سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چوتھائی XIII

قبر یا ZODIAC

سیکشن 2

رقم اور اس کے بارہ پوائنٹس کی کیا علامت ہے.

حلقہ پوری کی نمائندگی کرتا ہے ، اے مطلق. یہ وہاں موجود سب کی نمائندگی کرتا ہے ، خلائی, وقت، مخلوقات ، واقعات اور یہ سب ایک جیسے ، مجموعی طور پر ، لازم و ملزوم نہیں۔ دائرے کے کسی حصے سے زیادہ اس کے کسی بھی حص withے کو نہیں پہنچایا جاسکتا۔ اس پورے کے بارہ پہلو ہیں ، جن کے پیچھے یہاں بارہ خلاصہ کہا جاتا ہے پوائنٹس، جس کی علامت یہ ہے کہ جب پورے کے اندر تعلقات اور ترقی کی علامت ہے۔ اور سب کا تعلق ہے شعور.

شعور ایک وجود ، یا چیز ، یا ریاست نہیں ہے ، (تصویر VII-A). تمام مخلوقات ، چیزیں اور ریاستیں جو موجود ہیں ، موجودگی کی وجہ سے موجود ہیں شعور ان میں. ایسا نہیں ہے خلائی، یا وقت، یا فرق پڑتا ہے، یا طاقت ، یا کوئی بھی اچھا. یہ ان سب سے آزاد ہے ، لیکن ان کا اور سب کچھ انحصار کرتا ہے شعور. اسے تبدیل ، اہل ، متاثر ، تقسیم ، تباہ ، بہتر ، وزن اور ناپ نہیں کیا جاسکتا۔ کی کوئی ڈگریاں نہیں ہیں شعور. اس کی کوئی صفت نہیں ، کوئی خصوصیات ، نہیں خصوصیات، کوئی ریاستیں نہیں۔ اس کی کوئی حدود نہیں ، نہ آغاز ، نہ کوئی اختتام۔ یہ ہر جگہ اور ہر چیز میں موجود ہے۔ اس کی موجودگی سے ہر چیز باشعور ہے اور ہر چیز اس ڈگری سے بدل جاتی ہے جس میں وجود یا چیز کو ہوش میں آنے کے بعد اگلی اعلی ڈگری کے لئے شعور ہوتا ہے۔ شعور کبھی غیر ظاہر ہے۔

ورشب یا حرکت نامعلوم افراد کی علامت ہے نقطہ جو ایک موجودگی ہے ، اور جس کی موجودگی سے سپر سے تمام روانگی ممکن ہوجاتی ہیںفطرت، اور سرگرمی اور تحریک میں فطرت. موشن کی موجودگی تحریک کی وجہ ہے فرق پڑتا ہے؛ یہ چیزوں کو براہ راست منتقل نہیں کرتا ہے کیونکہ ایسا نہیں ہے فرق پڑتا ہے، لیکن یہ اندر یا پیچھے ہے فرق پڑتا ہے اور اس کی موجودگی سے حوصلہ افزائی ہوتی ہے یا گاڑی چلتی ہے فطرت.

جیمنی یا مادہ بے نام کی علامت ہے نقطہ جو ایک موجودگی ہے ، اور جس کی موجودگی سے مادہ اس کی طرح ہے اور بننے کی صلاحیت بھی ہے فرق پڑتا ہے. مادہ is خلائی، یکساں ، بھر میں ایک ہی ہے۔ یہ نہیں ہے طول و عرض، کوئی توسیع ، کوئی دھکا ، کوئی پل نہیں۔ پھر بھی یہ سب کی معاونت کرتا ہے ، پر مشتمل ہے ، ہرطرف موجود ہے فرق پڑتا ہے جیسا کہ سمندر اور اسفنج کے ذریعے ہوتا ہے۔ اس سب میں فرق پڑتا ہے ہوا میں بادل کی طرح ظاہر ہوتا ہے اور غائب ہو جاتا ہے۔ یہ ایک ہے نقطہ، ایک خالی ، کوئی چیز نہیں ، انسانی تاثر کے لئے۔ اس میں سے سب نکلتا ہے فرق پڑتا ہے. اس کی ایک ممکنہ صفت ہے اور وہ ہے دلیت۔ اس صلاحیت کے ذریعہ یہ ظاہر ہوتا ہے اور اس طرح سے جاری ہوتا ہے فرق پڑتا ہےہے. یہ فرق پڑتا ہے کائنات کی ظاہر اور غیر ظاہر ریاستوں کا حصہ بن جاتا ہے۔

کینسر یا سانس بے نام کی علامت ہے نقطہ جو ایک موجودگی ہے ، اور جس کی موجودگی سے مادہ بن جاتا ہے یونٹس آگ اور عنصر مجموعی طور پر آگ لگائیں ، اور غیر ظاہر ظاہر ہوسکتے ہیں۔ سانس یا آگ سب کی ابتدا اور اختتام کی طرح سرگرمی ہے فرق پڑتا ہے. یہ کائنات یا میکروکومزم میں وسیع اور مستقل مزاج ہے۔ یہ وہ مرحلہ ہے جس میں فرق پڑتا ہے سے باہر آرہا ہے مادہ پہلے ظاہر کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ اس کے ساتھ سپرفطرت ختم ہوجاتا ہے اور کا مظہر مادہ as فطرت آتا ہے یا جاری ہے ، اور فطرت آگ کی طرح ظاہر ہوتا ہے یونٹس، ناقابل تقسیم قدیم کے طور پر یونٹس اور کے ذریعے اور اس سے آگے فطرت as یونٹس مکمل تکمیل تک تیار ہے۔ کا خیال مطلق ساتھ ہے سانس؛ سب کے لئے یونٹس آگ کے طور پر شروع اور ، کے طور پر یونٹس، آگ کی طرح ختم ظاہر کائنات کا ہر وجود پیدا اور پیدا ہوتا ہے سانس، کی طرف سے برقرار رکھا ہے سانس، اور اندر رہتا ہے سانس.

لیو یا زندگی بے نام کی علامت ہے نقطہ جو ایک موجودگی ہے ، اور کون سی موجودگی اس کے پیچھے ہے یونٹس ہوا اور عنصر مجموعی طور پر ہوا. اس کی موجودگی سے ، سرگرمی پورے میں ، ترقی میں بدل جاتی ہے فطرت. زندگی یا ہوا ہے اصول مجموعہ اور نمو کا۔ اس کی موجودگی کے فعال پہلو کا سبب بنتی ہے فرق پڑتا ہے غیر فعال طرف کو متحرک اور تبدیل کرنا ، اور یکجا ہونا اور بڑھنا۔ لیکن اس کے باوجود اس میں سراسر ، سراسر پھیلائو پھیلانے والا پھیلائو اور استحکام برقرار ہے سانس. بذریعہ۔ زندگی، کے کیریئر سانس، سب کو برقرار رکھا جاتا ہے زندگی اور سرگرمی.

کنیا یا فارم بے نام کی علامت ہے نقطہ جو ایک موجودگی ہے ، اور جو پیچھے ہے یونٹس پانی اور عنصر مجموعی طور پر پانی اس کی موجودگی سے یونٹس پانی کی تقریب as فارم. فارم ہے اصول جس کے ذریعہ بڑے پیمانے پر کی سرگرمیاں اور زندگی قطعی حدود میں رہتے ہیں۔ کنیا یا فارم مجموعہ کو محدود اور ترقی کو محدود کرتا ہے۔ کنیا یا فارم کا کیریئر ہے زندگی، اسے کنٹرول کرتا ہے ، اس کو تھامے اور اس کا احاطہ کرتا ہے۔ یہ غیر فعال طرف کی وجہ سے فرق پڑتا ہے پابند ، محفوظ اور فعال طرف رکھنے کے لئے۔

تلا یا جنس ایک موجودگی کی علامت ہے ، اس کے پیچھے موجودگی یونٹس زمین اور عنصر مجموعی طور پر زمین. سیکس نہیں ہے جنسی. سیکس مردانہ اور مردانہ پن نہیں ہے فرق پڑتا ہے تاکہ فعال اور غیر فعال پہلو فرق پڑتا ہے مختلف ہیں. جنس توازن ، مساوات ، منقسم اور منقسم ہے جبکہ مردانہ اور مردانہ ایک دوسرے میں ایک جیسے ہیں۔ جنس توازن اور توازن ہے۔ سیکس ہے AIA، زمین سے نتیجہ ، جو حوصلہ افزائی کرتا ہے سانس کی سانس فارم، تاکہ فارم کی سانس فارم زندہ ہے؛ اور فارم کی سانس فارم جسمانی طور پر خود کپڑے فرق پڑتا ہے اور ایک مرد جسم کے طور پر یا ایک خاتون جسم کی طرح ظاہر ہوتا ہے۔ کے طور پر جنسی تعلقات AIA ذرائع ہیں جس کے ذریعہ جنسی الگ ، متحد ، اور ایڈجسٹ اور متوازن ہیں۔ نامعلوم افراد کی موجودگی سے نقطہ علامت کی علامت یونٹس اب کسی انسانی جسم کا متحرک یا غیر فعال طور پر کام کرنے والے ہر شخص کا اپنا فعال پہلو ہوسکتا ہے اور اس کا ایک دوسرے کے برابر حصہ بن سکتا ہے ، تاکہ انسانی جسم اس طرح کا ہو یونٹس مردانہ جسم یا عورت کا جسم نہیں ہوگا۔ جنسی اس طرح کے جسموں میں پھر غائب ہو جائیں گے ، وہ کامل توازن اور توازن والے جسموں میں تبدیل ہو جائیں گے ، ایسی لاشیں جن میں تبدیلی کو لازوال جسمانی جسموں کی حیثیت سے استحکام کو جگہ دی گئی ہے۔ A مطیع اور تابع اس طرح ایک جسم میں ، اپنے آپ کو جاری رکھتے ہوئے کام، ہر ایک کو تربیت دیتا ہے فطرت یونٹ کامل توازن کی حیثیت سے کام کرنے کیلئے اس کے ساتھ منسلک۔ तुला کی حد ہوتی ہے فطرت، یعنی ، کی ترقی کی حد ہے فرق پڑتا ہے in فطرت. معاملہ میں مزید ترقی نہیں کرسکتا فطرت. قوانین پر لاگو فطرت-فرق پڑتا ہے پر لاگو نہ ہوں فرق پڑتا ہے یہ توبھا گزر چکا ہے نقطہ توازن کا ، اور اس طرح ذہین ہو گیا ہے-فرق پڑتا ہے.

بچھو یا خواہش بے نام کی علامت ہے نقطہ جو ایک موجودگی ہے ، اور کون سی موجودگی اس کے پیچھے ہے خواہش ہر ایک کی مطیع اور تابع اور ہر ایک کی انٹیلی جنس. اس کی موجودگی سے ہر ایک مجسم ہے مطیع اور تابع حصہ ، جیسا کہ یہ چاہتا ہے ، اپنے آپ کو اس کے جسم کا غلام بناتا ہے فطرت اور اپنی غلامی سے لاعلم رہتا ہے۔ یا ، یہ بن سکتا ہے ہوش اس کی غلامی کی اور خواہش آزادی، لیکن پھر بھی جانے دو فطرت اس کے دوسرے کے ذریعہ اس پر حکومت کریں خواہشات؛ یا ، یہ فیصلہ کرسکتا ہے اور حقیقت میں اس میں شامل ہوسکتا ہے کام لیے آزادی؛ اور ، یہ جاری رہ سکتا ہے کام جب تک یہ نہ ہو ہوش خود کے طور پر محسوس اور خواہش اور اس کے اتحاد کو حاصل کرتی ہے محسوساور خواہش

دباؤ یا خیال کیا بے نام کی علامت ہے نقطہ جو ایک موجودگی ہے۔ اس کی موجودگی سے قانون اور انصاف تمام ٹریون سیلفیز اور سب کے درمیان رکھے جاتے ہیں انٹیلیجنس. اس کی موجودگی سے ہر ایک کا ہر پہلو مطیع اور تابع ہے ہلکی یہ اس کا حقدار ہے سوچ. اس کی موجودگی سے وجہ اس کے مجسم انتظام کرنے والے مطیع اور تابع اس چیز کا جو بغیر کسی رکاوٹ کے انسان کو اس نے بنایا ہے قسمت، اور لانے میں مدد کرتا ہے قسمت دوسرے مجسموں کی مطیع اور تابع وہ حصے جس میں اس کا اپنا مجسمہ ہے مطیع اور تابع حصہ سے متعلق ہے. اس کی موجودگی کا سبب بنتا ہے فرق پڑتا ہے ملاوٹ اور ساتھ جمع کرنے کے لئے دائرے کی فرق پڑتا ہے دنیاؤں کا ، اور اس کا سبب بنتا ہے فرق پڑتا ہے بلند ، کم ، تیز ، پست ، محدود اور بڑھا ہوا ہے۔ یہ سب ایک کی صلاحیتوں کے مطابق کیا جاتا ہے ، جیسے کہ انسان، ایک ٹریون خود یا انٹیلیجنس ، جو کام کرتا ہے فرق پڑتا ہے by سوچ.

مکر یا خود علم بے نام کی علامت ہے نقطہ جو ایک موجودگی ہے ، اور کون سی موجودگی اس کے پیچھے ہے شناخت اور سب ٹریون خود اور سب کا علم انٹیلیجنس. اس کی موجودگی علم کے حدود کے طور پر زمین کے دائرہ کو طے کرتی ہے فطرت جہاں تک ٹریون خود جاسکتی ہے ، اور آگ کے دائرہ کو حد کی حد کے طور پر متعین کرتی ہے فطرت، جس چیز کی طرف انٹیلیجنس جا سکتے ہیں۔ اس کی موجودگی لنک ہے یا سلسلے ذہین طرف اور کائنات کے انتہائی ذہین پہلو کے مابین۔ اس کی موجودگی سے ہر ایک کا علم ٹریون خود تمام تر ٹریون خود کے لئے مشترکہ ہے ، اور ہر انٹیلی جنس کا علم سب کے لئے عام ہے انٹیلیجنس. ذہانت وہ ہے جو تزئین و آرائش ، استحکام ، مماثلت ، شناخت, ذمہ داری اور مکمل فرق پڑتا ہے. معاملہ ان کے پاس خصوصیات ذہین کی طرح کمال کے مرحلے پر پہنچ گیا ہے۔فرق پڑتا ہے. اس طرح فرق پڑتا ہے بننے کے لئے تیار ہے ہوش ایک جیسی

کوبب یا ہوش مماثلت بے نام کی علامت ہے نقطہ جو ایک موجودگی ہے۔ ہوش ایک ہی وقت میں بے عیب ہے۔ پسند ہے مادہ، یہ یکساں ہے؛ لیکن ایک جیسی ہے ہوش جس میں ، مادہ نہیں ہے. یہ اتحاد ، تنوع اور علیحدگی کے ذریعہ اتحاد ہے۔ نامعلوم افراد کی موجودگی سے نقطہ جس کی علامت ہے ، وہی ایک ہی ہےہوش مجموعی طور پر اتحاد یونٹس of فطرت، ٹریون خود کی ، اور کی انٹیلیجنس. اس کی موجودگی سے ، انٹیلیجنس، جو اعلی ترین ترقی سے بالاتر ہے یونٹس، علیحدہ ہونا چھوڑ دیں یونٹس کھوئے بغیر شناخت افراد کے طور پر. اس کی موجودگی سے انٹیلیجنس ان کی یکسانیت اور علیحدگی کو بڑھا کر اور پوری یکجہتی میں اتحاد کے طور پر یہ کرسکتا ہے ہوش ایک جیسی

मीन یا تجریدی مرضی خالص ہے انٹیلی جنس اور بے نام کی علامت ہے نقطہ جو ایک موجودگی ہے۔ اس کی موجودگی سے ، ہوش مماثلت خلاصہ مرضی یا خالص ہوجاتی ہے انٹیلی جنس، جو غیر ظاہر ، نا جوڑ اور ناقابل رسائی ہے ، اور اس وجہ سے مفت ہے۔ یہ اس کے آخری مرحلے کے ساتھ ہے منصوبہ: جس کے ذریعہ سپرفطرت ہو جاتا ہے فطرت، جیسا کہ فطرت یونٹ؛ جس کے ذریعہ فطرت یونٹ بن AIA یونٹس؛ جس کے ذریعہ AIA یونٹس بن ٹریون خود یونٹس؛ جس کے ذریعہ یہ یونٹس بن انٹیلی جنس یونٹس؛ جس کے ذریعہ انٹیلی جنس یونٹس بن ہوش یکساں؛ جس کے ذریعہ ہوش مماثلت خالص ہو جاتی ہے انٹیلی جنس؛ اور ، جس کے ذریعہ خالص انٹیلی جنس ہو جاتا ہے شعور، جب یہ بننا چاہتا ہے شعور. خالص کے طور پر کرے گا انٹیلی جنس طاقت نہیں ہے ، بلکہ یہ طاقت کا ذریعہ ہے ، صلاحیتوں اور صلاحیتوں کے مطابق ٹریون خود اور کی صلاحیتوں کے مطابق انٹیلیجنس ان کی طاقت کو استعمال کرنے کے لئے.

میش یا شعور بے نام کی علامت ہے نقطہ جو ایک موجودگی ہے اور جو نمائندگی کرتا ہے شعور. بے نام نقطہ جیسا کہ ایک موجودگی نہیں ہے شعور لیکن یہ نمائندگی کرتا ہے شعور. اس کی موجودگی سے تمام آغاز اور سارے سرے بنائے جاتے ہیں ، اگر ترقی کی ترتیب میں ریاستوں سے گزرنے کو آغاز اور اختتام کہا جاسکتا ہے۔ اس کی موجودگی سےفطرت اور انتہائیانٹیلی جنس متحد اور مکمل ہیں۔ خالص بننے کے آخری مرحلے میں ، گزرنے کے طور پر اس کی موجودگی سے انٹیلی جنس ہو جاتا ہے شعور جب یہ بننا چاہتا ہے شعور.

اس طرح کیا جاتا ہے مقصد کائنات کی: کہ سب کچھ جاری ہے ترقی وجود میں ہوش ہمیشہ اعلی ڈگری میں؛ اور ، یہ مقصد کے مطابق ، مرحلہ بہ مرحلہ یا مرحلہ وار ، کے مطابق منصوبہ: بارہ نامعلوم کی موجودگی پوائنٹ. بارہ کو اقدامات ، اسباب ، ڈگری ، ریاستیں ، مراحل یا دوسری شرائط کے ذریعہ کہا جاسکتا ہے ، لیکن وہ سرکلر سیڑھی میں سپر سے لیس ہیں۔فطرت کرنے کے لئے فطرت یونٹ، کرنے کے لئے AIA یونٹ، کرنے کے لئے ٹریون خود یونٹ، کرنے کے لئے انٹیلی جنس یونٹ، سب کی یکسانیت ، کے لئے انٹیلی جنس سب کی ، نمائندگی کی موجودگی کے لئے شعور، اور آخر میں ایک اور آخری حقیقت: ON اعتراف.

بارہ کے ساتھ دائرے کا یہ اعداد و شمار پوائنٹس یہ خود ہی بے نام ہے اور لمبائی میں اس کا علاج نہیں کیا جاتا ہے ، لیکن بارہ نامعلوم افراد کی علامت کے لئے دیئے گئے نام پوائنٹس میں سے کچھ کی نشاندہی کریں مطلب ان کے لئے انسان جسمانی ہوائی جہاز پر. وجہ یہ ہے کہ ہر ایک کے بارہ حصے مطیع اور تابع ایک کے ٹریون خود بارہ نامعلوم میں سے ایک سے مماثل ہے پوائنٹ نامعلوم سرکل پر۔ لہذا یہ ایک کے لئے ممکن ہے مطیع اور تابع بننے کے لئے ایک انسان میں حصہ ہوش of شعور اور ساری باتیں کائنات میں اور اس سے بھی آگے ہیں۔

بارہ نامعلوم کے حلقے میں پوائنٹ افقی قطر تجرید کے دائرے کو اوپری اور نچلے حصے میں تقسیم کرے گا۔ نچلے حصے میں ہیں پوائنٹس کون سا ، اگر ان کے نام ہوتے تو ، کینسر ، لیو ، کنواری ، لائبریری ، بچھو ، طمطراق اور سرقہ ہوں گے۔

کی اصل مادہ، نامعلوم میں سے ایک کی علامت ہے پوائنٹس خلاصہ دائرے پر ، اس کی وضاحت نہیں کی جاسکتی ہے۔ سوچنا ایک لے جا سکتے ہیں مادہ، لیکن دور نہیں۔

مادہ کے طور پر مسائل فرق پڑتا ہے، یعنی ، یہ ظاہر ہوتا ہے ، جب ورش ، حرکت ، اور کینسر ، سانس، اس کو متاثر. شعور عمل نہیں کرتا ، لیکن موجودگی سے شعور، ورش اور کینسر پر کام کرتے ہیں مادہ. پھر یہاں سے ایک مسئلہ ہے مادہ، کینسر میں؛ یہ مسئلہ بن جاتا ہے یونٹس آگ کے دائرے کا؛ ان کی تعداد کے برابر ہے تعداد of فطرت یونٹ کہ ذہین ہو یونٹس، اور انٹیلی جنس یونٹس جو ہوش میں یکساں ہوجاتا ہے۔ اس طرح مستقل یونٹ کو برقرار رکھا جاتا ہے تعداد، وحدت، ظاہر کائنات میں۔ یہ کائنات آگ کا دائرہ ہے ، اور اس کی علامت پہلی رقم کے اعداد و شمار سے ہوتی ہے ، (انجیر VII-B). یہ بارہ کے ساتھ ایک دائرہ ہے پوائنٹس رقم کی علامت سے نشان زد۔ اس دائرے کو خلاصہ دائرے کے نچلے نصف حصے میں اس قدر کھینچا گیا ہے کہ اس کا میش نقطہ خلاصہ دائرے کے مرکز میں ہے اور اس کا لائبریری نقطہ خلاصہ دائرے کے لائبریری نقطہ کے مطابق ہوتا ہے۔ یہ دائرہ خود نقطہ کینسر کی علامت ہے۔ اس دائرہ میں کینسر سے لیکر سرسی تک ایک افقی لکیر دائرے کو ایک ایسے غیر منقسم حصے میں تقسیم کرتی ہے جس میں مکرم ، ایکویریس ، مینوں ، میشوں ، ورشوں ، جیمینی اور کینسر اور ایک ایسا ظاہر حصہ ہے جس میں کینسر ، لیو ، کنواری ، لائبریری ، بچھو ، طغیانی اور مکھاری۔ کینسر اور مکرم دونوں غیر منحرف اور ظاہر کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں ، کیوں کہ وہ تقسیم کرنے والی لکیر کے دروازے ہیں ، جہاں فرق پڑتا ہے شروع ہوتا ہے اور کہاں فرق پڑتا ہے ختم ہوتا ہے۔ جب کی ایک یونٹ فرق پڑتا ہے سمندری پھاٹک سے گزرتا ہے اور ایکویریس پر غیرمظاہرہ ہوجاتا ہے ، جس کے برابر ہے مادہ، جیمنی ، کینسر کے دروازے سے گزرتا ہے اور جیسے ظاہر ہوتا ہے فرق پڑتا ہے؛ معاوضہ ، کسی چیز کے ل. کچھ۔ تمام شعبوں ، جہانوں ، طیاروں اور مخلوقات میں سب سے نیچے تک ایک مساوی عمل ہوتا ہے سیل.

کینسر کی اس رقم کے نچلے نصف حصے میں ہوا کے دائرے کی علامت ہے ، جو خود ہی بارہ کے ساتھ ایک دائرہ ہے پوائنٹس اور نقطہ لیو کی علامت ہے۔ لیو رقم ، جو کہ دوسری رقم کا اعداد و شمار ہے ، اس آگ کے دائرے کی رقم کے مرکز میں اس کا ایریز پوائنٹ ہے اور اس کا لائبریری پوائنٹ آگ کے دائرے کی رقم کے لائبریری پوائنٹ کے ساتھ ملتا ہے۔ لیو رقم کے نچلے نصف حصے میں تیسری رقم ہے ، یا پانی کا دائرہ ہے۔ یہ کنیا کی علامت ہے اور اس کا فضائی نقطہ ہوا کے دائرے کی رقم کے مرکز میں ہے اور اس کا لائبریری نقطہ ہوا کے دائرے کی رقم کے لائبریری پوائنٹ کے ساتھ ملتا ہے۔ آخر میں ، تیسری یا کنواری رقم کے نچلے نصف حصے میں ایک چوتھا دائرہ ہوتا ہے ، زمین کے دائرہ کی علامت لائبریری کی علامت ہوتی ہے ، اس کا میش نقطہ تیسری یا کنواری رقم کے مرکز میں ہوتا ہے اور اس کا لائبریری نقطہ لائبریری نقطہ کے موافق ہوتا ہے۔ تیسری رقم اور دوسری اور پہلی رقم کی۔

زمین کا دائرہ یا لائبریری ٹریون سیلفس کے لئے کائنات ہے۔ کا اعلی ترین تصور اچھا کے طور پر سپریم انٹیلی جنس، ہمہ گیر ، سب عالم اور سبق آموز ، اس سے متعلق ہے سپریم انٹیلی جنس زمین کے دائرے کا۔ کے حصے doers انسانی جسموں میں نہیں ہے زندگی یا بعد میں موت انسانی جسمانی دنیا سے آگے بڑھیں دروازے کامل جسموں میں زمین کے دائرے میں دنیا تک ہی محدود ہے۔ صرف تب جب بطور ٹریون خود بن جائیں انٹیلیجنس کیا وہ کنیا ، لیو اور کینسر کے تین دیگر شعبوں میں جاسکتے ہیں۔

دائرہ زمین ، جس کی علامت کتب خانہ یا چوتھی رقم ہے ، کی چار دنیایں ہیں روشنی, زندگی, فارم اور جسمانی دنیاؤں ان جہانوں کی علامت لائبریری رقم کے اندر چار مزید رقم کے اعداد و شمار ہیں جو زمین کے دائرے کے لئے کھڑے ہیں ، اس انداز میں ترتیب دیئے گئے ہیں کہ میش نقطہ کی روشنی میش ، دنیا زمین کے دائرے کے مرکز میں ہے نقطہ کی زندگی دنیا کے مرکز میں ہے روشنی دنیا ، میش نقطہ کی فارم دنیا کے مرکز میں ہے زندگی دنیا اور میش نقطہ جسمانی دنیا کے مرکز میں ہے فارم دنیا ، اور کتب خانہ پوائنٹس ان تمام جہانوں کا لائبریری سے مطابقت ہے پوائنٹس شعبوں کی رقم کے تمام آٹھ رقم کے اعداد و شمار کو کینسر سے لے کر ہر ایک کی سندھی تک ایک لکیر کے ذریعہ ایک غیر ظاہر اور ایک ظاہر حصے میں تقسیم کیا گیا ہے۔ جسمانی دنیا کے ظاہری پہلو کو طیاروں کے ذریعہ تقسیم کیا گیا ہے ، جو کینسر سے لے کر مکر تک کی لکیریں ہیں روشنی ہوائی جہاز لیو سے منبر تک ، زندگی ہوائی جہاز اور کنیا سے لے کر بچھو تک فارم ہوائی جہاز ، لائبریری تمام رقم کا جسمانی طیارہ ہے۔

زمین کے دائرے میں کینسر ، لیو ، کنیا اور لائبریری کی چاروں جہانوں میں سے ہر ایک میں چار طیارے ہیں۔ فرق پڑتا ہے، اور ہر ہوائی جہاز کی ریاستیں ہیں فرق پڑتا ہے. یہ مستقل جسمانی دنیا کے لئے اچھا ہے یا پائیدار کے دائرہ کار، اور نیز انسانی دنیا میں تبدیلی کے ل change ،انجیر. وی بی ، اے۔). یہ یاد رکھنا چاہئے کہ یہ کتاب انسان سے متعلق ہے ، اور یہ کہ ، جب جسمانی دنیا کی بات کی جاتی ہے تو ، دنیاوی دنیا کی دنیا مراد ہے ، نہ کہ مستقل جسمانی دنیا یا پائیدار کے دائرہ کار، جب تک کہ یہ بیان نہ کیا جائے۔ لاشیں ، مال اور انسان کے مفادات ٹھوس یا لائبریری ریاست کی چار سب ڈویژنوں میں ہیں فرق پڑتا ہے لائبریری دنیا کے لائبریری جہاز پر انسان چوتھی یا آخری حالت سے آگے نہیں بڑھتا ہے فرق پڑتا ہے اس جہاز پر ، یعنی ، جیو جیوجن ، فلو جیوجن ، ایرو جیوجن اور پائرو جیوجن ریاستیں۔

ہر شعبہ ، دنیا ، ہوائی جہاز اور ریاست فرق پڑتا ہے اس کے اوپر سے چار مراحل ہٹا دیے گئے ہیں۔ اس طرح ہوا کا دائرہ آگ کے دائرے سے چار مراحل کے فاصلے پر ہے۔ پانی کا دائرہ ہوا کے دائرے سے چار مراحل اور زمین کا دائرہ پانی کے دائرے سے چار مراحل پر ہے۔ دنیاوں ، طیاروں ، ریاستوں کے ساتھ بھی ایسا ہی ہے فرق پڑتا ہے اور ان کے ذیلی مقامات۔ دنیا جس میں انسان براہ راست ، جو ٹھوس ، ٹھوس ، سیال - ٹھوس ، ہوا دار ٹھوس اور دیپتمان ٹھوس ذیلی ذخیروں سے بنا ہے فرق پڑتا ہے، سے بنا ہے فرق پڑتا ہے، جس کے ذیلی مقامات ایک دوسرے سے چاروں مراحل کے فاصلے پر ہیں۔ اس طرح ٹھوس-ٹھوس ذیلی ذخیرہ آلودگی سے چار غیر منقول مراحل کے ذریعہ جدا ہوتا ہے ، اور یہ کہ ہوا دار ٹھوس سے اسی طرح کے چار غیر منقول مراحل کے ذریعہ ، اور یہ کہ تابکار ٹھوس سے چار غیر منقول مراحل کے ذریعہ ، اور یہ کہ چار غیر منقول مراحل کے ذریعہ سیال ریاست.

چار مرحلے ، ہر شعبے میں ، دائرہ ، دنیا ، طیارے سے لے کر جسمانی ہوائی جہاز پر ٹھوس ریاست کے سب سے کم ذیلی حصوں تک ، جس کا دائرہ ، دنیا ، ہوائی جہاز کا ظاہر حصہ بن جاتا ہے ، کا غیر ظاہر حصہ یا اس کی طرف ہیں۔ ریاست اور سبسٹیٹ چار مراحل ہمیشہ ہوتے ہیں ، جیسے رقم کے ذریعہ دکھایا گیا ہے علامت، ایسے مراحل جن کی نمائندگی علامت میش ، ورشب ، پیس ، جیمنی ایکویریس اور کینسر سے ہوتا ہے۔ غیر منحرف چار مراحل پورے مرحلے میں موجود ہیں۔

لائبریری یا زمین کے دائرے کی علامت دائرے کو میشوں سے لائبریری کی لکیر کے ذریعہ دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ کینسر کی طرف ہے فرق پڑتا ہے جو محض ہے ہوش، سے ملاقات کی فطرت-فرق پڑتا ہے؛ مکر کی طرف ہے فرق پڑتا ہے یہ ہے کہ ہوش یہ ہے کہ ہوش، اور ذہین کہا جاتا ہےفرق پڑتا ہے. انسانی جسم پر ہے فطرتاس تقسیم لائن کے ساتھ ، جہاں فطرت-فرق پڑتا ہے ذہین سے ملتا ہےفرق پڑتا ہے. انسانی جسم ہے مشترکہ زمین دونوں کیلئے. فطرت، قدرت-فرق پڑتا ہے آگ ، کینسر کے ذریعہ ہے ، دنیاؤں میں سے ہر ایک دنیا میں گھومتا رہتا ہے ، اور انسانی جسم کتب خانہ ہے نقطہ سب کے لئے فرق پڑتا ہے جو گردش کرتا ہے۔ کی ڈگری فطرت-فرق پڑتا ہے انسان کے جسم سے باہر کینسر ، لیو ، کنیا اور لائبریری ہیں یونٹس، یہاں آگ ، ہوا ، پانی اور زمین کہا جاتا ہے یونٹس جسمانی ہوائی جہاز کا ، اور انسانی جسم کے اندر ، کینسر ، لیو ، کنیا اور لائبریری یونٹس، یہاں بلایا سانس, زندگی, فارم اور سیل یونٹس.

جب ایک یونٹ of فطرت-فرق پڑتا ہے بن جاتا ہے a یونٹ ذہین کیفرق پڑتا ہے، یہ اب بھی ایک ہے یونٹ of فرق پڑتا ہے لیکن فطرت کے قوانین-فرق پڑتا ہے اب اس پر لاگو نہیں ہیں۔ یہ ایک ہے ٹریون خود میں پائیدار کے دائرہ کار. لیکن مطیع اور تابع ایک کے ٹریون خود تبدیلی کی دنیا میں ، انسانی جسموں میں وقتا فوقتا زندہ رہتا ہے۔ انسان مطیع اور تابع اس کے چار حواس ہیں ، احساس ہے نظر، کینسر؛ کے سماعت، لیو؛ چکھنے کا ، کنوارہ؛ اور بو ، لائبریری کی کے تین حصے ٹریون خود ہیں ، مطیع اور تابع، بچھو؛ مفکر، sagittary؛ اور جاننے والا، مکر. AIA، کی طرف سے نمائندگی سانس فارم، جسمانی جسم کے لائبریری کو ایشوں سے تقسیم کرنے والی لکیر ہے ، حصوں کو تقسیم کرتی ہے ٹریون خود حواس سے ، اور کی لائبریری ہے ٹریون خود.

اس دائرے میں ، جو سب سے بڑے سے لے کر چھوٹے تک ہر چیز میں ہے ، اس کو ظاہر کرتا ہے فطرت. مطیع اور تابع، مفکر اور جاننے والا، ان کے سچ میں دکھایا گیا ہے سلسلے رقم کی رقم کی طرف سے. اعلی ایک کی ٹریون خود اس کی ہے۔ انٹیلی جنس، جس کے دائرے میں ٹریون خود ہمیشہ ہے رقم سے پتہ چلتا ہے انٹیلی جنس تین شعبوں میں سے ،انجیر. وائس چانسلر) ، بالکل اسی طرح ٹریون خود تین جہانوں کی ہے۔ رقم مزید ظاہر کرتا ہے سلسلے کے تین احکامات میں سے انٹیلیجنس، خواہش مند ، سوچنے والے، اور جاننے والے. فطرت دیوتاوں جس مجسم مطیع اور تابع اسی طرح حصوں کی عبادت بھی ان کے سچ میں ظاہر کی گئی ہے سلسلے نمازیوں کی زبان کے مطابق ، آگ ، ہوا ، پانی اور زمین ، یا کینسر ، لیو ، کنیا ، اور لائبریری ہستیوں کو ، مختلف ناموں سے پکارا جاتا ہے۔

رقم سے پتہ چلتا ہے کہ ہر شعبے ، دنیا ، ہوائی جہاز اور وجود کا ایک غیر ظاہر اور ایک ظاہر حصہ ہے۔ غیر ظاہر وہی ہے جس میں وہ چیزیں ہیں جن میں ظاہر ہوسکتا ہے یا پیدا ہوسکتا ہے۔ وہی غیر منقولہ ہے جو ظاہر نہیں ہوتا ہے ، بلکہ ہمیشہ اور اس کے ذریعے رہتا ہے اور غیر ظاہر رہتا ہے۔ ظاہر وہی ہے جو غیر ظاهر میں سے نکلا ہے ظاہر میں جو غیر ظاہر ہے وہ یہ ہے کہ جس کے ذریعہ سے ظاہر ہوسکتا ہے کہ وہ جس چیز سے بنتا ہے اس میں بدل جائے۔ غیر ظاہر وہ ہے جس کے ذریعہ ظاہر ایک بار پھر غیر ظاہر ہوسکتا ہے۔ یہ ظاہر کے ساتھ کچھ نہیں کرتا ہے ، لیکن اس کی وجہ یہ ہے کہ اس میں ہے اور اس کے ذریعہ ظاہر خود سے کام کرتا ہے اور تبدیلی آتی ہے۔ غیر منقولہ قوتیں ایسی صلاحیتوں پر مشتمل ہوتی ہیں جو حقیقی طور پر اس وقت ظاہر ہوجاتی ہیں جب ظاہر سے آزاد ہوجاتا ہے اور انھیں ایسا کرتا ہے۔ ظاہر دو طریقوں سے ظاہر ہوتا ہے ، ایک کے طور پر فعال روح یا طاقت اور ایک غیر فعال کے طور پر فرق پڑتا ہے؛ اور ان کے ذریعہ غیر منقولہ وجود ہونے کی وجہ سے اور یہ بھی کہا جاسکتا ہے کہ وہ ایک دوسرے پر عمل کرتے ہیں اور ان پر رد عمل ظاہر کرتے ہیں اور متحرک اور غیر فعال میں تبدیلیاں لائی جاتی ہیں۔ اس طرح ظاہر اس وقت تک ترقی کرتی ہے جب تک کہ وہ دوبارہ غیر منقولہ ہوجائے ، لیکن ہوش اس سے کہیں زیادہ اعلی ڈگری میں جب یہ غیر منقولہ ہونا بند ہو گیا۔ मीन ، میش اور ورش کا اظہار نہیں ہوتا ہے۔ یہ تمام رقم کے بارے میں سچ ہے۔ جیمنی کینسر کے ذریعے جزوی طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ اور ایکویریس وہ ذریعہ ہے جس کے ذریعہ ظاہر سے گزرتا ہوا غیر منقولہ تک ترقی کرتا ہے۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.