جب مہاتہ مہات سے گزر چکا ہے، تو میں اب بھی ماں بنوں گا. لیکن مکہ مہات کے ساتھ متحد ہو جائے گا اور مہاتما بن جائے گا.

رقم.

LA

WORD

ایڈیپٹس، ماسٹرز اور مہاتما

(جاری ہے)

ADEPTS اور ماسٹر رہائش، اسکولوں، ڈگریوں، ہجوم اور وروروں میں منظم کیے جاتے ہیں. ایک لاج ایک رہائش گاہ ہے جس میں ماہر، ماسٹر یا مہاتما کی زندگی ہے، یا یہ میٹنگ کی جگہ ہے. اصطلاح کی اصطلاح لائن یا قسم کے کام سے مراد ہے جس میں وہ مصروف ہیں؛ ایک ڈگری اپنے اسکول کے کام میں اپنی صلاحیت، صلاحیت اور کارکردگی کو ظاہر کرتا ہے؛ ایک تنظیمی ڈھانچے وہ دوڑ ہے جس کا وہ ہے. ایک اخوان المسلمین رشتہ دار، اسکولوں اور خطوط میں ان کے درمیان تعلق ہے. adepts اور ماسٹرز کی تنظیمیں ایک تھیٹر کمپنی، سیاسی جماعت، یا ایک اسٹاک کارپوریشن کی طرح نہیں ہیں، جس کی تنظیم انسانوں کے قوانین کی طرف سے پیدا کی جاتی ہے. adepts اور ماسٹرز کی تنظیم قدرتی قوانین کے مطابق اور جسمانی کے علاوہ مقاصد کے لۓ ہوتا ہے. تنظیم کا اصول ایک جسم یا آرڈر کے تمام حصوں کا تعلق واحد حصوں میں اور حصوں کے فائدے کے لئے ہے.

ایڈپٹس کے درمیان تنظیم کا مقصد ان کی لاشوں کو پورا کرنا ہے، براہ راست خواہش اور غیب نفسیاتی دنیا کی قوتوں کو کنٹرول کرنے کے. وہ بہت سے گروپوں سے بنا ڈگری کے مطابق مختلف اسکولوں میں منظم ہیں. ہر گروہ استاد ہے وہ منتخب کرتا ہے، آرگنائزر کرتا ہے اور ان سے متعلق ہے جسے وہ اپنے قدرتی خصوصیات اور صلاحیتوں کے مطابق ہم آہنگی، کام کرنے والے جسم میں تعلیم دیتا ہے. وہ شاگردوں کو اپنی مرضی کے مطابق استعمال کرتے ہیں اور ان کی خواہشات پر قابو پاتے ہیں، عنصر قوتوں اور پوشیدہ قوتوں کے کنٹرول میں، اور اس طرح کے کنٹرول سے قدرتی واقعے کی پیداوار میں. جیسا کہ مالک نے اپنے کام کو مکمل طور پر کام نہیں کیا ہے، انہیں ان اسکولوں میں دکھایا گیا ہے جو کام کررہے ہیں اور اسے کیسے کام کرنے کے لۓ، اپنے خیالات یا ذہنی اداروں کو پورا کرنے کے لۓ، اور ذہنی دنیا کی گنجائش اور اسرار ہیں.

مہاتما منظم نہیں ہوتے ہیں جیسے ایڈپٹس اور ماسٹر. ان کی جسمانی اداروں کو ان کی تنظیم میں تھوڑی جگہ ہے، اگر ایسا ہوتا ہے تو. وہ گروپوں یا اسکولوں میں نہیں ملتی ہیں یا ہدایات کے مقصد کے لئے مواقع منعقد کرتے ہیں.

اس کے ڈھانچے میں ایک تنظیمی حیثیت سات گنا ہے. سات نسلوں یا حراستوں کو ظاہر ہوتا ہے اور مستقل رقم کے قوانین کے مطابق ان کے متحرک رقم میں تیار کیا جاتا ہے. (ملاحظہ کریں لفظ، والیوم 4، نمبر 3-4.) کم سات زوجوں کی علامات کا ہر نشانی ایک تنظیمی ڈھانچے کی نمائندگی کرتا ہے، اور ہر ایک دوسرے چھ چھ پوشیدہ ہر ایک کی قسم اور ترقی میں واضح ہے. پہلی تنظیمی ڈھانچے یا نسل علامات، سانس، اور روحانی دنیا سے تعلق رکھتے ہیں. دوسرا علامت، زندگی، اور ذہنی دنیا سے تعلق رکھتا ہے. تیسری نسل یا نظم و نسق علامت، کنواری، شکل، اور نفسیاتی دنیا سے متعلق ہے. چوتھائی نشانی، جنسی، اور جسمانی دنیا سے تعلق رکھتا ہے. پانچویں نشریات، خواہش، اور نفسیاتی دنیا سے تعلق رکھتا ہے. چوتھی نشانی نشانی ہے، خیال ہے، اور ذہنی دنیا سے تعلق رکھتے ہیں. ساتویں نسل یا عہدیداروں کا نشان مچھر، انفرادیت، اور روحانی دنیا سے تعلق رکھتا ہے.

انسانیت کی پہلی نسل نانی دماغوں، انفرادی روحانی سانسوں کی لاشیں تھیں. دوسرا زندگی طاقت کے بجلی کے اداروں تھے. تیسری عارضی لاشیں تھیں. چوتھائی نسل جسمانی لاشیں ہیں، مرد، اندر اور جس کے ذریعہ تین پچھلی ریس شکل، زندگی، اور جسمانی مردوں کی سانس کے طور پر کام کرتے ہیں. تمام جسمانی انسان اب جنسی تعلقات میں زندہ اور الگ الگ ہیں، جو بھی ملک، پہچان یا نام نہاد نسل، چوتھائی نسل یا لاشیں ہیں اور چوتھ وارثی کی اقسام ہیں. مختلف حصوں، اقسام اور رنگوں میں جس میں یہ چوتھائی نسل تقسیم ہو جاتی ہے، تنظیمی ڈھانچے کی بہت سی تقسیمیں ہیں جو ترقی کی ڈگری میں مختلف ہیں، لیکن قسمت میں نہیں. قسمت میں وہ جسمانی انسان ہیں. چوتھی نسل کے اندر اندر اور، پانچویں نسل یا تنظیمی نظام بہت سارے سالوں سے پہلے کام کرنے اور تیار کرنے لگے. چوتھا نسل، جو جسمانی جسم ہے، اس کی چوتھا نسل کے ذریعے چوتھائی نسل کو چوتھائی نسل سے بھی زیادہ چوڑائی مردوں کی طرف سے نہیں دیکھا جاسکتا ہے، جسمانی مرد تیسرے یا دوسرا یا پہلے نسلیں دیکھ سکتے ہیں اور ان کے ذریعے کام کرتے ہیں. پانچویں نسل جسمانی دوڑ کے ذریعہ خواہش کی حیثیت سے کام کرتا ہے، اور اگرچہ جسمانی انسانیت کی طرف سے اسے نہیں دیکھا جاسکتا ہے، اس سے کم از کم اسے ہدایت دیتا ہے اور جسمانی انسانیت کو اس کے حکموں پر مجبور کرتا ہے. چوتھائی دوڑ یا جسمانی انسانیت اپنی ترقی کے سب سے کم ریاست تک پہنچ گئی ہے جہاں تک اعداد و شمار اور استحکام کا تعلق ہے؛ مستقبل کے نسلوں میں جسمانی چوتھائی نسل میں خوبصورتی کی شکل، تحریک کی فضل، جلد کی چمک، رنگ اور قوت اور خصوصیات کی اصلاحات میں بہتر بنایا جائے گا، انسانیت کے مستقبل کی نسل کے طور پر تناسب اس میں اور اس کے ذریعے کام کرے گا. پانچویں تنظیمی حیثیت ان مخلوقات سے بنا ہے جنہوں نے چوتھائی نسل جسمانی انسان کے ذریعہ تیار کیا ہے، یہاں تک کہ چوتھا نسل تیسری نسل سے نتیجہ اور ترقی کا حامل تھا. انسانیت کی پانچویں نسل یہودیوں کا نام ہے جسے اڈپٹس کہتے ہیں، جو اپنے چوتھا ریس جسمانی اداروں سے الگ الگ رہنے کے قابل ہیں. انسانیت کی چھٹی دوڑ وہ لوگ ہیں جو یہاں مالک کہتے ہیں. انسانیت کی چھٹی دوڑ سوچ کے ذہنی جسم ہیں جو کام اور براہ راست، یا براہ راست، پانچویں دوڑ کی خواہش کرنا چاہئے، جیسا کہ پانچویں نسل کی خواہش چاروں طرف جسمانی مردوں کو کارروائی کے لئے متاثر کرتی ہے. ساتویں عہدیدار یہاں موجود ہیں جن میں مہاتم کہتے ہیں. یہ وہ سب سے زیادہ اعلی درجے والا ہے جو انسانیت کے تمام نسلوں کے رہنماؤں، حکمرانوں اور قانون کے گروہوں ہیں.

جسمانی چوتھا دوڑ انسان نے اس میں کام کرنے کی خواہش کی ہے، وہ پانچویں نسل یا تنظیمی حیثیت ہے جسے وہ تیار کرنے کی کوشش کررہے ہیں. چھٹی دوڑ جسمانی چوتھائی انسان کے ذریعہ اپنے خیال مند کے طور پر کام کرتا ہے. ساتویں نسل چوتھا نسل جسمانی انسان کے ذریعہ ان کۓٔٔٔٔٔٔٔٔٔٔٔٔٔ اصول کے طور پر کام کرتا ہے، یا جو اس میں براہ راست اور فوری علم ہے. چوتھائی ریس جسمانی شخص میں موجود خواہشات اور سوچنے والے اصول اور علمی اصول اب انسانیت کے پانچویں، چھٹے اور ساتویں نسل ہیں جو یہاں ادمپ، ماسٹرز اور مہاتم کہتے ہیں. وہ صرف اصول ہیں. وہ مخلوق میں تیار کیے جائیں گے جو نفسیاتی، ذہنی اور روحانی دنیاوں میں شعور اور ذہنی طور پر فعال ہو جائیں گے، جن میں ایڈپٹس، مالک اور مہاتھی اب مکمل طور پر ہوشیار اور ذہین عمل کرتے ہیں.

ایک اخوان المسلمین کسی دوسرے یا کسی مختلف گروہوں کے درمیان عام تعلق ہے. جسمانی انسانیت کے برادران وہ ہیں جو جسمانی ادارے ہیں. وہ چوتھے ریس بھائی ہیں. اخوان المسلمین کی دوڑ میں اخوان المسلمین جسمانی تعلقات کی وجہ سے موجود نہیں ہے، کیونکہ وہ پانچواں نسل بھائی ہیں. خواہش کی نوعیت اور خواہش کی شناخت کی عدم اطمینان کے درمیان خصوصی اخوان المسلمین کے تعلقات ہیں. ماسٹروں میں اخوان المسلمین کا تعلق سوچا ہے. وہ چھٹے نسل بھائی ہیں. نظریات یا خیالات کے مضامین کی صداقت اخوان المسلمین کی تقسیم کا تعین کرتی ہے. ایک ماسٹر اس کے تنظیمی ڈھانچے کا ایک دوسرے ڈویژن میں داخل ہوتا ہے جب اس کے خیالات اور نظریات کے مضامین اسی کے جیسے ہوتے ہیں. وہ کیا ہے، ساتویں نسل بھائیوں کے ساتھ مہاتما سے تعلق رکھتا ہے.

ہر حراست میں بھائیوں کے علاوہ، انسانیت کا اخوان المسلمین ہے. یہ ہر ایک دنیا میں اور ہر تنظیمی ڈھانچے میں موجود ہے. انسانیت کا اخوان المسلمین ہر نسل میں ہوتا ہے جو کسی بھی گروہ یا ڈگری یا اسکول یا تنظیمی نظام کے بجائے انسانیت کے بارے میں سوچتا ہے اور عمل کرتا ہے.

حکومت کے موضوع کے طور پر: خواہش کی نفاذ، سوچ کی طاقت، اور علم، جو اطاعت اور مالک ہے، ان کی حکومت میں ان کی الجھن کا باعث بنتی ہے جس کے نتیجے میں خود کش حکومت میں اندھے کوششوں میں مردوں کے درمیان تعصب، عقائد اور رائے ، اگر خود غریب حکمرانی سے نہیں. ادھر اور ماسٹرز کی حکومت کو لاشوں اور دانشوروں کی فطرت اور فٹنس کی طرف سے فیصلہ کیا جاتا ہے جو حکومت بناتے ہیں. چالاکی، موڑ تشدد، یا مباحثہ کی اپیل کی طرف سے دفتر میں کوئی جگہ نہیں رکھتا ہے. جو لوگ گورنمنٹ بن جاتے ہیں ان کی ترقی اور ترقی کے دفتر میں. جو لوگ حکومتی یا مشورہ دیتے ہیں اس طرح کے مشورہ کو آسانی سے حاصل کرتے ہیں، کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ فیصلے اور مشورہ صحیح طریقے سے دیئے گئے ہیں.

ایڈپٹس اور ماسٹر، اس طرح، شہروں یا کمیونٹی میں نہیں رہتے ہیں. لیکن ایسے کمیونٹیز ہیں جہاں ایڈپٹس اور مالک اپنے جسمانی اداروں میں رہتے ہیں. سہولتیں موجود تھیں جو کھانے اور پینے اور جسمانی اداروں کی دیکھ بھال کے لئے ضروری ہیں. کم از کم ایک ایسی کمیونٹی ہے جو ادیپ، ماسٹرز اور مہاتموں کی جسمانی لاشوں سے بنا اور انسانوں کی ابتدائی چوتھے ریس اسٹاک کے نمائندوں ہیں جو مخلوق کی ایک مخصوص نسل، جسمانی دوڑ ہے. یہ ابتدائی چوڑائی تیسری نسل کے وسط میں وجود کا آغاز ہوا. یہ قدیم مخلوق اسیس میں HP HP بلاٹسکی کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ Todas نہیں ہیں، اور وہ دنیا کے لئے نہیں جانتے ہیں. یہ خاندان ان کی ابتدائی پاکیزگی میں محفوظ ہیں. وہ خراب طبقے اور بے شمار افراد کی عادی نہیں ہیں جو انسانیت کی جسمانی دوڑ اب پوری زمین پر پھیلا ہوا ہے.

یہ یہ سمجھنا مناسب نہیں ہوگا کہ اسکیپ، ماسٹر اور مہاتاس کی جسمانی اداروں میں ہر طرح کے خطرات، بیماریوں اور تبدیلیوں سے آزاد ہو. یہ پوری دنیا میں موجود ہیں، اگرچہ کسی بھی دنیا میں وہ دوسری دنیاوں میں اسی طرح نہیں ہیں. ہر دنیا میں اس کی روک تھام، اینٹیڈیٹس، علاج یا علاج ہے، اس کی دنیا کی لاشوں کو خطرات، بیماریوں اور تبدیلیوں سے محفوظ رکھنے کے لۓ وہ مضامین ہیں. یہ ہر ایک ذہین رہنا ہے کہ اس کا فیصلہ کیا جائے گا کہ اس کا عمل کیا ہو گا اور اس کے مطابق آزادی سے کیا کام کرے گا.

ایڈپٹس، ماسٹرز اور مہاتم، جیسے جیسے، خطرات، بیماریوں اور ان کی تبدیلیوں کے تابع نہیں ہیں جن کی جسمانی جسمیں مضامین ہیں. جسمانی جسمانی جسمانی اور جسمانی ہیں، جسمانی معاملات کو نافذ کرنے والے قوانین کے تحت ہیں، اور خطرات، بیماریوں اور تبدیلیوں کے تابع ہیں جن میں تمام دوسرے مرجان چوتھے نسل جسمانی اداروں کی تابع ہوتی ہے. ایڈپٹس، ماسٹر اور مہاتموں کی جسمانی لاشوں کو آگ سے ڈوبنے، ڈوبنے، یا کچلنے سے جلا دیا جا سکتا ہے. ان کی جسمانی لاشوں کو اس طرح کی بیماریوں کی حالتوں کے تابع ہونے والے دوسرے مراکز انسانی اداروں کو متاثر کرنے والے بیماریوں کا معاہدہ کرے گا. یہ جسم گرمی اور سردی محسوس کرتے ہیں اور دوسرے انسانی جسموں کے طور پر ہی حساس ہیں؛ وہ نوجوانوں اور عمر کی تبدیلیوں کے ذریعے گزرتے ہیں اور جسمانی اداروں کے طور پر جب وہ جسمانی زندگی ختم ہوجاتے ہیں تو مر جاتے ہیں.

لیکن اس وجہ سے کہ عیسی، ماسٹر اور مہاتموں کی جسمانی لاشیں اسی خطرات کے تابع ہیں، بیماریوں اور جن میں انسان کو وارث انسان کے وارث ہے، اس کی پیروی نہیں کی جاتی ہے کہ وہ اپنی جسمانی اداروں کو خطرات سے بچنے کے اثرات میں سے کسی کو متاثر کرے. اور اس میں تبدیلی جس میں انسانی انسان انسان انسان کی وجہ سے، جسمانی موت کے طور پر جانا جاتا تبدیلی کے علاوہ.

جسمانی آدمی خطرے میں پڑتا ہے، بیماری سے سانس لے جاتا ہے اور موت کو پورا کرتی ہے کیونکہ وہ اس سے کیا جانتا ہے. یا اگر نہیں جاہل، کیونکہ وہ بیماری کی وجہ سے موت اور جلدی کی وجہ سے ان چیزوں کے لئے اپنی بھوک، خواہشات اور خواہشات کو روکنے اور کنٹرول کرنے میں قاصر ہیں.

ایک خطرناک ملک پر چلنے میں کسی شخص کو زخمی یا مارے جانے کا امکان ہے، لیکن اس کے حواس کے قبضے میں سے ایک اس کے مقابلے میں زخموں کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو سفر کی کوشش کرتا ہے اور اندھا ہے. جسمانی دنیا کا عام آدمی ان کی بھوک اور خواہشات اور بہرے کے اثرات کو اندھا ہے. لہذا زندگی کے ذریعے اپنے سفر میں بدقسمتی سے بیماری اور بیماری. اگر ایک ماہر، ماسٹر یا مہاتما نے اپنے جسمانی جسم میں ایک نچلے حصے سے نکل کر اس کی جسمانی جسم کو گرنے کی اجازت دی تو اسے قتل کیا جائے گا. لیکن وہ جانتا ہے کہ جب اور کہاں خطرہ ہوتا ہے اور اس سے بچتا ہے یا اس کے خلاف خود کو بچاتا ہے. وہ جسمانی جسم کو بیماری سے بچنے کی اجازت نہیں دیتا کیونکہ وہ صحت کے قوانین کو جانتا ہے اور جسمانی جسم کو ان کے مطابق کرتا ہے.

ایک ماہر، ماسٹر یا مہاتما اپنے جسمانی جسم سے کر سکتا ہے جو عام آدمی کو چوٹ یا موت کا باعث بنتا ہے. ایک مصلحت ہو سکتا ہے، اس کی جسمانی جسم میں، اس کے جسم سے نقصان کے بغیر شیروں، شیروں اور زہریلا ریپبلائٹس میں منتقل ہوجائے. وہ ان سے خوف نہیں کرتا، اور وہ اس سے ڈر نہیں کرتے. اس نے اپنے آپ کی خواہش کے اصول کو فتح کیا ہے، جو تمام جانوروں کے جسم میں فعل اصول ہے. جانور اپنی طاقت کو تسلیم کرتے ہیں اور اس کے خلاف کارروائی کرنے میں قاصر ہیں. ان کی خواہش اس کو زخمی کرنے کے لئے بے بنیاد ہے. یہ ایسا نہیں ہے، کیونکہ وہ اپنے جسمانی جسم کے طور پر اپنے جسمانی جسم کو کچلنے اور چوری یا چٹان یا دھکیل نہیں سکتے تھے، لیکن اس کی وجہ سے جسمانی جسم جنسی خواہش کی طرف سے منتقل نہیں ہوسکتی ہے اور اس وجہ سے نفرت یا خوف یا غصے کی طرف سے نہیں، جو دوسرے جسمانی اداروں کو منتقل کرتی ہے. اور جو خوف یا نفرت یا جانوروں کے غضب کو بلند کرے اتنے جانوروں کو زخمی کرنے کی کوشش نہیں کرتے، کسی بھی اس سے زیادہ پانی کھینچنے یا ہوا کچلنے کی کوشش کرتے ہیں. قدرتی قوانین کے بارے میں ان کے علم اور معاملات کو منتقل کرنے کی صلاحیت کی وجہ سے، یہ زلزلہ زلزلے، طوفان، آگ یا آتش فشانی تباہی سے متاثر ہونے والے آفتوں کو تباہ کر سکتا ہے؛ زہروں کے اثرات بھی انھوں نے انڈائڈٹس کے ساتھ پر قابو پانے کے لئے، یا جسم کے عضو تناسب کو زہر کو قابو پانے اور برابر کرنے کے لئے ضروری مقدار میں آزادانہ طور پر آزاد کر سکتے ہیں.

اگرچہ ان کے جسمانی جسم کی حیثیت سے کسی ماہر کی حیثیت سے بیماریوں اور موت کے تابع نہیں ہے، حالانکہ اس کی شکل میں خواہش کی حیثیت سے وہ زخموں اور تبدیلیوں کے لۓ جو کہ نفسیاتی فطرت کی ذمہ دار ہے ذمہ دار ہے. ایک ماہر کے طور پر، وہ کسی بھی جسمانی معنوں میں، فلو یا آگ سے نہیں متاثر ہوسکتی ہے، نہ ہی وہ جنگلی جانوروں کی طرف سے زخمی ہوسکتا ہے اور نہ ہی زہر سے متاثر ہوتے ہیں. اگرچہ وہ چیزیں جو جسمانی ہیں، سے بھی متاثر نہیں ہوتے، لیکن یہ بھی اس کے تابع ہوسکتا ہے کہ سنکری دنیا میں کیا چیزیں ان چیزوں کے مطابق ہے. وہ حسد سے متاثر ہوسکتا ہے جو اس میں ایک زہر کے طور پر کام کرے گا جب تک کہ وہ ختم نہ کردیں اور اس پر قابو پانے اور اپنے اثرات کا مقابلہ کرنے کے لئے فضیلت کا استعمال کریں. وہ غصے، غصہ یا نفرت سے پھینک سکتا ہے، اگر وہ ان برائیوں کو نہیں بگاڑیں گے جیسے جنگلی جانوروں کی طرف سے. اگرچہ وہ گر نہیں آئیں گے، اگرچہ اس کے استعمال میں ناکام ہونے کی ناکامی ان کی دنیا میں ڈگری اور طاقت میں کم ہوجائے گی. وہ ایک طوفان کے طور پر فخر کی طرف سے پیدا کیا جا سکتا ہے، اور اپنی خواہشات کی آگ کی طرف سے جلا دیا.

جیسا کہ ایک ماسٹر ذہنی دنیا کا حامل ہے وہ اس مصیبتوں کے تابع نہیں ہے جو خواہش سے موسم بہار ہے، نہ ہی وہ کسی بھی خطرات، بلوں اور جسمانی دنیا کی تبدیلیوں کے تابع ہے. خیالات اور نظریات جس کے ساتھ انہوں نے کام کیا ہے اور جس کے ذریعہ وہ ایک ماسٹر بن چکا ہو سکتا ہے اس کی وجہ سے ان کی ترقی اور طاقتوں کی جانچ پڑتال ہوسکتی ہے، جس کے ذریعہ وہ زخمی ہوسکتا ہے. ایک اندھے قوت کی حیثیت سے اپنی خواہشات کی خواہش اور بھوک کی جڑ اور حساس شکلوں کے جذبات کی وجہ سے، ان کے خیال کی طاقت کی طرف سے، خیال اس کے حقیقی قدر سے زیادہ اہمیت رکھتا ہے، اور سوچتے ہیں کہ ایک ماسٹر ایک ذہنی تعمیر کر سکتا ہے. اپنے بارے میں دیوار جو روحانی دنیا سے روشنی بند کرے گا. اگر وہ زیادہ سے زیادہ قیمت کو منسلک کرتا ہے تو وہ سوچا جاتا ہے اور جسمانی دنیا سے ہٹا دیا جاتا ہے اور اپنی نفسیاتی دنیا میں خود کے ساتھ اکیلے سوچتا ہے.

ایک مہاتما کسی بھی معنی میں جسمانی یا نفسیاتی یا ذہنی دنیا میں موجود خطرات، بلوں یا حدوں کے تابع نہیں ہے جس سے یہ شرائط سامنے آئے ہیں. اس کے باوجود وہ اس کی بہتری سے متاثر ہوسکتا ہے. وہ غیر معمولی ہے اور نچلے دنیا کی تبدیلیوں کے تابع نہیں ہے؛ اس طرح کی خواہش اس میں کوئی حصہ نہیں ہے؛ وہ سوچ کی ضروریات اور سوچ کے عمل سے باہر ہے؛ وہ علم ہے وہ اپنی طاقت کو جانتا ہے، اور اس کے اقتدار کا خیال اتنا مضبوط ہے کہ وہاں اس کی طرف سے ترقی اور مثال کے طور پر ترقی ہوسکتی ہے. آبیزم نے ان تمام دنیاوں کے ذریعے خدا کے طور پر خود کو انتہائی نتائج حاصل کیا. اخلاقیات آخر میں میں صرف ہونے یا صرف ہونے کے طور پر جانتا ہوں. تمام دنیاوں کو کاٹنے کے لئے مثال کے طور پر وابستگی کی طاقت اتنا اچھا ہوسکتا ہے اور پھر وہ اپنے آپ کو کچھ اور نہیں جانتا ہے.

ظاہر ہوا دنیا بھر میں دو چیزیں ہیں جو انسانیت کے ساتھ اس کے تمام تبدیلیوں اور حصوں کے ذریعہ ہیں. وہ پیروی کرتے ہیں اور انسانیت کے ہر یونٹ کو ناگزیر طور پر فتح نہیں کرتے جب تک کہ اس طرح کے یونٹ ان کو فتح نہ کریں اور انہیں استعمال کریں. یہ دو چیزیں انسان کی طرف سے وقت اور جگہ کہتے ہیں.

وقت ایک دوسرے سے تعلق رکھنے والے معاملات کے حتمی ذرات کی تبدیلی ہے، کیونکہ معاملات دنیا کے ذریعے آنے والے اور آگے بڑھتی ہے. معاملہ دوہری ہے. معاملہ روحانی معاملہ ہے. معاملہ روح کو مماثلت دیتا ہے. روح روحانی بات ہے. خلائی ایک میں ہے. اس نمونے میں ظاہر ہوا دنیا جاری رہے گا اور اس میں اس وقت آپریشن کی جاتی ہے. اس دنیا میں موت کے وقت کے نتائج کو فتح کرنے میں ناکامی، جس میں انسانیت کی انفرادی یونٹ کام کر رہی ہے. مختلف دنیاوں میں وقت میں فرق ان دنیاوں میں سے ہر ایک کے معاملات میں تبدیلیوں میں فرق ہے. کسی بھی دنیا میں وقت پر قابو پایا جاتا ہے جب کسی دنیا میں روح کے مخالفین کے درمیان توازن کا سامنا کرنا پڑتا ہے. جب کسی وقت یا معاملات کے ذرات کے درمیان توازن کا سامنا کرنا پڑتا ہے، تو معاملات، وقت کی تبدیلی، اس کے لئے رک جاتا ہے. جب تبدیلی ختم ہو جاتی ہے، وقت فتح کی جاتی ہے. لیکن اگر وقت ضائع نہیں ہوتا تو توازن کو مارا جائے تو موت کا نام تبدیل ہوتا ہے، اور انسان دنیا سے نکلتا ہے جس میں وہ دوسری دنیا میں کام کررہا ہے. جیسے ہی وقت کی واپسی کی دنیا میں فتح نہیں کی جاتی ہے، پھر موت دوبارہ فتح کرتا ہے. لہذا انفرادی یونٹ جسمانی جسم سے نفسیات اور اکثر اس کی دنیا کی دنیا سے گزرتی ہے، لیکن ہمیشہ جسمانی دنیا میں دوبارہ واپس آتی ہے، مسلسل اس وقت تک سامنا ہوتا ہے اور موت کی طرف بڑھتا ہے، جس سے اسے دنیا سے دنیا کی طاقت دیتا ہے. وقت میں توازن

ایک ماہر ہے جو جسمانی معاملات اور متوازن معاملات اور خواہشات کے درمیان توازن کے درمیان متوازن ہے. انہوں نے فتح حاصل کرکے جسمانی معاملات میں تبدیلی کو گرفتار کیا ہے اور جان بوجھ کر خواہش کی دنیا میں پیدا ہوا ہے. تبدیلی اپنی خواہش کی دنیا کے معاملات میں چلتی ہے، اور اس وقت جب وہ اپنی خواہش کی دنیا کا معاملہ توازن کے لۓ اس کو توازن دینا چاہتی ہے یا اسے موت کی دنیا سے نکالنے اور اسے چلائے گا. اگر وہ توازن پر حملہ کرتا ہے اور اس کی خواہش میں تبدیلی کو روکتا ہے تو وہ خواہش کی دنیا میں خواہش اور موت پر قابو پانے اور سوچنے والی دنیا میں شعور پیدا ہو جائے گا. وہ ایک ماسٹر ہے، اور ایک ماسٹر کے طور پر وہ ذہنی دنیا کے معاملے، یا وقت سے ملتا ہے اور اس سے نمٹنے اور ذہنی دنیا کے وقت بھی توازن کو برقرار رکھنے اور گرفتاری کرنا ضروری ہے. وہ ناکام ہونا چاہئے، موت، وقت کا اعلی افسر، اسے ذہنی دنیا سے لے جاتا ہے اور وہ جسمانی وقت کے معاملات کے ساتھ دوبارہ شروع کرنے کے لئے واپس آتا ہے. کیا وہ ذہنی دنیا کا معاملہ توازن کرنا چاہتی ہے اور اس کی گرفتاری کے بارے میں سوچتے ہو کہ وہ سوچ دنیا میں تبدیلی کا خاتمہ کرتا ہے اور ایک مہاتما کو روحانی دنیا میں پیدا ہوتا ہے. خواہشات کا سامنا کرنا پڑتا ہے، خیالات اور ذہنی دنیا کے معاملات کی بدولت امر امر ہے.

علم کی روحانی دنیا میں اب بھی تبدیلی آئی ہے. امر اخلاقیات کی ایک انفرادی یونٹ ہے جس نے زور دیا ہے اور روحانی دنیا میں انفرادیت حاصل ہو اور وقت کی مساوی دنیا میں تبدیلیوں کا علم ہے. لیکن وہ تبدیلی جس نے ابھی تک فتح حاصل کی ہے روحانی امر امر میں تبدیلی ہے. وہ اپنے غیر امر خود اور انسانیت کے تمام دیگر یونٹوں کے درمیان توازن کو مضبوط کرنے کے ذریعہ اس پر قابو پاتا ہے جو بھی وہ دنیا میں ہو. اگر وہ اپنے درمیان اور انسانیت کے دیگر روحانی یونٹوں کے درمیان توازن کو روکنے میں ناکام ہو تو وہ علیحدگی کی موت کے جادو کے تحت ہے. علیحدگی کا یہ موت انتہائی مثال ہے. پھر اس اعلی روحانی وجود تک پہنچنے کی حد تک پہنچ گئی ہے جب تک کہ انسانیت کا یونٹ تعلق رکھے اور اس کی روحانی دنیا کی ظاہری شکل کے پورے دور میں، وہ خود مختار، شعور، اپنے آپ کو جانتا ہے.

مطلقیت جسمانی دنیا کے وقت اور دوسری دنیا میں ہر وقت کے معاملات میں ہے. معاملہ میں مخالفین کو توازن کرنے کی صلاحیت سمت کو دیکھنے پر منحصر ہے کیونکہ یہ معاملات میں تبدیلی اور معاملات سے متعلق معاملات سے تعلق رکھتا ہے، نہ ہی معاملات کو نمٹنے کے لئے. جہالت میں وقت کے نتائج کی کارروائیوں کے ذریعے نمونے کو تسلیم کرنے میں ناکامی. جسمانی معاملہ کے ذریعہ جگہ کی نمائش کو ناکام بنانے یا ناپسندیدہ افراد کو جسمانی جنسی معاملات کا توازن نہیں مل سکتا، خواہشات میں تبدیلیوں کو گرفتار نہیں کرسکتا، مساوات نہیں رکھ سکتا اور نہ ہی سوچنے کا معاملہ رہتا ہے، اور انسان کو امر نہیں بن سکتا.

دو قسم کے adepts، ماسٹرز اور مہاتھیوں: وہ لوگ جو خود کے لئے، الگ الگ اور خودمختاری کرتے ہیں، اور جو لوگ مجموعی طور پر انسانیت کے لئے کام کرتے ہیں.

انسانیت کی ایک انفرادی یونٹ غیر اخلاقی طور پر علمی روحانی دنیا میں فطرت کے طور پر جسمانی دنیا میں شروع کر سکتی ہے تاکہ معاملہ کے ذریعے نمونے کو سمجھنے کے بغیر جنسی معاملات کو بھی برقرار رکھے. وہ معاملات کے ذریعے نمونے کے بجائے معاملات کو نمونے کے طور پر دیکھتا ہے. اس طرح سے ایک توازن بگایا جاتا ہے، لیکن ایک حقیقی توازن نہیں ہے. یہ جہالت اور سچائی کو دیکھنے کے لئے نہیں سیکھنے کے نتائج، ظاہری شکل سے واضح. جیسا کہ وہ دنیا کے ذریعے جاری رہتا ہے، سمت کے لئے معاملات کو غلط سمجھتا ہے، سچ اور سلطنت کے بارے میں ان کی نادانی دنیا سے دنیا تک جاری ہے. خود بخود اور علیحدگی انسان کے ساتھ ہی ناگزیر ہے جب تک کہ وہ ہر دنیا کے معاملے کو صحیح نہیں سمجھتا. جب نمونے، خلائی، مہارت حاصل نہیں کی جاتی لیکن آدمی چلا جاتا ہے تو، جہالت دنیا کے ساتھ دنیا سے ہے، اور روحانی دنیا میں ان کے علم ہے، لیکن حکمت کے بغیر. حکمت کے بغیر علم خود بخود اور علیحدہ ہونے کے خیال سے کام کرتا ہے. نتیجہ دنیا کے اظہار کے اختتام پر فنا کی نروانہ ہے. جب نمونے کو دیکھا جاتا ہے اور خیالات پر قابو پانے اور کام کرنے کے بعد، اس وقت جب معاملات کی تبدیلی پوری دنیا میں متوازن ہوتی ہے تو، موت فتح کی جاتی ہے، جگہ فتح کی جاتی ہے، خودمختاری اور علیحدگی کو غائب ہو جاتا ہے اور اس طرح جانتا ہے کہ وہ ایک شخص کے طور پر انسانیت کی امر امر، کسی بھی طرح سے ظاہر کردہ دنیا میں کسی دوسرے یونٹس سے علیحدہ نہیں ہے. وہ عقلمند ہے اس کی حکمت ہے اس طرح سب کو علم کے مطابق تمام مخلوقات کے لئے بہترین استعمال ہے. دنیا بھر میں قوانین کے مطابق تمام انسانیت کے درمیان موجودہ تعلقات کو سمجھتا ہے کہ وہ دانشورانہ طور پر دیگر یونٹس اور دنیا کی مدد کرنے کا فیصلہ کرتا ہے. وہ ایک مہاتما ہے جو انسانیت کے رہنما اور حکمرانی اور انسانیت کے اخوان المسلمین میں سے ایک ہے.

ایک مہاتما ایک جسم رکھنے کا فیصلہ کر سکتا ہے، جسمانی کی شکل کا جسم، جس میں وہ انسانیت کے ساتھ بات چیت کر سکتا ہے اور اسے دیکھ سکتا ہے۔ پھر وہ جسمانی جسم کی شکل کو لافانی بنا کر جسمانی دنیا میں اپنے جسمانی جسم کے وقت اور موت پر قابو پاتا ہے، نہ کہ جسمانی مادے کو۔ وہ جسم کو تربیت کے ایک کورس سے گزارتا ہے اور اسے مخصوص خوراک فراہم کرتا ہے جس کی مقدار وہ آہستہ آہستہ کم کرتا جاتا ہے۔ جسم طاقت میں بڑھتا ہے اور آہستہ آہستہ اپنے جسمانی ذرات کو پھینک دیتا ہے، لیکن اپنی شکل کو برقرار رکھتا ہے۔ یہ اس وقت تک جاری رہتا ہے جب تک کہ تمام جسمانی ذرات کو پھینک دیا نہ جائے اور شکل کا جسم، موت کا فاتح، جسمانی دنیا میں کھڑا ہو، جہاں اسے انسان دیکھ سکتے ہیں، حالانکہ یہ شکل – خواہش کی دنیا میں رہتی ہے اور اسے ایک کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ماہر، اعلیٰ ترتیب کا ماہر۔ یہ جسم وہ ہے جس کے بارے میں تھیوسوفیکل تعلیمات میں نرمانکایہ کہا گیا ہے۔

مہاتاس کی اس طبقے جس میں مثال کے طور پر مثال کے طور پر تیار کیا جاتا ہے وہ نفسیاتی اور ذہنی اداروں کو چھوڑ دیتے ہیں جنہوں نے ان کی ترقی کی ہے، ان کے روحانی جسم میں دنیا کو جاری رکھیں اور خود کو دنیا کے ہر چیز سے باہر رکھیں. وہ خوشی سے لطف اندوز ہوتے ہیں جو خود کے حاصلات اور علم سے آتے ہیں اور اس میں اقتدار میں شامل ہوتے ہیں. وہ اپنے اوتاروں کے دوران اپنے آپ کو اکیلے اخلاقیات کے لئے پسند کرتے تھے، اور انھوں نے غیر معمولی حاصل کی، ان میں دنیا یا ان کے ساتھیوں کی کوئی پرواہ نہیں ہے. انہوں نے معاملہ پر قابو پانے کے لئے کام کیا ہے. انہوں نے معاملہ پر قابو پا لیا ہے، اور ان کے کام کے نتیجے میں انعامات کا حق حاصل ہے. لہذا وہ خود مختار نعمت سے لطف اندوز ہو جاتے ہیں اور اپنے آپ کے باہر سب سے غفلت بن جاتے ہیں. اگرچہ وہ معاملات پر قابو پا چکے ہیں، وقت، انہوں نے صرف اس کی نشاندہی کی ایک مدت کے لئے فتح کیا ہے. نمائش، خلائی، مہارت حاصل نہیں ہے، جس وقت میں چلتا ہے، وہ اب بھی خلا کی طاقت کے تحت ہیں.

جو مہاتیم دنیا کو بند نہیں کرتے وہ اپنے دماغی خیالات کو برقرار رکھنے کے ذریعہ مردوں کی دنیا میں رابطے میں رہتی ہیں، اس صورت میں وہ صرف مردوں کے دماغ سے رابطہ کرتے ہیں اور مردوں کی طرف سے اپنے حواس کے ذریعہ نہیں دیکھا جاتا ہے یا نہیں جانتے. جسمانی شکل کے اس امر کے جسم کو تیار کرنے کا وہی طریقہ مہاتاس کی دونوں اقسام کی طرف سے استعمال کیا جاتا ہے.

مہاتما جو جسمانی شکل بناتا ہے وہ جسمانی دنیا میں مرد کی شکل میں آگ کے شعلہ، روشنی کی ایک ستون، یا شان کی دنیا کے طور پر جسم میں مردوں کو ظاہر کرتا ہے. ایک مہاتما کا مقصد جو دنیا کے ساتھ رابطے میں رہتا ہے اس کا مقصد انسانوں کے دماغ کو کنٹرول کرنے، قوانین کا احترام کرنے اور انسانیت کی عبادت اور اطاعت کرنے کے لئے مردوں کے ذہنوں کو کنٹرول کرنے کے لئے، مجموعی طور پر مردوں یا انسانوں کی نسل کو کنٹرول کرنا ہے. اس مقصد کا مقصد انتہائی اہمیت کی طرف اشارہ کی ترقی کا نتیجہ ہے. وہ طاقت جس کے پاس ہے اور ان کا علم ان کو اپنے مقاصد کو پورا کرنے میں مدد دیتا ہے. جب کوئی اس قسم کے مہاتما بن جاتا ہے، جس میں نیویارک کو مکمل طور پر تیار کیا جاتا ہے، تو وہ قدرتی طور پر اپنے خدا پرستی کو سمجھتا ہے. وہ ایک خدا ہے اور چاہتا ہے کہ اس کی طاقت اور علم دنیا اور مردوں کو حکمرانی کرے گی. اس طرح کے مہاتما بننے پر وہ دنیا میں ایک نیا مذہب قائم کرسکتا ہے. دنیا کے مذاہب کی ایک بڑی تعداد کا نتیجہ ہے اور اس طرح کے مہاتما کی طرف سے قائم کیا جا رہا ہے.

جب ایسے مہاتما آدمی کو حکمران کرنا چاہتے ہیں اور ان کی اطاعت کرتے ہیں تو وہ اپنے دماغ میں لگتے ہیں اور ان لوگوں میں سے انتخاب کرتے ہیں جو ذہن کو دیکھتے ہیں وہ ایک نیا مذہب قائم کرنے کے لئے اپنے سازوسامان کو بہتر بناتے ہیں. جب انسان کو منتخب کیا جاتا ہے تو وہ اسے ہدایت دیتا ہے اور اس کی تیاری کرتا ہے اور اکثر اس کی وجہ سے اس کا سبب بنتا ہے کہ وہ اعلی طاقت سے راہنمائی کررہا ہے. اگر مہاتما یہ ہے جو صرف ایک ذہنی فکری جسم ہے، تو وہ اس کے انتخاب کا آدمی داخل کرتا ہے اور اسے ذہنی دنیا میں لے جاتا ہے، جو اس کی جنت کی دنیا ہے، اور وہاں اس کو ہدایت دیتا ہے کہ وہ انسان کا بانی ہو. ایک نیا مذہب اور اس کے، خدا، زمین پر نمائندگی. اس کے بعد وہ اس شخص کو ہدایت دیتا ہے جو مذہب کی بنیاد کے طور پر داخل ہوجائے. آدمی اپنے جسم میں واپس آتا ہے اور موصول کردہ ہدایات سے متعلق ہے. اگر مہاتما نے فارم کے جسم کو تیار کیا اور استعمال کیا ہے تو اس کے لئے ضروری نہیں ہے کہ اس شخص کو جس میں وہ مردوں کے درمیان اپنے نمائندے کے طور پر منتخب کیا جائے. مہاتما اس کے سامنے حاضر ہوسکتے ہیں اور اس کو اپنے مشن کے ساتھ ملازمت دیتے ہیں جبکہ انسان اپنے جسمانی حواس میں موجود ہے. جو بھی کورس مہاتما کی پیروی کرتی ہے، اس شخص نے یہ یقین کیا ہے کہ وہ سب مردوں میں سے ایک ہے جو خدا، ایک اور صرف خدا کی مرضی ہے. اس عقیدے نے انہیں ایک حوصلہ افزائی اور طاقت فراہم کی ہے جو کچھ بھی نہیں دے سکتا. اس حالت میں وہ اپنے خدا کی ہدایات حاصل کرتا ہے اور اپنے خدا کی مرضی کے لئے غیرمعمولی کوششوں کے ساتھ آمدنی حاصل کرتا ہے. لوگ اس کے ارد گرد جمع کرنے والے افراد کو اپنے جذبات میں شریک کرتے ہیں، اپنے حوصلہ میں شریک ہوتے ہیں، اور نئے خدا کے اثر و رسوخ کے تحت آتے ہیں. مہاتما اپنے خادموں کے قوانین، قواعد، روایات اور نصیحتوں کو اپنے عبادت کرنے والوں کے لئے دیتا ہے، جو ان کو الہی قوانین کے طور پر حاصل کرتے ہیں.

ایسے دیوتاؤں کے پرستار پورے یقین کے ساتھ یقین رکھتے ہیں کہ ان کا خدا ہی سچا اور واحد خدا ہے۔ اس کے نزول کا طریقہ اور طریقہ اور جس عبادت کو وہ انجام دیتا ہے وہ خدا کے کردار کو ظاہر کرتا ہے۔ اس کا فیصلہ جنگلی خواہشات یا ہنگاموں سے نہیں، نہ ہی بعد کے پیروکاروں کی تعصب اور جنون اور ان کے الہیات سے کیا جانا چاہیے، بلکہ مذہب کے بانی کی زندگی کے دوران دیے گئے قوانین اور تعلیمات سے ہونا چاہیے۔ نسلوں کے کچھ گروہوں کے لیے مذہب ضروری ہیں، جو بھیڑوں کی مانند ہیں جن کو ایک چرواہے کی ضرورت ہے۔ مہاتما یا خدا اپنے پیروکاروں کو ایک خاص تحفظ فراہم کرتا ہے اور اکثر رہنمائی کرتا ہے اور اپنے لوگوں پر فائدہ مند اور حفاظتی اثر ڈالتا ہے۔ مذہب ان اسکولوں میں سے ایک کی نمائندگی کرتا ہے جس میں بنی نوع انسان کو اس وقت پڑھایا جاتا ہے جب دماغ ترقی کے جوانی کے مراحل میں ہوتا ہے۔

تاہم، دوسری قوتیں اور مخلوقات ہیں جو نہ تو انسان کے لیے دوستانہ ہیں اور نہ ہی لاتعلق ہیں بلکہ جو انسانیت کے لیے دشمنی اور برے طریقے سے پیش آتی ہیں۔ ایسی مخلوقات میں کچھ ماہر ہیں۔ وہ بھی انسان کو دکھائی دیتے ہیں۔ جب وہ اسے کچھ وحی دیتے ہیں اور اسے ایک مذہب یا معاشرہ شروع کرنے یا مردوں کا ایک گروپ بنانے کا اختیار دیتے ہیں جس میں نقصان دہ تعلیمات دی جاتی ہیں، شیطانی رسومات کا مشاہدہ کیا جاتا ہے، اور فحاشی اور بے حیائی کی تقریبات منعقد کی جاتی ہیں جن میں خون بہانے کی ضرورت ہوتی ہے اور بھیانک، غضبناک اور مکروہ عیاشی یہ فرقے کسی ایک علاقے تک محدود نہیں ہیں۔ وہ دنیا کے ہر حصے میں ہیں. پہلے تو ان کو بہت کم لوگ جانتے ہیں لیکن اگر چھپ کر چاہیں یا برداشت کر لیں تو ایسے طریقوں پر مبنی مذہب ظاہر ہو گا اور بڑھے گا جو لوگوں کے دلوں میں جگہ پاتا ہے۔ پرانی دنیا اور اس کے لوگ ایسے فرقوں سے جڑے ہوئے ہیں۔ انسانوں کی بھیڑ اپنے آپ کو دیوانہ وار ایسے فرقوں کے بھنور میں پھینکتی ہے اور کھا جاتی ہے۔

انسان کو ایک یا بہت سے معبودوں اور ان کے مخلوق میں یقین کرنے سے خوف نہیں ہونا چاہئے، لیکن وہ اپنے آپ کو ایک مذہب، درس و تدریس یا خدا کی طرف اشارہ کرنے میں محتاط رہنا چاہئے، جو مطلق عقیدے کے ساتھ ایمان کو ناقابل یقین کرنے کی ضرورت ہوتی ہے. ہر ایک کی زندگی میں ایک وقت آتا ہے جب مذہب اس کو نہ سکھاتے ہیں، لیکن صرف اس کے ریکارڈ کو ظاہر کرتے ہیں جو اس نے منظور کیا ہے اور ختم ہوگئی ہے. ایک ایسے وقت آتا ہے جب انسانیت کی اولاد کی ذمہ داری کی حیثیت سے وہ انسانیت کی اولاد کی طرف سے گزرتا ہے، جس میں اسے اپنے آپ کو صرف دنیا کی چیزوں اور اخلاقیات کے کوڈ کا انتخاب کرنا ضروری نہیں ہے، لیکن ان کے عقائد کے اندر اپنے اندر اور باہر .

(جاری ہے)