سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

ابواب X

خدا اور ان کے رویے

سیکشن 2

خدا کی کلاسیں. مذاہب کے خدا وہ وجود میں کیسے آتے ہیں. وہ کتنی دیر تک. خدا کی ظاہری شکل. خدا کی تبدیلی خدا ہی ہی ہی انسانوں کو کیا ہے جو مخلوقات کو برقرار رکھتا ہے اور رکھتا ہے. خدا کا نام عیسائی خدا

ہو چکے ہیں اور ہوسکتا ہے کہ ان گنت ہو خدا کا. وہاں ہے فطرت خدا کا باہر ، اور وہاں ہے ہلکی of انٹیلیجنس انسان کے اندر فطرت خدا کا دو کلاسوں کی ہیں ، دیوتاوں خالص کی عناصر اور خدا کا میں پوجا مذاہب.

۔ دیوتاوں خالص کی عناصر، یعنی ، شعبوں میں ، درجہ بندی میں موجود ہے۔ درجہ بندی کی اصطلاح آزادانہ طور پر علامتی ہے۔ چینلز زیادہ وضاحتی ہوں گے۔ زمین کی آگ ایک ہے۔ یہ ایک ایسے ذخائر کی طرح ہے جس میں بہت سے چینل ہیں جس کے چینلز کم ہیں ، پانی کا ایسا نظام بناتا ہے جو پہاڑی جھیل میں ، ایک حوض میں اور ٹونٹی میں ایک جیسا ہے۔ آتش عنصر کا ذخیرہ آگ کا دیوتا ہے۔ کم دیوتاوں اس کے نیچے چینلز کی طرح ہیں جس میں یہ ہے اور جس کے ذریعے یہ بہہ سکتا ہے۔ اور ایک چمک یونٹ فائر عنصر کا سب سے کم جیٹ یا انتہائی چینل ہے۔ یونٹس کر سکتے ہیں ترقی صرف نیچے کی طرف اور زمین کی طرف اور پھر جسمانی جسم کی طرف۔ عظیم عنصر آتش خدا جو اس کے سب کے پیچھے کھڑا ہے یونٹس سب سے زیادہ طاقت ور ہے ، سب سے آسانی سے حکم دیا جاتا ہے اور آسانی سے اطاعت کرے گا۔ تاہم ، یہ سب سے کم ہے عنصری اس میں کم سے کم ترقی ہوئی ہے۔ اس کی کم ترین یونٹ سے کم ترقی ہوئی ہے۔ بڑی آگ دیوتاوں اس کے نیچے ذخائر کی طرح ہیں۔ وہ کم طاقت ور ہیں ، لیکن مجموعی طور پر فائر عنصر سے کہیں زیادہ ترقی ہوئی ہے۔ ان درجہ بندی میں ایک یونٹ چڑھ نہیں سکتا کیونکہ اس کا نزول اس کی پیش قدمی اور اس کی ترقی ہے۔ یہ واپس نہیں جاسکتا ، اسے آگے چلنا چاہئے۔ تاہم ، جب یہ کسی مرکب کے ٹوٹ جانے پر جس سے یہ آزاد ہوتا ہے آزاد ہوجاتا ہے ، تو وہ اس کے دھارے میں داخل ہوکر اپنے عنصر کی طرف لوٹ جاتا ہے۔ یونٹس کی چار ریاستوں کی فرق پڑتا ہے جو ٹھوس زمین میں چاند ، سورج اور ستاروں تک جاتا ہے۔ دیوتاوں خالص کی عناصر وہ انسانوں کے لئے معروف نہیں ہیں اور نہ ہی ان کی عبادت کی جاتی ہے مذاہب.

۔ خدا کا کافر ، یہودی اور عیسائی میں پوجا کی مذاہب ہیں فطرت خدا کا، لیکن خالص نہیں فطرت خدا کا. وہ انسان کے ذریعہ بنائے جاتے ہیں سوچ. وہ ہیں فطرت-فرق پڑتا ہے اور فطرت افواج اور ان کے فارم اور انسانوں کی خصوصیات

۔ خدا کا میں پوجا مذاہب کے حصے ہیں اور ہیں عناصر. یہ حص theirہ ان کے پرستاروں سے پیش کیا گیا ہے اور خدا کی طرف سے ان کو علیحدہ مخلوق کی حیثیت سے حمایت حاصل ہے سوچ ان نمازیوں میں سے انہیں خداوند کے لئے موجود رہنے کی اجازت ہے تجربہ of انسان.

خدا کا انسان کے اظہار کی حیثیت سے وجود میں آئے سوچ جو کچھ یا گروہ یا انسانوں کے ل to وہ کیا لانے کی کوشش کرتا ہے خواہش. خواہش ایک ساتھ بہت سے اداکاری کے ذریعے اظہار نہیں کیا جاسکتا۔ یہ ایک میں سے ہونا چاہئے تعداد. وہ جو واضح طور پر ضرورت کے بارے میں سوچ سکتا ہے ، سمجھتا ہے اور جاری کرتا ہے a سوچا اور اس کے بارے میں بولتا ہے۔ اور یہ کہ سوچا بہت سے لوگوں کے دلوں میں داخل ہوتا ہے اور ان کے ذریعہ قبول اور جاری کیا جاتا ہے۔ خدا پہلے انسان کی حیثیت سے وجود میں آیا ہے سوچا. سوچا ایک یا ایک سے زیادہ کا ایک حصہ لیتا ہے عناصر اور کپڑے خود اس میں عنصر فرق پڑتا ہے.

اب تک سوچا دوسرے انسان سے مختلف نہیں ہے خیالات. اس سے پہلے کہ اس میں تبدیل ہوجائے اور وجود لیا جا. اور شناخت ایک اچھا اس کے فیصلے سے منظور ہونا ضروری ہے انٹیلی جنس اور لینا چاہئے زندگی. انٹیلی جنس اس کی منظوری یا رد میں صوابدیدی نہیں ہے۔ اگر سوچ وہی ہے جو عوام کی ہے خواہش اور میرٹ ، بطور خوش ، شادمانی ، خونی ، متحارب ، جنسی یا رضاکارانہ اچھا، اس کی منظوری دی جائے گی۔ اچھا انسان کے منہ سے اس کے نام کا اعلان کرتا ہے اور اسی نام سے اپنے پرستاروں کو جانا جاتا ہے۔ انہوں نے کہا کہ کے اضافے کے مطابق بڑے پیمانے پر اور طاقت میں بڑھتا ہے تعداد جو ایک کے طور پر اس پر یقین رکھتے ہیں اچھا، اور اس کی تعریف کریں اور ان کی فکر اس کے سامنے ڈالیں۔ وہ گویا اپنی طاقت سے حیران ہے اور اس سے منسوب اس پر حیرت زدہ ہے۔ جلد ہی وہ خالق ، پہلی وجہ اور خدا کی طرح تعریف کرنے کا عادی ہوجاتا ہے سپریم انٹیلی جنس. اسے بھی یقین دلایا جاتا ہے ، اور وہ مطالبہ کرتا ہے عقیدے اس کے نمازیوں سے تاکہ وہ حاصل کر سکے عقیدے اپنے آپ میں

اس طرح سے مولوچ ، بعل ، یہوواہ ، تھور اور مختلف عیسائی وجود میں آئے خدا کابرہما ، وشنو اور سیوا اور اوسیریس ، آئیسس اور ہورس جیسے تثلیث بھی۔ یونانی خدا کا اس کلاس سے تعلق نہیں رکھتے۔ وہ بطور انسان تخلیق نہیں ہوئے تھے خیالات، لیکن ریس تھے اقسام مردوں اور عورتوں کی جو رہ چکے تھے۔ انسانی نسلوں کی ہیلس روایات تھیں جو سابقہ ​​دور میں موجود تھیں۔ ان کی نشا. ثالثی پر ہیلینز نے ان ریسوں کی شناخت کی اور انھیں بدنام کیا ، اولمپین کی حیثیت سے ان کی تصویر کشی کی خدا کا، ان کے ل their ان کی فکر و حمد اور عبادت کا انکشاف کیا ، اور اسی طرح ان کو بااختیار بنایا خدا کا.

A اچھا اس وقت تک قائم رہتا ہے جب تک کہ کوئی بھی جو اس کی پرورش اور مدد کرے۔ اس کا زندگی دہائیوں ، ہزاروں سال یا عمر تک جاری رہ سکتا ہے ، لیکن یہ ابدی نہیں ہے۔ جب انسانی جسمیں دینے کے ل to زیادہ نہیں ہوتی ہیں تو وہ رہ جاتا ہے بیرونی کرنے کے لئے خیالات دعا اور عبادت کی ، اس کے نام کی آواز بلند کرنے اور اسے ان کے خون اور اعصاب میں زندہ رہنے دیں۔ یہ اس وقت ہوتا ہے جب نمازیوں کا اجتماع ختم ہوجاتا ہے یا جنگ کے ذریعہ تباہ ہوجاتا ہے ، بیماری یا ایک تباہی ، یا جب اس کی فکر کسی دوسرے دیوتا کی عبادت میں بدل گئی ہے۔ جب ایک اچھا اس کا ہونا چھوڑ دیتا ہے عنصر حصے اس عنصر کی طرف لوٹتے ہیں جس سے وہ تعلق رکھتے ہیں ، اور خیالات جس نے انہیں اکٹھا کرلیا ہے وہ ذہنی ذہن میں رہتا ہے ماحول کی doers جس نے انہیں پیدا کیا۔ صرف خیالات زندہ کی پرورش کر سکتے ہیں ایک اچھا، کیونکہ نماز اور تعریف کی پرورش کو منتقل کرنے کے لئے اسے خون اور اعصاب کی ضرورت ہے۔ A اچھا اپنے نمازیوں کی لاشوں کے ذریعے رہتا ہے۔

ہر کوئی اچھا ہے محسوس of شناخت، یعنی ، وہ محسوس کرتا ہے کہ وہ اپنے وجود کے پورے دور میں ایک ہی ہستی ہے۔ یہ شناخت سے مختلف ہے شناخت جو اس کے ہر نمازی اسے مانتے ہیں۔ اس کا ہر نمازی اس کی طرف مختلف انداز سے دیکھتا ہے۔ وہ سب اس کی پہچان کرتے ہیں شناخت، لیکن ہر ایک اسے مختلف طریقے سے اہل بناتا ہے۔ فرق اس میں نہیں ہے اچھا، لیکن افراد میں ہے. شناخت ان لوگوں کے ذریعہ دیئے گئے اس سے بھی مختلف ہوسکتا ہے جو اسے اپنا نہیں مانتے ہیں اچھا. جو بھی اس کے بارے میں سوچتا ہے وہ اس میں اپنا حصہ ڈالتا ہے شناخت. شناخت جب تک رہتا ہے اچھا اور اچھا is ہوش اس کا شناخت، اگرچہ اس کی عبادت مختلف ناموں سے کی جاسکتی ہے ، یا تو ایک ہی طرح سے وقت یا مسلسل ادوار میں۔ شناخت ایک کے اچھا سے مختلف شناخت جس میں سے ہر ایک ٹریون خود ہے ہر ایک مطیع اور تابع اس کی ٹریون خود خود سے تعاون کرتا ہے شناخت کی اچھا، لیکن شناخت کی اچھا، ان شراکتوں کا مجموعہ ہونے کے ناطے ، ان میں سے کسی ایک سے مختلف ہے۔ شناخت بار بار مضبوط ہوسکتے ہیں اور اس کے دوران کمزور ہو سکتے ہیں زندگی کی اچھا؛ جب اچھا رک جاتا ہے ، اس کا شناخت ختم ہوجاتا ہے۔

۔ خدا کا جسم ہیں ، لیکن یہ جسمانی جسم نہیں ہیں۔ خدا کے جسم میں ہے عنصر فرق پڑتا ہے. اس سبسٹریٹم کے لئے دوسرا آتا ہے فرق پڑتا ہے، یعنی ، یونٹس جو بہاؤ میں آتا ہے اور انسانی جسموں میں واپس چلا جاتا ہے۔ یہ فرق پڑتا ہے مفت پر مشتمل ہے یونٹس سے عناصر، اور عارضی کی یونٹس نمازیوں کی لاشوں سے کبھی بعض کی لاشیں خدا کا اس کے علاوہ کمپوسٹر پر مشتمل ہوسکتا ہے یونٹس خدا کے بعد ، ان کے پرستاروں کی لاشوں سے doers، کے بعد میں موت ریاستوں ، ان کا استعمال کرنا چھوڑ دیا ہے یونٹس. عارضی یونٹس جو انسانی جسم سے آتے ہیں اس کے پس منظر کو اہل بناتے ہیں عنصر یونٹس ان کے ذریعہ کردار، اور کمپوسٹر یونٹس دیوتاؤں کی لاشیں اس میں بنائیں فارم. ان کمپوزر کے درمیان یونٹس اندر اور باہر چلنے کے انسانی حواس ہیں نظر, سماعت, ذائقہ اور بو. یہ خدا کو اپنی نگاہ عطا کرتے ہیں سماعت دعا اور تعریف ، اس کی نذرانہ چکھنے اور بخور کی خوشبو سے۔

تمام خدا کا کی لاشیں ہیں فطرت-فرق پڑتا ہے اور اگرچہ ان میں سے زیادہ تر جسمیں ہیں فارم، کچھ بغیر ہیں فارم. یہوواہ کا جسم باہر ہے فارم؛ وہ اپنی تصاویر کو ناپسند کرتا ہے۔ کچھ عیسائی خدا کا میں لاشیں ہیں فارم، اور یہ فارم انسانی شبیہہ میں ہیں۔ کی لاشیں خدا کا جب شکل میں جسمانی جسم نہیں ہوتے ہیں ، حالانکہ ان میں یہ ہوتا ہے یونٹس جس نے اپنے پرستاروں کے جسمانی جسم کو بنا لیا ہے۔ کی لاشیں خدا کا جہتی کی ضرورت نہیں ہے جیسے انسانی جسم ہیں۔ وہ جسمانی دنیا کے چار طیاروں پر موجود ہوسکتے ہیں ، یعنی وہ ٹھوس کی دنیا میں موجود ہوسکتے ہیں فرق پڑتا ہے ایک ہی جگہ پر بہت ساری جگہوں پر وقت. کی لاشیں خدا کا اگر بغیر فارم کی شکل اختیار کرسکتا ہے ، یا اگر عام شکل رکھنے کی صورت میں اسے تبدیل کر سکتا ہے وقت. خدا کا عام انسانی شکل میں یا بہت سے مسلح ، بہت ہی سربراہی میں ظاہر ہوسکتا ہے۔ وہ عارضی طور پر درخت کی حیثیت سے یا ایک ڈریگن ، سانپ ، ایک ہاتھی ، ایک بندر ، یا بولنے والی چٹان کی طرح ، بہتے ہوئے پانی ، ایک تیز ہوا ، ایک شعلہ ، بھڑکتے ہوئے ستارے ، جلتے ہوئے سورج کی حیثیت سے ظاہر ہوسکتے ہیں۔ وہ ان میں سے کسی کی آواز کے طور پر بھی بول سکتے ہیں فارم. یہ ظاہری شکل ٹھوس ہوسکتی ہے یا وہ ہوادار ہوسکتی ہے یا astral.

جبکہ اچھا اس کی کوئی جوانی یا بڑھاپے نہیں ہے بلکہ وہ پوری طرح سے تخلیق شدہ وجود میں آتا ہے ، وہ اپنے وجود کے دوران تبدیل ہوتا ہے جیسے اس کے نمازی بدلتے ہیں۔ بعض اوقات وہ مضبوط یا کمزور ہوسکتا ہے۔ اسے کوئی جسمانی درد یا تکلیف نہیں ہے درد، لیکن صرف خالص نفسیاتی مصائب ، جیسے غصہ، غم اور خوف. A اچھا نہیں ہے سو؛ اس کا ٹھوس جسم نہیں ہے اور ہر وقت اس کے پرستار جاگتے ہیں۔ خدا کا سیکس کرو لیکن جنسی اعضاء نہ رکھو ، کیونکہ ان کا جسمانی جسم نہیں ہے۔ ان کے نمازیوں کے جنسی اعضاء کافی ہیں۔ وہاں ہے خدا کا اور دیوی. اگر وہ ہرمفروڈائٹس کے ذریعہ پوجا پا رہے تھے تو وہ ہیرمفروڈائٹ ہوں گے خدا کا.

کے علاوہ میں فطرت-فرق پڑتا ہے جس کے ساتھ یا بغیر جسم بنتا ہے فارم، ایک اچھا ذہین ہےفرق پڑتا ہے، جس کے ساتھ doers اس کے بندوں میں سے ، ذہنوں اور نفسیاتی ماحول. ذہین-فرق پڑتا ہے خود نہیں ہے فارم، اس کے علاوہ جس کام کا تعلق ہے اس میں ڈوئر حصے ہوں۔ جب لوگ a کی بات کرتے ہیں اچھا وہ صرف جسمانی حوالہ دے سکتے ہیں فرق پڑتا ہے جس میں وہ رہتا ہے۔ وہ ذہین کا حوالہ نہیں دیتے ہیں۔فرق پڑتا ہے کی اچھا، اس سے کہیں زیادہ وہ اس کا حوالہ دیتے ہیں doers لوگوں کا جب تک کہ وہ ان کو انسانی جسموں سے مربوط نہ کریں جس کے ذریعے وہ زندہ رہتے ہیں۔ فطرت کی خدا کا نفسیاتی عظیم حصے میں ہے. وہ محسوس کرتے ہیں اور وہ خواہش. ان کا کردار، ان کے اقدامات ، ان کے تعلقات بنیادی طور پر نفسیاتی ہیں ، یعنی ان کے انسانی وسائل کی طرح۔ خدا کا ان کا دماغی حصہ ہے ، وہ سوچتے ہیں اور وہ وجہ. یہ ذہنی سرگرمیاں اصلی نہیں ، خود سے نہیں بلکہ ہوتی ہیں خدا کا ان کی خدمت کے لئے ان کا استعمال کریں خواہشات. وہ جتنا کم کرتے ہیں سوچ جیسا کہ ان کے پرستار کرتے ہیں۔ ایک خدا ہے ہوش اس کی زندگی کا ایک مجموعہ کے طور پر انسانیت. کوئی خدا نہیں ہے ہوش لاشوں اور کے علاوہ doers اس کے نمازیوں کی

۔ فطرت of خدا کا اوسط انسان جیسے ہی پہلوؤں کو پیش کرتا ہے فطرتہے. کچھ خدا کا آسان ، کچھ پیچیدہ ہیں۔ خدا کا صرف کیا ہے انسان کون ہے جو ان کی تخلیق اور عبادت کرتا ہے ، لیکن کئی سالوں کے دوران بہت سے انسانی اعانت رب کی انسانی خصلتوں کو بڑھاوا دیتے ہیں خدا کا. تو بھلائی ، محبت، علم اور طاقت ، اور غصہ، کسی خدا کی ذات سے نفرت ، ظلم اور بے راہ روی اس سے کہیں بڑھ کر ہے انسان. اندرونی فطرت خدا کا بدلہ اس کے بندوں کے بدلنے کے ساتھ ہی ہوتا ہے۔ وہ ایک سے زیادہ محبت کرنے والا اور معاف کرنے والا یا زیادہ صوابدیدی ، انتقامی اور ظالمانہ ہوسکتا ہے وقت دوسرے سے زیادہ

A اچھا انسان سے جن چیزوں کی کمی ہے اس سے مختلف ہے۔ A اچھا نہیں ہے شناخت سے آزاد شناخت اس کے نمازیوں میں سے اسے کوئی ذہنیت نہیں ہے اور نہیں احساسات اور خواہشات ان کے علاوہ جو ان کے ذریعہ اسے پیش کرتے ہیں۔ نہیں اچھا ہے ایک مطیع اور تابع یا ایک ٹریون خود اس کی اپنی۔ A اچھا نہیں ہے AIA اور نہیں سانس فارم. نہیں اچھا موصول ہلکی براہ راست سے ایک انٹلیجنس. نہیں اچھا کبھی انسان تھا ، کبھی بھی انسان نہیں بن پائے گا۔ خدا کا دائمی آرڈر آف پروگریس میں اسٹیشنز نہیں ہیں۔ ایسی کوئی ہستییں نہیں بنتی ہیں جو بنتی ہیں خدا کا، اور خدا کا سے آزاد اداروں میں ترقی نہ کریں doers اور ان کے لوگوں کی لاشیں۔ ایک خدا نہیں ہے قسمت. وہ ہے قسمت اس کے ہر پرستار میں سے جو قبول کرتا ہے اور جاری کرتا ہے سوچا اس کا. کوئی خدا ذمہ دار نہیں ہے۔ خدا کے لئے ایک خدا موجود ہے تجربہ اس کے لوگوں کی ، جب تک وہ کسی بیرونی دیوتا کی تلاش کرنا چاہتے ہیں۔

کا نام a اچھا، اگر اس کے پاس ایک ہے تو ، اس کی خصوصیت ہے اچھا؛ یہ اس کی طرف اشارہ کرتا ہے فطرت. نام آوازوں کے ذریعہ بنایا گیا ہے اور یہ خطوط کے ذریعہ دکھائے گئے ہیں۔ فارم خطوط اور آواز کی ہے معنی. کی کل معنی نام ہے اور ظاہر کرتا ہے فطرت کی اچھا. وضاحت کرنا. نام یہوواہ طاقتوں ، اعضاء ، افعال, خصوصیات اور تعلقات. حرف نر کا ایک حصہ اور ایک مادہ حص makeہ بناتے ہیں ، نر کا حصہ اس میں مادہ ہوتا ہے اور مادہ حصہ اس میں نر ہوتا ہے۔ نام تقسیم ہے ، لیکن ہر ایک حص fromہ آتا ہے اور ایک ہی نام سے اس کی طاقت حاصل کرتا ہے۔ فعل جنسی ہے۔ جب حصے دو الگ الگ مخلوقات میں ہوتے ہیں تو ایک کو دوسرے کے ذریعہ عمل کرنا پڑتا ہے۔ جب حصے دونوں ایک جیسے ہوتے ہیں تو وہ ایک ساتھ مل کر کام کرتے ہیں۔ خصوصیات ہیں عناصر ان کے فعال اور ان کے غیر فعال پہلوؤں میں۔ یہوواہ کے نام پر مجسمے کے تعلقات مرد سے مادہ اور ان دونوں کے تعلقات ہیں اچھا، ان کی اصلیت ، ان کا خالق اور ان کا حکمران۔

کچھ خدا کا اس لحاظ سے کوئی نام نہیں ہے۔ عیسائیوں نے عمومی لقب خدا لیا اور اسے ایک نام میں تبدیل کردیا ، جیسا کہ انہوں نے لفظ لارڈ کے ساتھ کیا ہے ، لیکن یہ اصلی نام نہیں ہے۔ خدا کی حیثیت سے عہدہ اور حکمتوں کی طرف سے بیان حکیم ، قادر مطلق ، یا بذریعہ سلسلے جیسے فادر ، دوست ، یا شاہ جیسے لقب سے ، خالق نام نہیں ہیں۔ وہاں ایک وجہ عیسائی کی ناکامی کے لئے خدا کا نام لینے کے ل.

A اچھا کے ذریعے اس کا نام ملتا ہے سانس اور اس کے پرستاروں کا منہ نام ، اگر یہ اصلی نام ہے ، جیسے اللہ ، برہما ، یہوواہ ، اپیل یا عنوان نہیں ، ہمیشہ جنسی ہوتا ہے ، نہیں فرق پڑتا ہے کیا مذہب یا عمر. نام کے آس پاس کی عبادت گاہیں۔ لہذا یہوواہ کی صحیح معنوں میں عبادت کی جاتی ہے جب ایک یہودی مرد اور عورت ایک دوسرے کے نام کے اپنے اپنے حص ofے کو پھیلانے کے لئے باری باری سانس لیتے ہیں۔ وہ اپنے نام کی بے حرمتی کرتے ہیں اچھا جب وہ اتحاد میں ہوں تبلیغ نہ کریں۔ تب وہ اس کا نام بیکار استعمال کرتے ہیں۔

نام کی شناخت اچھا، لیکن یہ اس کی نہیں ہے شناخت. نام ایک چینل ہے جس کے ذریعے خواہش اور سوچا اس کے لئے عقیدت مند بہاو. نام کی پوجا میں سختی اور قدامت پسندی کی بنیادی بنیاد کو محفوظ رکھنے کے لئے ضروری ہے اچھا ایک وجود کے طور پر وہ خدا کا جو اپنے ناموں کی پوجا برقرار رکھنے میں کامیاب رہے ہیں زندگی. خدا کا عیسائیوں کی ، اگرچہ فطرت خدا کا، کوئی نام نہیں ، لیکن عیسائی کی عبادت ہے مذاہب یسوع مسیح کے نام سے ایک ساتھ رکھی گئی ہے ، جو انھیں ظاہر کرتا ہے اور ان کا متبادل ہے خدا کا. عیسائیوں نے یہودی خدا کو اپنا لیا ہے ، لیکن وہ اتنے عقیدت مند نہیں ہیں جتنے وہ یسوع کے ساتھ ہیں۔

ایک کے بارے میں ایک معمہ ہے اچھا. اس کا فطرت، اصل ، ماضی ، مقام ، موجودگی ، اس کا سلسلے کرنے کے لئے فطرت اور فطرت فورسز ، اس کے کام اور وہ ان کو کس طرح کرتا ہے ، اس کی سلسلے اپنے عقیدت مندوں اور دوسروں کے لئے ، اس کے قاصدوں ، نبیوں اور کاہنوں ، رب کو مقصد of زندگی: اس کے وجود ، مقاصد اور اقدامات کے بارے میں سب کچھ پراسرار ہے۔ لوگ دنیا کی طرح حساب کتاب کرنا چاہتے ہیں۔ تو انہوں نے اس کو ایک اچھا، اور وہ یہ ظاہر نہیں کرتا ہے کہ اس نے دنیا کو کس طرح پیدا کیا یا وہ اس کو کیسے منظم کرتا ہے۔ بہت سی چیزیں ، خاص طور پر باہر سے فطرت، یقینی طور پر جانا قانون، اور لوگ اس پر یقین کرنے کے لئے مائل ہیں قانون غالب ہے۔ پھر بھی ، خاص طور پر اخلاقی معاوضے کے بارے میں ، ایسا ہوتا ہے کہ بعض اوقات ایسا ہوتا ہے قانون. اسرار باقی ہے کیوں کہ انسانوں نے اسے حل نہیں کیا ہے۔

اسرار کے نتائج میں سے ایک ہیں مذاہب، اور ان کے ساتھ خوف اور خوف نامعلوم اور غیر واضح اچھا، کی جنونیت جہالت، جاننے کا دعوی ، متوجہ اور کے کاموں کی حیرت اچھا، اور کرائے کے منافع والے جو اس سب کو اپنے فائدے میں بدل سکتے ہیں۔

ان نتائج کو بعض اوقات استعمال کیا جاتا ہے انٹیلیجنس اور اثرات کو لانے کے لئے ٹریون سیلفس کو مکمل کریں قسمت ان کی دنیا کی حکومت میں۔ تو خوف اور خوف نامعلوم افراد کو اخلاقی ضابطہ اخلاق دینے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے مذاہب، جنونیت کا استعمال کچھ کرنے کے لئے اندھی قوت کو کھوئے ہوئے ہے منصوبہ، دعوی کو مزید آرڈر کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے ، توجہ اور حیرت کو متحرک کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے doers ان کی تلاش میں اچھا، اور خواہش کیونکہ دنیاوی ترقی کسی دوسرے کی طرح استعمال ہوتی ہے خواہش، فائدہ یا فائدہ ہے۔

اسرار کے بارے میں a اچھا اس کے لئے ضروری ہے. اسرار ختم ہو گیا ہے تو فطرت کی اچھا چلا گیا ، اچھا چلا گیا ہے. اسرار اچھا خود انسان میں جھوٹ بولتا ہے۔

کی اقسام ہیں خدا کا. فیشن خدا کا، کنبہ خدا کا، سیاسی جماعت خدا کا، گلڈ خدا کا، خانقاہی خدا کا، رقم خدا کا اور جوا خدا کا، اور مدد اور تحفظ خدا کا کون ہیں خدا کا of مذاہب— تمام انسان اسی طرح وجود میں آئے ہیں خیالات، اور اسی طرح کی ہے فطرت. سب انسانوں کے ذریعہ بنے ہیں ، جسمیں ہیں عنصر فرق پڑتا ہے انسانی سوچ کی طاقت اور خواہش، اور انسانی خصلتوں کی نمائش کریں۔ یہاں تشویش ، تاہم ، صرف کے ساتھ ہے خدا کا of مذاہب.

وہاں ہیں دیوتاوں ندیوں اور جنگلات کے ، جہاں کے علاقوں میں انسان ہیں اور سوچتے ہیں۔ ایسی جگہوں پر جہاں نہیں انسان گھسنا اور جس کے بارے میں وہ نہیں سوچتے ، ان میں سے کوئی بھی نہیں ہے خدا کا. سب انسان کے ذریعہ بنائے گئے ہیں سوچا. عنصری وہاں موجود ہیں ، لیکن انھیں نہیں بلایا جاسکتا خدا کا. گھریلو خدا کا موجود ہے ، حالانکہ انہیں آج اتنی توجہ نہیں ملی جتنی انہوں نے کی تھی۔ سب سے زیادہ خدا کا مقامی ہیں ، پہاڑ اور سمندر سے خدا کا انگریزی یا فرانسیسی یا جرمن کے لئے خدا کا. علاقہ اور زبان ، چونکہ وہ اثر انداز ہوتے ہیں سوچا، خدا کے تصور کا تعین کریں اور اسی وجہ سے اس کا فطرت. کبھی کبھی خدا کا جو کبھی یہودی یہوواہ کے ساتھ معاملہ تھا ، مقامی طور پر مقامی طور پر آزاد ہو جاتے تھے۔ جب تک وہ جزوی طور پر عبرانی خدمت اور اس کے نام پر قائم رہتے ہیں وہی یہودی مختلف ممالک میں ایک ہی خدا کی پرستش کرتے ہیں۔ عام طور پر ، تاہم ، مقام میں زبان اور زبان کا اپنا حصہ ہوتا ہے فطرت خدا کا۔

کوئی بھی عیسائی نہیں ہے اچھا، اگرچہ زیادہ تر عیسائی عیسیٰ کا بیٹا مانتے ہیں اچھا. خدا کا متعدد عیسائی ممالک کی مختلف ہستی ہیں۔ بہت ہیں خدا کا یہاں تک کہ ان ممالک میں سے کسی ایک میں بھی۔ سوچنا مقام ، زبان اور فرقے کے سانچوں کے ذریعہ خدا کا. وہ رباعی کے مرکب ہیں خیالات ان کے نمازیوں کی ہر ایک اپنے ماننے والوں کے ذریعہ کائنات کا خالق اور اعلی حکمرانی پر فائز ہے۔ کوئی بھی خدا نہیں جو ان مختلف لوگوں کو ہم آہنگ اور متحد کرتا ہے خدا کا. مزید یہ کہ ایک جگہ کا غالب نظریہ خدا کے تصور کو تبدیل کرتا ہے۔ جمہوریت کا خیال ، اگر غالب ہے تو ، خدا کے بارے میں بادشاہ یا حکمران کے نظریے کو متاثر کرتا ہے۔ ان کے کردار خدا کا تبدیل جب سوچ لوگوں کی تبدیلی خدا کا مہربان ، زیادہ بردبار ، زیادہ انصاف پسند ، جیسا کہ عوام کرتے ہیں۔ جب اوقات مشکل ، بے محرم ، صوابدیدی ، ہیں خدا کا بھی بن عیسائی خدا کا یسوع ، نجات دہندہ کے خیال کی عبادت کے ذریعہ ایک ساتھ رکھے گئے ہیں۔ اسے بھی ایک بنایا گیا ہے فطرت خدا ، روٹی اور شراب ، آگ اور پانی ، اور پتھر اور آواز کے ساتھ پوجتا ہے۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.