سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چوتھائی XIII

قبر یا ZODIAC

سیکشن 5

رقم ایک تاریخی اور نبیلہ ریکارڈ کے طور پر؛ ایک گھڑی کے طور پر فطرت میں ترقی اور ذہنی طرف، اور ایک سوچ سے باہر کی عمارت میں پیمائش کرنے کے لئے.

رقم اس گھڑی کی مانند ہے جو پیمائش کرتی ہے ترقی آگ سے ہر چیز کا یونٹ کرنے کے لئے ایک انٹلیجنس. رقم کی رقم گھڑی کی طرف اشارہ کرتا ہے ترقی of فرق پڑتا ہے، دونوں فطرت-فرق پڑتا ہے اور ذہین کیفرق پڑتا ہے(انجیر II II). کیونکہ اس سے تعلقات میں تبدیلی ظاہر ہوتی ہے یونٹس یا کے عوام کی یونٹس ایک دوسرے کو ، جو ہے وقت، یہ انسان کی طرف اشارہ کرتا ہے وقت اور وقت جو انسانی تصور سے بالاتر ہے ، اور جس کو کچھ ایسے الفاظ کہتے ہیں جن کو ابدیت ، دورانیہ یا ایورنیس کہا جاتا ہے۔ کرنے کے لئے براآنکھوں کی نگاہ رقم والے ڈائلوں کے اوپر اس سمت جاتی ہے جس میں عام گھڑیوں کے ہاتھ آگے بڑھتے ہیں۔ رقم کی گھڑی میں بارہ ڈائل ہوتے ہیں۔ اس میں جسمانی دنیا کے چار طیاروں کے لئے چار دائرہ ڈائل ، چار عالمی ڈائل اور چار ڈائل ہیں۔ جسمانی ہوائی جہاز کا سب سے کم ڈائل ، چار ریاستوں سے بنا ہے فرق پڑتا ہے، جس کی نمائندگی زمین ، چاند ، سورج اور اس کے سیارے اور ستارے کرتے ہیں۔ اگرچہ یہ تنظیمیں چار ریاستوں کی نمائندگی کرتی ہیں وہ سب ٹھوس ریاست کے ذیلی مقامات میں ہیں ، (انجیر). سورج اور چاند سب سے کم ڈائل پر ہاتھ ہیں اور اس پر نشان لگائیں وقت وہاں. وہ صرف وہی ہاتھ ہیں جو دیکھا جاسکتا ہے ، حالانکہ دوسرے ملاحظات میں ان غیب چیزیں ہیں جو ان ہاتھوں سے مطابقت رکھتی ہیں۔

چھپی ہوئی کام جو رقم کی گھڑی کے ہاتھوں کو آگے بڑھاتی ہیں ان پہلوؤں کو ہوتا ہے جسے مرد کہتے ہیں اچھا، محبت of اچھا، خدائی فراہمی ، سپریم حکمت، دنیا کی تخلیق اور دیکھ بھال ، تقدیر اور قسمت. یہ کام حکومت کائنات کی حکومت ہیں۔ ان کی میکانکی اور غیرجانبدارانہ حرکتیں ، یعنی اس کا حصہ ہیں فطرت، محبت سے کنٹرول ہوتے ہیں ، افہام و تفہیم اور مکمل ٹریون سیلفیز اور انٹیلیجنس، جو ذہین طرف ہیں۔ ان کی حکومت مستقل جسمانی دنیا میں ہے ، پائیدار کے دائرہ کار، جو اس انسانی دنیا کو بدلا ہوا ہے ، لیکن جس کی نظر اسے نظر نہیں آتی ہے انسان.

تمام کاموں کے محور ، لائبریری ، تبدیلی کی دنیا ، لائبریری کے جسمانی طیارے پر ہیں۔ وہ چار گنا انسانی جسم ہیں۔ ان اہم مرد اور خواتین تنظیموں میں قمری جراثیم تیار کیے جاتے ہیں ، a شمسی جراثیم اور ایک روشنی جراثیم ہر جسم کے لئے صرف ایک ہی ہوتا ہے روشنی جراثیم اور ایک شمسی جراثیم، اور وہ اس کے دوران آخری زندگی؛ لیکن ایک نیا قمری جراثیم ہر مہینے پیدا ہوتا ہے ، جس کے نتیجے میں جسم میں چاروں نظاموں کے کام ہوتے ہیں۔ قمری جراثیم ، اگر جسم میں برقرار رہے تو ، اسے استحکام کی طرف استوار کریں۔ اگر گم ہوجاتے ہیں ، جیسا کہ وہ انسانی جسموں کو چلانے کے ساتھ ہیں ، تو وہ برقرار رکھتے ہیں فطرت اس کا خونی اور تباہ کن راستہ چل رہا ہے۔

بدلنے میں سب کچھ فطرت جسمانی ہوائی جہاز پر ان انسانی محوروں سے کام لیا جاتا ہے۔ کائنات کی قوتیں ان میں بہتی ہیں اور ان کے ذریعہ منتقل ہوتی ہیں۔ جسمانی کام دوسرے طیاروں کے دوسرے کاموں تک پہنچ جاتے ہیں اور یہ کام دنیاؤں کے دوسرے کاموں میں کام کرتے ہیں اور یہ کام دائرہ کار میں آجاتے ہیں۔ یہ ایسے ہی ہے جیسے دوسرے پہیوں کی طرح دانت والے پہیے کا ایک وسیع نظام ، تاکہ مفت کی منتقلی ہو یونٹس جسمانی دنیا کے جسمانی طیارے سے لے کر جہاں تک بلند و بالا مقامات ، اور منتقلی ہوتی ہے یونٹس عارضی ہو چکے ہیں یونٹس جسمانی دنیا کی قید میں رہتا ہے۔ منتقلی کے دوران فرق پڑتا ہے جو عمومی گھڑیوں کے ان پہیے ، ایکسل ، چشموں اور فرار سے گزرتا ہے ، خود انسانی جسم کی لیبارٹری اور ورکشاپ میں آہستہ آہستہ منتقل ہوتا ہے۔ وہاں یہ گاڑھا ہوا ، مشترکہ ، مرکب ، منظم اور ہے محسوس اور خواہش اور سوچ، اس کے سرکٹ کے لئے نشان لگا دیا گیا.

جسمانی ڈائل کے پیچھے کام اگلے ڈائل کے پیچھے کام کرتا ہے ، اور اسی طرح ، تمام کاموں اور ڈائلوں کے ذریعے۔ جسمانی ڈائل کے پیچھے کام انسانوں کی جسمانی جسم ہیں ، اور پوری مرئی کائنات ٹھوس کے چار ذیلی جگہوں کی رقم کا ڈائل ہے فرق پڑتا ہے جسمانی دنیا کے جسمانی ہوائی جہاز کے.

دیپتمان پرت کی حدود میں واقع ستارے جنریٹری سسٹم میں اعصابی مراکز سے آنے والے اعصابی قوت کے مراکز وصول اور تقسیم کررہے ہیں۔ سورج ، آتش گیر اور ہوا دار پرت کے درمیان ، اس کا حاصل کرنے اور تقسیم کرنے والا مرکز ہے زندگی کائنات کا خون ، تمام انسانی جسموں میں دل اور پھیپھڑوں سے آتا ہے۔ یہ زندگی خون سورج کی روشنی ہے اور چار گنا ہے۔ چاند ، زمین اور پانی کی پرت کے درمیان ، صاف اور ایڈجسٹ کرتا ہے فرق پڑتا ہے لاکھوں انسانی گردے اور ایڈرینلز سے سورج جا رہا ہے۔ سورج سے یہ توانائی چاند کے ذریعے ہوا میں ، ہوا میں ، پانی میں ، زمین کی طرف ، اور پھر سورج کی روشنی میں بدل گئی ہے۔ کھانا. وہاں سے توانائی قمری جراثیم میں چلی جاتی ہے۔ تو یہ چکر جاری ہے اور گھڑی کے کام جاری ہیں۔

یہ تمام درست اور متوازن آپس میں خود بخود ہے اور یہ ان مخلوقات کے ذریعہ کیا جاتا ہے جو ذہین نہیں ہوتے ہیں۔ اس کو چلانے والی مشینری اور قوتیں فطرت یونٹ یا کے عوام فطرت یونٹ, عنصری، وہ بہت اچھے رہیں خدا کا جہان کی ہو یا وہ چار یونٹس ایک کے سیل. لیکن رقم کی رقم کے بغیر گھڑی نہیں چلتی ہے انٹیلیجنس. عنصری ٹریون سیلفس اور بذریعہ کنٹرول اور ہدایت کار ہیں انٹیلیجنس. اس شعبے کی اعلی انٹیلیجنس کے ساتھ مردوں کو کوئی سروکار نہیں ہے ، کیوں کہ وہ زمین کے دائرے سے آگے نہیں بڑھ سکتے ہیں۔ لیکن زمینی دائرے کی مدد سے اس دائرے کی سپریم انٹلیجنس حکمرانی کرتی ہے انٹیلیجنس جو اب بھی اپنے موجودہ وجود سے منسلک ہیں doers اور عظیم کے تعاون سے دنیاؤں کا تریبیون خود. یہ انٹیلیجنس سپریم انٹلیجنس کے تحت ان کے ٹریون خود کی رہنمائی کرتے ہیں جہاں تک وہ دوبارہ موجود ہے doers ہدایت دی جائے گی۔ ہر انٹیلیجنس فرنس ہے ہلکی اس پر ٹریون خود. ہلکی میں nootic ماحول کی ٹریون خود میں چمکتا ہے روشنی دنیا ، جہاں یہ روشنی کرتا ہے یونٹس اور اس دنیا کو بے رنگ روشنی کا چھاؤں دار دائرہ بنا دیتا ہے۔ میں سے کچھ ہلکی la doers میں بھیجیں فطرت، ان کے انسانی جسم کے ذریعے. یہ ہلکی کے ساتھ ملا ہے فطرت-فرق پڑتا ہے اور بیرونی میں ظاہر کرتا ہے خیالات، معیار کی سوچ اور عمل کرنے والے کی ڈگری جس کے ذریعہ یہ خیال جاری کیا گیا تھا۔ رقم جو گھڑی کو چلتی رہتی ہے وہ طاقت ہے خواہش in سوچ، قانون کے بارے میں قسمت.

رقم رقم کی گھڑی ایک ایسا نظام ظاہر کرتی ہے جو ماضی اور مستقبل میں پھیلا ہوا ہے اور اسی طرح کسی کو دی گئی شرائط کو استعمال کرنے کی اجازت دیتا ہے وقت، ماضی کی ترتیب اور آئندہ کے واقعات کی ترتیب بتانے کی اساس کے طور پر۔ رقم ایک منظم تاریخی اور پیشن گوئی کا ریکارڈ ہے۔ یہ ایک کیلنڈر ہے جو واقعات کا تسلسل دیتا ہے ، اور اس کے ساتھ ساتھ سب سے چھوٹے ڈویژن بھی وقت. رقم کے ذریعہ کوئی ایک واقعہ سے اس ترتیب کو دیکھ سکتا ہے جس میں دوسرے واقعات اس سے پہلے تھے یا اس کی پیروی کریں گے۔ یہ کسی بھی حالت میں اتنا ہی سچ ہے مطیع اور تابع انسان میں جیسے یہ اس مرحلے میں ہے جس کے ذریعے اس کا جسم گزرتا ہے۔ یہاں دو عکاسی ہیں۔

جسم کینسر میں مبتلا ہوتا ہے ، جب یا والدین کی سانسوں کے کچھ دیر بعد سانس کی سانس میں شامل ہوجاتے ہیں۔فارم؛ یہ لیتا ہے زندگی لیو میں؛ کنواری میں یہ لیتا ہے فارم؛ اور اسے لائبریری میں جنم دیا جاتا ہے۔ یہ ان ادوار کے ذریعے رہتا ہے جہاں یہ اعضاء تیار کرتا ہے خواہش بچھو میں کام کرتا ہے ، جہاں یہ ذہنی سرگرمیوں کے لئے ایک نیا ڈھانچہ تیار کرتا ہے ، اور جہاں یہ بڑھاپے تک پہنچتا ہے یا موت مکر میں

جسم خود ایک لائبریری باڈی ہے اور اس کی اپنی رقم ہے جس کی ظاہر علامتیں یہاں دی گئی ہیں۔ پانچ غیر ظاہر علامت بعد کے مراحل دکھاتی ہیں موت بگڑے ہوئے جسم کی ریاستیں ، یعنی محض کی ہیں فرق پڑتا ہے جسم کا لیکن جسم صرف اس کا ماسک ہے سانس فارم، جو اس کا پیچھے ہستی ہے۔ یہ ایک لائبریری ہستی ہے اور اس کی رقم جسمانی جسم کی سی ہے۔ یہ تھا سانس کینسر میں حاملہ ہونے کا؛ اس سے رابطہ ہوا زندگی لیو میں؛ یہ اس کی ترقی فارم کنواری میں؛ اور لائبریری میں یہ جسمانی لائے فرق پڑتا ہے رحم سے ہی پیدا ہوئے اور جسم میں اس کے فعال رخ کے ساتھ داخل ہوئے سانس. یہ جسمانی لے جاتا ہے فرق پڑتا ہے بچھو میں جوانی کے مراحل سے گزرنے ، طغیانی میں پختگی اور موت مکر میں وہاں ، مرکر میں ، یہ اپنے آپ کو جسم سے الگ کرتا ہے ، اور اس کے بعد بچھو اور طغیانی کی علامتوں میں طہارت سے گزرنے کے بعد ، یہ جسمانی آلودگی سے آزاد ہے زندگی اور شروع ہوتا ہے جنت کی مدت شخصیت سے مطابقت رکھتی ہے۔ مکر میں اور پھر پانچ غیر ظاہر علامتوں سے گزرتا ہے ، جہاں یہ رب کی عظمت تک پہنچ جاتا ہے جنت میش کی جگہ پر اور ورثہ اور جیمینی میں بگڑا ہوا ہے ، (انجیر. وی ڈی).

ایک اور مثال: The ٹریون خود ایک مکر ہے جاننے والا میں nootic یا مکر ماحول؛ اس کے مفکر طغیانی میں ہے ماحول اور اس کی مطیع اور تابع بچھو میں ہے ماحول. ہر ایک میں اس کی رقم ہوتی ہے۔ جب حکمران سوچ میں ذہنی ماحول یا طغیانی رقم آتی ہے نقطہ کینسر کے ، اس کا سبب بنتا ہے AIA زندہ کرنے کے لئے فارم کی سانس فارم جو یہ لائبریری رقم کے کینسر میں کرتا ہے۔ جب جسم لائبریری میں پیدا ہوتا ہے تو ، اس کی نشوونما ہوتی ہے ، اور نفسیاتی یا بچھو رقم کے بچھو میں اس کا ایک حصہ ہوتا ہے مطیع اور تابع مجسم ہے؛ ذہنی رقم کی زحمت میں ، مفکر رابطے ، اور کی سرخی میں nootic رقم جاننے والا جسم سے رابطہ کرسکتے ہیں۔ دوران زندگی la مطیع اور تابع جسمانی جسم کے بچھو اور غذائی اجزا کے ذریعے کام کرتا ہے۔ پر موت، جسم اس سے الگ ہوجاتا ہے سانس فارم مکر میں؛ مطیع اور تابع اس کی نفسیاتی ، بچھو ، ماحول کی صفائی سانس فارم اس کے اپنے ذریعے احساسات اور خواہشات، بچھو ، اور اس کے ذریعے سوچ طغیانی میں اس کے بعد ، نفسیاتی یا ذہنی رقم کے طفیل ، اس کا حصہ مطیع اور تابع جو مجسم تھا ، پاک کے ساتھ دوبارہ متحد ہو گیا سانس فارم، اور پانچ غیر ظاہر علامتوں سے گزرتا ہے۔ اس سے اس خاص کے وجود کا دور ختم ہوجاتا ہے مطیع اور تابع حصہ اور شخصیت سے مطابقت رکھتی ہے۔ . مطیع اور تابع کے لئے تیار کرتا ہے دوبارہ وجود اگلے حصے کا ، جو مندرجہ ذیل رقم کے تحت ہونا ضروری ہے نقطہ.

یہاں اسٹیشنری اور متحرک رقم ہیں۔ رقم کی علامتیں علامت ہمیشہ ایک دوسرے سے ایک ہی رشتہ دار پوزیشن میں ہوتے ہیں۔ لیکن چونکہ اس اعداد و شمار کو مختلف مضامین کی علامت کے لئے استعمال کیا جاسکتا ہے ، لہذا کچھ رقم کو اسٹیشنری رقم کے پس منظر کے خلاف متحرک نظر آتا ہے۔ ایک متحرک رقم کے معاملے میں ، رقم کے اعدادوشمار کی حیثیت سے کسی بھی پس منظر کے خلاف پہیے کی طرح رخ موڑ جاتا ہے جو اسٹیشنری رقم ہے۔ شعبوں ، جہانوں اور طیاروں کی علامت رقم کرنے والے ہمیشہ ایک دوسرے کے ساتھ صف بندی میں رہتے ہیں ، اور مستحکم ہوتے ہیں۔ وہ اس کو نشان زد کرتے ہیں جس کی وہ علامت ہیں ، بطور مستقل ادارے فرق پڑتا ہے بہنا. لیکن رقم کا a یونٹ of فطرت، جسمانی جسم کا ، ایک سانس فارم یا بیرونی زمین کی پرت کو متحرک ہے۔ یہ اسٹیشنری رقم کے پس منظر کے خلاف پہیے کی طرح بدل جاتا ہے۔ اگر صف بندی کی جگہ پر حرکت پذیر کی نشانی آریش اور نشانی آریش شروع ہوجاتی ہیں ، جب پہیے کے ایک علامت ہوجانے کے بعد ، متحرک رقم کی نشانیوں کی اشاروں کو مقررہ رقم کے ورشب کے ساتھ جوڑا جاتا ہے ، اور پہیے کے بعد بارہ نشانیوں کا رخ موڑ گیا ، متحرک رقم کی نشانیوں کا ایک بار پھر اسٹیشنری رقم کی میشوں کے ساتھ جوڑا جائے گا۔

انسان کی رقم طیارے اور دنیا کی اسٹیشنری رقم کے خلاف متحرک ہے جس میں وہ ہے۔ اس کی متحرک رقم ان کی پوزیشنوں کے ذریعہ جسم ، جسم کی حالت کو ظاہر کرتی ہے سانس فارم اور مطیع اور تابع. اسٹیشنری نشانیاں ایسے موسموں یا حالات کو ظاہر کرتی ہیں جن میں کچھ خاص اثر و رسوخ غالب ہوتا ہے اور کچھ چیزیں پوری ہوسکتی ہیں یا نہیں ہوسکتی ہیں۔ سلسلے طے شدہ علامتوں پر متحرک ہونا جسمانی مظاہر کی اصل ہے۔

کی رقم سانس فارم متحرک ہے ،انجیر VII-K ، بی). کی رقم کی نقل و حرکت سانس فارم جسمانی جسم کی رقم کے ساتھ موافق ہیں. کی رقم کے تصور کے میش فارم کی سانس فارم کینسر میں ہے ، سانس، جسمانی دنیا اور جسمانی ہوائی جہاز کی اسٹیشنری رقم کا ، جس کی نمائندگی ماں کے جسم کے ذریعہ ہوتی ہے۔ جب جنین لیتا ہے زندگی کی رقم کا میش فارم کی سانس فارم اسٹیشنری کے لیو میں ہے جب جنین انسان پر لے جاتا ہے فارم، وہ میش اسٹیشنری کی کنیا میں ہے۔ جب بچہ دنیا میں پیدا ہوتا ہے ، تو اس کا سر نیچے ہوتا ہے اور پیدائش کی نہر سے ہوتا ہے ، دکھائی دینے والی دنیا میں سے پوشیدہ ہوتا ہے ، فارم کی سانس فارم اسٹیشنری رقم کے لائبریری میں ہے۔ جیسے ہی بچہ لیتا ہے سانس اور الگ ہے ، سانس کی سانس فارم کے طور پر داخل ہوتا ہے سانس، کی رقم کے میش سانس فارم جوانی تک لائبریری میں ہی رہتا ہے ، جب بچہ بچھو میں اپنی جنسی طاقت تیار کرتا ہے ، تب جسم کی پختگی میشوں کو مشتعل کرتی ہے ، اور موت اس کو مکر کے دروازے سے لے جاتا ہے۔ مجموعی فرق پڑتا ہے جسم کو پھینک دیا جاتا ہے اور ضروری ہے فرق پڑتا ہے کی سانس فارم پانچ غیر ظاہر علامتوں سے گزرتا ہے۔

ہر کوئی یونٹ نیز ہر ایک پر مشتمل ہے یونٹسجیسے ، سیل، ایک عضو ، انسانی جسم ، زمین کی پرت یا چاند کی رقم کی حیثیت سے اس کی نمائندگی ہوسکتی ہے۔ یہ اسٹیشنری رقم کے پس منظر کے خلاف ایک متحرک رقم ہے جس میں یہ ظاہر ہو رہا ہے یا کام کررہا ہے۔ متحرک رقم کی افادیت اس مقام کے ذریعہ ظاہر ہوتی ہے کہ اس رقم کے کسی بھی اشارے پر یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ہستی کس درجے میں ہے ہوش، یا کام کر رہے ہیں۔

ایک سرکلر اور ایک توسیع رقم ہے ، (انجیر VII-C). تفریق واپس جاتا ہے وقت سامنے کے ٹوٹنا- یا فطرتجسم میں کالم. مطیع اور تابع ایک بار ایک کامل ، دو منحصر ، متوازن ، بے جنسی جسم ، اور میں شعوری طور پر کام کیا ہلکی کی انٹیلی جنس اس میں تھا نفسیاتی ماحول. ہر ایک مطیع اور تابع اب ایک انسانی جسم میں تھا وقت ہوش میں اس میں ماحول، اس میں کامل جسمانی جسم اور تمام جہانوں میں مطیع اور تابع تب ہوش میں تھا مطیع اور تابع اور اس کے والدین کے بارے میں ہوش میں تھا انٹیلی جنس، کے انٹیلیجنس اور عنصر پر مخلوق فطرتضمنی جب مطیع اور تابع اس کالم کو توڑ دیا جس سے اس کے علم سے اس کا تعلق ختم ہوگیا ٹریون خود. اس کا علم ختم ہوگیا شناخت اور تو کلام کھو گیا۔ کیونکہ اے او ایم کے تین حصوں کے لئے تین لاشوں کا نام ہے ٹریون خود. اے او ایم لفظ ہے۔ مطیع اور تابع صرف مرد یا عورت کی حیثیت سے ہوش میں آگیا۔ پھر جسموں کو دوبارہ پیش کرنے کے لئے جنسی اعضاء کا استعمال شروع کیا۔ اس نے دائرے کو توڑا۔

سرکلر رقم دائرے میں ترتیب دی گئی بارہ علامتوں کی نمائندگی کرتی ہے۔ توسیع شدہ رقم ٹوٹا ہوا حلقہ ہے ، اور بارہ علامتوں کی نمائندگی کرتا ہے جو ایک ڈبل وکر پر ترتیب دیا گیا ہے۔ سرکلر رقم پر ملنا ہے فطرتمیدانوں میں ، جہانوں اور طیاروں میں ، اور ذہین پہلوؤں میں جو تریبیون سیلف ہیں یا انٹیلیجنس. توسیع شدہ رقم انسانی اعداد و شمار میں اور جانوروں اور سبزیوں کے جسموں میں دکھائی دیتی ہے جو اس کے بعد کی طرز پر بنتے ہیں۔ انسانی اعداد و شمار میں بچھو ، نشان زدہ ، مکرم ، ایکویریس اور मीन کی علامت ہیں جن کے ذریعہ اسے رہائش گاہ بنایا گیا تھا ٹریون خود، اب میشوں سے باز آ گئے ہیں اور زمین ، لائبریری تک پھیل گئے ہیں۔

توسیع شدہ رقم کی علامتوں کا اہتمام ویسا ہی ہے جتنا انسانی جسم کے دھڑ میں سرکلر رقم کے نشانیوں کے نیچے لائبریری تک۔ سر کا تعلق میشوں سے ہے ، گلے سے ورثوس تک ، کندھوں اور بازوؤں سے جیمینی ، چھاتی کے کینسر سے ، دل کو لیو سے ، رحم اور پروسٹیٹ کو کنواری سے اور جنسی اور ابتدائی سوراخوں سے متعلق۔ نر عضو اور وباء اسکیچیو کے نمائندے ہوتے ہیں ، رانوں کا تعلق طغیانی سے ہوتا ہے ، گھٹنوں کو سرقہ سے ، پیروں کو ایکویریس سے ، اور پاؤں سے مچھلیاں۔

سرکلر رقم کا نشان اور راہ ابھی بھی جسم کے اوپری حصے میں ہے ، لیکن وہ صرف جسمانی کے لئے استعمال ہوتی ہے افعال اور خداوند کے راستے کی طرح نہیں ٹریون خود. ٹرمینل تنت کے اختتام کا تعلق بچھو سے ہے؛ ٹرمینل خود بخود پہلی لمبر کشیرکا تک خود بخود؛ ریڑھ کی ہڈی کو نچلی سطحی سرکشی میں سمندری خطرہ ہوتا ہے ، اور یہ کہ ایکواریس کے اوپری ڈورسل میں؛ اور گریواکی خطوط میں ریڑھ کی ہڈی کی طرح جب انسان اپنی تخلیقی قوت کا استعمال کرے گا ، اس لئے نہیں کہ وہ اسے زمین پر باندھ دے ، بلکہ اس سے اسے ایک امر جسمانی جسم بنائے گا ، تب بھی وہ زمین پر چلتا رہے گا ، بلکہ اپنے جسم میں سرکلر رقم کو دوبارہ قائم کرے گا۔

ایسے مضامین میں جو انسانوں کے لئے قابل رسائ ہیں سوچ ہندسی اعداد و شمار کے ذریعہ اور جو وصول کرتے ہیں مطلب رقم سے ، میکروکومسم کے طور پر انسان کے مزید تعلقات ہیں ، عمل جس کے ذریعہ سوچا غیر ترقی یافتہ ، بیرونی اور متوازن ہے ، جو تعلقات غیر ظاہر ، اور کچھ میں ظاہر ہوتے ہیں معنی رقم اشارہ کے لئے ہے جس کے لئے انسان جب خصوصیت والے گروہوں میں اہتمام کیا جاتا ہے۔

ایک معنی میں میکروسزم کائنات کا ظاہر نصف ہے فطرت، یا جیسا کہ اسے آگ کا دائرہ کہا جاتا ہے ، اور انسانی جسم ایک مائکروکومزم ہے ، جس کے ذریعہ کائنات کی تمام چیزوں تک پہونچ کر اثر انداز ہوسکتا ہے۔ انسانی جسم کے ذریعہ شعبوں کو کام نہیں کیا جاسکتا ، لیکن انسانی جسم ، جو جسمانی ہوائی جہاز کے ساتھ جڑے ہوتے ہیں ، انسانی دنیا میں تبدیلی کی گردش کرتے رہتے ہیں۔ بارہ علامتیں میکروکسم اور مائکروکسم دونوں میں ہیں۔ مائکروکسم میں علامات جسم کے مراکز یا حص partsے ہوتے ہیں جن کے ذریعہ انسان میکروکسمک علامات پر عمل کرتا ہے اور جس کے ذریعے میکروکسم انسان پر رد عمل ظاہر کرتا ہے۔

ایک اور خیال میں میکروکسم جسمانی جسم ہے اور میکروکسمک علامات کے کینسر ، لیو ، کنیا اور لائبریری کے ذریعہ اس کی نمائندگی کرتا ہے ، جبکہ مائکروکومزم ہے مطیع اور تابع جسم میں حصہ ، میکروکسم سے متاثر اور متاثر ہوتا ہے۔ اس کے بعد مائکروکومسمک علامات ٹریون خود بچھو ، طغیانی اور مکرم ہیں۔ جسم کائنات اور ہے رہائشی جسم میں مائکروزم ہے۔ اس نقطہ نظر سے ، جسم ، اور نہ ہی بیرونی دنیا اور نہ ہی آسمانوں، کائنات ہے۔ کائنات کے طور پر جسم ، پر کام کرتا ہے اور اثر انداز ہوتا ہے رہائشی جسم میں چار حواس ، کینسر ، لیو ، کنیا ، لائبریری ، جسم کے مراکز اور اعضاء پر عمل کرتے ہوئے۔ عمل اور رد reaction عمل کے ذریعہ انجام دیا جاتا ہے سانس فارم جو میکروکومسمک اور مائکروکومسمک میں لائبریری ہے علامتوں.

ایک اور خیال میں میکروکسم جسمانی جسم ہے اور میکروکسمک علامات ، میش ، جیمنی ، لیو ، لائبریری ، صغری اور ایکویریس کی نمائندگی کرتا ہے ، اور مائکروکسم مجسم ہے مطیع اور تابع حصہ ، مائکروکومسمک علامات ورش ، کینسر ، کنیا ، ورغربو ، مکر اور مون کے ذریعہ نمائندگی کرتا ہے۔ جسم میں اس کے بارہ علامات ہیں ، لیکن اس تیسری صورت میں ان میں سے چھ آفاقی یا میکروکسمک ہیں ، جبکہ درمیان میں آنے والے چھ مائکروکسمک ہیں یا مطیع اور تابع اور کام میکروسموسمک علامات کے ذریعے۔ کے دو حصے مطیع اور تابع کام جسم کے اس حصے پر یا اس کے ذریعے جو ان کے مابین میکروکسمیک علامتوں کی نمائندگی کرتا ہے ، بطور مائکروکومسمک علامات۔ میکروکسمک علامات کو بغیر جنس کے اشارے میش ، لیو اور طغیانی میں تقسیم کیا گیا ہے۔ اور نشانیاں جیمنی ، لائبریری اور ایکویریس ، جو یا تو ابیل جنس یا جنسی تعلقات سے پاک ہیں۔ مائکروکومسمک چھ نشانوں کو ورثہ ، کنوارہ اور سرقہ میں تقسیم کیا گیا ہے ، جو خواتین ہیں ، اور کینسر ، بچھو اور میں نے ، جو مرد کی علامت ہیں۔ مجسم مطیع اور تابع حصہ کسی بھی دو علامتوں یا طاقتوں کو مداخلت کرنے والے میکرو کسمک علامات کے ذریعے کام کرنے کے لئے استعمال کرسکتا ہے۔ ورشب اور کینسر جیمنی ، کینیا اور لیو میں کنواری ، لائبریری میں کنواری اور اسکیچیو ، طغیانی میں بچھو اور سرکی ، ایکریوس میں مکر اور مینار ، اور میش میں مچھلی اور وربس مل سکتے ہیں۔ لہذا جب مائکروکومسمیک علامتوں میں سے دو اکٹھے ہوجاتے ہیں تو وہ میکروکومسمک علامت پر عمل کرتے ہیں۔ جسمانی نقطہ نظر سے اس کا اطلاق صرف فعال اور غیر فعال اور مرد اور عورت کے لئے دیکھا جاسکتا ہے۔ تاہم ، بیان کے ساتھ ساتھ بہت سی دوسری چیزیں ہندسی کے ذریعہ بھی سمجھی جاسکتی ہیں علامتوں.

رقم کس طرح کی وضاحت کرتا ہے ہلکی کی انٹیلی جنس کی طرف سے ہدایت مطیع اور تابع کی طرف a نقطہ of فطرت-فرق پڑتا ہے میں سوچا اس کے اندر بناتا ہے نقطہ، جو ظاہر نہیں ہوتا ہے ، جب تک کہ اس کے اندر ایک رقم کی تشکیل نہ ہو نقطہ کس طرح اس کے اندر اس ڈھانچے کی تکمیل کے بعد ، مکمل ہو گیا ہے سوچا جاری کیا جاتا ہے ، پھر کیسے؟ عنصری کے اندر رقم کے ڈھانچے کی لائنوں کے بعد سوچا ان کو اعمال ، اشیاء اور واقعات میں اور کس طرح تیار کریں ظاہری شکل پر جاری رکھیں فطرتجب تک مطیع اور تابع اس کا توازن خیالات اس کی اپنی طرف ، ذہین طرف ، اور رقم کا ڈھانچہ مکمل ہو گیا ہے۔

A سوچا ذہین کی تشکیل -فرق پڑتا ہے اور فطرت-فرق پڑتا ہے. یہ ایک طرف سے بنا ہوا ہے ہلکی کی انٹیلی جنس، میں شامل ہوئے خواہش، اور دوسری طرف نقطہ of فطرت-فرق پڑتا ہے. نقطہ of فطرت-فرق پڑتا ہے حواس کی طرف سے لایا جاتا ہے اور اس چیز کا تاثر ہے جو خواہش ڈھونڈتا ہے ، اور جو ہلکی کی انٹیلی جنس، کی طرف سے ہدایت سوچ، اسے حاصل کرنے کا راستہ دکھاتا ہے۔

کے اعتراض کے بعد فطرت ہوش کے ذریعہ ٹینڈر کیا گیا ہے ، کینسر ، لیو ، کنیا اور لائبریری کی نمائندگی کرتے ہوئے ، قبول کر لیا گیا ہے محسوس اور خواہش، بچھو ، اور اسے لے جایا گیا ہے مفکر، طغیانی اور اس کے بعد سوچ طغیانی میں ، ساتھ کام کر رہے ہیں ہلکی کی انٹیلی جنس سے موصول ہوا جاننے والا، مکر ، شامل ہو گیا ہے ہلکی کی انٹیلی جنس ساتھ خواہش، ایک سوچا حاملہ ہوتا ہے ، اس کے اندر رہتا ہے نقطہ of فطرت-فرق پڑتا ہے جس کا مقصد ہے سوچا. سوچنا غریب میں ، استعمال کرتے ہوئے ہلکی جس کے ذریعہ یہ کام کیا جاسکتا ہے ، اس کے ساتھ ہی کھلتا ہے نقطہ. سوچنا اس کے ان غیر متاثرہ حصوں میں اسے اندر کی طرف کھول دیتا ہے فطرت جس میں سے ظاہری شکل ظاہر ہوجائے گا۔

۔ نقطہ بغیر سرپش اور ظاہر کے درمیان سرطان سے لیکر کینسر پر ہے ، اور یہ ایک ممکنہ دائرہ ہے ، جس میں اس کے اثر و رسوخ سے ترقی پذیر ہوگی۔ ہلکی کی انٹیلی جنس، جس سوچ اور خواہش کی طرف براہ راست نقطہ(انجیر۔ چہارم-اے ، اے).

۔ نقطہ، جب ہلکی کی انٹیلی جنس اس پر ہے ، دائرے کا مرکز بن جاتا ہے جو ہونا چاہئے۔ یہ شروع ہوتا ہے تو یہ ایک ہے نقطہ، جب یہ ختم ہوجاتا ہے تو یہ ایک دائرہ ہوتا ہے۔ اس کا آغاز بغیر کسی مظاہرہ کے ڈرائنگ سے ہوتا ہے فطرت حاصل کرنے کے لئے فرق پڑتا ہے اپنی نوعیت کا۔ اس کے ساتھ نقطہ-فرق پڑتا ہے جب تک ممکنہ کینسر اپنے آپ کو اصل کینسر نہ بن جائے تب تک یہ ایک لکیر میں توسیع کرتا ہے۔ یہ ہے فرق پڑتا ہے لائن پوائنٹس مرکز سے کینسر تک اور ہے سانس کی سوچا. کے اندر رقم کا ڈھانچہ سوچا جب اور تیار ہوتا ہے ہلکی کی انٹیلی جنس، کی طرف سے ہدایت سوچ، دائرہ کے وسط سے ایک زاویہ پر لائن افقی یا تک پھیلا ہوا ہے فرق پڑتا ہے لائن یہ لائن ہے-فرق پڑتا ہے، جب دائرے کے مرکز کی طرف راغب ہوتا ہے ہلکی اس پر ہے۔ لکیر-فرق پڑتا ہے پر بنایا گیا ہے فرق پڑتا ہے لائن پوائنٹس. لائن کے بعد لائن اس وقت تک بن جاتی ہے جب تک کہ آخری لائن مرکز سے لیو تک نہیں پہنچ جاتی ہے۔ پھر پہلا معیاری زاویہ ، جو تیس ڈگری کا ہے اور کینسر سے لیو کا فاصلہ ہے ، لیو پر مکمل ہوتا ہے۔ ہلکی بغیر کسی ظاہر ، لائن کے پہلے زاویہ کو تشکیل دیا ہے۔فرق پڑتا ہے جو لیتا ہے زندگی اور ہے زندگی کی سوچا. رقم کے ڈھانچے میں اب بھی مزید ترقی کی گئی ہے سوچا جب کا اثر ہلکی دائرہ زاویہ کے مرکز کی طرف راغب ہوتا ہے-فرق پڑتا ہے. زاویہفرق پڑتا ہے لائن کی طرف سے لیا جاتا ہےفرق پڑتا ہے زاویہ تکفرق پڑتا ہے لیو سے کنواری تک زاویہ بھرتا ہے۔ یہ دوسرا معیاری زاویہ ہے ، جو کنواری کے مرکز میں لیو ہے۔ ہلکی اب غیر زاویہ طور پر ، دوسرے زاویہ کا دوسرا معیاری زاویہ تشکیل دے دیا ہے۔فرق پڑتا ہے، جو لیتا ہے فارم اور ہے فارم کی سوچا. رقم کے اندر اندر رقم کا ڈھانچہ ترقی کرتا ہے سوچا جب کا اثر ہلکی سطح ڈرافرق پڑتا ہے دائرے کے مرکز کی طرف۔ سطح-فرق پڑتا ہے خود کو زاویہ پر بناتا ہے۔فرق پڑتا ہے، جب تک تیسری معیاری زاویہ ، کنیا سے لے کر مرکز تک لائبریری تک مکمل نہیں ہوتا ہے۔

۔ سوچا جہاں تک ہوسکتا ہے اب غیر ظاہر میں تعمیر کیا گیا ہے۔ اس حالت کی علامت کینسر سے لے کر لائبریری تک ایک چوتھائی دائرے کی رقم کی ساخت ہے۔

پھر سوچا پر جاری کیا جاتا ہے روشنی کے ہوائی جہاز روشنی دنیا ، اس میں ہونے نقطہ جس میں اس کے غیر ظاہر حصے ہیں فطرت-فرق پڑتا ہے جو عمل ، اشیاء اور واقعات کی طرح بیرونی بن جائے گا۔ سوچا متاثر کرتا ہے فرق پڑتا ہے کی روشنی دنیا ، اور عنصری پھر میں تعمیر زندگی پر دنیا زندگی ہوائی جہاز ، وہاں سے باہر نقطہ کے اندر اندر غیر ظاہر پیٹرن کے مطابق ایک رقم کا ڈھانچہ سوچا. وہ ساتھ تعمیر کرتے ہیں فطرت-فرق پڑتا ہے کی زندگی کے ہوائی جہاز زندگی دنیا نقطہ-فرق پڑتا ہے، لائن-فرق پڑتا ہے، زاویہ-فرق پڑتا ہے اور سطح-فرق پڑتا ہے، جب تک کہ وہ مرکز سے لے کر کینسر تک کے سہ ماہی کے دائرے کو لائبریری میں کاپی نہ کریں۔ عنصری اس رقم کے اعداد و شمار کو دوبارہ پر بنائیں فارم ہوائی جہاز اور پھر کے جسمانی ہوائی جہاز پر زندگی دنیا ، کے ساتھ فرق پڑتا ہے ان طیاروں کا عنصری پھر تعمیر فرق پڑتا ہے کی فارم اس اعداد و شمار کے مطابق دنیا وہ سہ ماہی کا دائرہ بناتے ہیں نقطہ-فرق پڑتا ہے، لائن-فرق پڑتا ہے، زاویہ-فرق پڑتا ہے اور سطح-فرق پڑتا ہے یکے بعد دیگرے فرق پڑتا ہے کی زندگی, فارم اور کے جسمانی طیارے فارم دنیا سوچا اس کے بعد جسمانی دنیا میں رہنے کے ل. کافی حد تک مادی ہے۔ وہاں عنصری، اب بھی کے اندر اندر پیٹرن کی پیروی کرتے ہیں نقطہ، اس پر چوتھائی دائرے کی رقم کا اعداد و شمار تیار کریں زندگی ہوائی جہاز اور پر فارم کے ساتھ ہوائی جہاز فرق پڑتا ہے ان طیاروں کا

پھر سوچا کے لئے تیار ہے بیرونی اور انتظار کرتا ہے وقت، حالت اور اس کے لئے تیار رہنے کی جگہ۔ جب ان کا ایک ساتھ مل جاتا ہے سوچا بیرونی ہے یہ ایک ہی رقم کے اعداد و شمار کے مطابق بیرونی ہے جس نے سب کو کنٹرول کیا ہے۔ خط لکھنے ، درخت کاٹنا یا مکان بنانے کا کام انجام پایا ہے عنصری جو ہیں نقطہ-فرق پڑتا ہے دماغ اور اعصاب سمیت جنریٹری نظام میں ، لائن-فرق پڑتا ہے نظام تنفس میں ، زاویہفرق پڑتا ہے دوران نظام اور سطح میں-فرق پڑتا ہے ہاضمہ نظام میں جس سے ہاتھ ، پیر اور باقی جسم کا ٹھوس جسم ہے۔

یہ بیرونی کی نقطہ of فطرت-فرق پڑتا ہے، سہ ماہی دائرے کے رقم کے مطابق تیار کیا گیا ہے جو اس طرح تمام جہانوں اور ان کے طیاروں کے نیچے آیا ہے روشنی ہوائی جہاز

چوتھائی سرطان سے لے کر لائبریری تک کا دائرہ جاری ہے فطرتضمنی ، اور ذہین پہلو سے لائبریری سے لیکر سرخی تک اسی سہ ماہی کے دائرے میں متوازن ہونا پڑتا ہے۔ فطرتکی طرف سے نمائندگی کی ہے نقطہ of فطرت-فرق پڑتا ہے میں سوچا، سوچا اس کی نمائندگی لائبریری سے لے کر مکرمی تک ، دائرے کے ذہین پہلو سے ہوتی ہے۔ نقطہ، جو چار حواس کے ذریعہ پیدا کردہ خیالات کی حراستی ہے ، کبھی بھی خداوند کے ذریعہ نہیں لیا جاسکتا تھا مطیع اور تابع، اگر وہاں نہ ہوتا خواہش اس کے لئے اور سوچ اس کے بارے میں. خواہش اور سوچ اس کی ہدایت کرنا ہلکی کی انٹیلی جنس پر نقطہ، بنائیے ایک سوچا. تخلیق کے موقع پر لائبریری سے سندری تک غیر منقسم ایک چوتھائی دائرے میں آتا ہے۔ तुला کے اعتراض کی نمائندگی کرتا ہے خواہش؛ اور بچھو ، طغیانی اور صوفیانہ نمائندگی کرتے ہیں خواہش، سوچ جس کا مقصد اور علم بنایا ضمیر، کی پیداوار توازن عنصر سوچ میں۔

جب سوچا جاری کیا جاتا ہے توازن عنصر، مقصد اور ڈیزائن ظاہر افکار کے بطور موجود ہیں۔ جب فطرتسرطان سے لے کر لائبریری تک کا دائرہ دائرہ بیرونی ہے ، صرف ڈیزائن کو ہی بیرونی شکل دی جاتی ہے۔ جب تک لائبریری سے مکر تک ذہین چوتھائی حلقہ تیار نہیں ہوجاتا تب تک اس خیال کو بیرونی نہیں بنایا جائے گا فطرت-قومی حلقہ اور اس سوچ کو چھ معیاری زاویوں کا آدھے دائرے میں ظاہر کریں۔ آدھے دائرے کی طرح مکمل ہونے والے خیال کا ظاہری حصہ ، غیر منحصر حصہ اوپری نصف اور حص makesہ بنا دیتا ہے نقطہ پورے دائرے میں مکمل ہوچکا ہے۔

رقم کے اعداد و شمار علامتی طور پر کی وضاحت کرتا ہے سلسلے غیر ظاہر کے لئے ظاہر. الفاظ کے ساتھ ایسی وضاحت صرف وہی ہوسکتی ہے جو حواس کے ذریعہ قابل فہم یا قابل فہم ہو افہام و تفہیم. غیر ظاہر وہ ہے جو حواس کے ذریعہ قابل فہم نہیں ہے اور جس کا تصور انسان نے نہیں کیا ہے۔ جن شرائط کو ظاہر اور غیر ظاہر کیا گیا ہے ان کا اطلاق ان شعبوں ، دنیاوں ، طیاروں اور ریاستوں سے ہے فرق پڑتا ہے.

پوری کائنات آگ کے دائرے میں شامل ہے ، جس سے ظاہر ہوتا ہے مادہ. مادہ آگ کے دائرے کے مقابلے میں غیر ظاہر ہے۔ ہوا کے دائرے میں آگ کا دائرہ غیر ظاہر ہے؛ اور ہوا کا دائرہ آگ کے دائرے سے ظاہر ہوتا ہے۔ اس کی باری میں دائرہ ہوا کا دائرہ پانی کے دائرہ سے غیر واضح ہے اور پانی کا دائرہ ہوا کے دائرے سے ظاہر ہوتا ہے۔ زمین کے دائرے میں پانی کا دائرہ غیر منظم ہے اور زمین کا دائرہ پانی کے دائرہ سے ظاہر ہوتا ہے۔ اسی طرح زمین کا دائرہ خداوند کے سامنے غیر ظاہر ہے روشنی دنیا ، اور روشنی دنیا زمین کے دائرے میں ظاہر ہے۔ سلسلے کے ذریعے جاری ہے زندگی, فارم اور جسمانی دنیاؤں ، تاکہ جسمانی دنیا فارم دنیا غیر منقسم ہے ، اور جسمانی دنیا خداوند عالم سے ظاہر ہے فارم دنیا تو اس کے ذریعے جاتا ہے روشنی، زندگی، فارم جسمانی طیاروں کو ہر طیارہ اس کے اوپر ، غیر منحرف جہاز ، اس کے اوپر ظاہر ہوتا ہے۔ غیر منطقی اور ظاہر کی یہ نسبتا شرائط چار ریاستوں میں بھی لاگو ہوتی ہیں فرق پڑتا ہے جسمانی ہوائی جہاز پر. ٹھوس حالت کے لئے روانی حالت غیر ظاہر ہے ، جس میں سے تمام چیزیں ٹھوس حالت میں ظاہر ہوتی ہیں ، جہاں وہ انسان کے چاروں حواس سے دیکھتے ، سنتے ، چکھے ، مہک آتے ہیں اور رابطہ کرتے ہیں۔

ظاہر شدہ اصطلاح عام طور پر صرف ٹھوس حالت کے چار ذیلی حصوں کی چیزوں پر لاگو ہوتا ہے۔ لیکن وسیع تر معنوں میں اور ثانوی کے ساتھ مطلب، جیسے رقم کے ذریعہ بیان کیا گیا ہے ، ظاہر اور غیر ظاہر کا امتیاز تمام ریاستوں میں موجود ہے فرق پڑتا ہے، اور طیاروں ، جہانوں اور شعبوں کے توسط سے۔ ہر شعبے ، دنیا ، ہوائی جہاز اور ریاست کا ظاہر حصہ فرق پڑتا ہے اس رقم کی علامت ایک کم رقم کے ذریعہ ہوتی ہے جو لائن کینسر کے نیچے سمندری خطوط کے نیچے کھینچی جاتی ہے۔ کم دائرے میں اس حد تک کھینچا گیا ہے کہ اس کا مرکز لائبریری اور کینسر کے مرکز سے لیکر مکر کی لکیر کے درمیان ہے۔ اس سے آگے ، یعنی ، اس کے آس پاس ، کم حلقہ ، اس کی طرف کھڑا ہوتا ہے ، غیر ظاہر ، اور کینسر اور سرطان کے بیچ میں دائرے کے اوپری حصے کی طرف سے رقم کی علامت ہے۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.