سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

CHAPTER IX

RE-EXISTENCE

سیکشن 15

اگرچہ میموری موجود نہیں ہے، ایسا کرنے والے حصے کی تربیت. جسم کا دماغ. دروازے کی میموری احساس میموری. ایک اچھی میموری. موت کے بعد میموری.

پوری طرح سے دوبارہ موجود ہیں مطیع اور تابع اس کی تربیت اس کے اعلی پہلوؤں کے تحت جاری رکھی گئی ہے ہلکی کی انٹیلی جنس اگرچہ میموری پچھلی زندگیاں موجود نہیں ہیں۔ کی ایک غور فطرت of میموری دکھائے گا کیوں کہ انسان گذشتہ زندگیوں کو یاد نہیں رکھتا ہے۔

یاد داشت انسان کی ہے احساس میموری جب یہ بیرونی واقعات سے نمٹتا ہے۔ یہ ہے doer-میموری جب اس کا تعلق ریاستوں سے ہے مطیع اور تابع. احساس میموری انسان چار قسم کا ہے اور ہے مطیع اور تابعنگاہوں ، آوازوں ، ذوق اور بدبو اور رابطوں کی پہچان جس پر چاروں حواس متاثر ہوئے تھے اور دوبارہ تخلیق کردہ ہیں سانس فارم. آپٹک ، سمعی ، گسٹری اور ولفیٹری اعصاب اور دیگر حسی اعصاب کے ذریعہ تاثرات متعلقہ اعضاء کے ذریعہ موصول ہوتے ہیں ، اور انیچٹری اعصاب کے ذریعہ چار گنا جسم تک پہنچ جاتے ہیں جو ان میں منتقل ہوتا ہے۔ سانس فارم جس پر وہ خداوند متعال ہیں سانس. تصویروں ، آوازوں ، ذائقہ ، بو اور پوری طرح کے رابطوں کی گیلری زندگی وہاں ہے. تاثرات کے استقبال کے ل with دماغ کا بہت کم یا کچھ نہیں ہے ، جب تک کہ جان بوجھ کر ذہنی سرگرمیاں دیکھنے کے ساتھ نہ ہوں ، سماعت، چکھنے ، سونگھنے یا چھونے والا۔ پر تاثرات سانس فارم جسمانی نہیں ہیں ، اگرچہ جسمانی ذرائع سے بنائے گئے ہیں۔ دماغ نہیں خلیات، اعصاب خلیات یا دیگر خلیات تاثرات برقرار رکھیں۔ یہ بطور نیز فیزیکل امپرنٹس کے طور پر باقی ہیں سانس فارم.

ان احساس اعضاء اور متعلقہ اعصاب میں چاروں حواس کے ذریعہ حاصل ہونے والی سائٹس ، آواز ، ذوق اور بو کے تاثرات ، اسی طرح موصول ہوئے ہیں جیسے متفق یا متفق رابطے کے تاثرات ہیں۔ رابطے کے تاثرات جسم سے رابطے بنانے والی چیز سے حسی اعصاب کے ذریعہ موصول ہوتے ہیں۔ بو کا احساس وہ ہستی ہے جو جسمانی رابطے کے ذریعہ غیر منطقی اعصابی نظام کے گرم ، ٹھنڈے ، نرم یا سخت ، جلانے یا نچوڑ کے جسمانی رابطے سے براہ راست تاثر حاصل کرتی ہے۔ بینائی کا احساس اشیاء کو تصور کرتا ہے ، کے احساس کا سماعت آواز کو حرکت پذیر کرتے ہیں ، ذائقہ کا احساس ذائقہ اور خوشبو کا احساس دلاتا ہے اور جسمانی روابط بناتا ہے۔ یہ رابطے کے تاثرات دو طرح کے ہیں ، خوشبو اور جسمانی رابطے کے۔ سانس فارم تاثرات حاصل کرتے ہیں اور خود بخود انھیں رضاکارانہ اعصابی نظام کے حسی اعصاب پر منتقل کردیتے ہیں ، اور اس کے موٹر اعصاب انہیں منتقل کردیتے ہیں مطیع اور تابع.

ان کی منتقلی سے پہلے مطیع اور تابع ان تاثرات کو تسلیم نہیں کیا جاتا ہے اور سائٹس ، آواز ، ذائقہ ، بو اور رابطوں کی طرح کوئی اثر نہیں نکالتا ہے۔ وہ بغیر تاثرات ہیں مطلب اور وہ نہیں پیدا کرتے ہیں محسوس. بہر حال وہ پر مقرر ہیں سانس فارم کی طرف سے سانس جب وہ پہلی بار اس تک پہنچ جاتے ہیں ، اگرچہ وہ رنگ کے نہیں ہیں ، فارم، آواز ، ذائقہ یا بو ، اور اگرچہ وہ پیدا نہیں کرتے ہیں درد or خوشیمیں احساس کسی بھی قسم کی جسمانی چیزوں کے ان نقوش پر سانس فارم جیسے مظاہر کی بنیاد ہیں خواب یا ٹرانس ریاستوں میں بے ہوش پنروتپادن یا تخلیق کرنے والے افواج اور امتزاج کا ہیلس اور آسمانوں اور یہ سب سے اہم ہیں یادیں.

۔ مطیع اور تابع ان نقوش کے ساتھ متعدد چیزیں کرتا ہے ، جو سب رضاکارانہ اعصابی نظام میں اس پر آتے ہیں۔ یہ محض انہیں سائٹس ، آواز ، ذائقہ ، بو اور رابطوں کی طرح محسوس ہوتا ہے ، جیسے کہ مطیع اور تابع؛ یہ سمجھتا ہے اور خدا کے توسط سے ان کی درجہ بندی کرتا ہے جسمانی دماغ اور یہ انھیں خدا کی موجودگی کی وجہ سے مختلف طریقوں سے شناخت کرتا ہے جاننے والا کی ٹریون خود. تینوں اعمال ایک ساتھ ملتے ہیں جسے دیکھنے کا نام دیا جاتا ہے ، سماعت، چکھنے ، سونگھنے اور محسوس رابطے سے اس طرح جب ایک گھاس کا میدان کا گھر سمجھا جاتا ہے تو ، نظروں کے احساس کے ذریعہ گھر پر لائے جانے والے تاثرات رب کی طرف سے محسوس کیے جاتے ہیں مطیع اور تابع جیسا کہ متفق یا متفق نہیں ، مزید کچھ نہیں؛ اس پر محسوس کی طرف سے شامل کیا جاتا ہے سوچ، جیسا کہ یہ ممتاز ، موازنہ اور تشریح کرتا ہے ، گرین شٹر والے لمبے گھاس ، بھوری رنگ کے اطراف ، تین گیبلز اور ونڈوز کا تصور۔ بذریعہ فضیلت of میں، جھوٹا "میں" دیتا ہے شناخت تصویر میں اور کہتے ہیں: "میں اسے دیکھ رہا ہوں ،" اور مزید: "یہ وہ خاص مکان ہے ،" "یہ گھر میں نے اس کے لمبے گھاس ، بھوری رنگ کے اطراف ، تین گیبلز اور بٹی ہوئی برساتی پائپ کے ساتھ پہلے دیکھا ہے۔" اس وقت تک نہیں جب تک کہ تینوں افعال ختم نہیں ہوجاتے ہیں وہ سب سے آسان شے ہے یا کوئی بھی نہیں احساس محسوس کیا۔

چار حواس کے ذریعے تاثرات کے بعد کی طرف سے کیا گیا ہے مطیع اور تابع، یہ اس پر مہر لگاتا ہے محسوس, سوچ اور پہلا نشان بنائے جانے والے تاثر پر شناخت سانس فارم. یہ فکسنگ بھی رب نے کی ہے سانس. اس کے بعد ، نظر، آواز ، ذائقہ, بو or احساس رابطے کے ذریعہ طلب کیا جاسکتا ہے ، یا بطور سمن طلب بھی ہوسکتا ہے میموری. ہر معاملے میں میموری جزوی طور پر ہے احساس میموری اور جزوی طور پر doer-میموری. جانوروں کے پاس کوئی ہے سانس-فارم، پھر بھی ان کے پاس ہے یادیں. جانور یادیں ہیں محسوس اور خواہش یادیںجسے جبلت یا تسخیر کہا جاتا ہے محسوس or خواہش جو جانور کو متحرک کرتا ہے۔

یاد رکھنا جو ایک کوشش کا نتیجہ ہے یا خواہشسے شروع ہوتا ہے فعال سوچ اس چیز سے منسلک کسی موضوع پر جو یاد رکھنے کی کوشش کی جائے۔ سوچ دل اور پھیپھڑوں میں شروع ہوتا ہے ، پھر دماغ میں جاری رہتا ہے۔ اس میں دیکھنے کے خاص اعصاب کو چلانے کا مطالبہ کیا گیا ہے ، سماعت، چکھنے ، سونگھنے یا چھونے والا۔ یہ خاص معنی کے ساپیکش یا اندرونی پہلو کو بیدار کرتا ہے ، جو اندر کی طرف موڑ دیا جاتا ہے اور اپنے اعصاب اور نظام کے ذریعہ چار گنا جسمانی جسم پر کام کرتا ہے اور اس کے ذریعے سانس فارم. وہاں اصل تاثر کو طلب کیا جاتا ہے اور پھر عقل کے ذریعہ دماغ کے فرنٹ سینوس یا اعصاب کے حصے میں دوبارہ پیش کیا جاتا ہے ، جس مقصد کی پہلو کے ذریعہ اصل تاثر لیا گیا تھا۔ تصویر ، آواز ، ذائقہ، بو یا دیگر احساس دماغ کے علاقے میں اصل تاثر نہیں ہے بلکہ اس کی ایک کاپی ہے ، جو اس سے منتقل کی گئی ہے سانس فارم دماغ کے علاقے میں. اگر کاپی پیدا کرتی ہے a احساس اسی طرح پیدا ہوا جب اصلی تاثر بنایا گیا تھا اور غلط "میں" نقل کو بیرونی شے سے بنا اصلی تاثر کے ساتھ شناخت کرتا ہے ، نظر، آواز ، ذائقہ، بو یا رابطہ یاد ہے. اگرچہ عام طور پر نقوش دماغ کے تعاون سے نہیں ہوتے ہیں ، لیکن جان بوجھ کر یاد رکھنے کے تمام معاملات میں اس کی مدد ضروری ہے۔ مطیع اور تابع اس میں سوچ ہر ایک معاملے میں کم از کم ایک حواس کے ساتھ تعاون کرنا چاہئے جہاں کچھ بھی یاد ہے۔ احساس الٹا ترتیب میں ، ان رضاکارانہ اعصابی نظام میں پہلا تاثر پیدا کرنے والے عمل کے بارے میں جاتا ہے ، لیکن مطیع اور تابع اصل کارروائی کو دہراتا ہے۔ احساس کی سرگرمیوں کے بغیر ، ابتدائی کے درمیان مداخلت سوچ اور مشترکہ کارروائی کے نتیجے میں حتمی شناخت مطیع اور تابع، نہیں ہوسکتا ہے میموری. کسی چیز کو یاد رکھنے کے ل there ، حواس کے ذریعہ بیرونی چیزوں کے نقوش کی ایک شناخت یا پنروتپادن ، رضاکارانہ یا غیرضروری ہونا ضروری ہے۔

یاد رکھنا ، جو کسی کوشش کا نتیجہ نہیں ہے بلکہ جس کا انکشاف ہوتا ہے ، اس کا اثر خدا پر اثر و رسوخ کی وجہ سے ہے سانس فارم. اشارہ مختلف وجوہات سے ہوسکتا ہے ، جیسے غیر فعال سوچ, فطرت-تخیل، کسی اور شخص کا سوچا یا ایک تجویز واقعہ۔ اگر محرک کافی مضبوط ہے یا اس میں آتا ہے ٹھیک ہے وقت، یہ مجبور کرے گا سانس فارم حواس سے موصول ہونے والے تاثر کو دوبارہ پیش کرنا۔ پنروتپادن اسی احساس یا حواس کے ذریعہ بنایا گیا ہے جس نے اصلی تاثر بنایا ہے اور دماغ میں للاٹ سینوس یا اعصابی علاقے پر پھینک دیا جاتا ہے اور وہاں محسوس ہوتا ہے ، درجہ بندی کیا جاتا ہے اور اس کی نشاندہی کی جاتی ہے مطیع اور تابع. یہ غیرضروری ہے میموری.

انسانوں انیچرٹری میں رہتے ہیں یادیں، جو ان کی زندگی کا سب سے بڑا حصہ بنتے ہیں۔ ہر عمل سے وابستہ ہیں یادیں دوسرے کاموں کی یہ جس کے درمیان مناظر بناتے ہیں غیر فعال سوچ پر جاتا ہے. یہ دوسرے میں کھینچتی ہے یادیں. وہ باطن کا اسٹیج رکھتے ہیں زندگی جب تک کہ تازہ احساسات نقوش کو تبدیل نہ کریں میموری دوسرے مناظر کے لئے انسان کی. پھر سوچ وہاں جاتا ہے. زندگی کے درمیان ایک مسلسل بات چیت ہے غیر فعال سوچ اور یادیں. کے بعد موت اندرونی زندگی واحد ہے ، پھر بھی مقصد بن جاتا ہے۔ یہ ، احترام کے طور پر ہے یادیں، ایک ہی قسم کا زندگی کہ مطیع اور تابع پر جبکہ کی قیادت کی مشترکہ زمین. لیکن سب یادیں پھر غیر ضروری ہیں ، اور سوچ جو بنے ہوئے ہے وہ خودکار ہے۔

چاہے رضاکارانہ ہو یا غیرضروری ، چاہے اس میں ہو زندگی یا بعد میں موت، یہ میموری انسان کی طرف سے پہچان ہے مطیع اور تابع of احساسات سائٹس ، آواز ، ذائقہ ، بو اور رابطوں کی جو مطیع اور تابع پر اثرات سے محسوس کیا تھا سانس فارم چار حواس کے ذریعہ موصول ہوا اور اس کی ترجمانی کی سوچ.

ڈور میموری انسان کا دوبارہ تخلیق اور شناخت دوبارہ ہے مطیع اور تابع خود پر ریاستوں کا کچھ حصہ بیرونی چیزوں کے تاثرات کے علاوہ سانس فارم ہوش میں یہ ایسی ریاستیں ہیں جن کے ذریعے خاص ہے مطیع اور تابع حصہ گزر چکا ہے ، حالانکہ ہو زندگی یا ماضی کی یا کسی بھی بعد کی زندگیوں میں موت ان کے درمیان بیان کرتا ہے۔ وہ ریاستیں ہیں جہاں میں مطیع اور تابع حصہ تھا ہوش in محسوس اور خواہش مند اور تینوں میں سے کسی ایک کے فعال اور غیر فعال طرفوں میں ذہنوں اس کا استعمال ہوسکتا ہے۔ وہ امریکہ کی ریاستیں ہیں مطیع اور تابع خود وہ حواس کے ذریعہ بنے ہوئے بیرونی اشیاء کے تاثرات سے بالکل الگ اور الگ ہیں۔ پر تاثر سانس فارم ایک چیز ہے ، اور درد or خوشی، خواہش مند اور محسوس یا دیگر مطیع اور تابع ریاست تاثر کی طرف سے حوصلہ افزائی بالکل ایک اور ہے.

ڈور میموری انسان کے پہلوؤں کے مطابق عام طور پر دو کا ہوتا ہے ، شاذ و نادر ہی تین ڈگری کا ہوتا ہے مطیع اور تابع جس کا انسان ہے ہوش. مطیع اور تابع وہ ریاستیں جن پر دنیا آج سب سے زیادہ اہمیت دیتی ہے خوشی اور درد سے احساسات حواس ، اور خوشی یا غم کے ذریعے ، خوف or خواہش، داخلہ ریاستوں کے طور پر مطیع اور تابع.

میں ہوش جاگنے کی حالت doer-میموری ہوسکتا ہے کہ جان بوجھ کر ہو یا غیر منقولہ ہو۔ اگر یہ کسی کوشش کا نتیجہ ہے تو اسے واپس بلا لیا جاتا ہے فعال سوچ کے موضوع پر سوچا کے ساتھ منسلک مطیع اور تابع ریاست کو یاد رکھنے کی کوشش کی گئی۔ تین ڈگری کے مطابق ، یاد رکھنے کے تین طریقے ہیں doer-میموری.

کی پہلی ڈگری میں doer-میموری، جب کوئی یاد رکھنے کی کوشش کرتا ہے مطیع اور تابع کی حالت محسوساور -خواہش عمل خود سے پوچھ گچھ کے ساتھ شروع ہوتا ہے کیا مطیع اور تابع ایک سابق کے ساتھ منسلک ریاست وقت، جگہ یا واقعہ تھا؛ جیسے "جب میں پہلی بار اسکول گیا تھا تو مجھے کیسا لگا؟" پھر ایک ملتا ہے احساس میموری، اسکول جانے کے راستے کے طور پر ، اسکول ہاؤس ، اساتذہ اور شاگردوں۔ کی یہ لائن احساس یادیں کوئی بھی ہو اس سے پہلے ہی ملنا چاہئے doer-میموری کے طور پر محسوس جب ایک پہلی بار اسکول گیا تھا۔ کی امداد احساس میموری کے لئے ایک ابتدائی ہے doer-میموری of محسوس. احساس میموری سائٹس ، آواز اور دیگر کی پہچان ہے احساسات، اور یہ یاد کرتے ہیں احساسات اور خواہشات جس کے تاثرات بہت سال پہلے پیدا ہوئے تھے۔ یاد رکھنے کا عمل احساسات اور خواہشات گردوں میں شروع ہوتا ہے ، لیکن اس کی شناخت اس وقت تک نہیں کی جاسکتی ہے جب تک کہ وہ دل تک نہ پہنچے۔ عام طور پر وہاں بھی اس کی پہچان نہیں کی جاتی ہے ، اور جب تک یہ عمل دماغ تک نہ پہنچ پائے لوگ یاد رکھنے کی کوشش سے بے ہوش رہتے ہیں۔

کی دوسری ڈگری doer-میموری انسان کے بارے میں یاد رکھنے والی کیفیت ہے صداقتاور -وجہ. کسی فرد یا کسی منظر سے منسلک فیصلے کو یاد کرنا میموری جس سے متعلق ریاست ہے صداقت؛ ریاست سے وابستہ مثال کے ساتھ وجہ جیسے ہیں افہام و تفہیم ضرب میز کی ، محاورات کی اور عام سچائیوں کی۔ سانس فارم عام طور پر کہا جاتا ہے کہ وہ اس طرح کی مدد کے ل the حواس کے ذریعہ پہلے کی گئی تاثرات پیش کریں میموری. یاد دل سے شروع ہوتا ہے سوچ ایک مضمون کی اور پھر دماغ تک پہنچ جاتا ہے۔ دل میں کارروائی سانس پر کال کرتا ہے سانس فارم اس موضوع سے منسلک تاثر کے ل. سوچا. سانس فارم اس تاثر کو دل میں پھینک دیتا ہے ، جہاں سے یہ دماغ میں لے جاتا ہے ، اور وہاں اسے سابقہ ​​ریاست کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے مطیع اور تابع.

۔ وجہ لوگ کیوں فون نہیں کرسکتے ہیں میموری دوسری ذہنی حالتوں کی وجہ یہ ہے کہ وہ ان پر قابو نہیں رکھتے ہیں سوچ. وہ بنیادی طور پر استعمال کرتے ہیں جسمانی دماغ، برا جو جسمانی دنیا کے لئے کام کیا جاتا ہے اور خاص طور پر رابطہ ، پیمائش ، وزن ، فاصلہ اور ایسی جسمانی چیزوں سے متعلق ہے۔ جبکہ وہ استعمال کرتے ہیں احساس ذہن یا خواہش مند، وہ ان کا استعمال بہت کم کرتے ہیں اور صرف ان کے ساتھ کام کرتے ہیں جسمانی دماغ. بنیادی طور پر استعمال کرتے ہوئے جسمانی دماغ لوگوں کو صرف اس طرح کی مل سکتی ہے یادیں جیسا کہ جسمانی چیزوں کی وجہ سے ہوتا ہے۔

کرنے والی یادیں تیسری ڈگری ، یعنی ، سے متعلق ریاستوں کی میںاور -خودی یاد رکھنے کی کوششوں سے اوسط انسان کے پاس نہیں آتے ہیں۔ اگر کسی کا پیچھا کرنے کی کوشش کی جائے شناخت in میموری بنایا گیا ہے ، جیسے یہ یاد رکھنے کی کوشش کرکے کہ کون ایک ہفتہ پہلے ، ایک سال پہلے یا بیس سال پہلے تھا ، میں جھوٹے "I" کے ذریعہ پکارا جاتا ہے جھوٹا "میں" پھر خود کو وہی ہستی محسوس کرتا ہے جو ایک ہفتہ پہلے ، ایک سال پہلے اور بیس سال پہلے تھا ، حالانکہ انسان کی جسمانی خصوصیات بدل گئی ہیں۔ سانس فارم فعال طور پر کچھ کرنے کی ضرورت نہیں ہے ، لیکن ایک پس منظر کی حیثیت سے درکار ہے ، مثال کے طور پر ، آج ایک سال پہلے اور بیس سال قبل دکھایا جانا۔ یہ محسوس کیا جاتا ہے کہ کچھ بھی بدلا نہیں ہے ، کوئی چھوٹی ہے ، نہ بڑی ہے اور تھی اور ہے ہوش کسی تبدیلی کے بغیر کے طور پر. یہ ایک محسوس جھوٹے "میں" کے ذریعے "I" -ness ، جو جھوٹے کے پیچھے اصلی "I" ہے۔ رابطے اور تسلسل کے ذریعہ دیا گیا ہے میں.

ڈور میموری تین ڈگری میں سے عام طور پر طلب کیے بغیر ظاہر ہوتا ہے۔ بالکل اتنا ہی آرام دہ ، غیر ارادی احساس میموری، کے ساتھ گھل مل گیا غیر فعال سوچکی لمبی لمبی لمبی لمبائی بنتی ہے زندگی اور اندر داخل ہوتا ہے یادیں of احساسات اور خواہشات، تو موڑ پوائنٹس of زندگی نامعلوم کی طرف سے نشان لگا دیا گیا ہے یادیں دوسری ڈگری کی یہ احساس تاثرات اور گردونواح سے وابستہ نہیں ہیں ، بلکہ ان میں پھٹ پڑتے ہیں اور اس میں پیدا ہوتے ہیں مطیع اور تابع احساسات of خوف اور اداسی یا سکون ، امن اور کو کم، اکثر ارد گرد کے حالات کے ساتھ کافی مختلف ہیں۔ یہ یادیں حواس سے پرے کے طور پر محسوس کیا جاتا ہے امید ہے کہ, ضمیر اور قسمت.

یہ تمام یادیں بڑے پیمانے پر کرنے کی وجہ سے ہیں خیالات میں سائیکلنگ ذہنی ماحول کی مطیع اور تابع انسان میں حصہ. وہ بعض اوقات پر کام کرتے ہیں AIA، پکارا اور ان کے تاثرات کو زندہ کیا جو انہوں نے پیدا کرتے وقت اس پر کیا تھا ، اور اس کے بعد وقتا فوقتا ان کے چکروں میں۔ خیالات ماضی کی طرح ہی ہیں۔ رہائش پذیر مطیع اور تابع حصہ نہیں ہے ہوش کی خیالات، لیکن یہ ہے ہوش ان گزرنے سے پیدا ہونے والے اثرات کی خیالات، جو ہیں یادیں ماضی کے مطیع اور تابع ریاستوں یہ یادیں آزمائش ، پچھتاوا ، خوف, امید ہے کہ، درد ضمیر اور عقیدے کسی میں قسمت. لیکن وہ ایسا اس انداز میں کرتے ہیں جس سے انسان کو محاسبہ نہیں ہوتا ہے۔ وہ اس کا محاسبہ نہیں کرسکتا کیونکہ وہ اتنا ہی جاہل ہے فطرت of میموری.

ایک اچھا میموری"سے تولیدی عمل کا میکانکی طور پر درست عمل ہے سانس فارم چار حواس سے حاصل کردہ تاثرات کی۔ سب کو کرنا پڑتا ہے میموری؛ جتنا کم اسے یاد کرنے میں مداخلت ہوتی ہے سوچ واضح خود کار طریقے سے پنروتپادن ہو گا۔ یاد داشت نہیں ہے سوچ اور تکمیل نہیں کرتا ہے سوچ. سوچنا، جبکہ تاثر حواس کے ذریعہ بنایا جارہا ہے ، تاثر کی واضحیت میں مداخلت کرتا ہے ، اور سوچ یاد رکھنے میں بھی مداخلت کرسکتا ہے یا روک سکتا ہے۔ عیب دار میموری نہ صرف خاص تاثر کو متاثر کرنے کے لئے ، بلکہ سڑک پر ایسی کسی بھی چیز کی وجہ سے جو ان کی منتقلی کو روکتا ہے سانس فارم کرنے کے لئے مطیع اور تابع، یا ناپسندیدہ طور پر مہارت یا میں طاقت مطیع اور تابع انہیں وصول کرنے کے ل. پر واضح تاثرات حاصل کرنے میں ناکامی سانس فارم دو وجوہات میں سے ایک وجہ سے ہوسکتا ہے۔ حواس واضح تاثرات وصول کرنے اور ظاہر کرنے کے قابل نہیں ہوسکتے ہیں ، یا سانس فارم خود ان کو وصول کرنے یا برقرار رکھنے میں ناکام ہوسکتا ہے۔

یاد داشت اگر یہ تاثر ہلکا ، دھندلا ہوا ، غلط یا دوسرے تاثرات کے ساتھ مل کر غریب ہوگا۔ اگر کوئی احساس اس پر کافی تاثر نہیں دے سکتا سانس فارم نہیں ہو گا۔ میموری. ایسا اکثر لوگوں کے ساتھ ہوتا ہے جو دھنیں یا آوازیں یاد نہیں رکھتے۔ جب وہ سنتے ہیں کہ اوریورک اعصاب اسے ہوا دار جسم میں منتقل کرتا ہے اور وہاں سے یہ راستہ سے گزرتا ہے سانس فارم کرنے کے لئے مطیع اور تابع، بغیر کسی واضح تاثر کے۔ لہذا ، راگ سنا ہے ، مطیع اور تابع اس پر رد عمل ظاہر کرتا ہے ، لیکن اس کے ذریعہ اس کا دوبارہ وجود نہیں ہوسکتا میموری کیونکہ اس کی طرف سے کوئی واضح تاثر برقرار نہیں رکھا گیا تھا سانس فارم.

غریب کی دوسری وجوہات میموری وہ رکاوٹیں ہیں جو متاثر کن لوگوں کو یا اس سے متاثر کرنے سے روکتی ہیں مطیع اور تابع، یہاں تک کہ اگر وہ پر بنایا گیا ہے سانس فارم. یہی معاملہ ہے جہاں اعصاب کا ڈھانچہ ، جس کے ساتھ ساتھ انہیں وہاں سے جانا پڑتا ہے مطیع اور تابع، عیب دار ہے ، یا جہاں اعضاء یا اعصابی چینلز غیر معمولی طور پر رکاوٹ ہیں مادہجیسے آسنسن۔ یہ اس کی وجہ سے ہوسکتا ہے بیماریوں، بڑھاپے یا کھپت

یاد داشت اگر وہاں خدا کی طرف سے پیدا کردہ رکاوٹیں موجود ہیں تو بھی ناقص ہوں گی مطیع اور تابع خود ، جو یا تو پر واضح تاثر کو روکنے میں مدد ملے گی سانس فارم پہلی بار یا بعد میں ایک مناسب تولید وہ غفلت ، الجھن ، عدم اطمینان ، فسادات ہیں احساسات اور خواہشات، یا کمی ہے ہلکی میں ذہنی ماحول انسان کی ، تاکہ یہ مدھم ہو اور مطیع اور تابع یہ واضح نہیں ہے کہ وہ کیا یاد رکھنا چاہتا ہے۔ اس کی ذہنی سرگرمیاں مربوط نہیں ہیں۔ ان میں لچک اور واضحی ، نظم اور امتیاز کی کمی ہے۔

یاد رکھی جانے والی چیزوں کا مطالبہ انحصار پر منحصر ہے۔ وہاں ایک تسلسل محسوس کیا جانا چاہئے مطیع اور تابع نام ، موقع ، فرد ، پروگرام ، نظر، یا اس چیز سے وابستہ کوئی چیز یاد رکھنے کی کوشش کی جس نے ایک بار اس کی طرف سے ایک ردعمل لیا تھا مطیع اور تابع. یہ مضمون تجویز کرتا ہے مطیع اور تابع جو چیز ایک بار دیکھی ، سنی ، چکھی ، بو آ رہی ہے یا چھوا اور مطیع اور تابع کے لئے فون کرتا ہے میموری یا اس کی دوبارہ تولید. اس کے بعد خود بخود بطور خود تیار ہوتا ہے سانس فارم فرنٹال سینوس میں یا دماغ کے سینسریم پر پہلے تاثر کی ایک کاپی پھینک دیتے ہیں۔

دوپہر کے وقت صبح کے وقت سننے والے بیان کو دہرانے کے ل it یہ ضروری ہے کہ سننے والا اچھا ہو میموری آوازوں کی ، کہ اسے الفاظ کو سننا چاہئے تھا اور سنتے وقت خود کو سوچنے کی اجازت نہیں دی جانی چاہئے۔ جب بعد میں الفاظ دہرانے لگیں تو ، اسے پھر سے رکنا چاہئے سوچ، اعتماد حاصل کریں اور آواز کے دماغ کے علاقوں پر دوبارہ نمودار ہوتے ہی سنیں۔ اگر وہ بہت مشکل سے دباؤ ڈالتا ہے تو وہ مداخلت کرے گا اور اسے یاد نہیں رکھا جائے گا۔ اگر وہ پہلا تاثر واضح ہوتا اور راستے میں میکانکی رکاوٹیں نہ ہوتی اور اگر وہ لفظ کے لئے طویل گفتگو کے الفاظ کو دہرانے کے قابل ہوگا مطیع اور تابع دھیان دیا گیا تھا اور خودکش حملہ میں مشغول نہیں تھا سوچ.

اگر کسی ایک میموری کہانیوں میں تضادات کو نوٹ کرنے کے ل enough اتنا اچھا ہے ، وہ اتحاد اور موازنہ کے ذریعہ یہ کام کرتا ہے۔ اسے اپنی مداخلت کے بغیر کئی کہانیاں سننی چاہ. سوچ. اس کے بعد اسے ایک واضح ک imp نشان مل جائے گا جس پر اس کا مطیع اور تابع اور اس کے سوچ رد عمل کا اظہار کرے گا۔ جب وہ پہلی کہانی کے عنوان سے دوسری کہانیاں سنتا ہے doer-میموری اس کی وجہ سے وہ کہانی کے سابقہ ​​تاثرات اور اس سے ملاقات کے نئے نقوش کے ساتھ نئے کا موازنہ کرتا ہے احساس میموری پیشگی ریکارڈ پیش کرنا جہاں افراد مبہم ہیں ہوش تغیرات یا تضادات کی ، لیکن واضح طور پر یاد نہیں ، وہ ان میں ناکام ہوجاتے ہیں میموری یا تو اس وجہ سے کہ انہیں پہلی بار واضح تاثرات نہیں ملے ہیں یا اس وجہ سے کہ انہوں نے توجہ سے اور اپنے آپ کو ملائے بغیر نہیں سنا تھا۔ سوچ ریکارڈ کے ساتھ

غریب کی اکثر وجوہات میموری حواس کی کمزوری میں نہیں پائے جاتے ہیں سانس فارم اور ٹرانسمیشن کے طریقوں میں نقائص ، لیکن مبہم میں غیر فعال سوچ جو پہلا تاثر بنانے اور دوبارہ تولید اور شناخت کے ساتھ مداخلت کرتا ہے۔

احساس میموری اور doer-میموری ممتاز نہیں ہیں۔ اس کی مختلف وجوہات ہیں۔ doer-میموری جس میں سے ایک شخص ہے ہوش دنیا کے واقعات سے پیدا ہوتا ہے ، یعنی وہ تاثرات جو حواس پر ہوتے ہیں سانس فارم؛ ان واقعات کا سبب احساس یادیں کے ساتھ مل کر آنے کے لئے doer-میموری؛ اور وہ شخص ، جو کافی ماہر نہیں ہے ، ایک سے دوسرے سے ممتاز نہیں ہے۔ ایک اور وجہ یہ ہے کہ یادیں جس کے لوگ ہیں ہوش بنیادی طور پر ہیں خواہشات اور احساسات، اور یہ دونوں عموما the حواس کے ذریعہ تجویز کیے جاتے ہیں۔ یادیں of محسوساور -خواہش ناواقف ہیں ، اور اگر وہ ظاہر ہوتے ہیں تو وہ غیر معمولی سمجھے جاتے ہیں تجربات اور کے طور پر درجہ بندی نہیں کر رہے ہیں یادیں.

کرنے والی یادیں تمام ہیں یادیں کی ریاستوں کی محسوساور -خواہش، کے ذریعے لایا سوچ. مفکر کی ٹریون خود ماضی اور مستقبل کے تمام اوقات میں اس سے پہلے بن چکا ہے۔ اس طرح یہ جانتا ہے اور لاتا ہے قسمت انسان کے لئے جاننے والا کی ٹریون خود میں ہے ابدی، بطور علم ، جس میں ہر طرح کا ماضی اور مستقبل شامل ہے۔ اس طرح یادیں کی ریاستیں ہیں مطیع اور تابع انسان میں ، جو وقت میں رہتا ہے اور بناتا ہے قسمت.

یہاں چار طرح کی نفسیاتی حالتیں ہیں جن کو کہا جاسکتا ہے یادیں. وہاں ایک میموری کے تاثرات کے فطرت کو متاثر محسوس or خواہش واقعات کے طور پر؛ اس پر عمل کیا جاتا ہے جسمانی دماغ؛ یہ نفسیاتی ہے میموری. وہاں ایک میموری of احساسات as احساسات یا کے خواہشات as خواہشات، ایک میموری خود کی یہ میموری عام طور پر کے واقعات کی طرف سے تیار کیا جاتا ہے فطرت کے ساتھ مل کر جسمانی دماغ، احساس کے ساتھ کام کرنا-برا یا خواہش-برا؛ یہ نفسیاتی ہے میموری. وہاں ایک میموری جو احساس یا خواہش کی حالت ہے ، لیکن محض احساس یا خواہش کی نہیں۔ یہ ایک ہے میموری جہاں انسان کسی واقعے کے بارے میں یاد رکھتا ہے جس کے بارے میں ایسا لگتا ہے کہ "ہاں ،" "نہیں ،" "یہ ہونا چاہئے" یا "یہ نہیں ہونا چاہئے۔" یہ جبلت نہیں ہے ، جس پر مبنی ہے تجربہ احساس یا خواہش کا۔ یہ ایک سچائی ، یقین کا احساس ہے۔ سزا کسی کی جبلت کے برخلاف ہو سکتی ہے ، یعنی اس کی احساسات اور خواہشات، کیونکہ یہ ایک کے طور پر بار بار چل رہا ہے میموری پچھلے کے سیکھنے کے ذریعے سوچ.

چیزوں کو کرنے کی صلاحیت تیسری قسم کا نتیجہ ہے میموری. آپریٹیو بننے کی اس صلاحیت کے ل. یہ ضروری ہے کہ کوئی جسمانی واقعہ پیش آئے جو اس کو اجاگر کرے۔ اس طرح کے واقعات یادیں فوری حساب کتاب کے کارنامے ، میوزیکل تھیمز کی چمک دمک اور تصور کا تصور ہے کی منصوبہ بندی کاروبار اور امور کے نظم و نسق کے لئے۔ وہ تمام افراد جو معمولات ، تربیت اور محض ماقبل سے بالاتر صلاحیتیں دکھاتے ہیں مہارت، کبھی کبھی ہے یادیں، جو الہام اور غیرمعمولی کارناموں کی بنیاد ہیں۔ مصنفین ، کمپوزر ، موجد ، ریاست کار یا سپاہی جو اپنے ساتھیوں کی کثیر تعداد سے کھڑے ہیں یادیں جو ان کی مدد کرتے ہیں۔ یہ نفسیاتی ہے میموری.

کی چوتھی شاخ میں doer-میموری تعلق یادیں جو اچانک آتا ہے ، چاہے وہ تنہا ہو یا بھیڑ میں ، اور اسے بناؤ ہوش اس کی اپنی شناخت حال کے علاوہ وہ تنہائی ، استحکام اور سربلندی کی حالت لاتے ہیں۔ یہ ایک نایاب واقعہ ہے اور عام طور پر چند لمحوں سے زیادہ نہیں چلتا ہے۔ لیکن یہ بدلتے ہوئے لوگوں میں استحکام کے احساس کے ساتھ رہ جاتا ہے فارم اور کے بدلتے ہوئے مناظر زندگی؛ یہ نفسیاتی ہےnootic میموری.

یادیں تیسری اور چوتھی قسم میں سے ظاہر نہیں ہوتا ہے جسے کہا جاتا ہے یادیں، یعنی ، سابقہ ​​ریاستوں کی پہچان ، جیسا کہ کرتے ہیں یادیں پہلی اور دوسری قسم کی۔ یادیں of احساسات اور خواہشات سنسنی خیز واقعات سے محرک کی ضرورت ہوتی ہے ، جو اس جیسے ہیں احساسات اور خواہشات، جبکہ یادیں کے ذریعے لایا مفکر موضوعات بننے والے واقعات کی ضرورت ہوتی ہے سوچا. عام طور پر کوئی فرق نہیں کیا جاتا ہے اور سب یادیں ایسا ہی لگتا ہے۔

کے بعد موت کے دوران کئے گئے تاثرات زندگی چار حواس پر رہتے ہیں سانس فارم. نقوش یا علامتی دستخط ، کے جادو ریکارڈز خیالات، پر رہیں سانس فارم اور غیر جہتی پر بھی AIA خود ٹھوس حصے ، دماغ ، اعصاب ، چار نظام اور astralپری سیال کے حصے ختم ہوچکے ہیں۔ صرف حواس ، کے ساتھ سانس فارم، رہیں۔ سانس فارم پر دوبارہ پیش کرتا ہے مطیع اور تابع اس حصہ کے بعد جو انسان میں رہ رہا تھا موت اس کے ماضی کے واقعات بیان کرتا ہے زندگی. یہ پنروتپادن ہیں یادیں. ان میں سے کچھ کو بنانے میں مدد ملتی ہے جہنم انسان کی کو سمجھنے میں کچھ مدد کریں نظریات جو اس کے ہیں جنت. دوران جہنم ان کو بیان کریں یادیں جو داخل نہیں ہوسکتا جنت، کو جلا دیا جاتا ہے سانس فارم. یہ ایک ہے مقاصد جہنم تکمیل کرتا ہے۔ کے آخر میں جنت مدت سانس چھوڑ دیتا ہے سانس فارم؛ فارم ہوش اور ان کے جانے کی اجازت دیتا ہے یادیں، جو ضائع ہوچکے ہیں ، اور وہ سب جو رب میں ہیں مطیع اور تابع حصہ ہے AIA اور فارم کی سانس فارم جو غیر فعال اور آرام سے ہے۔ مطیع اور تابع حصہ آرام کی حالت میں ہے۔ AIA طول و عرض کے بغیر ہے۔ اس میں کسی قسم کے تاثرات نہیں ہیں جو حواس پر ہوئے تھے سانس فارم، لیکن یہ جادو کے دستخطوں کے ذریعہ طاقت کے ساتھ کارفرما ہے خیالات. جب ایک ہے دوبارہ وجود اس کا مطیع اور تابع حصہ ، ان میں سے کچھ دستخط حقیقی ہوجائیں گے جب AIA کو زندہ کرتا ہے فارم کی سانس فارم، جو غیر فعال تھا ، اور اسے اس سے جوڑ دیتا ہے سانس، اور یہ ایک جیسی ہے سانس فارم یونٹ یا زندہ رہنا روح زمین پر اگلے وجود کے ل.۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.