سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چہارم VII

مرکزی ڈسٹینیکی

سیکشن 3

حقیقی سوچ فعال سوچ؛ غیر فعال سوچ دوائوں کے دماغ. شرائط کی کمی کے بارے میں حق اور وجوہات Triune خود کے سات دماغ. انسانی سوچ ایک وجود ہے اور ایک نظام ہے. ایک سوچ کی بیرونی سازشیں.

دو قسم ہیں سوچ، اصلی سوچ اور انسان سوچ، اور انسان سوچ یا تو غیر فعال یا فعال ہے۔ انسان سوچ تقریبا خصوصی طور پر جسمانی چیزوں سے متعلق ہے۔ انسان میں سوچ کے مضامین سوچا عام طور پر حواس کی اشیاء ہیں ، اور سوچ جنسی کی ہے ، عنصر، جذباتی اور دانشورانہ مضامین ، سبھی براہ راست منسلک یا بالواسطہ جسمانی چیزوں سے شروع ہوتا ہے۔ انسانوں چیزوں کی طرح کے بارے میں سوچنا نہیں چاہتے ہیں۔ وہ ان کے نتائج سے منسلک ہیں سوچ. سوچ کی طرف سے کیا انسان رقم کے لحاظ سے مختلف ہے ، معیار اور مقصد اور اس طرح ان کو چار کلاسوں میں تقسیم کرتا ہے۔

ریئل سوچ کے مستقل انعقاد ہے ہوش ہلکی کی انٹیلی جنس کے موضوع پر سوچ. یہ جان بوجھ کر ہوتا ہے ، خود سے چلتا ہے اور منتقل نہیں ہوتا ہے فطرت. یہ صرف واضح کے ساتھ کیا جاتا ہے ہلکی کی انٹیلی جنس، جس وجہ اس کے ذریعہ برا اس موضوع پر مرکوز ہے۔ سوچ مستحکم ہونا چاہئے ، ورنہ ایسا نہیں ہوسکتا فارم چینل جس کے ذریعے یا اس کے ذریعے ہلکی منعقد کیا جاتا ہے. سوچ کی جاننے والا کنڈیکٹر ہے جس کے ساتھ ہلکی سے آتا ہے nootic ماحول. اصلی سوچ بیانات اور درد جسم میں ، سانس لینے سے رک جاتا ہے اور اس موضوع کو جانتا ہے جس کی ہدایت کی جاتی ہے۔ یہ ظاہر کرتا ہے حقیقت اور برم کے موضوع سے منسلک ہے سوچ. یہ انتظام کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے انصاف یا علم دینا۔ اس طرح سوچ a کے نتیجے میں نہیں ہوتا ہے سوچا، جب تک مفکر ایک تخلیق کرنا چاہتا ہے۔ پھر وہ حاملہ ہو جاتا ہے سوچا اور اسے اس کے تصور سے لے کر اس کی تکمیل تک لے جاتا ہے۔

کچھ مردوں کو ہوا ہے خیالات جو حقیقت کے نتائج تھے سوچ. افلاطون کے پہلے سے موجود نظریات ، ازلی راستہ کا سوچا زندگی سینٹ پال کی تعلیم میں ، اور بھاگواد گیتا کے قبل از برہمنیل حصے میں اتحاد کی سوچ حقیقی ہے خیالات. جنھوں نے حاملہ ہو کر ان کو جنم دیا خیالات اصلی کیا سوچ پر وقت ان خیالات بنائے گئے تھے۔

حقیقی اوقات میں خیالات ہوسکتا ہے کہ تخلیق کیا گیا ہو ، لیکن اس کی بجائے خیالات دنیا میں غیر ترقی یافتہ ، خراب خرابی سے بنے ہوئے اسباب پیدا ہوئے ہیں۔ ان میں جدید بھی ہیں خیالات سپرمین اور اجارہ داری کی

ریئل خیالات ان لوگوں سے آزاد وجود رکھتے ہیں جنہوں نے انہیں پیدا کیا۔ اصلی خیالات نہیں بنا قسمت ان کے تخلیق کاروں کے لئے ، کیوں کہ حقیقی تخلیق کار خیالات ان کی طرف سے آنے والے نتائج میں خودغرضی نہیں ہیں۔ وہ ایک صحیح راہ دکھاتے ہیں۔ کوئی ان کا پابند نہیں ہے۔ وہ قیادت کرتے ہیں مفکر غلامی سے آزادی.

انسانی سوچ حقیقت سے بالکل مختلف ہے سوچ، کیونکہ یہ واضح کے ساتھ نہیں بلکہ مختلف وسیلے کے ساتھ کیا گیا ہے ہلکی؛ کیونکہ عام طور پر صرف جسمانی دماغ فعال ہے؛ کیونکے یہ ذہنی آپریشن ایسا نہیں کرتے کام ایک ساتھ ، مختلف اور اکثر مخالف کے اثر و رسوخ سے پریشان رہنا خواہشات؛ اور خاص طور پر اس لئے کہ انسان اپنے اعتراض سے جڑا ہوا ہے سوچ اور اس کا نتیجہ سوچا.

انسانی سوچ یا تو غیر فعال یا فعال ہے۔ سوچنا ان دو قسموں میں سے ایک مستقل طور پر چلتا ہے ، یہاں تک کہ خود بخود بھی کامجیسے گھر کام یا دفتر ، میدان یا فیکٹری میں مزدوری۔ غیر فعال سوچ کا کھیل ہے خواہشات کے ارد گرد یا کے ساتھ جسمانی دماغ، وسرت میں ہلکی کی انٹیلی جنس. یہ اس طرح کا بے مقصد کھیل ہے جو تقریبا unin بغیر کسی روک ٹوک کے کھیل میں چلا جاتا ہے ذہنی ماحول انسان کی ،تصویر VB).

میں ہے ذہنی ماحول انسان کا مستقل کمزور حالیہ جس میں خواہشات میں کھیلو ہلکی کی انٹیلی جنس. موجودہ کے ساتھ گزرتا ہے سانس جسمانی جسم کے ذریعے اور واپس میں ذہنی ماحول. اس حالیہ چیزوں میں تاثرات ہیں ، جو چار حواس اور کے ذریعے لائے گئے ہیں احساسات اور یادیں، کچھ بھی جو کچھ بھی ہے ہوش کے جب اس موجودہ میں کچھ بھی اس کی توجہ اپنی طرف راغب کرتا ہے جسمانی دماغ، کیوجہ سے احساسات اور خواہشات، ایک غیر فعال ، لسٹ لیس ، ہافرزڈ قسم سوچ شروع ہوتا ہے اور چلتا ہے۔ جب پھیلا ہوا ہلکی کی انٹیلی جنس اس موجودہ میں کسی بھی چیز کی سیٹ کی طرف (توجہ مرکوز نہیں) کی طرف موڑ دیا جاتا ہے ، موجودہ ایک اسٹریم بن جاتا ہے غیر فعال سوچ، یہ ہے غیر فعال سوچ مضبوط ہو جاتا ہے۔

غیر فعال سوچ کی مدد سے یادیں، یادیں احساس تاثرات جو کہ سے منتقل کیا جاتا ہے سانس فارم اور مشغول خواہشات کھیل میں سب کچھ آ رہا ہے فطرت اس طرح سے امداد فراہم کرتا ہے۔ آوارہ خیالات کسی کی اپنی یا دوسروں کی موجودہ حالت میں کھینچا جاتا ہے غیر فعال سوچ اور اسے مضبوط کریں۔ تمام غیرمثال تاثرات پیش کرتے ہیں غیر فعال سوچ. تاہم ، کسی بھی چیز کی وجہ سے توجہ میں مداخلت ہوتی ہے غیر فعال سوچ، جیسے اچانک شور یا رابطہ یا کوئی ایسی چیز یاد رکھنا جس پر عمل کرنا لازمی ہے۔ فعال سوچ اس توجہ کی ڈگری کے مطابق جو توجہ مرکوز کرنے والے موضوع کو دیا جاتا ہے کے مطابق بھی چیک کرتا ہے اور یہاں تک کہ اسے روکتا ہے۔

۔ محسوساور -خواہش کی مطیع اور تابع انسان میں سے متاثر ہیں غیر فعال سوچ. کب محسوس متاثر ہوتا ہے یہ شروع ہوتا ہے خواہش، جس میں تاثر لے جاتا ہے ذہنی ماحول. وہاں وہ آس پاس کے آس پاس ، کسی ڈرامے میں مشغول ہیں جسمانی دماغ. جسمانی دماغ تاثرات سے متاثر ہوتا ہے لیکن جب تک اس ڈرامے میں کوئی سرگرم حصہ نہیں لیتے ہیں سوچ غیر فعال رہتا ہے. وجہ کیوں مطیع اور تابع انسان میں اس طرح متاثر ہوتا ہے محسوساور -خواہش کے تسلط میں ہیں فطرت اور کی حکمرانی کے تحت نہیں صداقتاور -وجہ. تو محسوساور -خواہش منتقل ، ہلچل ، پرجوش ہیں۔

غیر فعال سوچ پوری طرح سے جاری ہے زندگی، سوائے کب کے فعال سوچ اس کی جگہ لیتا ہے ، اسے دباتا ہے یا رکتا ہے۔ اس کے دوران چلتا ہے خواب in سو. وہاں اسے پاس رکھا جاتا ہے یادیں اور اس کی ایک وجہ ہے خواب. یہ وقفوں کے بعد بھی جاتا ہے موت.

غیر فعال سوچ میں بدل جاتا ہے فعال سوچ جب ندی میں شامل مضامین میں سے کسی ایک نے توجہ کی طرف راغب کیا ہو محسوساور -خواہش، جس کے آس پاس یہ ڈرامہ چلتا رہا ، اور خواہش مجبور کرتا ہے اس کی برا اس بات کو ظاہر کرنے کے لئے کہ کس طرح ہونا ہے ، اس مضمون کو حاصل کرنے یا اس سے مطمئن ہونے کے ل act عمل کرنا محسوس or خواہش.

فعال سوچ توجہ مرکوز کرنے اور مستقل طور پر برقرار رکھنے کی کوشش ہے ہلکی کی انٹیلی جنس میں وسرت ذہنی ماحول کے موضوع پر سوچ. غیر فعال سوچ واحد طریقہ نہیں ہے جس کے ذریعہ فعال سوچ تیار کیا جاتا ہے ، لیکن بیشتر کا سبسٹرم ہے فعال سوچ. فعال سوچ ایک یا تین میں سے ایک کے ذریعہ کیا جاتا ہے ذہنوں کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے مطیع اور تابع.

۔ مفکر اس کا وہ حصہ ہے ٹریون خود جو واقعتا سوچتا ہے۔ یہ اس میں ہے ذہنی ماحول(تصویر VB). اس کا صرف ایک حصہ رابطہ کرتا ہے مطیع اور تابع انسان میں دل اور پھیپھڑوں کے ذریعے اور دماغ کے ذریعے بھی کام کرتا ہے۔ دماغ اور ریڑھ کی ہڈی میں اعصاب ہوتے ہیں جو ربط سے تعلق رکھتے ہیں مفکر، لیکن جو عملی طور پر غیر استعمال شدہ ہیں۔ وہاں پر استعمال ہونے والے اعصاب وہ ہوتے ہیں مطیع اور تابع. جب جسمانی چیزوں کو محسوس کیا جاتا ہے ، محسوس جلد یا متاثرہ اعضاء کی حیثیت سے واضح طور پر واقع ہے۔ جب نفسیاتی چیزوں کو محسوس کیا جاتا ہے ، تو محسوس دل میں واقع ہے ، پیٹ کا گڑھا اور کبھی جنسی اعضاء میں۔ لیکن وہاں نہیں ہے محسوس جب انسان ذہنی طور پر ردعمل دیتا ہے تو انسان کی پہچان یا اس سے بھی محل وقوع۔ کے لئے اعصاب میں سے کچھ مفکر کی ٹریون خود بالکل استعمال نہیں ہوتے ہیں۔ ان میں سے کچھ کو استعمال کیا جاتا ہے مطیع اور تابع جب یہ استعمال کرنے کی کوشش کرتا ہے احساس ذہن یا خواہش مند. اگر کے لئے اعصاب مفکر استعمال میں لایا جاتا تھا ، جسم میں ایک فرحت بخش ہو گی اور ہڈیوں میں ہلکا پن ہو گا ، اور لوگ بات چیت کرسکتے تھے سوچ، الفاظ کے بغیر. اس وقت انسان ، طبعی علوم کے علاوہ ، اس پر منحصر ہے محسوس کیا صحیح ہے اور کیا ہے غلطبجائے اس کے صداقت اور وجہ. ہے تو جسمانی دماغ اب کی طرف سے استعمال کیا جاتا ہے محسوس کی مطیع اور تابع مفت کارروائی کی تھی تو انسان صحیح کو محسوس کر سکے گا یا غلط حساب ، پیمائش اور موازنہ میں ایک ساتھ ، جیسا کہ اب وہ محسوس کرتا ہے a درد or خوشی. برا انسان کا استعمال اتنا ہی نامرد اور اعصاب کے ساتھ رابطے سے باہر ہے جتنا ایک ایسا ہاتھ جو سویا ہوا ہے یا سردی کا شکار ہے۔ صداقت، کے غیر فعال طرف مفکر، دل میں واقع ہونا چاہئے ، اور وجہ، متحرک پہلو ، پھیپھڑوں میں ، محض ان سے رابطہ کرنے کی بجائے۔ جاننے والا کے پیچھے کھڑا ہے مفکر اور مطیع اور تابع. تو مفکر کے ساتھ بات چیت میں ہے اور کے مطابق کام کرتا ہے جاننے والا کا علم، جو کوئی آرڈر جاری نہیں کرتا لیکن جانتا ہے کہ کیا مفکر اور مطیع اور تابع کیا. لیکن مفکر کے ساتھ بات چیت میں ایک ہی طرح سے نہیں ہے مطیع اور تابع. یہ سب کچھ جانتا ہے مطیع اور تابع انسان میں کرتا ہے یا مائل ہوتا ہے یا کرنا چاہتا ہے ، لیکن مطیع اور تابع عملی طور پر کچھ بھی نہیں جانتا ہے مفکر. مفکر کوئی براہ راست نہیں ہے سلسلے کرنے کے لئے فطرت، سوائے اس کے ذریعے جسمانی دماغ جو اس کی اجازت دیتا ہے مطیع اور تابع کے لئے استعمال مقصد جسم کو کنٹرول کرنے اور فطرت، اگرچہ اصل میں حواس اب اسے کنٹرول کرنے کے لئے استعمال کرتے ہیں مطیع اور تابع. مفکر سے متعلق ہے انٹیلی جنس، کیونکہ ، بولنے کے انداز میں ، اس میں چلتا ہے ہلکی اس کی انٹیلی جنس.

۔ مفکر کے چکروں کی نقل و حرکت کی رہنمائی کرتا ہے خیالات میں ذہنی ماحول. اس کے بارے میں لاتا ہے بیرونی of خیالات، کے مطابق کے مطابق سوچ کی مطیع اور تابع انسان میں لہذا قسمت انسان کی طرف سے اس کو اپنے نفس کے ایک حص theہ کے ذریعہ براہ راست پہنچایا جاتا ہے ، رب کی طرف سے مفکر کے تحت ہلکی کی انٹیلی جنس.

۔ مفکر کی اجازت دیتا ہے مطیع اور تابع تین کا استعمال ہے ذہنوں، جسمانی دماغ، احساس ذہن، اور خواہش مند، آخر تک کہ مطیع اور تابع انسان میں ان کا استعمال کرسکتے ہیں ذہنوں خود اور کے درمیان تمیز کرنا فطرت، اور یہ کہ مطیع اور تابع اس کی اپنی ہو سکتی ہے مفت کرے گا کے ساتھ ہم آہنگی میں آو اور رہنمائی کرو صداقتاور -وجہ، مفکر. doers کی دوڑ میں انسان عام طور پر تین میں سے صرف ایک استعمال کریں ذہنوں، اور وہ ایک ہے جسمانی دماغ، جسم کی ضروریات اور خواہشات کا جواب دینے اور ان کی خصوصیات کی پیروی کرنے میں فطرت.

یہ کتنا چھوٹا ہے ذہنوں کی طرف سے استعمال کیا گیا ہے مطیع اور تابع کے لئے انسان میں مقاصد خود کی اور ٹریون خود الفاظ کی کمی کی وجہ سے دیکھا جا سکتا ہے سلسلے کرنے کے لئے nootic، ذہنی یا نفسیاتی چیزیں۔ ایک اور اور بتانے والا حقیقت یہ ہے یہ ہے کہ ذہنی سرگرمیوں کو اس طرح بیان کیا جاتا ہے جیسے وہ جسمانی یا جسمانی یا نفسیاتی چیزوں میں توسیع کرتے ہوں۔ تقریبا تمام مثالوں میں الفاظ کا استعمال تجویز کیا جاتا ہے احساسات اور خواہشات، اور ذہنی اعمال صرف کاموں کا ترجمہ اور ان کے بیان کردہ بیانات ہیں زندگی جسمانی دنیا کے ہوائی جہاز. کچھ ایسے الفاظ ہیں ہوش, افہام و تفہیم، سمجھنا ، سمجھنا ، قیاس کرنا ، تجزیہ کرنا ، موازنہ کرنا ، سمجھنا ، توجہ ، انترجشتھان, انٹیلی جنس، روشن خیال ، اور علم کی بھوک۔ ماورائی سرگرمیوں کو جسمانی اور نفسیاتی چیزوں کی توسیع کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ اگر جسمانی بنیاد چھین لی جاتی تو الفاظ میں کوئی بات نہیں ہوتی مطلب جیسا کہ ذہنی عمل سے متعلق ہے ، کیونکہ ذہنی سرگرمیوں کی وضاحت کے طور پر وہ ناقابل سماعت ہیں۔ کسی بھی ذہنی عمل کو کرنے کے لئے کچھ نہیں ہے اور اس کا موازنہ کیا جاسکتا ہے ہوش, افہام و تفہیم، سمجھنا ، قیاس آرائیاں کرنا ، فیصلہ کرنا اور اسی طرح کے الفاظ۔ ان الفاظ کے ذریعہ خود ہی ذہنی اعمال کو بچپن کے انداز میں بیان کیا جاتا ہے۔ یہاں کے لئے کیا کہا جاتا ہے صداقتاور -وجہ، کے لئے ذہنی آپریشن دماغ کی سرگرمیوں کے طور پر ، کوئی الفاظ نہیں ہیں۔

شرائط کی اس کمی کی وجہ سے ، ان ساتوں کو نامزد کرنے کے لئے کوئی الفاظ نہیں ہیں۔ذہنوں" کے مفکر ان کے بہت سے ساتھ افعال، یا جاننے والا اور اس کے اختیارات اور صفات یا فطرت اور نفسیاتی ، دماغی اور کے اعمال nootic ماحول، یا فطرت کی ہلکی کی انٹیلی جنس، یا جس میں ڈگری فرق پڑتا ہے is ہوش. یہ اس لئے ہے کہ یہاں ایک خاص الفاظ کے ساتھ کوئی الفاظ نہیں ہیں مطلب، وہ جملے جیسے نفسیاتی ماحول ، ذہنی آپریشن, nootic دنیا، کے بارے میں علم ٹریون خود، کے بارے میں علم انٹیلی جنس، کے اساتذہ انٹیلی جنس, فطرتضمنی اور ذہین پہلو استعمال کرنا ہے۔

اگر مطیع اور تابع انسان میں تین میں سے ایک استعمال کرسکتا ہے ذہنوں اس کے اختیار میں کام جسمانی چیزوں سے آزادانہ طور پر ہزاروں الفاظ کی ذخیرہ الفاظ موجود ہوں گے ، جہاں اب ایک درجن سے بھی کم تعداد موجود ہے۔ زبان میں ساتوں میں سے ہر ایک کے لئے ایک خاص لفظ ہوگا ذہنوں، اور ان میں سے ہر ایک کے لئے افعال اور نتائج میں ٹریون خودمیں ماحول، جسم میں ، پر سانس فارم اور ہر ایک حواس پر۔ کے ہر فنکشن کے ہر مرحلے کے لئے ایک خاص لفظ ہوگا مطیع اور تابع ہر ایک کے بعد موت ریاستوں؛ اور خدا کے ذریعہ تیار کردہ خاص اثرات میں سے ہر ایک کے لئے ایک لفظ ہلکی کی انٹیلی جنس میں سے ہر ایک میں ماحول کی ٹریون خود، اور میں فطرت کے ذریعے سوچ کی مطیع اور تابع. نیز یہاں کے ہر شعبے کو کسی نہ کسی طرح بیان کرنے کے الفاظ موجود ہوں گے انٹیلی جنس in سلسلے زمین کے دائرے میں؛ اور ہر ایک مرحلے کو نامزد کرنے کا ایک لفظ فرق پڑتا ہے is ہوش سے وقت یہ آگ ہے یونٹ میں روشنی زمین کے دائرے کی دنیا جب تک یہ نہ ہو ہوش ایک ٹریون خود میں nootic دنیا اور جب تک کہ یہ ڈگری تک نہ پہنچ جائے ایک انٹلیجنس.

جسمانی دنیا میں محسوس ضرورت ہے ، اور مطیع اور تابع کی وجہ سے ہے جسمانی دماغ اس کی فراہمی کے ل words ، جسم کی نشوونما میں پیدائشی سے لے کر بڑھاپے تک ، مختلف نظر آنے والی حالتوں میں فرق کرنے کے الفاظ فارم اور ظہور جسم اور تفریق کے بارے میں تجارت ، کام اور درجہ. لہذا جب ایک کافر بچہ ، ایک امریکی کرنل یا فرانسیسی باورچی کے بارے میں سنتا ہے تو اسے ایک مختلف تاثر ملتا ہے۔ جسمانی دنیا میں کسی بھی شخص ، جگہ ، طاقت یا حالت کی نشاندہی کرنے کے لئے دستیاب وضاحتی شرائط کی دولت کے برعکس ، شناخت کرنے کے لئے کچھ بھی نہیں ہے زندگی دنیا یا اس میں کوئی وجود یا حالت۔ یہ ویسا ہی ہے جیسے روشنی دنیا یہ ایسے ہی ہے جیسے کسی موٹے جرنیل ، ایک رونے والی اسکول کی طالبہ ، ایک طوطے ، دیودار کے درخت اور الکحل کے درمیان کوئی فرق ظاہر کرنے کے لئے کوئی لفظ نہیں تھا ، اور اس کے باوجود ان تمام مخلوقات اور چیزوں کی ابتدا جو دکھائی ہوئی دنیا میں ہیں ، اور ہیں۔ میں ہیں زندگی دنیا ، اور یہ اصلیت ایک دوسرے سے اتنی ہی مختلف ہیں جتنی کہ زمین پر ان کے مظاہر ہیں۔ زبان کی یہ حالت اور الفاظ کی عدم موجودگی اس کی عدم صلاحیت اور کمزوری کو ظاہر کرتی ہے سوچ جو انسان کرتا ہے۔

صداقتاور -وجہ ایک دوسرے کو سلسلے اسی کی طرح جو محسوس کرنے کے لئے ہے خواہش. کی باہمی کارروائی محسوساور -خواہش غیر منظم ہے اور جب بغیر کسی کوشش کے کیا جاتا ہے فطرت جواب طلب کرتا ہے ، لیکن ایک میں ہمیشہ دوسرے کا غلبہ ہوتا ہے۔ کی بات چیت صداقتاور -وجہ ہم آہنگی اور مسلسل ہے. صداقت ہمیشہ منظوری نہیں دیتا سوچ of محسوساور -خواہش، اور اکثر اس میں مداخلت کرتا ہے اور اس پر پابندی عائد کرتا ہے۔

ایک شخص تمیز نہیں کرتا جہاں ایک سیٹ ہے افعال اسی میں ختم ہوتا ہے اور دوسرا شروع ہوتا ہے۔ دونوں اطراف کے مابین باہمی ربط مفکر فوری اور ہم آہنگی ہے ، جبکہ محسوساور -خواہش اکثر ایک دوسرے کی مخالفت کرتے ہیں۔

صداقت کے غیر فعال پہلو ہے مفکر. جیسا کہ سے متعلق مطیع اور تابع ایک انسان میں صداقت وسرت میں ہے ہلکی کی ذہنی ماحول؛ اس میں خالص کی ایک چنگاری ہے ہلکی اس میں ، اس چنگاری کا نگہبان ہے ، اور اس کی وجہ سے وہ جانتا ہے جب سوچ کسی موضوع پر صحیح ہے ، اور جب وہ چنگاری درست دکھاتا ہے اس سے دور ہوجاتا ہے۔ یہ چنگاری بازیوں کو متاثر کرتی ہے ہلکی میں ذہنی ماحول ہر انسان کے دل میں موم بتی کی آگ کی طرح شعلوں کی طرح کسی چیز کا سبب بنتا ہے۔ عام طور پر ، شعلہ ، نمائندہ صداقت، پرسکون نہیں ہے. یہ flickers کیونکہ خواہش دل میں بھاگتا ہے اور آگ کو بھڑکاتا ہے تاکہ پریشان ہوسکے سوچ. یہ خاص طور پر ایسی کسی بھی چیز کے ساتھ ہے جس کا اخلاقی پہلو ہے۔ سانس لینے اور باہر پھونکنے کے درمیان اور سانس لینے اور سانس لینے کے درمیان اور جب سانس لینے سے حقیقی معنوں میں معطل ہوجاتا ہے تو شعلہ فورا calm پرسکون رہتا ہے سوچ. اگر موضوع ہے سوچا اس کا کوئی اخلاقی پہلو نہیں ہے ، جیسا کہ جب اس کا تعلق ماپنے یا حساب کتاب سے ہے اور اس سے مربوط نہیں ہے جذبات، یہاں تک کہ ، دل میں شعلہ مستحکم رہے گا سوچ شروع ہوتا ہے. اگر پیمائش کرنے یا حساب کتاب کرنے کی کاروائیاں درست ہیں تو ، شعلہ ہل چلاتی نہیں ہے ، لیکن اگر وہ غلط ہیں یا دیگر کاروائیاں ان میں مداخلت کرتی ہیں تو ، دل کے داغوں میں شعلہ۔ کبھی کبھی ایک شخص ہوتا ہے ہوش ایک کے شک یا غیر یقینی صورتحال ، جیسے ہی اس نے اعداد و شمار کے کالم کا اضافہ کیا۔ پھر شک ٹمٹماہٹ کی وجہ سے ہے۔ لیکن افراد نہیں ہیں ہوش شعلے کی یا یہ کہ شعلہ فلکرز۔ فعال سوچ جس کا نتیجہ نکلا ہے غیر فعال سوچ عملی طور پر ہر معاملے میں حواس کی اشیاء سے متعلق ہے۔ سوچنا رد عمل ہے جو فطرت سے حاصل کرتا ہے مطیع اور تابع.

وجہ کے فعال پہلو ہے مفکرہے. میں وجہ سات مرکوز ہیں ذہنوں. اصطلاح دماغ کے طور پر ہر ایک کے استعمال کیا جاتا ہے جسمانی دماغ؛ یہ سات میں سب سے کم ہے ذہنوں اور یہ وہی ہے جو رب استعمال کرتا ہے مطیع اور تابعجسم میں اشیاء کے بارے میں سوچنے کے لئے فطرت چار کے ذریعے جسم کے حواس. یہ واحد دماغ ہے جس کی بات کی جاتی ہے یا جانا جاتا ہے۔ باقی چھ میں سے ہر ایک ذہنوں کے چھ پہلوؤں میں سے ایک کے استعمال کے لئے ہے ٹریون خود. احساس ذہن وہی ہے جس کے ساتھ محسوس سوچنا چاہئے ، کیا جاننا ہے محسوس جسم سے الگ ہی اپنے آپ میں ہے ، اور اس کا سلسلے کرنے کے لئے خواہش اور فطرت، اور اس کے سلسلے کرنے کے لئے مفکر اور جاننے والا کے طور پر ٹریون خود. خواہش مند وہی ہے جس کے ساتھ خواہش سوچنا چاہئے ، جاننے کے لئے کہ اس سے الگ کیا ہے فطرت اور اس میں سلسلے کرنے کے لئے محسوس اور اس کے لئے ٹریون خود. یہ تینوں ذہنوں کی طرف سے استعمال کیا جا سکتا ہے مطیع اور تابع؛ باقی چار استعمال نہیں کرسکتے ہیں مطیع اور تابع. وہ ذہن ہیں صداقت، کے دماغ وجہ، کے لئے دماغ میں اور دماغ کے لئے خودی. وہ تین جو رب استعمال کرسکتے ہیں مطیع اور تابع کمزور ، ناکارہ اور ورزش اور نظم و ضبط کی کمی ہے۔ ذہنوں of محسوساور -خواہش عام طور پر استعمال نہیں کیا جاتا ہے محسوس اور کے لئے خواہش اور لہذا آزادانہ طور پر متحرک نہیں ہیں۔ وہ رب کے معاون کے طور پر کام کرتے ہیں جسمانی دماغ. مطیع اور تابع انسان میں ان پر قابو نہیں رکھتا۔ کا موضوع سوچ تینوں میں سے کون طے کرتا ہے ذہنوں استعمال کیا جا رہا ہے۔

انسانی فعال سوچ کے درمیان ایک بات چیت ہے صداقت اور برا or ذہنوں جس کے ساتھ مطیع اور تابع منعقد کرنے کے لئے کوشش کرتا ہے ہلکی کی انٹیلی جنس مستقل طور پر کسی موضوع پر۔ جبکہ مطیع اور تابع منعقد کرنے کی کوشش کرتا ہے ہلکی مستحکم ، صداقت یہ ظاہر کرتا ہے کہ آیا اور کہاں تک یہ درست ہے یا غلط۔ بات چیت جاری ہے جبکہ سوچ رہتا ہے۔ جسمانی دماغ سے مبرا ہے احساسات اور خواہشات. اس سوچ ریاضی کا ہوسکتا ہے فطرت، حساب کی طرح؛ یا ایک ادبی فطرت جیسے الفاظ ، انداز ، وضاحت cla یا کسی دانشور کی فطرتجیسے تلاش ، امتیاز اور قیاس آرائیاں۔ سوچ کی ذہنوں احساس اور خواہش کا اخلاقی حق اور متعلق اخلاقی نوعیت کا ہوسکتا ہے غلط کی آواز کے مطابق ضمیر. یا پھر سوچ کی طرف سے tinged کیا جا سکتا ہے جذبات، جیسے رحم ، شرم ، غصہ or لالچ. سوچ تینوں میں سے سفر کے بارے میں ہو سکتا ہے ، کام، ایک کاروباری معاہدہ ، ایک شخص ، ایجاد یا a مذہب. ان تمام واقعات میں صداقت احساس یا خواہش کو ظاہر کرتا ہے جو صحیح ہے یا غلط۔ ایک اخلاقی سوال کو اسی طرح نمٹا جاتا ہے جس طرح ریاضی کے حساب سے ہوتا ہے۔ کسی کمپاس سے زیادہ کوئی دلیل نہیں ہے۔

ارادہ ، موازنہ ، تجزیہ ، امتیاز ، قیاس آرائی ، تصور اور تعیingن کے عمل ، اس کے پہلو ہیں۔ سوچ، استدلال کے ذریعہ چیک اپ ، جبکہ توجہ مرکوز کرنے اور انعقاد کے لئے کوششیں کی جارہی ہیں ہلکی کی انٹیلی جنس. یہ عمل دوڑ کے ساتھ ہیں انسان عام طور پر ایک کے ذریعہ کیا جاتا ہے ، اور کبھی کبھی دو یا تین کے ذریعے ذہنوں، جو درستگی کے طور پر استدلال سے فیصلہ کیا جاتا ہے۔

جس انداز میں جسمانی دماغ عمل حاصل کرنے کی طرح ہے فرق پڑتا ہے جس میں وسرت ہے ہلکی، فیشن ہے کہ فرق پڑتا ہے کی تعمیراتی مواد میں پوائنٹس، لکیریں ، زاویہ ، منحنی خطوط اور سطحیں ، موضوع کے ل a ایک ڈھانچہ تیار کرنا اور اسے پھاڑنا ، اسی طرح کوشش کرنا وقت غیر واضح کو خارج کرنے کے لئے فرق پڑتا ہے عمارت میں مداخلت اور ساخت کو برقرار رکھنے سے ہلکی. وہ یہ سب اس وقت تک کرتے ہیں جب تک کہ وہ ان کے قریب نہ ہوں۔ کی چمک یا دھیماپن ہلکی دستیاب کی لمبائی پر منحصر ہے وقت توجہ دی جاتی ہے ، اور توجہ کی ڈگری پر ، یعنی اس کی ثابت قدمی۔

سوچنا سے عمارت کا مواد مل جاتا ہے فرق پڑتا ہے کی ذہنی ماحول، اور بعض اوقات جسمانی ، مختلف طیاروں سے بھی فارم اور زندگی دنیاؤں اس طرح تعمیر شدہ ڈھانچہ ذہین سے بنایا جاسکتا ہے۔فرق پڑتا ہے اور فطرت-فرق پڑتا ہے اور اس لئے ایکٹ ، کسی شے یا کسی واقعہ کی حیثیت سے بیرونی ہوسکتی ہے۔

انسانی سوچ بہت سے وجوہات کی بناء پر ناقص اور ناکارہ ہے۔ یہ حاصل کرنا مشکل ہے ہلکی کی انٹیلی جنس، یعنی ، اسے خداوند سے نکالنا فرق پڑتا ہے جس میں یہ وسرت ہے ذہنی ماحول. اس کا انعقاد مشکل ہے ہلکی، کے لئے برا جلدی جانے دیتا ہے اور مستحکم نہیں ہے۔ اس کا انعقاد کرنا ابھی بھی مشکل ہے ہلکی مستقل طور پر کسی موضوع پر ، کیونکہ برا میں موضوع کو منعقد کرنے کی کوشش کرتا ہے ہلکی بجائے اس کے انعقاد ہلکی اس موضوع پر. دوسری وجوہات یہ ہیں کہ ذہنی سرگرمیاں تعاون نہیں کرتی ہیں ، یہ کہ وہ متعدد مختلف موضوعات کی طرف راغب ہوتے ہیں اور اس لئے اتفاق اور ہم آہنگی کے ساتھ کام کرنے کے بجائے ایک دوسرے کے ساتھ مداخلت کرتے ہیں۔ کہ کافی نہیں ہے افہام و تفہیم کیا کیا جارہا ہے یا اس کو صحیح طریقے سے انجام دینے کے بارے میں؛ اور یہ کہ صرف کچھ سرگرمیاں تیار ہوتی ہیں۔

جسمانی جسم کے بغیر مطیع اور تابع انسان میں کچھ نہیں کرسکتا فعال سوچ. اگرچہ بعد میں موت ایک قسم ہے سوچ، یہ صرف ایک خودکار ، مکینیکل پنروتپادن ہے ، جس کی وجہ سے مکمل طور پر خیالات جو تخلیق اور تفریح ​​کے دوران ہوئے تھے زندگی، اور جو میں گھومتے ہیں ذہنی ماحول. انسان ایک لیبارٹری ہے جس میں فطرت کیمیائی حصہ کرتا ہے اور سوچ کیمیا پر لے جاتا ہے کام.

وہ جگہیں جہاں سوچ میں ہیں ذہنی ماحول دل ، پھیپھڑوں اور دماغ کے بارے میں۔ کا موضوع سوچ اعصاب یا دوسرے حصagesوں کے ساتھ جسم میں ایک سوراخ گردے میں ، پھر ایڈرینلز اور پھر دل میں جاتا ہے ، جہاں سے صداقت ہے جب خواہش کافی مضبوط موضوع ہے سوچ پھیپھڑوں میں ہے۔ وہاں ، میں ذہنی ماحول, سوچ جاری ہے۔ اس کے بعد یہ مضمون سانس لینے کے ذریعہ ، خون اور اعصاب کے ساتھ ، دماغ میں ، پہلے سیربیلم میں ، پھر سیرمبرم میں ، اور ممکنہ طور پر ایک یا تمام لوبوں میں اور پھر للاٹ سینوس میں لے جاتا ہے۔ میں ذہنی ماحول دماغ کے ان حصوں میں سوچ وسرت پر توجہ دینے کی کوشش کرتا ہے ہلکی کی انٹیلی جنس بڑے یا چھوٹے کسی علاقے میں ، جیسے کسی سنیما شو میں اسکرین پر ہوتا ہے۔ سوچ دماغ میں اس علاقے پر ڈھانچے تیار کرتا ہے یا تصاویر بناتا ہے۔ روشن ہے خلائی کی حد کے مطابق بڑا یا چھوٹا ہے مفکرکا مضمون ہے سوچا. ہدایت کرنے میں جو توانائی استعمال کرتا ہے روشنی ایڈرینلز سے دل میں اور رضاکارانہ اعصابی نظام میں کھینچا جاتا ہے۔

سوچنا میں تبدیل نہیں ہوتا سوچا، لیکن یہ a کے تصور کے ل prep تیار ہے سوچا اور تصور کے بعد چلتا ہے۔ A سوچا، جیسے ہی حاملہ ہوا ، اس میں ہے ہلکی کی انٹیلی جنس, خواہش اور جسمانی فرق پڑتا ہے جس کو لے جایا گیا تھا مطیع اور تابع سے بنا تاثر میں فطرت. A سوچا دل میں اور پر حامل ہے زندگی کے ہوائی جہاز روشنی دنیا ، جیسے ہی انتخاب کیا جائے یا کرنا ہے یا اس کا مضمون ہونا ہے سوچا. جاننے والا متاثر نہیں ہوتا ہے۔ کی طرف سے گواہی مفکر ڈاک ٹکٹ سوچا، اس کی شناخت اس کے ذمہ دار کون ہے۔

اگر تفریح ​​کسی ایک حواس کی تجویز نہیں ہے بلکہ a سوچا پہلے ہی جاری کیا گیا ہے ، ایک بار پھر کوئی تصور نہیں ہے ، لیکن دل میں تفریح ​​کو پرورش اور تقویت ملے گی سوچ. خیالات حمل یا توسیع کے بعد ، دل میں حاملہ یا تفریح ​​، دماغ سے جاری یا دوبارہ جاری کیا جاتا ہے۔

سوچنا کی واپسی کارروائی کے طور پر مندرجہ ذیل ہے مطیع اور تابع انسان میں جب حواس کسی شے کی اطلاع دیتے ہیں۔ کے رد عمل مطیع اور تابع کی طرف سے کی کوششوں ہیں برا وسرت پر توجہ مرکوز کرنے کے لئے ہلکی حواس کے اعتراض پر ، بات چیت کرنے کے لئے صداقت اور بات چیت کرنے کے لئے محسوس ان اشیاء پر

ذہنی سرگرمیوں اور اس حص partے کی وضاحت کرنے کے لئے جو وہ چار حواس کے افعال اور بات چیت میں اور اس کے تین حصوں میں کھیلتا ہے ٹریون خود، قرض دینے کے ل mental دماغی عمل کے واقعے پر غور کیا جاسکتا ہے۔

جائیداد کے ایک ٹکڑے کا مالک ، قرض دینے والے کے پاس رہن کے لئے درخواست کے ساتھ رابطہ کرتا ہے۔ قرض دینے والا جائداد کو دیکھتا ہے۔ اس کا احساس نظر اس سے آگاہ کریں فطرت اور اس پر عمارت کی حالت ، کرایہ داروں کی کلاس ، کردار محلے اور نقل و حمل کی سہولیات کی اس کا احساس بو اچار کی فیکٹری اور بریوری کی اطلاع دیتا ہے۔ اس کا احساس سماعت بچوں اور بھاری ٹریفک کے شور کی اطلاع دیتا ہے۔ ان حواس کی اطلاعات اس پر بنی ہیں سانس فارم جو ان کو اس تک پہنچاتا ہے محسوس. اس کا محسوس شروع ہوتا ہے خواہش. خواہش کے ساتھ ملا ، رپورٹوں کی پیش کش محسوس، پر صداقت. صداقت فٹنس یا قرض کی نااہلی کو ظاہر کرتا ہے اور محسوساور -خواہش شروع کریں سوچ حواس کی خبریں جاری رہتی ہیں۔

اس کے جسمانی دماغ جمع شدہ ترمیم شدہ اور پھیلا ہوا ہلکی میں ذہنی ماحول اور اس کے ذریعہ ہلکی ترتیب دینے ، ترتیب دینے ، کام کرنے اور اب کی گئی رپورٹوں کی جانچ پڑتال کرتا ہے احساسات اور خواہشات اور متاثر ہوئے صداقت اور پھر پینٹ بنانا اور بنانا اور پھیر دینا شروع کردیتا ہے ، جیسا کہ رپورٹس جاری رہتی ہیں اور اس کے ختم ہونے کے بعد۔ میں دلچسپی کے بغیر گواہ اور اتنے نوٹ کی طرف سے شناخت لین دین میں

صداقتاور -وجہ محض غیر جانبداری کے ساتھ مشاہدہ کریں۔ اس کے درمیان ایک معاہدہ یا اختلاف رائے ہوگا احساسات اور خواہشات اور اس کے نتیجے کے طور پر فیصلہ سوچ. اگر فیصلہ قرض اور اس کے خلاف ہے احساسات اور خواہشات اس کے خلاف بھی ہیں ، قرض سے انکار کردیا جائے گا۔ اگر فیصلہ قرض اور اس کے خلاف ہے احساسات اور خواہشات اس کے حق میں ، قرض دینے والے کا فیصلہ اس پر منحصر ہوگا کہ آیا محسوساور -خواہش فیصلے سے رہنمائی کریں گے یا اس کو ختم کردیں گے۔

پسند کرتا ہے ، تعصبات اور جذبات مضبوط کر سکتے ہیں محسوساور -خواہش. محض کاروبار میں ، جیسے قرضے دینا ، جہاں کوئی ذاتی نہیں عنصر کے طور پر سلسلے یا دوستی میں داخل ہوتا ہے ، ایک آدمی اپنے فیصلے کے مطابق فیصلہ کرے گا سوچ حواس کی اطلاع پر بنایا گیا۔ کے حصوں کی طرف سے یہ ٹرانسمیشن ٹریون خود فوری ہیں.

فیصلے سے پہلے ، قرض دینے والا کسی طرح کی دوسری سرمایہ کاری کو یاد رکھنے کی کوشش کرسکتا ہے فطرت جو اس نے بنایا ہے یا جس کے بارے میں اس نے سنا ہے۔ یاد رکھنا ، جو ایک خودکار عمل ہے اور نہیں کی ضرورت ہے سوچ، خدا کی طرف سے کال کر کے انسان کی طرف سے کیا جاتا ہے سانس فارم پیدا کرنے کے لئے یادیں of نظر, سماعت, ذائقہ, بو اور ٹچ ، جو اس موضوع پر ہے۔ اس طرح قرض دینے والا یاد آتا ہے حقائق جو قرض سے متعلق ہیں۔

حواس سے ملنے والے تاثرات اور تاثرات کا عام راستہ گھنٹوں کے شیشے یا آٹھ نمبر کی طرح ہے۔ فطرت، قدرت حواس کے ذریعے تاثرات پہنچاتے ہیں محسوس, محسوس ان تک پہنچاتا ہے خواہش, خواہش انہیں لے جاتا ہے صداقت اور وہاں سے جسمانی دماغ. یہ بات پہنچ جاتی ہے محسوس اس کا رد عمل اور اس کا صداقت. احساس، حواس کی طرف سے جاری رپورٹوں اور رد عمل کے ساتھ جسمانی دماغ، کو اپنا نیا تسلسل دیتا ہے خواہش اور خواہش یہ لے جاتا ہے صداقت اور وہاں سے جسمانی دماغ، جو واپس جاتا ہے محسوس. لہذا اس فیصلے کو برقرار رکھنے تک برقرار رکھا جاتا ہے۔

انسانی خیالات جب جاری کیا جاتا ہے تو مخلوق ہوتی ہے ، محض چیزیں نہیں۔ وہ ہیں پوائنٹس ایک امکانی نظام موجود ہے جو ان کو کچھ موروثی دیتا ہے خصوصیات اور طاقت. وہ طاقت کے مراکز ہیں اور آگے بڑھتے ہیں فرق پڑتا ہے چار جہانوں کا ان کے پاس نہیں ہے فارم جو واضح طور پر دیکھا جاسکتا ہے۔

سسٹم کو اللہ نے عطا کیا ہے سوچا کی طرف سے ہلکی کی انٹیلی جنس اور کی طرف سے خواہش سے مطیع اور تابع. ہلکی کی سات فیکلٹیوں کا نمائندہ ہے انٹیلی جنس، اور خواہش کے تین حصوں کے لئے کھڑا ہے ٹریون خود. نظام سے وصول کرتا ہے مطیع اور تابع کے ذریعے سانس فارم ایک ممکنہ فارم؛ پھر فطرت جسمانی کے جراثیم کو پیش کرتا ہے فرق پڑتا ہے کہ میں ہے سوچا، جسمانی ہوائی جہاز پر حقیقی بنانے کے لئے مواد. یہ صلاحیت فارم اعتراض ہے جس پر سوچا ہدایت کی گئی ہے ، مکان ہے ، لڑائی ہے ، جوڑے کی جوڑی ہے ، مضمون ہے ، قانون سازی کا بل ہے یا اس کے لئے دعا ہے اچھا لیے کامیابی یا ریلیف۔

خیالات عمدہ صلاحیت اور عمر تک قائم رہنے کی صلاحیت رکھتے ہیں ، کیونکہ خیالات میں پیدا ہوئے ہیں روشنی دنیا کے تحت ہلکی of ایک انٹلیجنس. اندر طاقت کی وجہ سے خیالات پوری مادی دنیا جس کے تمام کام ، اشیاء اور واقعات موجود ہیں اور برقرار ہے اور بدلا ہوا ہے۔

A سوچا ایک چار گنا ہستی ہے اور اس میں چار امکانی نظام موجود ہیں۔ صرف اس میں سوچا حقیقی بن جاتا ہے جس کا خدا کے ساتھ کرنا ہے مقصد جس کے لئے سوچا جاری کیا گیا تھا۔

ایک انسان سوچا خود مختار وجود نہیں ہے۔ یہ اس پر منحصر ہے جس نے اسے جاری کیا ، یا ایک رضاعی والدین ، ​​یعنی ، ایک اور انسان جس نے اس کی تفریحی اور پرورش کی۔ A سوچا کے ساتھ فراہم کرنا پڑتا ہے ہلکی اور اسے جاری رکھنے کی طاقت کے ساتھ ، اور اس میں ہے ٹھیک ہے اس طرح کے لئے آنے کے لئے ہلکی، والدین یا اس کے لئے ذمہ دار بننے والے کے ل power طاقت اور رزق. A سوچا بیرونی ہوجانے سے پہلے اسے منسوخ ، منتشر یا تبدیل کیا جاسکتا ہے ، لیکن ایک بار بیرونی ہوجانے کے بعد یہ اس وقت تک جاری رہتا ہے جب تک کہ یہ متوازن نہ ہو۔

ہر کوئی سوچا اس میں ایک مقصد ، ڈیزائن یا ہے منصوبہ مقصد کو انجام دینے کے لئے ، بیرونی or ظاہری شکل مقصد کا ، اور توازن عنصر جو مجبور کرے گا ظاہری شکل یہاں تک کہ ان میں سے ایک کے ذریعے خداوند کا معاہدہ ہوتا ہے ٹریون خود بیرونی عمل کے نتائج کے ساتھ ،تصویر IV-A).

مقصد دیا ہوا ہے خواہش. دوران کے دوران سوچا مقصد اس کی طرف رہنمائی کرتا ہے مقصد جس کے لئے سوچا تخلیق کیا گیا تھا۔ ڈیزائن وہ راستہ ہے جس میں سوچا جسمانی بن جائے گا۔ بیرونی جسمانی ہے ظہور کی سوچا بطور عمل ، کسی شے یا کسی واقعے کے ذریعے۔

دماغ کے ذریعے اس کی پیدائش پر ، سوچا پر ہے روشنی کے ہوائی جہاز روشنی دنیا اور لباس پہنے ہوئے روشنی فرق پڑتا ہے. وہاں سے گزرتا ہے روشنی کے ہوائی جہاز زندگی دنیا ، کپڑے خود زندگی فرق پڑتا ہے اور یہ اس دنیا میں لگتا ہے۔ خیال کیا وہاں طاقت کا ایک مرکز ہے؛ یہ ناقابل سماعت تقریر اور آواز ہے۔ یہ ایک لفظ ہے ، اور بتاتا ہے کہ یہ کیا ہے۔ یہ اس کا اعلان کرتا ہے ایمانداری یا اس کی دھوکہ دہی۔

ڈیزائن اصل ہو جاتا ہے جب سوچا تک پہنچ جاتا ہے روشنی کے ہوائی جہاز فارم دنیا اور کپڑے خود فارم فرق پڑتا ہے. پر روشنی جسمانی دنیا کے ہوائی جہاز سوچا کے ساتھ رابطے میں آتا ہے روشنی فرق پڑتا ہے جسمانی دنیا کی وہاں پہلا قدم بیرونی لیا جاتا ہے ، لیکن بیرونی مزید تین مراحل طے کرنے تک اصل نہیں ہوتا ہے۔ پر زندگی جسمانی دنیا کے ہوائی جہاز آواز سوچا زیادہ واضح طور پر بتاتا ہے کہ یہ کیا ہے ، اس کا مقصد مزید واضح ہوتا جاتا ہے اور پھر وہ نیچے آ جاتا ہے فارم جسمانی دنیا کا طیارہ ، جہاں یہ پورا لیتا ہے فارم اور باقی رہتا ہے جب تک کہ جسمانی ہوائی جہاز کے ساتھ مل کر ایک افتتاحی عمل نہ ہو وقت اور کسی جگہ پر حالت۔ پھر سوچا دیپتمان کے ساتھ دماغ میں ملبوس ہے فرق پڑتا ہے، ہوا اور دل کے ساتھ پھیپھڑوں میں فرق پڑتا ہے، گردوں اور ایڈورل میں مائع کے ساتھ فرق پڑتا ہے اور ٹھوس کے ساتھ نظام انہضام میں فرق پڑتا ہے، اور نتائج ایک ایکٹ ، کسی شے یا واقعے کے بطور ہیں۔ سب ایک فلیش میں جگہ لے سکتے ہیں اور اس کا اثر خدا کی طرف سے پڑتا ہے سانس. لہذا ڈیزائن بیرونی ہے ، اگرچہ ضروری نہیں کہ پوری طرح سے ہو سوچا.

۔ توازن عنصر پہلے کی صلاحیت تھی۔ کے ساتہ بیرونی ڈیزائن میں یہ حقیقت میں ہو جاتا ہے روشنی دنیا یہ توازن عنصر ایک مہر ہے ، جو ضمیر تصور میں خیال پر بنایا. علامتی انداز میں ، ضمیر ڈاک ٹکٹ ہے؛ اس کی فکر پر مہر اس کا ہم منصب ہے۔ کی طرف بیرونی سوچ کی مطیع اور تابع خوشگوار یا ناخوشگوار طور پر متاثر ہوتا ہے ، اور یہ اخلاقی طور پر ہونے کی وجہ سے اس سے مطمئن یا عدم اطمینان بھی محسوس کرتا ہے ٹھیک ہے or غلط، اور خیال متوازن رہے گا یا دوسرے پیدا کرے گا ظاہری شکل.

کائنات کا رجحان مہر لانا ہے سوچا واپس ہے جو ٹکٹ ہے ضمیر، لیکن مخالفت کر رہا ہے احساسات اور خواہشات اور سوچ کے درمیان کھڑے ہو جاؤ ضمیر اور مہر سوچا اور ان کو الگ رکھیں۔ صداقت، ہونے کی وجہ سے ہلکی دل میں ، کوئی رکاوٹ نہیں ہے. رکاوٹیں دور ہوجاتی ہیں تجربہ اور سیکھنے. اس وقت تک نہیں جب تک کہ رکاوٹیں دور نہ ہوجائیں ، کیا مہر یا ہم منصب کو ڈاک ٹکٹ کے ساتھ اکٹھا کیا جاسکتا ہے۔ جب ان کی جگہوں پر ہیں احساسات اور خواہشات کے ساتھ معاہدہ صداقت اور وجہ، مہر ایک دوسرے کے ساتھ سب کے معاہدے کے ذریعہ ڈاک ٹکٹ سے مماثل ہے۔ پھر سوچا متوازن ہے اور ضمیر مطمئن ہے

کا راستہ a سوچا اس کے بعد روشنی کے ہوائی جہاز روشنی دنیا جسمانی دنیا کے جسمانی ہوائی جہاز کی طرف ہے ، کیونکہ اس کا مقصد سوچا وہاں ہے اور کیونکہ میں جسمانی جراثیم ہے سوچا اسے اعتراض کی طرف کھینچتا ہے۔ کے بعد سوچا مسائل کے بغیر ، یہ طاقت کا ایک مرکز بن جاتا ہے فارم، اور ایک بے بنیاد دنیا میں۔ اس طرح کے مرکز میں ایک دباؤ ہوتا ہے جو اسے چکر کے راستے پر آگے بڑھاتا ہے۔ جیسا کہ سوچا گرسر میں آتا ہے فرق پڑتا ہے، خلاصہ سائیکلنگ زیادہ حقیقی ہوجاتی ہے۔ سائیکل کسی بھی لکیر میں چل سکتا ہے جس کے بارے میں تصور کیا جاسکتا ہے کہ کچھ باقاعدگی کے ساتھ بار بار چلنے والے منحنی خطوط ہوتے ہیں۔

عام طور پر ایکٹ ، اعتراض یا واقعہ جس میں سوچا بیرونی ہے ایک پیدا کرتا ہے محسوس جس نے جاری کیا اس میں خوشی یا غم کا سوچا. کبھی کبھی ذہنی نتیجہ بھی نکلتا ہے۔ یہ آخری نتائج کا نتیجہ ہے سوچا، انسان کے خیالات کے لئے. ہوسکتا ہے یا نہیں ہوسکتا ہے کہ اسے انگلی محسوس ہو ضمیر اشارہ کرنا

سب سے پہلے بیرونی دوسرا اور آگے ڈیزائن کے ذریعے تھا ظاہری شکل کی طرف سے مجبور کر رہے ہیں توازن عنصر جس کی وجہ سے سائیکل جاری رہتے ہیں۔ دوسری ظاہری شکل پیدا کرتا ہے a محسوس اور خواہش جس کا کبھی کبھی ذہنی نتیجہ ہوتا ہے۔ جب تک کہ داخلہ کے نتائج مہر سے نہیں ملتے ہیں توازن عنصر، یہ سوچ سائیکلوں میں چلتی رہتی ہے۔ اگر اسے جاری کرنے والا مر جاتا ہے تو ، سوچ اس کے ساتھ جاتی ہے مطیع اور تابع اور نئے جسم کی تعمیر کو متاثر کرتا ہے۔ اس نئے میں زندگی اور کے بعد کی زندگی میں مطیع اور تابع، یہ سوچ چلتی رہتی ہے اور ایک اور بیرونی ارتباط پیدا کرتی ہے یا ظاہری شکل، جب تک کہ سوچ متوازن نہ ہو۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.