LA

WORD

♉︎

GHOSTS

(جاری ہے)

مردہ مردوں کے جسمانی بھوت

قدرتی قانون جسمانی بھوتوں کی ظاہری شکل یا عدم موجودگی کو کنٹرول کرتا ہے ، کیونکہ یہ تمام مظاہروں کو کنٹرول کرتا ہے۔ ہر زندہ جسمانی شے کے اندر اور اس کے آس پاس ایک شکل کا جسم ہوتا ہے۔ جسمانی جسم جسمانی مادے پر مشتمل ہوتا ہے ، اور اس کا بہت کچھ جانا جاتا ہے۔ جسمانی کی شکل جسم چاند سے پیدا ہونے والی چاندی مادے پر مشتمل ہے ، جس میں سے بہت کم ہی معلوم ہے۔ جسمانی اور قمری معاملہ حقیقت میں ایک جیسے ہیں۔ ان میں اس بات پر اختلاف ہے کہ قمری مادے کے ذرات جسمانی ماد thanے کی نسبت بہتر ہیں اور ایک دوسرے کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں ، اور یہ قمری اور جسمانی ماد eachہ ایک دوسرے کے مقابل مقناطیسی قطبوں کی طرح ہیں۔

زمین ایک بہت بڑا مقناطیس ہے۔ چاند بھی اسی طرح ایک مقناطیس ہے۔ زمین کو بعض ادوار میں چاند پر زمین پر چاند کے مقابلے میں ایک مضبوط پل ہوتی ہے ، اور دوسرے اوقات میں چاند کی زمین پر چاند پر زمین کی مضبوطی ہوتی ہے۔ یہ ادوار باقاعدہ اور یقینی ہیں۔ وہ متناسب ہیں اور عالمگیر جسمانی وقت کے تمام اقدامات میں ، ایک سیکنڈ کے ایک حص fromہ سے لے کر دنیا اور کائنات کی تحلیل تک پھیلاتے ہیں۔ زمین اور چاند کی یہ باری باری ہوئی کھینچ قمری اور جسمانی مادے کی مسلسل گردش کا سبب بنتی ہے اور اس مظاہر کا سبب بنتی ہے جسے زندگی اور موت کہتے ہیں۔ یہ جو قمری مادے میں گردش کرتی ہے اور جسمانی ماد .ہ سورج کی زندگی کی اکائیاں ہیں۔ جسم کی تعمیر میں سورج کی زندگی کی اکائیوں کو قمری مادے جسمانی ساخت میں پہنچا دیتے ہیں۔ اس ڈھانچے کی تحلیل پر ، زندگی کی اکائیاں قمری مادے کے ذریعہ سورج کی طرف لوٹ جاتی ہیں۔

زمین اور چاند کے درمیان مقناطیسی کھینچ ہر زندہ شے کو متاثر کرتی ہے۔ زمین جسمانی جسم پر کھینچتی ہے اور چاند جسمانی جسم کے اندر موجود شکل کو کھینچتا ہے۔ یہ مقناطیسی کھینچنے سے جانوروں اور پودوں اور یہاں تک کہ پتھروں کی سانس اور اخراج بھی ہوتا ہے۔ جسمانی زندگی کے دوران اور جب تک کہ جسم اپنی طاقت کے وسط دن تک نہ پہنچ جائے ، زمین اپنے جسمانی جسم کو کھینچتی ہے اور جسمانی اس کے جسم کو اپنے پاس رکھتا ہے ، اور شکل جسم چاند سے کھینچ جاتا ہے۔ پھر جوار بدل جاتا ہے؛ چاند اپنے فارم جسم پر کھینچتا ہے اور شکل جسم اپنے جسمانی سے کھینچتا ہے۔ پھر جب موت کی گھڑی آگئی تو چاند اپنے جسمانی جسم سے جسم کو کھینچ کر لے جاتا ہے اور موت کے بعد ، جیسے پہلے بیان ہوا ہے۔

جسمانی جسم پر زمین کی کھینچ اور جسمانی ماضی پر چاند کی کھینچ اس وقت تک جاری رہتی ہے جب تک کہ جسمانی جسم اور جسمانی ماضی کو ان کے اپنے عناصر میں حل نہ کرلیا جائے۔ جسمانی شکل پر یہ مقناطیسی کھینچنے کا سبب بنتا ہے جسے کشی کہا جاتا ہے۔ کیمیائی یا دیگر جسمانی عمل محض مقناطیسی کھینچنے اور انجام دینے کے لئے جسمانی ذرائع کا نتیجہ ہے۔

جب زمین کا چاند چاند کے کھینچنے سے زیادہ مضبوط ہوتا ہے ، تو جسمانی ماضی اس کے زیرزمین یا اس کے مقبرے میں اس کے جسمانی جسم کے قریب ہوجاتا ہے ، اور اس کا امکان محض جسمانی وژن سے دیکھنے کو نہیں آتا ہے۔ جب چاند کی کھینچیں زمین کے کھینچنے سے زیادہ مضبوط ہوں گی ، تو جسمانی ماضی اس کے جسمانی جسم سے دور ہوجائے گا۔ جسمانی بھوت کی نبض یا غیر موزوں حرکتیں عام طور پر زمین اور چاند کی مقناطیسی کارروائی کی وجہ سے ہوتی ہیں۔ اس مقناطیسی عمل کی وجہ سے ایک ملاوٹ والا جسمانی ماضی تھوڑا سا اوپر یا نیچے ہوگا ، لیکن عام طور پر جسمانی شے کے اوپر ہوگا جس پر یہ جھوٹ بولتا ہے۔

مبصرین غور کریں گے کہ چلتے پھرتے یا پھرتے ہوئے بھوت ٹھوس زمین پر چلتے دکھائی نہیں دیتے ہیں۔ جب چاند سب سے زیادہ روشن اور موم ہوتا ہے تو چاند پل مضبوط ترین ہوتا ہے۔ پھر جسمانی بھوتوں کے ظاہر ہونے کا زیادہ امکان ہوتا ہے۔ لیکن کھلی چاندنی میں ان کو دیکھنے کے لئے استعمال شدہ آنکھوں سے ان کے دیکھے جانے یا ممتاز ہونے کا امکان نہیں ہے ، کیونکہ اس وقت وہ چاندنی کی روشنی کے قریب ہی ہیں۔ وہ زیادہ آسانی سے کسی درخت کے سائے میں یا کسی کمرے میں دیکھے جائیں گے۔

بھوت اکثر ایسا لگتا ہے جیسے کفن یا چادر ، یا کسی پسندیدہ لباس میں۔ اس کے پاس جو بھی لباس دکھائی دیتا ہے وہی ہے جو موت سے پہلے ذہن کے ذریعہ اس پر سب سے زیادہ متاثر ہوا تھا۔ جسمانی بھوتوں کی ایک وجہ اکثر ایسا لگتا ہے جیسے کفن میں یہ ہے کہ کفن وہ لباس ہے جس میں جسم آرام سے رکھے جاتے ہیں ، اور کفن کے جسم سے جسمانی ماضی متاثر ہوتا ہے۔

جسمانی ماضی زندہ شخص کی کوئی توجہ نہیں لے گا جب تک کہ اس شخص کی شکل جسم اس کو راغب نہ کرے۔ تب یہ شخص اس شخص کی طرف سرکتا یا چل سکتا ہے اور یہاں تک کہ اس کا ہاتھ باہر رکھ سکتا ہے اور اس شخص کو چھونے یا پکڑ سکتا ہے۔ جو کچھ بھی ہوگا اس کا انحصار زندہ انسان کی سوچ اور مقناطیسیت پر ہوگا۔ جسمانی بھوت کے ہاتھ کا لمس ربڑ کے دستانے کی طرح ہوگا ، یا پانی کے احساس کی طرح ہوگا جب کوئی چلتی کشتی کی سائیڈ پر ہاتھ ڈالے گا ، یا ہلکی ہوئی ہو تو اسے موم بتی کے شعلے کی طرح محسوس ہوسکتا ہے۔ انگلی اس کے ذریعے تیزی سے گزر جاتی ہے ، یا یہ ٹھنڈی ہوا کی طرح محسوس ہوسکتی ہے۔ کسی بھی جسمانی ماضی کو چھونے سے جو احساس پیدا ہوتا ہے اس کا انحصار اس کے جسمانی جسم کے تحفظ کی حالت پر ہوتا ہے۔

صرف جسمانی ماضی ، کسی قسم کا تشدد نہیں کرسکتا ، کسی بھی شخص کو آہنی گرفت میں نہیں رکھ سکتا ، زندہ فرد کو اپنی خواہش کے خلاف کچھ کرنے کا سبب نہیں بن سکتا۔

جسمانی ماضی صرف ایک خالی آٹو میٹن ہے ، بغیر مرضی اور مقصد کے۔ یہ اس سے بات بھی نہیں کرسکتا جو اس کی طرف راغب ہوتا ہے جب تک کہ اسے چیلنج نہ کیا جائے اور اسے بولنے کی درخواست نہ کی جائے ، اور پھر یہ صرف ایک گونج ، یا ایک بے ہودہ وسوسے کی صورت میں ہوگا ، جب تک کہ زندہ شخص اپنی مقناطیسیت کی کافی مقدار میں بھوت پیش نہ کرے تا کہ وہ پیدا ہو آواز اگر ضروری مقناطیسیت زندوں کے ذریعہ پیش کیا گیا ہو تو ، جسمانی ماضی کو سرگوشیوں میں بولنے کے لئے تیار کیا جاسکتا ہے ، لیکن اس کے جو کچھ کہتا ہے اس میں ہم آہنگی اور احساس کی کمی ہوگی ، جب تک کہ زندہ اسے یہ نہیں دیتا یا اس کی بات کو غیر اہم اہمیت دیتا ہے۔ جب بھوت بولنے کے لئے تیار کیا جاتا ہے تو شیطان کی آواز میں ایک کھوکھلی آواز ہوتی ہے یا بلکہ سرگوشی کی آواز ہوتی ہے۔

جسمانی بھوت کی بدبو وہ ہے جس کے ساتھ ہر ایک واقف ہوتا ہے ، جو ڈیتھ چیمبر میں ہوتا ہے یا کسی مردہ جسم کے ساتھ ہوتا ہے یا والٹ میں ہوتا ہے جس میں مردے کو رکھا جاتا ہے۔ یہ بدبو ذرات کی وجہ سے ہوتی ہے جو جسمانی جسم سے دور ہوتے ہیں اور جسمانی ماضی کے ذریعہ پھینک دیتے ہیں۔ تمام زندہ جسمانی جسمانی ذرات کو پھینک دیتے ہیں ، جو بو کو حساسیت کے مطابق زندگی کو متاثر کرتے ہیں۔ جسمانی مردہ جسم اور اس کے بھوت کی بدبو اس لئے متفق نہیں ہے کیونکہ مردہ جسم میں کوئی مربوط وجود موجود نہیں ہے ، اور ذرات کو زندہ حیاتیات کی طرف سے ، بو کے ذریعے محسوس کیا جاتا ہے ، تاکہ وہ اس کی جسمانی صحت کے خلاف ہوں۔ اس کے بارے میں غیر مہذبیت کا اثر و رسوخ ہے جو بظاہر محسوس ہوتا ہے۔

یہ کہ جسمانی ماضی کسی مردہ جسم کے قریب نہیں دیکھا جاتا ہے اس کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ وہ موجود نہیں ہے۔ اگر بھوت اپنے جسم سے چمٹے ہوئے نہیں ہے تو اس میں شکل کے ہم آہنگی کی کمی ہوسکتی ہے ، لیکن یہ ایک انتہائی حساس شخص کے ذریعہ محسوس کیا جاسکتا ہے۔ بھوتوں میں سے کافر شیطان کے وجود سے انکار کرسکتا ہے ، حالانکہ اس کی بے شکل شکل اس کے جسم سے منسلک ہوتی ہے یا مرغوب ہوتی ہے۔ اس کا ثبوت پیٹ کے گڑھے میں ایک خالی احساس ، اس کی ریڑھ کی ہڈی یا اس کی کھوپڑی پر ایک عجیب سا احساس ہے۔ اس احساس کی کچھ وجہ اس کے اپنے خوف کی وجہ سے ہوسکتی ہے ، اور اس کے وجود کے امکان کی تصویر کشی کرنا یا پسند کرنا جس سے وہ اس کے وجود سے انکار کرتا ہے۔ لیکن جو بھی ماضی کی تلاش میں رہتا ہے اسے آخر کار ایک ماضی اور اس کی اپنی گرفت یا ماضی کے خیالوں میں فرق کرنے میں کوئی دشواری نہیں ہوگی۔

اگرچہ جسمانی بھوت بغیر کسی وسوسے کے ہے اور جان بوجھ کر کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتا ہے ، پھر بھی ایک شیطان پریشان کن اور غیر مہنگا ماحول کے ذریعہ زندہ افراد کو نقصان پہنچا سکتا ہے جس کی وجہ سے اس کی موجودگی ہوتی ہے۔ جسمانی ماضی کی موجودگی اس جگہ کے قریب رہنے والے فرد کو عجیب و غریب بیماریوں کا باعث بن سکتی ہے جہاں پردہ کا جسمانی جسم دفن ہے۔ یہ عجیب بیماریاں محض ان گیسوں کا نتیجہ نہیں ہیں جو زندہ جسمانی جسم کو متاثر کرتی ہیں ، بلکہ ایسی بیماریاں جو زندہ جسم کے جسم کو متاثر کرتی ہیں۔ تمام زندہ افراد اس طرح متاثر نہیں ہوں گے ، لیکن صرف وہی جن کا جسمانی جسم کے اندر کا اپنا جسم جسمانی بھوت کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے اور ابھی تک اس ماضی کو پسپا کرنے کے لئے مثبت مقناطیسیت نہیں رکھتا ہے ، چاہے وہ دکھائی دے رہا ہو یا نہیں۔ اس صورت میں مردہ جسمانی ماضی کا شکار ہوجاتا ہے اور حیات فرد کے جسم سے اہم اور مقناطیسی خصوصیات کو دور کرتا ہے۔ جب یہ ہو جاتا ہے تو ، جسمانی جسم میں اتنی طاقت نہیں ہوتی ہے کہ وہ اپنے جسمانی افعال کو انجام دے سکے اور اس کے نتیجے میں ضائع ہوجائے اور کھو جائے۔ وہ لوگ جو تدفین کے آس پاس کے رہائشی ہیں اور جن کو ایسی بیماریاں ضائع ہو رہی ہیں جن کا معالج ان کا علاج نہیں کرسکتے ہیں اور نہ ہی علاج کر سکتے ہیں ، ممکنہ اسباب کے بارے میں اس تجویز کو مسترد کرسکتے ہیں۔ لیکن زیادہ فائدہ مند مقام پر ہٹانا ان کے فائدہ میں ہوسکتا ہے۔

کسی جسمانی بھوت کو دور کرنے پر آمادہ کرکے اسے پسپا کیا جاسکتا ہے۔ لیکن اس طرح اپنی مرضی سے اس کے اپنے جسمانی جسم سے بہت دوری نہیں چلائی جاسکتی ہے ، اور نہ ہی مردہ جسمانی بھوت کو توڑا جاسکتا ہے اور نہ ہی اسے ختم کیا جاسکتا ہے کیونکہ خواہش اور سوچ کے ماضی کو ختم کرنا ممکن ہے۔ جسمانی ماضی سے چھٹکارا حاصل کرنے کا طریقہ ، اگر کوئی اس کے پڑوس سے باہر نہیں نکلتا ہے تو ، اس کے جسمانی جسم کو ڈھونڈنا اور اس جسمانی جسم کو جلا دینا یا اسے کسی دور دراز جگہ پر منتقل کرنا ہے ، اور پھر دھوپ اور ہوا کو چھوڑنا ہے۔

ہر ایک کے لئے یہ سمجھنا بہتر ہے کہ جسمانی ماضی کیا ہیں ، لیکن زیادہ تر لوگوں کے لئے ان کا شکار کرنا یا ان کے ساتھ کوئی تعلق رکھنا غیر دانشمندانہ ہے ، جب تک کہ یہ ان کا فرض نہیں ہے۔ زیادہ تر لوگوں کو بھوتوں کا خوف رہتا ہے چاہے وہ کریں یا نہ مانیں کہ بھوت موجود ہیں اور پھر بھی کچھ ماضی کے شکار میں بھوت اطمینان لیتے ہیں۔ ماضی کے شکاری کو عام طور پر اس روح کے مطابق ادائیگی کی جاتی ہے جو اسے اشارہ کرتا ہے۔ اگر وہ تندہی سے سنسنیوں کی تلاش کر رہا ہے تو وہ انھیں مل جائے گا ، حالانکہ وہ اس طرح کے نہیں ہوسکتے ہیں جس کے پاس اس نے منصوبہ بنایا تھا۔ اگر وہ یہ ثابت کرنے کی امید کرتا ہے کہ بھوت موجود نہیں ہے تو وہ مطمئن ہوجائے گا ، کیوں کہ اسے ایسے تجربات ہوں گے جن کا وہ وزن اور پیمائش نہیں کرسکتا ہے۔ اگرچہ یہ بھوتوں کے ثبوت نہیں ہوں گے ، لیکن وہ اسے شک کی حالت میں چھوڑ دیں گے۔ اور ، وہ مزید عدم اطمینان کا باعث بنے گا کیونکہ یہاں تک کہ اگر بھوت جیسی چیزیں موجود نہیں ہیں ، تو اس کے لئے یہ ثابت کرنا ناممکن ہے۔

جن کا فرض بھوتوں سے نمٹنا ہے وہ دو طرح کے ہیں۔ ان میں سے ایک وہ ہے جو جانتے ہیں یا ان کے کام کے لئے مقرر ہیں ، کیونکہ وہ ایک خاص پوزیشن کو بھرتے ہیں اور فطرت کی معیشت میں ایک ضروری قسم کا کام کرتے ہیں۔ دوسری قسم کے وہ لوگ ہیں جو خود کو کام کے لئے مقرر کرتے ہیں۔ جو اپنے کام کو جانتا ہے وہ پیدا ہوا جادوئی ہے۔ وہ سابقہ ​​زندگیوں میں اپنے کام کے نتیجے میں اس علم میں آتا ہے۔ وہ جو بھوتوں سے نمٹنے کے لئے مقرر کیا گیا ہے ، وہ جادو کے ایک اعلی درجے کا طالب علم ہے ، منطقی طور پر کسی خاص اسکول میں ٹیٹوزم میں قبول اور شعوری طور پر کام کررہا ہے ، ان میں سے ایک ڈگری اور فرائض جو مردہ مردوں کے بھوتوں کے ساتھ انصاف کے ساتھ سمجھنا اور ان کا معاملہ کرنا ہے۔ وہ فطرت کے جسم کے ل a ایک ضروری خدمت انجام دیتا ہے۔ وہ زندہ لوگوں کو مردہ مردوں کے بھوت سے بھی حفاظت کرتا ہے ، یہاں تک کہ زندہ لوگوں کی اجازت ہوگی۔ مردہ مردوں کے جسمانی بھوتوں سے نمٹنا اس کے کام کا سب سے کم اہم کام ہے۔ وہ مردہ مردوں کی خواہش اور خیالات کے بھوتوں کے سلسلے میں جو کرتا ہے ، اسے بعد میں دکھایا جائے گا۔

جو شخص اپنے آپ کو مردوں کے بھوتوں سے نمٹنے کے لoints مقرر کرتا ہے وہ اس وقت تک بہت زیادہ خطرات کا سامنا کرتا ہے ، جب تک کہ اس کا مقصد اس کی دلچسپی کسی مقصد کی فلاح و بہبود میں نہ ہو اور جب تک کہ اس میں خود غرضی کی دلچسپی نہ ہو جیسے سنسنی کی خواہش؛ اس کا کہنا ہے کہ ، بھوتوں کے مظاہر کے بارے میں ان کی تحقیقات اور تحقیقات کو انسانیت کی فلاح و بہبود کے ل to انسانی علم کے جوہر میں اضافہ کرنے کے لئے ہونا چاہئے اور نہ کہ محض ایک مرجع تجسس کو پورا کرنے کے لئے ، اور نہ ہی اس کے بارے میں اتھارٹی ہونے کی مشکوک ساکھ کو حاصل کرنا چیزیں جادو؛ نہ ہی اس کا مقصد ان لوگوں کے ساتھ بات چیت کرنا چاہئے جو اندھا دھند طور پر "مردوں کی روح" کہلاتے ہیں ، یا رشتہ داروں اور دوستوں سے جو اس زندگی سے رخصت ہو چکے ہیں۔ جب تک کہ مرنے والوں کے بھوتوں سے نمٹنے والے کا مقصد سنجیدہ نہیں ہے ، اور سب سے زیادہ علم اور بھلائی کے لئے ایک بے لوث اقدام انجام نہیں دیتا ہے ، تب تک وہ غیب قوتوں کے خلاف غیر محفوظ رہے گا۔ اور ، جتنا زیادہ توانائی بخش اس کی تلاش اس کا امکان ہے کہ اسے زندہ کے ساتھ ساتھ مردوں میں سے بھی تکلیف کا سامنا کرنا پڑے گا۔

سائنسدانوں نے جنہوں نے کام کرنے کی کوشش کی ہے ، مختلف نتائج سے مل چکے ہیں۔ وہ محرک جو سائنسدان کو روح کی لافانییت کو ثابت کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ لیکن یہ مظاہرہ کہ جسمانی اور خواہش اور سوچ کے بھوت موجود ہیں ، روح کی لافانییت کو ثابت نہیں کریں گے۔ اس طرح کے مظاہرے ثابت ہوں گے - جس کا ثبوت ممکن ہے - اس طرح کے بھوت موجود ہیں۔ لیکن جسمانی اور خواہش اور سوچ کا ماضی ختم ہوجائے گا۔ ہر بھوت کی مدت ہوتی ہے۔ امرتا انسان کے لئے ہے ، اپنے بھوتوں کے لئے نہیں۔

(جاری ہے)