سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

ابواب V

فیکلیکل ڈسٹینیکی

سیکشن 3

جسمانی جھوٹی قسمت ہے. صحت مند یا بیمار لاشیں. پریشان انصاف کی غلطیاں نسل پرستی زندگی کی مدت. موت کا منحصر

نسلیات is قسمت. جسمانی عطیات ، عادات اور خصائص واضح طور پر کسی کے والدین کی طرح معلوم ہوسکتے ہیں ، خاص طور پر جوانی میں۔ پھر بھی آخر کار یہ جسمانی خاصیتیں ہیں ، عادات جیبوں میں ہاتھ ڈال کر گھومنے ، گھمکنے ، پلک جھپکنے ، یا گنجی کے رجحان کی طرح خصائص ، عیب دار نظر، گاؤٹ ، کلبھوٹ یا نرم ہڈیاں ، کے اظہار ہیں خیالات کسی کی پچھلی زندگی کی مائلیاں والدین کے رجحانات کے ذریعہ ترمیم یا تلفظ کر سکتی ہیں اور بعض اوقات قریبی صحبت دو یا دو سے زیادہ افراد کی خصوصیات کو ایک دوسرے سے مشابہت کا باعث بنتی ہے ، پھر بھی سبھی کو خود ہی باقاعدہ بنایا جاتا ہے۔ سوچ. جسے کہتے ہیں میراث جسم کا صرف ایک میڈیم ہے جس کے ذریعے جسمانی تقدیر تیار کیا جاتا ہے ، وہ بنا ہوا ہے جس پر بنے ہوئے ہیں۔ والدین کا انتخاب اس لئے کیا جاتا ہے کہ باپ اور ماں کے جراثیم میں شامل خصوصی خصوصیات کی وجہ سے۔

چاہے نیا جسم مریض ہے یا صحتمند ہے اس کا انحصار دوسری چیزوں کے درمیان ان زیادتی یا دیکھ بھال پر ہے جو گذشتہ جسم کو دیا گیا تھا۔ اگر جسم وراثت میں ملتا ہے صحت مند ہے تو ، اس کا مطلب ہے صبر ، مندی ، کام ماضی میں؛ اگر بیمار ہو یا بیمار ، اس کا مطلب ہے کہ یہ پیٹو ، شرابی ، کاہلی یا غفلت کا نتیجہ ہے۔ صحت مند یا مریض جسم بنیادی طور پر اور بالآخر جنس کے قدیم استعمال یا غلط استعمال کی وجہ سے ہے تقریب. ایک اور قدیم وجہ اس کا صحیح یا ناجائز استعمال ہے کھانا. خرابی ، اگر وہ موجود ہیں تو زندگی ختم ہوجاتا ہے ، اگلے جسمانی میں لایا جاتا ہے زندگی، پیدائش کے وقت یا بعد میں ، اور وہی ہیں جو موروثی کہا جاتا ہے۔ نرم ہڈیاں ، خراب دانت ، نامکمل جیسے پیار نظر اور کینسر کی افزائش ، ذکر کردہ وجوہات کی وجہ سے ہیں۔

اندھے پن کا نتیجہ سابقہ ​​زندگی میں بہت سے اجتماعی اسباب سے ہوسکتا ہے ، جیسے کسی کی لاپرواہی نظر یا کسی کی تباہی۔ اس میں جنسی زیادتی کا سابقہ ​​بے حد لالچ پیدا ہوسکتا ہے زندگی آپٹک اعصاب کا فالج۔ سابقہ ​​غلط استعمال یا آنکھ کا غلط استعمال یا اسے نظرانداز کرنے سے موجودہ وقت میں اندھا پن پڑ سکتا ہے زندگی. پیدائش کے وقت اندھا پن دوسروں کو اذیت پہنچانے کی وجہ سے ہوسکتا ہے بیماریوں سیکس کی ، یا جان بوجھ کر یا لاپرواہی سے اپنے کسی دوسرے سے محروم نظر.

وہ جو بہرا یا گونگا پیدا ہوتا ہے وہ ہوسکتا ہے جس نے دوسروں کے بیان کردہ جھوٹ پر جان بوجھ کر سنا ہو اور اس پر عمل کیا ہو ، یا جس نے بہت سارے اسکینڈل پھیلا کر دوسروں پر ظلم کیا ہو ، جھوٹ بول رہا ہے یا جھوٹی گواہی دے کر۔ جنسی تعلقات کے غلط استعمال میں گونگا پن بھی اس کی وجہ بن سکتا ہے۔

ایک اندھا پن کی وجوہات میں سے یہ احساس ہے نظر پیداواری نظام میں اس کی جڑیں ہیں ، اور دوسرے حواس اس کے ساتھ پوری طرح جڑے ہوئے ہیں۔ زندگی جسمانی جسم کی جسمانی طاقت اور جنسی اعضاء میں وضاحت کی گئی طاقتوں اور جسم کے ذریعے تقسیم کرنے پر انحصار کرتی ہے۔ آخر کار انسان یہ سیکھے گا کہ حواس کو طاقت ، اور جسم کو خوبصورتی ، صحت اور طاقت دینے کے ل ind نفس اور بربادی کو جانچنا ضروری ہے۔

خرابیاں ، خرابیاں اور تکلیفیں بھیس میں اکثر نعمت ہوتی ہیں۔ وہ چیک ہوسکتے ہیں جو کسی کو ایسے کاموں سے روکتا ہے جس کی وہ خواہش کرتا ہے یا کرسکتا ہے ، اور اگر ایسا ہوجاتا ہے تو وہ اسے کرنے سے روکتا ہے۔ کام دنیا میں جو اس کا خاص ہے فرض. وہ کسی ایسے رجحان کو روک سکتے ہیں جس کو روکنے کے بغیر ، اسے اتنی طاقت حاصل کرلے گی کہ وہ اسے بے وقوفی کی طرف لے جائے ، جیسا کہ پیٹو یا ریک کی طرح ہوتا ہے۔ یہ چیک دینے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے مطیع اور تابع an موقع کی عکاسی کرنا ، صحت یاب ہونا ، خود غرضی اور دوسروں کی ضروریات کو نظرانداز کرنے کے رجحان کو محدود کرنا حقوق. تو a مطیع اور تابع اکثر ایک مصیبت کے ذریعہ اس کی تباہ کن موڑ سے بچا لیا جاتا ہے جو اس کی اپنی جاہلیت پرستی کو اپنی فراست پر بھروسہ کرتا ہے ، اور اسے وقار اور عزت کی راہ پر گامزن کرتا ہے۔

فارم of فضل اور خوبصورتی کو خارجی کردیا جاتا ہے خیالات. خوبصورتی کے بارے میں ، دو طرح کی تمیز کی جا سکتی ہے۔ کہ ایک چہرہ یا شخصیت خوبصورت ہے ضروری نہیں کہ اس کی نشاندہی کریں خیالات خوبصورت ہیں ، وہ اکثر الٹ ہوتے ہیں۔ جوانی میں بہت سے مرد اور خواتین کی خوبصورتی ہے عنصر کی خوبصورتی فطرت، کی موجودگی کا براہ راست نتیجہ نہیں ہلکی کی انٹیلی جنس. جب سوچ مخالفت نہیں کی ہے فطرت، لکیریں اچھی طرح گول اور مکرم ہیں ، اور خصوصیات یکساں اور اچھی طرح سے ایڈجسٹ ہوتی ہیں ، جیسے ذرات جس کو آواز کے ذریعہ ہم آہنگ باقاعدگی میں ایک ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ یہ وہ جگہ ہے عنصر خوبصورتی یہ گل داؤدی گلاب ، بچپن اور جوانی کی خوبصورتی ہے۔ اس سے عنصر خوبصورتی کو مضبوط ، ذہین ذہنی سرگرمیوں سے جاری خوبصورتی کی تمیز کرنا ہے۔ اس قسم کا حسن شاذ و نادر ہی دیکھا جاتا ہے۔ دو انتہائوں کے مابین ، خوبصورتی عنصر معصومیت اور وہی سکون اور علم ہے ، چہرے ہیں اور فارم ان گنت قسموں کی کب سوچ پہلے مشق کی جاتی ہے ، عنصر چہرے اور اعداد و شمار کی خوبصورتی کھو سکتی ہے۔ پھر لکیریں فاسد ، سخت اور زیادہ کونییاتی ہوجاتی ہیں ، اور یہ تربیت کے عمل کے دوران جاری رہتی ہے۔ لیکن جب مطیع اور تابع آخر میں چار حواس اور اس کے قابو سے باہر ہے سوچ ذہانت سے کیا جاتا ہے ، شدید لائنوں کو ایک بار پھر تبدیل کردیا گیا ہے۔ وہ نرم اور امن کے حسن کا اظہار کرتے ہیں ، جو ایک متمدن ، متوازن ، مضبوط اور نیک نیتی سے اخذ کیے گئے ہیں مطیع اور تابع.

جسم کے اعضاء اور اعضاء کائنات میں بڑی طاقتوں کو استعمال کرنے کے لئے آلہ کار ہیں۔ ایک جرمنی کی ادائیگی کے بغیر آفاقی طاقت کے آلے کے ناجائز استعمال یا استعمال کو چھوڑ نہیں سکتا ہے۔ کیونکہ ہر ایک کے پاس یہ اعضاء ہوتے ہیں کہ وہ ان کو جسمانی استعمال میں لانے کے لئے مزید آفاقی ہے مقاصد، اور بن جاتے ہیں ہوش اس کے جسم اور کائنات کے درمیان تعلق کا۔ جب ان اعضاء کا غلط استعمال کیا جاتا ہے ، یا دوسروں کو زخمی کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے تو ، یہ پہلے ظاہر ہونے سے کہیں زیادہ سنگین چیز ہے۔ یہ خدا کے ساتھ مداخلت ہے منصوبہ فرد کو مکمل طور پر تبدیل کرکے کائنات کا۔

ہاتھ ایگزیکٹو پاور کے اعضاء ہیں۔ ایک ہاتھوں کے استعمال سے محروم ہے جب ان کا استعمال نہ کرنے کے نتیجے میں جب انہیں ہونا چاہئے تھا ، یا اگر انہوں نے دوسروں کے جسم یا مفادات کے خلاف خدمات انجام دیں۔ کسی کے اعضاء کو توڑ کر ، یا ناجائز احکامات پر دستخط کرکے ، یا عام طور پر جبر ، بھتہ خوری اور بدمعاشی سے متعلق کاموں میں ہاتھ کا استعمال کرتے ہوئے ، کسی کے جسم کو ناجائز استعمال کرنے کے لئے ہاتھ کا استعمال کرنا ، اس کے نتیجے میں کچھ کے لئے ہاتھ کے استعمال سے محروم ہوجاتا ہے وقت، یا اس کے نقصان میں۔ اعضاء کے استعمال سے محروم ہونے کا نتیجہ کسی بھی طرح کا ہوسکتا ہے “حادثے".

فوری طور پر جسمانی وجوہات اصلی یا حتمی نہیں ہوتی ہیں ، بلکہ صرف ظاہری اسباب ہوتی ہیں۔ اگر کسی سرجن یا نرس کی ناخوشگوار غلطی سے اعضاء کھو جانے کی صورت میں ، نقصان کی فوری وجہ لاپرواہی یا کہا جاتا ہے حادثے؛ لیکن اصل وجہ خود مایوسی کا کچھ ماضی کا عمل یا ناکارہ ہونا ہے ، جو لاپرواہی کے ذریعہ بیرونی ہوتا ہے۔ یہ صرف ادائیگی میں ہے کہ وہ اپنے اعضاء کے استعمال سے محروم ہے۔ ایک سرجن اور نرس بھی لاپرواہ ہوں یا اپنے مریضوں سے لاپرواہ ہوں تو وہ خود بھی کبھی دوسروں کے ہاتھوں تکلیف اٹھائے گی۔ درد کے لئے ہے مقصد دوسروں کی طرح حالات کے تحت محسوس کیا ہے کہ تعلیم کی؛ ان کو اسی طرح کے افعال کو دہرانے سے روکنے اور اعضاء کے ذریعہ استعمال ہونے والی طاقت کی زیادہ قدر کرنے کی۔ اگر وہ نقصان سے سبق نہیں لیتے ہیں تو ، انہیں دوبارہ نقصان اٹھانا پڑے گا۔

جو دوسروں کو جان بوجھ کر چوٹ پہنچاتا ہے ، جو جسمانی تکلیف کے نتیجے میں دوسروں کو پلاٹ یا لڑائی جھگڑا کرنے پر مجبور کرتا ہے یا ان پر حملہ کرتا ہے اور ایسا لگتا ہے کہ جس سے فائدہ ہوتا ہے غلط ان کو کیا اور وقار اور ناجائز فوائد سے لطف اندوز کرنے کے لئے ، اس سے دور رہ سکتے ہیں زندگی نقصان نہیں پہنچا ، لیکن سوچا کی غلط اب بھی اس کے ساتھ ہے؛ اس کی سوچا مکمل طور پر بیرونی نہیں ہے۔ اس سے وہ بچ نہیں سکتا۔

وہ جس کو ناجائز طور پر ستایا جاتا ہے ، سزا یا قید میں رکھا جاتا ہے ، وہی ماضی میں ہے زندگی، یا حتی کہ موجودہ میں بھی ہے غصہ, لالچ یا بے حسی ، کی وجہ سے دوسروں کو ان سے ناجائز طور پر محروم کردیا گیا لبرٹی. وہ قید اور اس کی ہولناکیوں کا شکار ہے بیماریوں، ایک نافذ جسم کا اخلاقیات، تاکہ وہ کر سکے تجربہ اور اس طرح کی تکلیفوں کے ساتھ ہمدردی اور غلط الزامات سے بچنے یا دوسروں کو مجبور کرنے اور ان سے محروم رہنے کا سبب بن سکتا ہے لبرٹی اور صحت. بہت سے لوگ آج کی غلطیوں کا شکار ہیں انصاف، جو اس بے چاری کی تقدیر کے مستحق ہیں جس کی وجہ سے انھوں نے اپنی خوبی کو مٹا دیا فرائض جب کہ ان کے پاس اقتدار تھا ، فیصلہ کی نشست پر بیٹھا یا خودی اور خود غرضی کے ذریعہ وہ کام کرنے سے پرہیز کیا جو انہوں نے منصفانہ فیصلہ لانے کے لئے کیا ہوگا۔ جیلوں کے وارڈن ، غریب خانوں اور پاگل پناہ ، شیر خوار بچوں کے سرپرست ، مختصر طور پر سب کے سب جن کے ذمہ دار ہیں زندگی، دوسروں کی صحت اور تقدیر ، ان کی کارکردگی میں ان کے کام اور غلطیوں کی وجہ سے سخت ترین اکاؤنٹ میں شامل ہیں فرض. کسی کے خارج ہونے میں غفلت ، نسل پرستی یا عصمت دری فرض، اسے لامحالہ اپنے شکاروں کی حیثیت سے کھینچ لے گا ، وہاں سے گزرنا غلطی اس نے ان کے ساتھ کیا ہے یا کرنے دیا ہے۔ ایک دن کے لئے یا ایک کے لئے فرار زندگی ہمیشہ کے لئے فرار نہیں ہے.

جسمانی استحصال کا ایک خاص معامل پیدائشی بیوقوف کا ہے۔ اس کی حالت بہت سی زندگیوں میں گذشتہ اعمال کا نتیجہ ہے جس میں صرف جسمانی اذیتیں رہی ہیں بھوک لگی ہے، وہ اعمال جو سارے ڈیبٹ ہیں اور کوئی کریڈٹ نہیں ہیں۔ پیدائشی بیوقوف کا کوئی ڈرائنگ اکاؤنٹ نہیں ہے ، تمام جسمانی کریڈٹ استعمال ہوچکے ہیں۔ ممکن ہے کہ وہ آخری ہو ظہور کے ایک حصے کی غیر معینہ مدت کے لئے مطیع اور تابع انسان میں فارم. اس آخری سے پہلے ظہور la مطیع اور تابع شہروں یا ملک میں نظرانداز کیے جانے والے اضلاع میں ، ہمدگان ، کرٹین اور پسماندہ لوگوں کے درمیان ، بدنامی اور زوال کی بہت سی زندگی بسر کی ہے باشندے پہاڑ کے اطراف میں۔ آخر میں آخری آتا ہے ظہور ایک ناامید بیوقوف کے طور پر. اس قسمت کی سب سے بڑی وجوہ پیدا کرنے والی وجوہات جنسی زیادتی ، نشے اور شرابی ہیں۔

بیوقوف کی حیثیت سے اس طرح کی بے عیبیاں جن کی کچھ ایک فیکلٹی غیر معمولی طور پر تیار ہوئی ہے ، اس آدمی کا بقایا ہے جس نے حواس اور جنسی کی غیر معمولی چیزوں کو متاثر کیا ہے ، لیکن جس نے موسیقی یا ریاضی جیسے ایک خاص مضمون کے مطالعہ کو آگے بڑھایا ہے۔ اس کے لئے خود کو وقف.

بیوقوف ، پیدائشی یا دوسری صورت میں ، انخلا کے بعد ایسا ہوجاتے ہیں مطیع اور تابع کے نتیجے میں ، انسان سے حصہ مواقع مستقل نظرانداز یا غلط استعمال کے ساتہ مطیع اور تابع حصہ جاتا ہے ہلکی کی انٹیلی جنس.

کا دورانیہ زندگی ہر انسان کا اپنے پچھلے کے اختتام پر پہلے ہی سے طے ہوتا ہے زندگی، لیکن اس مدت کو کبھی کبھی لمبا یا مختصر کیا جاسکتا ہے۔ مدت پر لمبائی کو نشان لگا دیا گیا تھا فارم کی سانس فارم at موت، اور یہ پہلا نشان پر اثر ڈالتا ہے سیل جس سے نئے جسم کی تعمیر شروع ہوتی ہے۔ اسی کے تحت ایک کنڈلی تیار کی جاتی ہے astral کے ذریعے جسم عنصری. کنڈلی کی ایک مقررہ رقم ہونے دے گی زندگی فورس پاس ، یعنی ، اس شخص کے دورانیہ کے لئے کافی ہے زندگی.

مدت کی لمبائی پہلے سے طے شدہ ہے تاکہ اس شخص کو ایسا کرنے دیا جائے کام اور ان کے ذریعہ طلب کردہ واقعات سے گزریں قسمت. اس مدت میں وہ نیا پیدا کرتا ہے خیالات، کرتا ہے یا کرنے سے انکار کرتا ہے کام، نیا بناتا ہے قسمت، اور وہ کچھ معمولی واقعات پیش کرتا ہے۔ عام طور پر اس کا زندگی اور اہم واقعات ، اور وقت جس کے اندر اسے ختم کرنا ہوگا ، اس کے ل for رکھے ہوئے ہیں ، لیکن اس کے پاس انتخاب ہے کہ وہ تفصیلات میں اور کس کے ساتھ کام کرے گا ذہنی رویہ وہ ان اہم واقعات کو دیکھے گا۔

کا انداز موت is جسمانی تقدیر، اور سابقہ ​​کے اختتام پر پہلے سے طے شدہ ہے زندگی. ایک استثنا ہے ، خود کشی۔ خودکشی کرنے کا محض اندازہ پہلے سے طے شدہ ہے ، لیکن اس صورت میں بھی یہ شخص خود منتخب ہوسکتا ہے کہ وہ اپنے ہی ہاتھ سے مرے گا یا نہیں۔ ہوسکتا ہے کہ اس نے اس فعل پر غور کیا ہو اور اس سے انکار کردیا ہو ، لیکن اگر وہ سوچتا رہتا ہے اور منصوبہ خود کشی کے بارے میں ، اس کے تسلسل کے ساتھ پہلے سے طے شدہ رجحان سوچ خودکشی کی واردات میں بیرونی ہوجائے گا۔

خودکشی کر کے کوئی بھی مختص مدت سے بچ نہیں سکتا زندگی یا غم سے ، خوف سے ، درد یا رسوائی سے اسے زندہ رہنے کا خوف ہے۔ موت کسی کے اپنے ہاتھ سے عام معاملہ کی طرح نہیں ہے مرنے. خود قتل کے معاملے میں قتل مطیع اور تابع کے ساتھ رہتا ہے سانس فارم جسمانی ہوائی جہاز کی تابناک حالت میں ، یہ سب کچھ دیکھ کر اس سے ملنے میں خوف آتا ہے زندگی، اور بعد میں نہیں جاتا ہے موت الاٹ کی مدت کے بعد تک ریاستوں زندگی ختم ہوتا ہے۔ اگلے میں زندگی زمین پر اس کا جھکاؤ خود کشی کے لئے ہوگا ، لیکن اس کے ساتھ مل کر اس کا خوف ہوگا۔ اس میں زندگی اس کا قتل کیا جاسکتا ہے۔ وہ کسی بھی حالت میں خودکشی سے نہیں بچ سکتا جس کا اسے خدشہ ہے۔ جن حالات سے اس نے فرار کی تلاش کی تھی وہ اس کا دوبارہ مقابلہ کرے گی ، کیونکہ وہ ہیں ظاہری شکل اس کی اپنی خیالات.

جسمانی جسم فلکرم ہے جس پر خیالات متوازن ہیں۔ یہ بغیر ہے محسوسقریب قریب میں زندگی جیسا کہ اس کے بعد ہے موت. زوال ، عدم استحکام اور بدعنوانی انسانی جسم کا تقریبا مترادف ہے۔ یہ تمام جہانوں ، ان کے گندگی اور چادروں کا تلچھٹ ہے۔ مطیع اور تابع اس کے دوران زندگی زمین پر محسوس ہوتا ہے اور خواہشات اس طرح کے جسم کے ذریعے ، اور اس کے بعد موت اس کا سامنا اس کے ساتھ ہوتا ہے جو اس نے جسم کے دوران محسوس کیا اور اس کی خواہش کی ہے زندگی. سرگرمی اور حوصلہ افزائی ، سانس اور زندگی جسم کی ، کی موجودگی کی وجہ سے ہیں مطیع اور تابع. غیری افعال جسم کے صرف اس وقت تک جاری رکھیں جب تک مطیع اور تابع اور اس کی سانس فارم اس میں رہو جو دیرپا جسم لگتا ہے وہ ایک متحرک اجتماع ہے ، مستقل طور پر تبدیل ہوتا رہتا ہے ، ہمیشہ آتا رہتا ہے اور مرئیت میں رکتا ہے صرف اس وقت جب یہ شکل میں گزرتا ہو astral جسم ، کے مطابق سانس فارم. ایک انسانی جسم ، تاہم ، وہ چیز ہے جس پر سب کچھ قائم ہے ، جس کے گرد تمام رخ موڑ جاتا ہے ، جس پر سب کچھ مطیع اور تابع کے لئے چاہتا ہے اور امید ہے ہونا یا ہونا مرکوز ہے۔

اگرچہ ایک انسانی جسم کی خود میں کوئی مستقلیت یا وجود نہیں ہے ، اس کے ذریعہ مطیع اور تابع کے ساتھ رابطے میں ہے فرق پڑتا ہے دنیاؤں اور یہاں تک کہ دائروں کی بھی۔ اس طرح کے جسم کے ذریعے مطیع اور تابع لیتا ہے فارم، اس کی کیا سیکھتا ہے احساسات اور خواہشات ہیں اور ان کو بہتر بنانے کا طریقہ ، اور کیا احساسات دوسروں کے ہیں اور ان کے ساتھ کیسا محسوس کریں۔ اس جسم کے ذریعہ مطیع اور تابع سوچنا سیکھتا ہے۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.