LA

WORD

سائے

(نتیجہ)

انسان کا ہر جسمانی کام یا پیداوار ، جان بوجھ کر یا غیر ارادی ، حواس کے سلسلے میں اس کی فکر کا سایہ ہے۔ طبعی سائے کے بارے میں سائے کا طالب علم جس چیز کا مشاہدہ کرتا ہے وہی ان خیالات کے سائے کے مطابق ہے۔ جب سائے بنانے والا ان کے قریب آتا ہے تو اس کے سائے زیادہ دور ہوتے ہیں اور چھوٹے ہوتے جاتے ہیں۔ تمام سائے بدلنے چاہئیں یا بالکل ختم ہوجائیں۔ مبہم خاکہ سے سائے نمودار ہوتے ہیں ، ٹھوس ہوجاتے ہیں اور ان کی توجہ اور فکر کے تناسب سے اہمیت اختیار کرتے ہیں جو انہیں دیا جاتا ہے۔ انسان ، اوتار دماغ ، اپنا سایہ نہیں دیکھتا ہے۔ جب انسان اپنی روشنی کو روشنی میں ڈالتا ہے تو انسان سائے دیکھتا اور پھینک دیتا ہے۔ انسان جب سایہ ہی دیکھتا ہے جب وہ روشنی سے دور دیکھے۔ جو روشنی کی طرف دیکھتا ہے وہ سایہ نہیں دیکھتا ہے۔ جب سائے میں روشنی کے ل a کسی سایہ کو مستقل طور پر دیکھتے ہو تو ، روشنی دکھتے ہی سایہ ختم ہوجاتا ہے۔ سائے سے واقفیت کا مطلب دنیاؤں سے واقفیت ہے۔ سائے کا مطالعہ حکمت کا آغاز ہے۔

تمام جسمانی چیزیں اور کام خواہش سے پیدا ہوتے ہیں اور تخمینہ لگاتے ہیں اور خیالات سے پیدا ہوتے ہیں۔ یہ گندم یا سیب کے دانے کی نشوونما کے ساتھ ساتھ ریل روڈ یا ہوائی جہاز بنانے اور چلانے میں بھی درست ہے۔ ہر ایک غور و فکر کے ذریعہ پروجیکشن ہوتا ہے ، بطور مرئی سائے یا ایک کاپی ، ایک پوشیدہ شکل کی۔ مرئی سائے عام آدمی دیکھتے ہیں۔ وہ وہ عمل نہیں دیکھ سکتے ہیں جن کے ذریعے سائے ڈالے جاتے ہیں۔ وہ سائے کے قوانین کو نہیں جانتے اور سائے بنانے والے اور اس کے سائے کے مابین تعلقات کو نہیں سمجھ سکتے ہیں۔

انسان کی ابتدائی تاریخ سے ہی گندم اور سیب موجود ہیں۔ پھر بھی دونوں انسان کی سوچ اور نگہداشت کے بغیر ناقابل شناخت ترقی میں پست ہوجاتے ہیں۔ فارم موجود ہیں ، لیکن ان کی کاپیاں جسمانی سائے کے طور پر انسان کے سوا پیش نہیں کی جاسکتی ہیں۔ گندم اور سیب اور دیگر تمام افزائش پوشیدہ عناصر ، آگ ، ہوا ، پانی اور زمین کو منظر میں لانا ہے۔ عناصر خود میں سمجھے نہیں جاتے ہیں۔ وہ صرف اس صورت میں سمجھے جاتے ہیں جب گندم یا سیب یا دوسری نمو کی پوشیدہ شکل کے ذریعہ یا اس کے بعد مل کر اور اس کی روک تھام کی جاتی ہے۔

اس کی خواہشات یا ضرورتوں کے مطابق خواہش خوراک کا مطالبہ کرتی ہے ، اور انسان کی فکر اسے مہیا کرتی ہے۔ جب کھانا فراہم کیا جاتا ہے تو دیکھا جاتا ہے ، لیکن عام طور پر وہ ذہنی عمل جن کے ذریعہ یہ فراہم کیا جاتا ہے وہ نہیں دیکھا جاتا ہے اور نہ ہی سمجھا جاتا ہے ، اور نہ ہی اس کے بارے میں شاذ و نادر ہی خیال ہوتا ہے۔ ایک ریل نہ زمین سے اٹھتی ہے اور نہ ہی آسمان سے گرتی ہے ، اور یہ انسان کے دماغ کے علاوہ کسی اور دیوتا کا تحفہ ہے۔ ٹھوس اسٹیل ریلوں پر تیزرفتاری سے چلنے والی مال بردار ٹرینیں ، پرتعیش کاریں ، ذہنوں کے خیالات کا سایہ ہیں جنھوں نے ان کا تخمینہ لگایا۔ کاروں کی شکلوں اور تقرریوں کی تفصیلات کے بارے میں سوچا گیا تھا اور ذہن میں فارم دیا گیا تھا اس سے پہلے کہ ان کے جسمانی سائے اور جسمانی حقائق بن جائیں۔ کلہاڑی کی آواز سننے سے پہلے بڑے علاقوں میں افراتفری سے جنگلات کاٹ دیئے گئے تھے ، اور ایک ریل بچھڑنے یا کان کنی کا شافٹ ڈوبنے سے پہلے بڑی مقدار میں لوہے کی کان کنی اور سوچ میں ڈال دی گئی تھی۔ کینو اور سمندری لائنر سب سے پہلے ذہن میں موجود تھا اس سے پہلے کہ انسان کی سوچ پانی پر ان کی شکلوں کے سائے پروجیکٹ ہوجائے۔ اس کے سائے کا خاکہ آسمان کے پس منظر کے خلاف پیش گوئی کیے جانے سے پہلے ہر گرجا گھر کے منصوبے ذہن میں سب سے پہلے تشکیل پائے۔ ہسپتال ، جیلیں ، قانون عدالتیں ، محلات ، میوزک ہالز ، بازار کے مقامات ، مکانات ، عوامی دفاتر ، عظیم تناسب کی عمارتیں یا قدیم شکل ، اسٹیل کے فریموں پر ڈھانچے یا ڈنڈے اور کھجلی سے بنا ہوا ، یہ سب پوشیدہ شکلوں کے سائے ہیں ، پیش گو ہیں اور انسان کی سوچ کے ذریعہ مرئی اور ٹھوس بنا۔ تخمینے کے طور پر ، یہ سائے جسمانی حقائق ہیں کیونکہ وہ حواس پر عیاں ہیں۔

حواس سے ناواقف ، وجوہات اور عمل جن کے ذریعہ سائے کی پیش کش کی جاتی ہے وہ ذہن کے لئے زیادہ اہم اور زیادہ واضح ہوجاتا ہے جب ذہن اپنے سائے میں کھڑے ہو کر اس کی شکل سے اپنے آپ کو مد oل ہونے کی اجازت نہیں دے گا ، لیکن انھیں اسی طرح نظر آئے گا جیسے وہ روشنی جو یہ بہاتی ہے۔

ہر سایہ ایک بڑے سائے کا حصہ بناتا ہے، اور ان میں سے بہت سے اب بھی بڑے سائے کی بارش کا حصہ ہیں، اور سب ایک عظیم سائے کی تشکیل کرتے ہیں۔ جتنے دماغ کام پر ہیں اتنے سارے سائے پیش کیے جاتے ہیں اور سب ہی عظیم سایہ بناتے ہیں۔ اس طرح ہمیں وہ سائے ملتے ہیں جنہیں ہم کھانا، کپڑے، پھول، مکان، ایک کشتی، ایک ڈبہ، ایک میز، ایک بستر، ایک دکان، ایک بینک، ایک فلک بوس عمارت کہتے ہیں۔ یہ اور دوسرے سائے ایک سایہ بناتے ہیں جسے گاؤں، قصبہ یا شہر کہتے ہیں۔ ان میں سے بہت سے دوسرے سائے سے جڑے اور جڑے ہوئے ہیں، اس سائے کو تشکیل دیتے ہیں جسے قوم، ملک یا دنیا کہا جاتا ہے۔ سب پوشیدہ شکلوں کی بارشیں ہیں۔

بہت سے ذہن سوچ سوچ کر کوشش کر سکتے ہیں کہ اس سے پہلے کہ کوئی شخص اس شکل کو جنم دینے میں کامیاب ہوجائے اس سے پہلے ہی کسی خاص شکل کے خیال کا تصور کریں۔ جب ایسی ہی ایک شکل تخلیق ہوتی ہے تو یہ حواس کے ذریعہ نہیں دیکھا جاتا ، بلکہ اس کا ادراک ذہن سے ہوتا ہے۔ جب ایسی ہی سوچ کو شکل کی پوشیدہ دنیا میں پیش کیا جاتا ہے تو ، بہت سارے ذہن اس کو محسوس کرتے ہیں اور اس کے ساتھ مل کر کام کرتے ہیں اور اس کو سایہ دینے کی کوشش کرتے ہیں ، جب تک کہ ان میں سے کوئی اس کے سائے کو جسمانی دنیا میں اپنے سائے کو پیش کرنے میں کامیاب نہیں ہوتا ہے۔ . تب دوسرے دماغ اس کی کاپی یا سائے کے ذریعہ فارم کا حامل ہونے اور اس کے سائے کی کثرت کو پیش کرنے کے اہل ہیں۔ اس طرح سے خیالات کی صورتوں کے سائے تھے اور حامل تھے ، اور اس جسمانی دنیا میں لائے گئے ہیں۔ اس طرح جسمانی سائے دوبارہ پیدا اور مستقل ہوتے ہیں۔ اس طرح مشینوں اور مکینیکل آلات کے بارے میں سوچا جاتا ہے اور ان کے سائے کا تخمینہ لگایا جاتا ہے۔ اس طرح انسان کی فکر اس جسمانی دنیا میں شکلوں اور ان خیالات کے سائے کو پروجیکٹ کرتی ہے جو اسے علمی یا نفسیاتی اور ذہنی دنیا میں پتا چلتا ہے۔ اسی طرح ابتدائی انسان کے سائے وجود میں آئے تھے۔ اسی طرح وہیل ، بھاپ انجن ، آٹوموبائل اور ہوائی جہاز بھی اپنی پوشیدہ شکلوں میں سوچ سمجھ کر سایہ دار تھا۔ تو یہ سائے ، نقل ، مختلف اور ضرب تھے۔ لہذا اب نظریات کی شکل کا سایہ سوچا ہوا ہے لیکن دھیان سے سمجھا جائے گا تو اس جسمانی دنیا میں پیش کیا جائے گا۔

زمینیں ، مکانات ، دفاتر ، جائیداد ، وہ تمام جسمانی املاک جن کے ل men مرد اتنی شدت سے کوشش کرتے ہیں ، مطمئن نہیں ہوتے ہیں ، اور خالی سائے کا سب سے بیرونی حص areہ ہیں۔ ایسا لگتا ہے ، لیکن یہ انسان کے لئے زیادہ اہم نہیں ہیں۔ انسان کو ان کی اہمیت خود میں نہیں رہتی بلکہ انسان اس سوچ میں رہتا ہے جو انسان ان میں ڈالتا ہے۔ ان کی عظمت اسی سوچ میں ہے جو ان میں ہے۔ اس سوچ کے بغیر جس کے ذریعہ وہ پیش گوئی اور برقرار رکھتے ہیں وہ بےکار عوام میں پھنس جاتے اور دھول کی طرح اڑا دیئے جاتے۔

سماجی ، صنعتی ، سیاسی اور مذہبی تنظیمیں اور ادارے اس طرح کے خالی سائے کو پُر کرتے ہیں اور زندہ کرتے ہیں ، اور یہ بھی سائے ہیں جو تنظیموں ، رسمیات ، استعمال اور عادات کے بارے میں سوچتے ہیں۔

انسان سوچتا ہے کہ وہ کرتا ہے ، لیکن وہ واقعی جسمانی دنیا کے سائے میں خوش نہیں ہوتا ہے۔ اسے یقین ہے کہ اس کی لذت سائے میں ہے ، جب تک کہ وہ اس وقت تک اس وقت تک اپنی خواہش اور اپنی فکر سے سایہ بھرتا ہے ، اور جب کہ اس کے نظریات اپنی خواہشات کے مطابق ہوں گے۔ جب اس کی خواہشات یا اس کے نظریات بدل جاتے ہیں تو پھر وہ چیز جو خواہش کا مقصد تھا اسے لگتا ہے اسے ایک خالی سایہ لگتا ہے ، کیوں کہ اس کی فکر اور مفادات مٹا دیئے گئے ہیں۔

وہ قدریں جو مرد جسمانی سائے سے منسلک ہیں جنھیں ملکیت کہا جاتا ہے ، اس سوچ کی وجہ سے دی گئی ہے جو ان کے ساتھ جڑی ہوئی ہے۔ اور اسی طرح انسان اپنے سائے کو اس پراپرٹی کی حیثیت سے رکھتا ہے ، جو اس سایہ دار دنیا میں پیش گوئیاں ہیں ، اونچے یا کم نظریوں کی جس سے اس کی فکر کا تعلق ہے۔ اور اسی طرح وہ جسمانی دنیا کے عظیم اداروں اور تنظیموں اور ایک مکان میں پروجیکٹ اور تعمیر کرتا ہے ، اور جب تک اس کی تخلیقات کے سائے میں اس کی دلچسپی برقرار رہے گی تب تک ان کو برقرار رکھا جائے گا۔ لیکن جب اس کا آئیڈیل بدلا جاتا ہے تو ، اس کی فکر منتقلی ہوجاتی ہے ، اس کی دلچسپی ختم ہوجاتی ہے اور جس چیز کی وہ تلاش کرتا ہے اور جس کی اسے سب سے زیادہ اہمیت دی جاتی ہے اور اسے اصلی سمجھا جاتا ہے ، وہ صرف ایک سایہ بنتا ہے۔

زندگی کے بعد کی زندگی انسان اپنا جسمانی سایہ خانہ پیش کرتا ہے اور اس میں رہتا ہے اور اس کی سوچ سے لطف اٹھاتا ہے۔ وہ اس سایہ دار دنیا میں اپنے سائے کا گھر بناتا ہے جب تک کہ وہ اپنے سائے کے گھر کو ایک ساتھ نہیں رکھ سکتا ، اور وہ زندگی کے سائے اور اپنی امیدوں اور خوف کے سایہ سے گزرتا ہے ، خواہشات اور ناپسندیدگیوں سے ، جب تک کہ وہ انجام تک نہ پہنچے اور وہاں سے گزر نہ جائے۔ آسمانی دنیا میں اس کے نظریات کے سائے جو اس نے بنائے ہیں: وہ جنت کے سائے میں رہتا ہے یہاں تک کہ اس کی خواہشات اسے جسمانی سائے کی دنیا میں واپس بلائیں۔ یہاں ایک بار پھر وہ پروجیکٹ پر آتا ہے اور پھر پیسوں کے سائے کا پیچھا کرتا ہے ، غربت کے سائے میں جینے کے لئے ، درد کے سائے سے اذیت کا نشانہ بن جاتا ہے ، خوشی کے سائے کی طرف مائل ہوتا ہے ، امید کے سائے سے لالچ میں رہتا ہے ، شکوک و شبہات کا سایہ ، اور اسی طرح وہ اپنی زندگی کے صبح و شام سے گزرتا ہے ، جوانی اور بڑھاپے کے سائے سے گذرتا ہے یہاں تک کہ وہ سائے کے لئے جدوجہد کرنے کی بیکار چیز کو سیکھ لے اور دیکھتا ہے کہ یہ جسمانی دنیا اور اس کی ساری چیزیں سائے ہیں۔

یہ کہ ساری جسمانی چیزیں سایہ دار ہیں بہت سی زندگیوں کے بعد اور بہت تکالیف سے سیکھا جاتا ہے۔ لیکن یہ انسان کو سیکھنا چاہئے ، چاہے وہ اپنی پسند سے یا طاقت کے ذریعہ۔ کسی وقت اس کو ترسنا ، سائے کا پیچھا کرنا یا انحصار کرنا ، بے غرض سیکھنا چاہئے ، اور کسی وقت وہ باز آجائے گا۔ اس سیکھنے اور جدوجہد کو ترک کرنے سے انسان کو نفرت کرنے والا یا اپنی نوعیت سے بے نیاز ، مایوسی یا معاشرے کا بیکار رکن نہیں بنائے گا۔ یہ سائے کو غیر مناسب قیمت دینے سے روک دے گا۔

ایک جس نے یہ سیکھا کہ ساری جسمانی چیزیں سائے ہیں ، یہ بھی سیکھتا ہے کہ دنیا سائے کا ایک مکتبہ ہے۔ وہ سائے کے اسکول میں اپنی جگہ لیتا ہے ، اور دوسروں کو داخل ہونے یا دوسرے طلبہ کو وہ سبق سیکھنے میں مدد فراہم کرنے میں مدد کرتا ہے جو سائے پڑھاتے ہیں۔ تاہم ، وہ جانتا ہے کہ سب کو سائے کے طالب علم بننے کی ترغیب دینا ٹھیک نہیں ہے ، اور نہ ہی ہر ایک کو یہ بتانا کہ جسمانی چیزیں سائے ہیں۔ زندگی کے تجربات یہ کریں گے جب وقت ہو۔ آنکھیں جو صرف سائے دیکھتی ہیں اتنی مضبوط نہیں ہوتی ہیں کہ روشنی کو کھڑا کرسکیں جس کے سائے مبہم ہوجاتے ہیں۔ سائے کا طالب علم اپنے اور دوسرے جسمانی سائے کو پوری قدر دیتا ہے۔ اپنے جسمانی سائے سے وہ فطرت ، استعمال اور دیگر تمام جسمانی سائے کی حدود سیکھتا ہے۔ اپنے جسمانی سائے میں وہ ان سائے کے بارے میں سیکھتا ہے جو دوسری دنیا میں ہیں اور وہ اس پر کیسے اثر انداز ہوتے ہیں ، اور جب وہ اس کے اوپر سے گزرتے ہیں تو ان کے ساتھ کیسے برتاؤ کیا جائے۔

یہاں تک کہ جب اس کے جسمانی سائے میں رہتے ہوئے ، اور بغیر کسی ستارے کی شبیہہ کو دیکھنے کے قابل ہو ، اور بغیر کسی خلقی حواس کی نشوونما کے ، سائے کا طالب علم یہ بتا سکتا ہے کہ اس کے پاس جب کوئی نجومی یا دوسرا سایہ گزر رہا ہے۔ اسے شاید اس کی نوعیت اور اس کے آنے کی وجہ معلوم ہو۔

تمام سحر انگیز سائے حواس پر براہ راست کام کرتے ہیں اور متاثر کرتے ہیں۔ تمام ذہنی سائے دماغ پر اثر انداز اور اثر انداز ہوتے ہیں۔ جوش ، غصہ ، ہوس ، بغض ، خوف ، لالچ ، کاہلی ، کاہلی اور جذباتیت جو حواس کو عمل کی طرف لے جاتی ہے ، اور خاص طور پر ایسی صورتیں جو حواس کو بغیر کسی وجہ کے متحرک کرتی ہیں ، وہ خلوی قوتوں اور شکلوں کے سائے ہیں جو جسمانی نظام کو متاثر کرتی ہیں۔ ، اور یہ اس کے جسمانی سائے کے ذریعے حرکت کرتا ہے اور کام کرتا ہے۔ باطل ، غرور ، اداس ، مایوسی ، خود غرضی ، ذہنی دنیا کے افکار سے اوتار دماغ پر پھیلے ہوئے سائے ہیں۔

عمل اور رد عمل کے ذریعہ خیالات کے سائے اور سحر کی شکلوں اور قوتوں کے سائے دماغ اور حواس کو متاثر کرسکتے ہیں اور کسی کو ایسا کرنے پر مجبور کرسکتے ہیں جو اس کے بہتر فیصلے کے خلاف ہے۔ سائے کا طالب علم سائے کے کھیل کو دیکھ کر مختلف قسم کے سائے کا پتہ لگانا سیکھ سکتا ہے جب وہ اپنے حواس کے میدان سے گزرتے ہیں یا اس کی ذہنی حالت کو متاثر کرتے ہیں۔ اگر وہ ابھی تک خود ان میں تمیز نہیں کرسکتا ہے تو وہ دوسروں پر سائے کا کھیل دیکھ سکتا ہے۔ تب وہ دیکھ سکتا ہے کہ جب ان پر مختلف سائے گزرتے ہیں اور اسے کارروائی کرنے کا اشارہ کرتے ہیں تو وہ کس طرح متاثر ہوتا ہے۔ وہ دیکھے گا کہ کس طرح خواہش کی آگ نے حواس پر پھینک دیئے گئے ستارے کے سائے انسان کو کسی بھوکے یا دباڑے کی طرح سلوک کرنے اور ہر طرح کے جرائم کا ارتکاب کرنے کا سبب بنتا ہے۔ ہوسکتا ہے کہ وہ خودغرضی ، لالچ اور نفع کے خیالات کا سایہ دیکھتا ہو اور یہ دیکھ سکتا ہے کہ وہ کس طرح بدکاری یا بدنامی کے قطع نظر ، ہر طرح سے اپنے مال و دولت کو دوسروں سے سازش یا بے رحمی کے ذریعہ چھیننے کے لئے اس پر اثر انداز ہوتا ہے۔ . وہ دیکھے گا کہ جو آدمی متاثر ہوئے اور سائے کا پیچھا کرتے ہیں وہ عقل کی آواز پر مر گئے۔

جب کوئی شخص اپنے سائے کے ساتھ معاملہ کرے گا جیسے کہ اس کی پابندی ہوگی ، تو وہ سیکھ لے گا کہ جب وہ آتے ہیں تو اس کے سائے کو منتشر کرنا ہے۔ وہ سیکھے گا کہ ہر سایہ استدلال کی طرف رجوع کرکے اور روشنی کو دیکھ کر دور ہوسکتا ہے۔ اسے معلوم ہوگا کہ جب وہ روشنی مانگتا ہے اور روشنی کو دیکھے گا تو روشنی سائے کو دور کردے گی اور اسے ختم کرنے کا سبب بنے گی۔ لہذا جب سائے آتے ہیں جو ذہن کو مایوس کرنے کے لئے مایوسی ، اداسی اور مایوسی کے مزاج کا سبب بنتے ہیں تو ، وہ اپنی وجہ سے مشورہ کرکے اور خواہش کی روشنی میں رجوع کرکے سائے کے ذریعے نظر آسکتا ہے۔

جب سائے کا طالب علم اپنے اصلی روشنی کو دیکھنے اور اس کی رہنمائی کرنے کے قابل ہو جاتا ہے تو ، وہ اس کی وجہ سے مبہم ہوئے بغیر اپنے جسمانی سائے میں کھڑا ہوجاتا ہے اور وہ سائے سے ان کی حقیقی قیمت پر نمٹنے کے قابل ہوتا ہے۔ اس نے سائے کا راز سیکھ لیا ہے۔

اختتام