LA

WORD

NATURE GHOSTS

(جاری ہے)

فطرت کا جادو اور فطرت کے بھوت

وہ جگہیں ہیں اور اوقات ایسے وقت ہیں جو جادوئی نتائج کے حصول کے حق میں ہیں ، جب قدرت کے بھوتوں کے عمل سے حاصل ہوتا ہے۔ جہاں یہ حرکتیں انسان کی مداخلت کے بغیر جاری رہتی ہیں ، وہ اتنے ہی جادوئی ہوتے ہیں ، لیکن انسان ان کو اپنے احترام کے قابل قدر سمجھتا ہے ، اور ان کے نتائج پر غور کرتا ہے ، اگر وہ ان کو قدرتی ، عام ، عام ، اور نہیں سمجھے۔ حیرت ہوئی۔ عنصرن کے اعمال ، جو فطرت کے کام کا ایک حصہ ہیں ، کو عام سمجھا جاتا ہے۔ ان کے اعمال کا غیر فطری یا مافوق الفطرت یا جادوئی پہلو اس وقت دیکھنے کو ملتا ہے جب انسان ، ان اصولوں کو سمجھتا ہے جو عناصر کے اعمال پر حکمرانی کرتے ہیں ، فطری واقعات کو جلدی یا روک تھام کے ل or یا فطری عمل کو منحرف کرنے کے ل the عنصر کا استعمال کرتے ہیں ، خواہشات

اس کی مثال کچھ گھنٹوں میں درخت کی تیز رفتار نشوونما سے ہوتی ہے جن میں عام طور پر کئی سالوں کی ضرورت ہوتی ہے ، عجیب و غریب زہر اور اس کے مرض کا خاتمہ ، بیماری کا علاج ، پتھروں کا ٹوٹنا ، عمارت کے لئے بڑے بلاکس کی کھدائی ، اٹھانا اور اجارہ داریوں کی نقل و حمل ، کسی ٹھوس شے کی نقل و حرکت ، قیمتی پتھروں کی تشکیل و نمو ، لطیف مادے کو دھاتوں میں منتقل کرنا ، جیسے کوارٹج میں سونے کی دھات کی نمو ، یا ریت میں سونے کی دھول ، اور نچلے حصے میں ترسیل دھاتیں ، کسی بھی مطلوبہ شکل میں عناصر کی لیکویڈیشن یا ٹھوس شکل ، اور ٹھوس شکلوں کو مائع میں تبدیل کرنا اور مائع کو اصلی عنصر میں تبدیل کرنا ، بارش کو تیز کرنا ، جھیلوں یا دلدل کو خشک کرنا ، طوفان ، بھنور ، واٹرپاؤٹس ، ریت کے طوفان کا سبب بنتا ہے صحرا ، گرج چمک کے ساتھ ، بجلی سے خارج ہونے والے مادہ اور ڈسپلے ، میراج جیسے نظری برم پیدا کرتے ہیں ، درجہ حرارت میں عروج یا کمی کا سبب بنتے ہیں ، آتش گیر اشیاء میں آگ بیدار کرتے ہیں ، تاریکی میں ظاہر ہونے کے لئے روشنی کا استعمال ، آواز اور پیغامات کو بہت دور سے منتقل کرنا۔

جادو کے لیے وقت اور جگہ

اگر انسان کافی طاقت ور ہے تو ، عنصر اور ان کے پیدا کردہ مظاہر سے کہیں زیادہ وقت اور جگہ اس کے حکم میں بہت کم فرق پڑتی ہے۔ وہ وقت بنا دیتا ہے۔ لیکن عام طور پر ایک سیزن یا گھنٹہ تاریکی ، قمری ، اور شمسی اثرات کے مطابق زمین اور اس کی مصنوعات سے متعلق مناسب وقت کا تعین کرتا ہے۔ لیکن جو عناصر کی کمان رکھتا ہے وہ اثر کو کسی بھی وقت ظاہر کرنے پر مجبور کرسکتا ہے۔ وہ ان کے انتظار کے بجائے اثرات مرتب کرتا ہے۔ اسی طرح ، ایک آدمی کسی بھی جگہ پر ، اپنے آپ کو مل کر اپنے سروں کو ایڈجسٹ کرنے کے قابل ہوسکتا ہے ، ایسے اثرات جو عام طور پر صرف زمین یا زمین میں مخصوص جگہوں پر ہی ہوسکتے ہیں۔ وہ ان کے لئے ایک نیا چینل بنا کر ان کے عام چینلز سے پیدا ہونے والے تاثرات کو منتقلی کرسکتا ہے ، جو عارضی یا دیرپا ہوسکتا ہے۔

تاہم ، جادوئی نتائج کے خواہشمند مردوں کی اکثریت یہ اختیار نہیں رکھتی ہے کہ وہ عنصر کو حکم دے سکے تاکہ مطلوبہ جادوئی کام کے لئے وقت اور جگہ پیدا ہوسکے ، اور اس لئے وہ کامیابی کے ل season موسم اور ماحول پر منحصر ہوں۔

وقت ضروری ہے کیونکہ صرف مخصوص اوقات ہی اثر و رسوخ ہوتے ہیں ، یعنی عنصر ، طاقت ور۔ اس وقت کی نشاندہی اس رقم کے دائرے میں سورج ، چاند اور سیاروں کی زمین سے ہے۔ عام نجومیات ، نفسیات ، یا نجومیات کوئی قابل اعتماد رہنما نہیں ہیں۔ بیماری کے علاج کے ل simp سادوں کا جمع کچھ خاص اوقات میں کیا جانا چاہئے اگر سادے موثر ہوں۔

فطرت کے بھوتوں کی مداخلت سے پیدا ہونے والی بیماریاں

بیماریوں کا تدارک ، جو سب کو نا مناسب کھانے ، ناجائز اداکاری ، اور غلط سوچ کے ذریعہ فطری ترتیب میں لایا جاتا ہے ، ہر وقت اسے مافوق الفطرت ذرائع سے حاصل کرنے کی کوشش کی جاتی رہی ہے۔ اگرچہ بیماریاں آہستہ آہستہ تیار ہوتی ہیں اور اگرچہ اس میں تکلیف دہ ، تکلیف دہ یا خطرناک ہوجانے سے پہلے اکثر ایک لمبا عرصہ لگتا ہے ، پھر بھی انھیں ایک ہی وقت میں چھٹکارا حاصل کرنا ضروری ہے ، اور یہ الوکک ذرائع کے علاوہ کوئی اور نہیں کرسکتا ہے۔ تو مردوں نے سوچا؛ تو وہ آج سوچتے ہیں۔

جس بیماری کا حلال علاج کیا جائے اس کا علاج اس کی وجہ اور آنے والے فیشن کے بعد ہونا چاہیے۔ مافوق الفطرت کا مطلب ہے، یعنی وہ چیز جو فطری نہ ہو، منظم نہ ہو، حلال نہ ہو، اسے تلاش اور لاگو کیا جا سکتا ہے۔ فطرت کے بھوت ان لوگوں کی خواہشات کو پورا کرنے کا ذریعہ ہیں جو شفا پاتے ہیں، لیکن جو لوگ اس طرح کے طریقوں سے علاج تلاش کرتے ہیں وہ خاص بیماری یا مصیبت کا علاج تلاش کرسکتے ہیں، ایک اور مصیبت یا پیچیدگی، غیر قانونی مداخلت کے نتیجے میں ظاہر ہوتا ہے. .

بیماریاں فطرت کے بھوتوں سے ٹھیک ہوتی ہیں۔

علاج کو متاثر کرنے میں جو بھی ذریعہ استعمال ہوتا ہے ، فطرت کے بھوت وہ چیزیں ہیں جو علاج کرتی ہیں۔ بیماری عنصری قدرتی کام میں رکاوٹ ہے جو جسمانی جسم کے اعضاء تشکیل اور کام کرتی ہے۔ علاج معالجے میں رکاوٹ کو دور کرنا اور پریشان کن عنصروں کو مناسب تعلقات میں واپس لانا ہے۔ یہ سادگی ، منشیات ، دوائیوں کے انتظام کے ذریعہ کیا جاتا ہے یا علاج کے ذریعہ ہدایت والے عناصر کے مقناطیسی عمل کے ذریعے۔ تندرستی کا اثر ہمدردی یا اینٹی پیتھی کے ذریعہ عمل کا نتیجہ ہے۔ جسمانی چیزوں اور جسم کے بیمار حص portionوں کے مابین اینٹی پیتھی ، جسمانی یا نفسیاتی رکاوٹ یا مداخلت کو دور کرتی ہے۔ مثال کے طور پر ، پوڈوفیلم آنتوں کو حرکت دے گا اور جسمانی رکاوٹ کو دور کرے گا۔ لیکن ہاتھ کا لمس منشیات کے بغیر ، peristaltic کارروائی کو آمادہ کرے گا۔ منشیات اینٹی پیتھک اور ٹچ ہمدرد ہے۔ رکاوٹ عنصری کا ایک سیٹ کے ذریعے ہٹا دیا گیا ہے۔ اس کے بعد جسم میں peristaltic عنصرن کے ساتھ مقناطیسی ہمدرد کے لمس کے ذریعہ پیرسٹالٹک کارروائی کی حوصلہ افزائی ہوتی ہے۔ اس طرح شفا یابی قانونی طور پر کی جاتی ہے ، کیونکہ قدرتی ترتیب کے ساتھ کسی بھی انسانی ذہانت کی مداخلت نہیں ہوتی ہے۔

عام انسانی ذہن میں اتنی ذہانت نہیں ہے کہ وہ بیماری کو ٹھیک کرنے کے قدرتی حکم کے ساتھ مداخلت کی ضمانت دے سکے۔ بیماری کے تدارک کا قدرتی حکم ایک عظیم ذہانت کی نگاہ میں ہے ، جو انسانی ذہن سے کہیں اونچا ہے۔ اس کے ساتھ رابطے میں اور اس کے زیر اقتدار رہتے ہوئے ، فطرت کے ماضی اس عظیم ذہانت کی اطاعت کرتے ہیں۔ انسانی ذہن میں غیر قانونی مداخلت فطری نظام کو تبدیل کرنے کے لئے اس کی کمزور ذہانت کو لانے یا اس کی کوشش کرنے پر مشتمل ہے ، یعنی فطرت کا ماضی عظیم ذہانت کے تحت کام کرتا ہے۔

جب انسانی دماغ کو جسمانی بیماریوں کو دور کرنے کے لئے ہدایت کی جاتی ہے کہ وہ دواؤں اور خوراک ، ہوا اور روشنی کے جسمانی ذرائع کے بغیر جسمانی بیماریوں کو ختم کردیں ، تو یہ عنصروں کا ایک مجموعہ عمل میں لاتا ہے جو جسمانی فطری ، اگرچہ بیمار ، حالت میں مداخلت کرتا ہے۔ اس کا علاج ہوسکتا ہے ، لیکن اس کا کوئی علاج نہیں ہے۔ صرف ایک مداخلت ہوتی ہے ، کسی دوسرے سیٹ کے ذریعہ بھوتوں کے ایک سیٹ کے فرائض کی غصب؛ اور نتیجہ آپریٹر اور مریض کی جسمانی ، یا اخلاقی ، یا ذہنی فطرت میں بیماری ہوگی۔ قدرتی قانون کے خلاف ذہن میں جابرانہ مداخلت کی وجہ سے جلد یا دیر میں اس کی پریشانی اس کے رد عمل اور ناگزیر نتائج لائے گی۔

جب تک فطرت کے بھوتوں کا سائنسی مطالعہ نہ کیا جائے طب کیوں سائنس نہیں بن سکتی

بیماریوں کو ٹھیک کرنے والے کی ذہنی طاقت کو قانونی طور پر اس وقت استعمال کیا جاتا ہے جب اس کا اطلاق عنصریوں اور ان کے قوانین کو سمجھنے پر ہوتا ہے جب جمع کرنے ، تیاری کرنے اور آسانیاں دینے کے وقت۔ کچھ آسانیاں ایسی ہیں جو جسمانی بیماریوں کے علاج میں مدد فراہم کرتی ہیں ، اور کچھ ، پوست کی طرح ، جو ذہنی بیماریوں کا علاج کرسکتے ہیں یا لاسکتے ہیں۔ دوسری تیاریاں ، جیسے شراب ، جڑوں ، بیجوں ، دانے ، پتیوں ، پھولوں یا پھلوں سے تیار کی جاسکتی ہیں ، جو ذہنی اور نفسیاتی اور جسمانی فطرت کو ایڈجسٹ کرسکتی ہیں ، یا اس کو منتشر کرسکتی ہیں۔ انسان کے لئے فطرت کے راز کو تلاش کرنا ، اور سادگیوں اور منشیات کی طاقتوں کو تلاش کرنا جائز ہے اور انھیں تندرستی میں موثر طریقے سے استعمال کرنے کے لئے کیا کرنا ہے۔ علاج کرنے والے کے ذہن کا استعمال ابھی تک جائز ہے جب تک کہ وہ دوائیوں کے علاج معالجے کے بارے میں اور مریض کی حالت کے بارے میں سب جاننا چاہتا ہے۔ دونوں کا فطرت بھوتوں کے عمل سے کرنا ہے۔

دوائیوں پر بھروسہ نہیں کیا جاسکتا اور دوا کو عین سائنس ہونے سے کیوں روکا جاتا ہے اس کی ایک وجہ ، سبزیوں کی دوائیں جمع ہونے کے وقت موجود عنصری اثر و رسوخ سے قطع نظر جمع کی جاتی ہیں۔ پیدا ہونے والا اثر اجتماع کے وقت اور اس وقت کے مطابق مختلف ہوتا ہے جب بوٹی یا جڑ یا پھول یا نچوڑ کا اثر مریض کے نظام میں لایا جاتا ہے۔ اگر فطرت میں عنصروں اور پودوں کے عنصرن کے مابین مناسب رابطہ نہیں ہوا ہے ، اور اگر یہ پھر مریض کے ساتھ صحیح رابطے میں نہیں لائے جاتے ہیں تو ، اس کا کوئی علاج نہیں ہوتا ہے ، لیکن اکثر بیماری کا بڑھ جانا یا کسی نئی پریشانی کے نتیجے میں ہوتا ہے۔ . شفا یابی کے اثرات فطرت میں عنصرین کو براہ راست رابطے میں لانے اور جسم میں بیمار عضو یا نظام میں عنصری کے ساتھ عمل کرنے اور ان کے مابین ایک باہمی عمل قائم کرنے کی وجہ سے ہوتے ہیں۔ اس کے لانے کا مطلب یہ ہے کہ کسی شفا بخش پلانٹ میں فطری طور پر عنصر کے ذریعہ مربوط اعضاء یا حصے کے عنصر کے ساتھ رابطہ قائم کرنا ہے ، جس سے اس تعلق اور بات چیت کو ممکن بناتا ہے۔ دواؤں کا علاج نہیں ہوتا ، یہ صرف فطرت میں موجود عنصرین کو انسانی عنصری کے ساتھ رابطے میں آنے کی اجازت دیتا ہے ، اور اس کے ذریعے انسانی جسم میں اعضاء یا حصے یا نظام کے ساتھ رابطے میں رہتا ہے۔ اس باہمی عمل کو ترتیب دے کر ، فطرت اور انسان کے مابین ایڈجسٹمنٹ کی جاتی ہے۔

فطرت میں بھوتوں اور انسان میں بھوتوں کے درمیان ایکشن

انسانی جسم کا بنیادی عنصر ، کوآرڈینیٹنگ تشکیلاتی اصول ، فطرت کی طرح ہے۔ یہ قدرت کا ایک منی .ر ہے ، اور اسے اس وقت تک زندہ رکھا جاتا ہے جب تک کہ اسے قدرت کے ساتھ باہمی رابطے میں رکھا جائے۔ اس کا کھانا وہی عناصر ، آگ ، ہوا ، پانی اور زمین ہیں جو اس میں کھاتے ہیں ، پیتے ہیں ، سانس لیتے ہیں اور جس روشنی میں رہتے ہیں اس میں مل جاتے ہیں۔ اگر انسانی عنصر کو فطرت ، عملی عوارض ، اعصابی پریشانیوں سے روکا جاتا ہے تو ، بیماریوں کے بعد.

انفرادی مرد بہت ساری برقی گھڑیوں کی طرح ہوتے ہیں جو چلتے رہتے ہیں اور عام مرکزی گھڑی پر منحصر ہے۔ جب تک کہ گھڑیاں مرکزی گھڑی کے اسی مرحلے میں ہیں ، وہ ترتیب میں ہیں ، وہ اپنا وقت برقرار رکھتے ہیں۔ قدرت اس مرکزی گھڑی کی طرح ہے۔ اگر مرکزی گھڑی کے دوبارہ اثر و رسوخ کی اجازت دینے کے ل the کاموں یا رابطوں میں کوئی رکاوٹ ہے جسے دور کرنا ضروری ہے۔ رکاوٹ کو دور کرنے اور انفرادی گھڑی کو وسطی گھڑی کے ساتھ رابطے میں لانے کے ل Some کچھ دوسرے اثر و رسوخ کو متعارف کرایا جانا چاہئے۔

طبیب اور انسان کے مابین باہمی عمل کے بارے میں نہیں جانتے ، اور نہ ہی یہ کہ کس طرح ابتدائی ثالثوں کے ذریعہ عمل درآمد کیا جاتا ہے ، اور نہ ہی کسی خاص وقت کو جمع کرنے اور آسانیاں تیار کرنے کے لئے مناسب وقت پر دھیان دینا ، قطعی قطعی نتائج پیدا کرنے کے لئے ان کی دوائیوں پر انحصار نہیں کرسکتے ہیں۔ اکثر عقل مند بوڑھی عورتیں اور بوڑھے مرد ، چرواہے ، وہ لوگ جو فطرت کے ساتھ رابطے میں ہیں ، اگرچہ وہ طبی جانکاری کے بغیر علاج کے اثرات پر قادر ہیں۔ وہ مشاہدہ کرکے اور اس پر عمل کرتے ہوئے کرتے ہیں - جب وہ اپنے آپ میں مبتلا اثرات کو جمع کرتے اور آسانیاں تیار کرتے ہیں۔ ایک ایسا آسان ، جو اگر کسی وقت جمع ہوجائے تو اس کا علاج یا تریاق ہوگا ، اگر دوسرے اوقات میں جمع ہوجائے تو ، زہر۔

(جاری ہے)