LA

WORD

GHOSTS

(جاری ہے)

مردہ مردوں کی خواہش

خواہش زندہ انسان کا ایک حصہ ہے، ایک بے چین توانائی جو اسے جسمانی شکل کے ذریعے عمل کرنے کی ترغیب دیتی ہے۔ہے [1][1] خواہش کیا ہوتی ہے اور زندہ انسانوں کی خواہش بھوتوں کو بیان کیا گیا ہے۔ کلام لیے اکتوبر اور نومبر، 1913، زندہ مردوں کی خواہش کے بھوت سے متعلق مضامین میں۔ زندگی کے دوران یا موت کے بعد، خواہش جسمانی جسم پر عمل نہیں کر سکتی سوائے جسمانی کے فارم جسم کے۔ عام انسانی جسم میں خواہش زندگی کے دوران کوئی مستقل شکل نہیں رکھتی۔ موت کے وقت خواہش جسمانی جسم کو شکل جسم کے ذریعہ اور اس کے ساتھ چھوڑ دیتی ہے، جسے یہاں جسمانی بھوت کہا جاتا ہے۔ مرنے کے بعد خواہش جب تک ہو سکے سوچ کے بھوت کو اپنے ساتھ رکھے گی، لیکن آخر کار یہ دونوں منقطع ہو جاتے ہیں اور پھر خواہش ایک شکل، خواہش کی شکل، ایک الگ شکل بن جاتی ہے۔

مردہ مردوں کے خواہش بھوت ان کے جسمانی بھوتوں کے برعکس ہوتے ہیں۔ خواہش بھوت ایک خواہش بھوت کے طور پر ہوش میں ہے۔ یہ اپنے جسمانی جسم اور جسمانی بھوت کے بارے میں صرف اس وقت تک فکر مند ہے جب تک کہ وہ جسمانی جسم کو ایک حوض اور ذخیرہ کے طور پر استعمال کر سکتا ہے جہاں سے طاقت کھینچ سکتا ہے، اور جب تک کہ وہ جسمانی بھوت کو زندہ لوگوں کے ساتھ رابطے میں آنے کے لیے استعمال کر سکتا ہے۔ زندہ سے اہم قوت کو باقیات میں منتقل کرنا جو اس کا اپنا جسمانی جسم تھا۔ پھر بہت سے طریقے ہیں جن میں خواہش بھوت اپنے جسمانی اور فکری بھوتوں کے ساتھ مل کر کام کرتا ہے۔

خواہش کے بعد شیطان اپنے جسمانی ماضی سے الگ ہوجاتا ہے اور اس کے خیال شیطان سے الگ ہوجاتا ہے یہ ایک شکل اختیار کرتا ہے جو خواہش کی منزل یا اس کی ڈگری کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ خواہش کی شکل (کاما روپا) یا خواہش کا ماضی اس کی جسمانی زندگی کے دوران تفریح ​​حاصل کی جانے والی تمام خواہشات کی رقم ، جامع ، یا حکمران خواہش ہے۔

خواہش کے بھوت کو اس کے جسمانی بھوت سے اور اس کے سوچ ماضی سے جدا کرنے کے عمل ایک جیسے ہیں ، لیکن یہ بازی کس قدر آہستہ یا کتنی جلدی ہے اس کا انحصار زندگی کے دوران فرد کی خواہشات اور خیالات کے معیار ، طاقت اور فطرت پر ہے۔ ، اپنی خواہشات کو قابو کرنے یا پوری کرنے کے لئے اس کی فکر کے استعمال پر۔ اگر اس کی خواہشات سست ہوئیں اور اس کے خیالات سست ہوں تو علیحدگی سست ہوگی۔ اگر اس کی خواہشات پرجوش اور متحرک ہوتی اور اس کے خیالات جلدی ہوجاتے ہیں تو جسمانی جسم اور اس کے ماضی سے جدا ہونا جلد ہوجائے گا ، اور خواہش جلد ہی اس کی شکل اختیار کر کے خواہش کا ماضی بن جائے گی۔

موت سے پہلے انسان کی انفرادی خواہش اپنی سانسوں کے ذریعے جسمانی جسم میں داخل ہوتی ہے اور اسے رنگ دیتا ہے اور خون میں جیتا ہے۔ خون کے ذریعے جسمانی طور پر خواہش کے مطابق زندگی کی سرگرمیاں پیش آتی ہیں۔ احساس کے ذریعے تجربات کی خواہش کرتے ہیں۔ یہ اپنی سمجھداری پر اطمینان چاہتا ہے اور جسمانی چیزوں کا احساس خون کی گردش سے برقرار رہتا ہے۔ موت کے وقت خون کی گردش ختم ہوجاتی ہے اور خواہش اب خون کے ذریعے تاثرات حاصل نہیں کرسکتی ہے۔ پھر خواہش خون سے جسمانی ماضی کے ساتھ پیچھے ہٹ جاتی ہے اور اپنے جسمانی جسم کو چھوڑ دیتی ہے۔

جسمانی جسم میں بلڈ سسٹم ایک چھوٹی سی شکل ہے اور یہ سمندروں ، جھیلوں ، دھاروں اور زمین کے حریفوں سے مساوی ہے۔ زمین کے سمندر ، جھیلوں ، ندیوں اور زیر زمین ندیوں سے انسان کے جسمانی جسم میں گردش خون کے نظام کی ایک توسیع نمائش ہے۔ پانی پر ہوا کی حرکت پانی اور زمین کی طرف ہے جو سانس خون اور جسم کے لئے ہے۔ سانس خون کو گردش میں رکھتی ہے۔ لیکن خون میں وہ ہے جو سانسوں کو اکساتا ہے۔ جو خون میں سانسوں کو مجبور کرتا ہے اور سانس کو مجبور کرتا ہے وہی بےخیر جانور ، خواہش ، خون میں ہے۔ اسی طرح زمین کے پانیوں میں جانوروں کی زندگی ہوا میں کھینچتی ہے۔ اگر پانی میں تمام جانوروں کی زندگی کو ہلاک یا واپس لے لیا گیا تو ، پانی اور ہوا کے مابین کوئی رابطہ یا تبادلہ نہیں ہوگا ، اور پانیوں پر ہوا کی نقل و حرکت نہیں ہوگی۔ دوسری طرف ، اگر ہوا پانی سے بند ہوجائے تو جوار ختم ہوجائے گا ، ندیوں کا بہنا بند ہوجائے گا ، پانی جمود کا شکار ہوجائے گا ، اور پانی میں جانوروں کی تمام زندگی کا خاتمہ ہوگا۔

وہ جو پانی کو ہوا میں اور سانسوں کو خون میں اکساتا ہے ، اور جو دونوں کی گردش کا سبب بنتا ہے ، خواہش ہے۔ یہ ڈرائیونگ ڈرائنگ انرجی ہے جس کے ذریعہ ہر طرح کی سرگرمی برقرار رہتی ہے۔ لیکن خواہش کی خود جانوروں کی زندگیوں میں کوئی شکل نہیں ہے اور نہ ہی پانی میں اس کی شکل ہے ، اس سے زیادہ جانوروں کی ایک شکل انسان کے خون میں رہتی ہے۔ دل اس کے مرکز کی حیثیت سے ، خواہش انسان کے خون میں رہتی ہے اور اعضاء اور حواس کے ذریعے احساسات کو مجبور کرتی ہے۔ جب یہ سانس کے پیچھے ہٹ جاتا ہے یا پیچھے ہٹ جاتا ہے اور موت کے ذریعہ اس کے جسمانی جسم سے منقطع ہوجاتا ہے ، جب اب اس کے جسمانی جسم کے ذریعے دوبارہ پیدا ہونے والی حساسیت اور سنسنی کا تجربہ کرنے کا امکان نہیں رہتا ہے ، تو وہ جسمانی ماضی سے الگ ہوجاتا ہے اور چھوڑ دیتا ہے۔ اگرچہ خواہش ابھی بھی جسمانی ماضی کے ساتھ ہے ، اگر دیکھا جائے تو ، یہ محض خودکار نہیں ہوگا ، جیسا کہ خود چھوڑ دیا جاتا ہے ، لیکن یہ زندہ اور رضاکارانہ حرکت میں مبتلا ہوگا اور اس میں دلچسپی لیتے ہوئے دکھائے گا۔ جب اس کی حرکات میں ساری خوشنودی اور دلچسپی جسمانی ماضی سے ختم ہوجاتی ہے جب خواہش اسے چھوڑ جاتی ہے۔

نہ خواہش ، اور جس عمل سے یہ جسمانی بھوت اور اس کے جسم کو چھوڑ دیتا ہے ، اور نہ ہی یہ دماغ کے چھوڑ جانے کے بعد خواہش کا ماضی کیسے بن جاتا ہے ، اسے جسمانی بینائی کے ساتھ دیکھا جاسکتا ہے۔ اس عمل کو اچھی طرح سے ترقی یافتہ کلیئر ویژن کے ذریعے دیکھا جاسکتا ہے ، جو محض نجاتی ہے ، لیکن اس کا ادراک نہیں ہوگا۔ اسے سمجھنے کے ساتھ ساتھ اسے دیکھنے کے ل it ، پہلے اسے ذہن سے سمجھنا چاہئے اور پھر اسے واضح طور پر دیکھا جانا چاہئے۔

کانپتی توانائی کے چمنی نما بادل کی طرح جسمانی ماضی سے خواہش عام طور پر واپس لی جاتی ہے یا ان سے دستبردار ہوجاتی ہے۔ اس کی طاقت یا اس کی طاقت کی کمی ، اور اس کی نوعیت کی سمت کے مطابق ، یہ جمے ہوئے خون کے سست رنگ یا سنہری سرخ رنگوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ خواہش جب تک خواہش سے اپنا تعلق منقطع نہ کردے تب تک خواہش خواہش کا ماضی نہیں بنتی۔ ذہن نے خواہش کو بڑے پیمانے پر چھوڑ جانے کے بعد ، یہ خواہش بڑے پیمانے پر مثالی یا مثالی نوعیت کا نہیں ہے۔ یہ بے ہودہ اور جنسی خواہشات پر مشتمل ہے۔ خواہش جسمانی بھوت سے دستبردار ہوجائے اور ذہن خود سے اس سے دستبردار ہوجائے ، کانپتی ہوئی توانائی کا بادل ایک بیضوی یا کرویی شکل اختیار کرسکتا ہے ، جس کو کافی حد تک واضح خاکہ میں پکڑا جاسکتا ہے۔

جب دماغ چھوڑ گیا ہے تو ، خواہش اچھی طرح تربیت یافتہ دعویٰ کے ذریعہ دیکھا جاسکتی ہے ، ہلکی ہلکی روشنی ، روشنی کی روشنی اور سایہ کو خود کو مختلف غیر معینہ شکلوں میں کھینچتی ہے ، اور پھر سے ایک دوسرے کے ساتھ ڈھل جاتی ہے اور دوسری شکلوں میں ڈھل جاتی ہے۔ رولنگ ، کوئیلنگ اور شاپنگ کی یہ تبدیلیاں اب خواہش کے بڑے پیمانے پر خود کو غالب کی خواہش کی شکل دینے یا بہت سی خواہشات کی متعدد شکلوں میں شکل دینے کی کوششیں ہیں جو جسمانی جسم میں زندگی کی سرگرمیاں تھیں۔ خواہش کا بڑے پیمانے پر ایک شکل جمع ہوجائے گی ، یا بہت ساری شکلوں میں تقسیم ہوجائے گی ، یا اس کا ایک بڑا حصہ قطعی شکل اختیار کرسکتا ہے اور بقیہ الگ الگ شکلیں لے سکتا ہے۔ بڑے پیمانے پر سرگرمی کی ہر چنگاری ایک خاص خواہش کی نمائندگی کرتی ہے۔ بڑے پیمانے پر سب سے بڑی گھماؤ اور آگ کی چمک مرکزی خواہش ہوتی ہے ، جس نے جسمانی زندگی کے دوران کم خواہشات پر غلبہ حاصل کیا۔

(جاری ہے)

ہے [1] خواہش کیا ہوتی ہے اور زندہ انسانوں کی خواہش بھوتوں کو بیان کیا گیا ہے۔ کلام لیے اکتوبر اور نومبر، 1913، زندہ مردوں کی خواہش کے بھوت سے متعلق مضامین میں۔