تک کہ وہ حالات کے پتھروں پر پھنس جاتے ہیں اور غائب ہوجاتے ہیں۔

بیکار کے ذریعہ خوشی کی تلاش ایک سخت اور غیر اطمینان بخش محنت ہے۔ کسی کو خوشی کی تلاش نہیں کرنا ہوگی۔ کام کیے بغیر کوئی فائدہ نہیں ہے۔ انتہائی اطمینان بخش لذتیں مفید کام میں پائی جاتی ہیں۔ اپنے کام میں دلچسپی رکھیں اور آپ کی دلچسپی خوشی کی ہو جائے گی۔ تھوڑا ، اگر کچھ بھی ہے ، محض خوشی سے سیکھا گیا ہے۔ لیکن کام کے ذریعے سب کچھ سیکھا جاسکتا ہے۔ تمام کوششیں کام ہوتی ہیں ، چاہے اسے سوچ ، خوشی ، کام ، یا مزدوری کہا جائے۔ روی attitudeہ یا نقط of نظر یہ فرق کرتا ہے کہ کام سے کیا خوشی ہے۔ اس کا مظاہرہ درج ذیل واقعہ سے ہوتا ہے۔

تیرہ سال کے ایک لڑکے سے جو ایک چھوٹے سے سمر ہاؤس کی تعمیر میں بڑھئی کی مدد کرتا تھا۔

"کیا تم بڑھئی بننا چاہتے ہو؟"

"نہیں ،" اس نے جواب دیا۔

"کیوں نہیں؟"

"ایک بڑھئی کو بہت زیادہ کام کرنا پڑتا ہے۔"

"آپ کو کس قسم کا کام پسند ہے؟"

لڑکے نے فوری طور پر جواب دیا ، "مجھے کسی بھی قسم کا کام پسند نہیں ہے۔"

"بس آپ کیا کرنا پسند کرتے ہو؟" بڑھئی نے سوال کیا۔

اور ایک مسکراہٹ کے ساتھ لڑکے نے کہا: "مجھے کھیلنا پسند ہے!"

یہ دیکھنے کے لئے کہ کیا وہ کام کرنے میں اتنا ہی لاتعلق تھا ، اور جب اس نے رضاکارانہ طور پر کوئی معلومات نہیں لی تو بڑھئی نے پوچھا:

“تم کب تک کھیلنا پسند کرتے ہو؟ اور آپ کو کس طرح کا کھیل پسند ہے؟

"اوہ ، میں مشینوں کے ساتھ کھیلنا پسند کرتا ہوں! میں ہر وقت کھیلنا پسند کرتا ہوں ، لیکن صرف مشینوں سے ، "لڑکے نے بہت جذبے سے جواب دیا۔

مزید تفتیش سے انکشاف ہوا کہ لڑکا ہر وقت کسی بھی طرح کی مشینری سے مشقت کرنے کے خواہشمند رہتا تھا ، جسے اسے مستقل طور پر پلے کہا جاتا ہے۔ لیکن کسی بھی دوسری قسم کی پیش کش کو وہ ناپسند کرتا ہے اور اسے کام قرار دیتا ہے ، اس طرح اس کام کے مابین فرق کا سبق ملتا ہے جو خوشی اور کام ہے جس میں دلچسپی نہیں ہے۔ اس کی خوشی مشینری کو ترتیب دینے اور اسے کام کرنے میں مدد کرنے میں تھی۔ اگر اسے کسی آٹوموبائل کے نیچے دبک جانا پڑتا ہے ، اس کا چہرہ اور کپڑے چکنائی سے مہکتے ہیں ، گھومتے اور ہتھوڑے ڈالتے ہوئے اپنے ہاتھوں کو چوٹ دیتے ہیں ، ٹھیک ہے! اس سے گریز نہیں کیا جاسکا۔ لیکن اس نے "اس مشین کو چلانے میں مدد فراہم کی ، بالکل ٹھیک ہے۔" جب کہ لکڑی کو کچھ لمبائی میں دیکھنا ، اور انہیں سمر ہاؤس کے ڈیزائن میں فٹ کرنا ، کھیل نہیں تھا۔ یہ "بہت زیادہ کام" تھا۔

چڑھنا ، ڈائیونگ ، بوٹنگ ، دوڑ ، عمارت ، گولفنگ ، ریسنگ ، شکار ، اڑنا ، ڈرائیونگ — یہ کام یا کھیل ، روزگار یا تفریح ​​، پیسہ کمانے کا ایک ذریعہ یا اس کے خرچ کرنے کا ایک ذریعہ ہوسکتے ہیں۔ خواہ قبضہ مشکوک ہو یا تفریح ​​زیادہ تر انحصار کسی کے ذہنی رویہ یا اس کے نقطہ نظر پر ہوتا ہے۔ اس کی خصوصیت مارک ٹوین کے "ٹام ساویر" میں تھی ، جسے چاچی سیلی کے باڑ کو ایک صبح سفیدی سے دھونے کے بعد اس سے ناگوار گزرا تھا جب اس کا چیوم اس کو کسی تفریح ​​کے لئے ان کے ساتھ جانے کے لئے بلا رہا تھا۔ لیکن ٹام صورتحال کے برابر تھا۔ اس نے لڑکوں کو یہ باور کروایا کہ اس باڑ کو سفید کرنا بہت مزہ ہے۔ انہیں اپنا کام کرنے دینے کے بدلے میں ، انہوں نے ٹام کو اپنی جیب کے خزانے دئے۔

کسی بھی دیانتدار اور مفید کام پر شرمندہ ہونا کسی کے کام کی بدنامی ہے ، جس کے ل one کسی کو شرم آنی چاہئے۔ تمام کارآمد کام معزز ہیں اور کارکن کو اعزاز سے نوازا جاتا ہے جو اس کے کام کے لئے اس کا احترام کرتا ہے۔ ایسا نہیں ہے کہ کسی کارکن کو اپنے کارکن ہونے کی وجہ سے دباؤ ڈالنے کی ضرورت ہے ، اور نہ ہی یہ توقع کی جاسکتی ہے کہ معمولی اہمیت کے حامل کام اور اس میں بہت کم مہارت کی ضرورت پر اعلی درجے کی فضیلت کا معیار رکھا جائے۔ تمام کارکنوں کے ذریعہ انجام دیئے گئے کاموں کی عمومی اسکیم میں ان کی مناسب جگہیں ہیں۔ اور عوام کو سب سے زیادہ فائدہ پہنچانے کا کام سب سے زیادہ اہلیت کا مستحق ہے۔ وہ لوگ جن کا کام لوگوں کو بہت فائدہ پہنچانا ہے وہ بطور کارکن اپنے دعووں پر زور دیتے ہیں۔

کام کو ناپسند کرنے سے ناگوار کام ہوجاتا ہے ، جیسے بے حیائی یا جرم ، اور کام سے بچنے کی کوشش کا سبب بن جاتا ہے کہ کسی کو کچھ حاصل کرنے کی کوشش نہیں کی جاتی ہے۔ اپنے آپ کو یہ بتانے کی بے توجہی کی نحوستات یہ سمجھتی ہیں کہ کسی کو کچھ حاصل کرنے میں مداخلت نہیں ہوسکتی ہے ، یا کسی کو مفید یا دیانت دارانہ کام کرنے سے روک سکتی ہے۔ یہ عقیدہ کہ کسی کو کچھ نہیں مل سکتا بے ایمانی کا آغاز ہے۔ کسی چیز کے ل something کچھ حاصل کرنے کی کوشش سے دھوکہ دہی ، قیاس آرائیاں ، جوا کھیلنا ، دوسروں کی دھوکہ دہی اور جرم کا باعث ہوتا ہے۔ معاوضے کا قانون یہ ہے کہ کسی کو کچھ نہیں مل سکتا ، بغیر کچھ کھوئے یا کھوئے یا تکلیف دیئے! یہ ، کسی نہ کسی طرح ، جلد یا دیر سے ، کسی کو اپنی چیز کی ادائیگی کرنی ہوگی یا جو لیتا ہے۔ "کچھ کے لئے کچھ نہیں" ایک دھوکہ ، فریب ، ایک ڈھونگ ہے۔ کچھ بھی نہیں کے لئے کچھ بھی نہیں ہے. اپنی خواہش کو حاصل کرنے کے ل it ، اس کے لئے کام کریں۔ انسانی زندگی کا ایک بدترین فریب خیال یہ سیکھنے سے دور ہوجائے گا کہ کچھ بھی کچھ حاصل نہیں ہوتا ہے۔ جس نے یہ سیکھا ہے وہ زندگی گزارنے کی ایماندارانہ بنیاد پر ہے۔

ضرورت کام کو ناگزیر بنا دیتی ہے۔ کام مردوں کا فوری فرض ہے۔ دونوں بیکار اور فعال کام کرتے ہیں ، لیکن بیکار کو ان کے بیکار ہونے سے اطمینان کم ملتا ہے اس سے کہ وہ کام کرنے سے حاصل کریں۔ کھوج لگانے سے نااہل ہوجاتا ہے۔ کام پورا. مقصد تمام کام میں ہے ، اور سست کرنے کا مقصد کام سے بچنا ہے ، جو ناگزیر ہے۔ یہاں تک کہ ایک بندر میں بھی اس کے کام کا مقصد ہے۔ لیکن اس کا مقصد اور اس کے کام صرف ایک لمحے کے لئے ہیں۔ بندر قابل اعتبار نہیں ہے۔ بندر کے کاموں میں مقصد کا بہت کم یا کوئی تسلسل نہیں ہے۔ انسان کو بندر سے زیادہ ذمہ دار ہونا چاہئے!

مقصد تمام ذہنی یا عضلاتی عمل ، تمام کاموں کے پیچھے ہے۔ ہوسکتا ہے کہ کوئی ایکٹ سے مقصد کا تعلق نہ رکھ سکے ، لیکن انگلی اٹھانے کے ساتھ ساتھ ایک اہرام کو اٹھانے میں بھی اس کا رشتہ ہے۔ مقصد فکر اور عمل کے آغاز سے لے کر آخر تک اختتام تک پہلو کا رشتہ اور ڈیزائن ہے it خواہ وہ لمحہ ، دن کا یا زندگی کا کام ہو۔ یہ ایک سلسلہ کی طرح زندگی کے تمام افکار اور افعال کو جوڑتا ہے ، اور افکار کو انسانوں کی زنجیر کی طرح زندگی کے سلسلے کے ذریعے عمل سے جوڑتا ہے ، زندگی کے آغاز سے آخر تک: انسانوں کی زندگی سے پہلے سے آخر تک کمال کے حصول میں کوشش

کامل کا کام اس کے شعور سے وابستہ اور ابدی میں اپنے مفکر اور جاننے والے کے ساتھ مل کر حاصل ہوتا ہے اور اسی وقت ، اس نے اپنے فانی موت کو دوبارہ زندہ کرنے اور زندہ کرنے اور عظیم زندگی کے عظیم کام میں اپنے مقصد کو حاصل کرنے کے ذریعے حاصل کیا ہے۔ لازوال زندگی کا جسم۔ اس کے انسانی جسم میں شعور رکھنے والا زندگی میں اس کے مقصد پر غور کرنے سے انکار کرسکتا ہے۔ وہ کامیابی کے لئے اپنے کام کے بارے میں سوچنے سے انکار کرسکتا ہے۔ لیکن ہر دائر of کا مقصد ابدی میں اپنے ہی جدا جدا سوچنے والے اور جاننے والا پر مشتمل ہے جبکہ وہ حواس ، ابتداء اور اختتام ، پیدائشوں اور اموات کے وقت کی دنیا میں جلاوطنی کی مہم جوئی کرتا ہے۔ آخر کار ، اس کی اپنی پسند سے اور اپنی ضمیر روشنی کے ذریعہ ، وہ کام کرتی ہے اور اپنے مقصد کی تکمیل میں اپنی کوششوں کو جاری رکھنا طے کرتا ہے۔ جب لوگ حقیقی جمہوریت کے قیام میں آگے بڑھیں گے تو وہ اس عظیم سچائی کو سمجھیں گے۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1980 The Word Foundation, Inc.