جب مہاتہ مہات سے گزر چکا ہے، تو میں اب بھی ماں بنوں گا. لیکن مکہ مہات کے ساتھ متحد ہو جائے گا اور مہاتما بن جائے گا.

رقم.

LA

WORD

ایڈیپٹس، ماسٹرز اور مہاتما

(جاری ہے)

اس سے بہت سارے اعتراضات ہیں جو پہلی بار اس مضمون کو سننے والوں کے ذہن میں فطری طور پر ماہر ، آقاؤں اور مہاتما کے پیدا ہونے پر ہیں ، یا جنھوں نے یہ سنا ہے اس کو غیر معقول اور مضحکہ خیز سمجھتے ہیں ، یا اس کو دھوکہ دینے کی تدبیر کے طور پر لوگوں اور ان کے پیسے حاصل کرنے کے لئے ، یا بدنامی اور ایک مندرجہ ذیل حاصل کرنے کے لئے. ان کے مختلف اشعار کے مطابق ، اعتراض کرنے والے اس طرح کے عقیدے کے خلاف نرمی کے ساتھ اعلان کرتے ہیں یا اسے جھوٹے خداؤں کی پرستش قرار دیتے ہیں یا اپنے طنز سے مرجانے کی کوشش کرتے ہیں اور تعلیم پر ان کے اعتقاد کا اعلان کرنے والوں کی تضحیک کرتے ہیں ، جبکہ دوسروں کو اپنے جرمانے کو ظاہر کرنے کا موقع مل جاتا ہے عقل ، اور وہ مذاق اور مذاہب کے بارے میں ہنسنے لگے۔ دوسرے ، پہلی بار سننے یا اس موضوع پر غور کرنے کے بعد ، فطری طور پر اس پر یقین کریں اور عالمگیر ارتقا کی اسکیم میں اس نظریہ کو معقول اور ضروری قرار دیتے ہیں۔

اٹھائے گئے اعتراضات میں سے ایک یہ ہے کہ اگر ماہر ، آقا یا مہاتما موجود ہیں تو پھر وہ خود اپنے وجود کا اعلان کرنے کے لئے ایک مسیحی بھیجنے کے بجائے بنی نوع انسان کے درمیان کیوں نہیں آتے ہیں۔ اس کا جواب یہ ہے کہ مہاتما جسمانی نہیں بلکہ روحانی دنیا کا ہونا ہے ، اور یہ فٹ نہیں ہے کہ جب وہ دنیا میں کوئی دوسرا پیغام لے سکے تو وہ خود بھی اپنا پیغام دینے آئے۔ اسی طریقے سے جس طرح کسی شہر یا ملک کا گورنر یا حکمران خود کاریگروں یا سوداگروں یا شہریوں سے قوانین کی بات نہیں کرتا ہے ، لیکن ایک بیچوان کے ذریعہ اس طرح کے قوانین کی بات کرتا ہے ، لہذا عالمگیر قانون کے ایجنٹ کی حیثیت سے ایک مہاتما خود نہیں جاتا ہے۔ دنیا کے لوگوں کو عالمی قوانین اور صحیح کاروائی کے اصولوں پر بات چیت کرنے کے ل، ، لیکن لوگوں کو ان قوانین کے مشورے یا یاد دلانے کے لئے ایک سفیر بھیجتا ہے جس کے تحت وہ رہتے ہیں۔ شہری یہ اعلان کرسکتے ہیں کہ کسی ریاست کا گورنر ان سے براہ راست بات چیت کرے ، لیکن گورنر اس طرح کے بیانات پر بہت کم توجہ دے گا ، یہ جانتے ہوئے کہ جن لوگوں نے ان کو بنایا وہ اس دفتر کو نہیں سمجھتا تھا جس نے اس کو پُر کیا تھا اور جس مقصد کو اس نے خدمت کیا تھا۔ مہاتما ان لوگوں پر اتنی ہی کم توجہ دے گا جو اپنا پیغام لانا اپنا فرض سمجھتے ہیں اور اپنا وجود ثابت کرنے کے لئے خود کو دکھاتے ہیں ، جیسا کہ جاہل شہریوں کی صورت میں گورنر ہوتا ہے۔ لیکن اس کے باوجود مہاتما اس طرح کے اعتراضات کے باوجود بہتر طور پر جانتے ہوئے کام کرتے رہیں گے۔ یہ کہا جاسکتا ہے کہ مثال مثال نہیں ہے کیونکہ گورنر لوگوں کے سامنے پیش ہو کر اور ریکارڈ کے ذریعہ اور ان کے افتتاح کا مشاہدہ کرنے والوں کے ذریعہ اپنے وجود اور اس کی حیثیت کو ثابت کرسکتے ہیں ، جبکہ عوام نے کبھی مہاتما نہیں دیکھا اور نہ ہی اس کے پاس کوئی ثبوت ہے وجود یہ صرف جزوی طور پر سچ ہے۔ ایک گورنر کا پیغام اور مہاتما کا پیغام اس پیغام کا نچوڑ یا ماد isہ ہے کیوں کہ اس سے متاثر ہوتا ہے یا ان سے متعلق ہوتا ہے جن کو یہ دیا جاتا ہے۔ مہاتما کی گورنر کی شخصیت یا انفرادیت پیغام کے مقابلے میں ثانوی اہمیت کی حامل ہے۔ گورنر کو دیکھا جاسکتا ہے ، کیونکہ وہ ایک جسمانی وجود ہے ، اور مہاتما کا جسم نہیں دیکھا جاسکتا کیونکہ مہاتما جسمانی نہیں ہے ، بلکہ روحانی وجود ہے ، حالانکہ اس کا جسمانی جسم ہوسکتا ہے۔ گورنر لوگوں کو یہ ثابت کرسکتا ہے کہ وہ گورنر ہے ، کیونکہ جسمانی ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ وہ ہے اور دوسرے جسمانی مرد بھی اس حقیقت کا گواہ ہوں گے۔ مہاتما کے ساتھ ایسا نہیں ہوسکتا ، اس لئے نہیں کہ یہاں حقیقت کے ریکارڈ اور گواہ موجود نہیں ہیں ، لیکن اس وجہ سے کہ مہاتما کے بننے کے ریکارڈ جسمانی نہیں ہیں ، اور جسمانی مرد ، جبکہ وہ صرف جسمانی ہیں ، اس طرح کے ریکارڈوں کی جانچ نہیں کرسکتے ہیں۔

مہاتما کے وجود کے خلاف ایک اور اعتراض اٹھایا گیا ہے کہ اگر وہ موجود ہیں اور ان کے لئے علم و طاقت کا دعویٰ ہے تو پھر وہ اس دن کے سماجی ، سیاسی اور مذہبی مسائل کو کیوں حل نہیں کرتے ہیں جس کے بارے میں پوری دنیا پریشان اور الجھن میں ہے۔ ہم جواب دیتے ہیں ، اسی وجہ سے کہ ایک ٹیچر ایک ہی وقت میں اس مسئلے کو حل نہیں کرتا ہے جس پر ایک بچہ حیران رہ جاتا ہے ، بلکہ اس مسئلے کے قواعد اور اصولوں کی نشاندہی کرکے بچے کو اس مسئلے کو حل کرنے میں مدد کرتا ہے جس کے ذریعہ اس پر عمل کیا جاسکتا ہے۔ . اگر استاد بچے کے لئے مسئلہ حل کرتے تو بچہ اس کا سبق نہیں سیکھتا اور آپریشن کے ذریعہ کچھ حاصل نہیں کرسکتا تھا۔ اس سے پہلے کہ کوئی اسکالر اس مسئلے پر کام کرے اور اس کے کام کی ثابت قدمی اور ایمانداری سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ سیکھنے کی خواہش رکھتا ہے تو کوئی بھی عقلمند استاد کسی عالم کے لئے کسی مسئلے کو حل نہیں کرے گا۔ مہاتما جدید مسائل کو حل نہیں کرے گا کیونکہ یہ وہ سبق ہیں جن کے ذریعہ انسانیت سیکھ رہی ہے اور اس کی تعلیم سے ذمہ دار آدمی بن جائیں گے۔ استاد جس انداز میں کسی مشکل اور مشکل مرحلے پر الجھے ہوئے شاگرد کو مشورے دیتا ہے ، اسی طرح ماہر ، آقاؤں اور مہاتما اس قابل ہیں کہ وہ جس وسعت کو دیکھتے ہیں ان کے ذریعہ انسانیت کو مشورے دیتے ہیں ، جب بھی کوئی نسل یا لوگ جس مسئلے سے ان کا تعلق ہے اس میں مہارت حاصل کرنے کے لئے ان کی پوری خواہش ظاہر کریں۔ شاگرد اکثر اساتذہ کے مشورے سے انکار کرتا ہے اور استاد کے مشورے یا اصول کے مطابق کام نہیں کرے گا۔ چنانچہ ایک نسل یا لوگ بھی کسی ماہر ، آقا یا مہاتما کے ذریعہ تجویز کردہ کچھ اصولوں یا زندگی کے اصولوں کے مطابق اپنے مسئلے کو حل کرنے سے انکار کر سکتے ہیں ، جیسے وہ اپنے مشورے کا انتخاب کریں۔ ایک ماسٹر تب اصرار نہیں کرتا تھا ، لیکن اس وقت تک انتظار کرتا تھا جب تک کہ ان لوگوں نے مشورہ دیا تھا کہ وہ سیکھنے پر راضی ہوجائیں۔ یہ کہا جاتا ہے کہ ایک مہاتما اس سوال کا فیصلہ کرے اور اپنے علم اور طاقت کے ذریعہ اس کو نافذ کرے جس کو وہ صحیح اور بہترین جانتا ہے۔ تو وہ اپنی طاقت کے مطابق ہوسکتا ہے۔ لیکن وہ بہتر جانتا ہے۔ مہاتما قانون کو نہیں توڑے گا۔ اگر کسی مہاتما نے حکومت یا معاشرے کی کسی خاص شکل کا افتتاح کیا جس کو وہ بہتر جانتے تھے ، لیکن جسے لوگ سمجھ نہیں پائے تو اسے لوگوں کو عمل کرنے اور ایسے افعال انجام دینے پر مجبور کرنا پڑے گا جس کی وجہ سے وہ نہیں سمجھتے تھے۔ سیکھا. ایسا کرنے سے وہ قانون کے خلاف کام کرے گا ، جبکہ وہ ان کے خلاف نہیں بلکہ قانون کے مطابق رہنا سیکھنا چاہتا ہے۔

انسانیت اس کی نشوونما کے ایک اہم مقام پر ہے۔ بنی نوع انسان اپنی پریشانیوں سے بہت پریشان ہے۔ تاریخ کی تاریخ کے اس اہم موڑ پر مہاتماmasں نے بنی نوع انسان کو زندگی کے ایسے اصول و اصول پیش کیے ہیں جس سے ان کی پریشانیوں کا حل نکل آئے گا۔ یہ دیکھنا باقی ہے کہ آیا بنی نوع انسان ، ایک تیار عالم کی طرح ، پیش کردہ اصولوں اور مشوروں پر عمل کرے گا ، یا وہ اس مشورے سے انکار کرے گا اور الجھنوں اور مشغول انداز میں اپنے مسائل پر گھومتا رہے گا۔

ایک اور اعتراض یہ ہے کہ اگر مہاتما کہلائے جانے والے مخلوق ، چاہے وہ حقائق ہوں یا جنونی ، ان کے لئے دعویٰ کیے جانے والے ہوائی جہاز میں سرفراز ہوجائیں ، اس سے انھیں خدا کا مقام مل جاتا ہے اور حقیقی خدا کی عبادت سے دور ہوجاتا ہے۔

یہ اعتراض صرف وہی اٹھا سکتا ہے جو یہ مانتا ہے کہ اس کا خدا ہی سچا خدا ہے۔ مہاتما جن سے ہم بات کرتے ہیں وہ بنی نوع انسان کی عبادت کی خواہش نہیں رکھتے ہیں۔ مہاتما جن کی ہم بات کرتے ہیں وہ ان دیوتاؤں سے بہتر ہیں جو اپنے ماننے والوں کی پوجا مانگتے ہیں۔ کائنات کے حقیقی خدا کو اس کی جگہ سے بے دخل نہیں کیا جاسکتا ہے ، اور نہ ہی کوئی مہاتما یہ ممکن ہے کہ ایک خدا کو ایک جگہ سے نکال دیا جائے۔ جن مہاتماوں سے ہم بات کرتے ہیں وہ مردوں پر ظاہر نہیں ہوں گے ، کیوں کہ اس طرح کا ظہور انسانوں کو مشتعل کردے گا اور ان کی عبادت کرنے کا سبب بنے گا کیوں کہ واقعتا what ان کی عبادت کیا ہے۔ جن مہاتماوں سے ہم بات کرتے ہیں وہ انسانوں کی عبادت یا اس کی پوجا کے لئے مقابلہ نہیں کرتے ، جیسا کہ ان کے متعلقہ الہیات کے مطابق ، مختلف مذاہب کے مختلف دیوتا ، جن میں سے ہر ایک ایک ہی حقیقی اور واحد خدا کے طور پر دعوی کرتا ہے ، خدا جس کی وہ پوجا کرتے ہیں جو مہاتما یا دیوتا کی پوجا کرتا ہے وہ اپنے عمل سے یہ مثبت اعلان کرتا ہے کہ اسے ایک ہی خدا کے بارے میں کچھ بھی نہیں ہے۔

اڈیپٹس ، آقاؤں اور مہاتما ارتقاء کے منصوبے میں ضروری روابط ہیں۔ وجود کے مختلف طیاروں میں ہر ایک کا اپنا مقام ہے۔ ہر ایک ذہانت اور روحانی دنیا میں شعور کے ساتھ کام کرنے والی ایک ذہانت ہے۔ ماہر جسمانی اور دماغی کے درمیان باضابطہ ربط ہے۔ وہ نجوم دنیا میں شعوری طور پر رہتا ہے۔ ایک ماسٹر نجوم اور روحانی دنیاؤں کے درمیان باضابطہ ربط ہے۔ وہ ذہنی یا فکر کی دنیا میں شعوری طور پر رہتا ہے۔ ایک مہاتما ذہنی دنیا اور غیر ظاهر کے درمیان باضابطہ ربط ہے۔ وہ روحانی دنیا میں شعوری اور ذہانت سے زندگی گزارتا ہے۔ اگر یہاں دانشور ، ماسٹر اور مہاتما نامی دانشور نہ ہوتے ، ہر ایک اپنی اپنی دنیا میں غیرجانبدار معاملات ، قوتوں ، مخلوقات پر شعوری طور پر عمل پیرا ہوتا ، تو اس کے لئے یہ ناممکن ہوگا کہ جو جسمانی دنیا میں حواس کے سامنے ظاہر ہوجائے۔ اور اس کے لئے جو اب ظاہر ہے کہ دوبارہ غیر منقولہ میں منتقل ہوجائے۔

اڈپٹس ، آقاؤں اور مہاتما ، ہر ایک اپنی اپنی دنیا سے کام کرنے والے ، عالمی قانون کے ذہین ایجنٹ ہیں۔ ماہر شکلوں اور خواہشات ، اور ان کی تبدیلی کے ساتھ کام کرتا ہے۔ ایک ماسٹر زندگی اور خیالات اور ان کے نظریات کے ساتھ کام کرتا ہے۔ مہاتما خیالات ، نظریات کی حقیقتوں سے متعلق ہے۔

اڈیپٹس ، آقاؤں اور مہاتما منطقی تسلسل اور بار بار جنم لینے کے نتائج ہیں۔ جو شخص یہ مانتا ہے کہ ذہن جسمانی انسانی شکلوں میں دوبارہ جنم لیتا ہے وہ فرض نہیں کرسکتا کہ وہ زندگی اور قوانین زندگی کے بارے میں زیادہ سے زیادہ معلومات حاصل کیے بغیر ایسا ہی کرتا رہے گا۔ وہ یہ دیکھنے میں ناکام نہیں ہوسکتا ہے کہ کسی زمانے میں اس کے اوتار میں ، ذہن اس کے حصول میں آجائے گا جس کے علم کے حصول کی کوششوں کے نتیجے میں وہ زیادہ سے زیادہ علم میں آجائے گا۔ اس طرح کے علم کو جسم کی حدود سے باہر یا اس سے باہر کی نشوونما کے ذرائع کے طور پر استعمال کیا جائے گا۔ نتیجہ adeptship ہے. چونکہ ماہر علم میں آگے بڑھتا رہتا ہے ، اپنی خواہشات پر قابو پاتا ہے اور نچلے درجے کو اعلی شکل میں بدلتا رہتا ہے ، اس لئے وہ زندگی کے زیادہ سے زیادہ علم اور سوچ کے عجائبات کے قبضے میں آجاتا ہے۔ وہ شعوری طور پر فکر کی دنیا میں داخل ہوتا ہے اور زندگی اور فکر کا مالک بن جاتا ہے۔ جیسے جیسے وہ ترقی کرتا ہے وہ روحانی دنیا میں طلوع ہوتا ہے اور ایک مہاتما بن جاتا ہے ، اور ایک لافانی ، ذہین اور انفرادی ذہن ہوتا ہے۔ اڈیپٹس ، آقاؤں اور مہاتما نہ صرف انسانیت کے انفرادی ممبروں کی مدد کے لئے ، بلکہ تمام فطرت میں بنیادی قوتوں کے ساتھ کام کرنے کے لئے ضروری ہیں۔ وہ انسان کے لئے الوہیت اور فطرت کے ربط ، ثالث ، ٹرانسمیٹر ، ترجمان ، ہیں۔

تاریخ میں ابھی تک ماہروں ، آقاؤں اور مہاتما کے وجود کا ثبوت موجود نہیں ہے کیونکہ اس میں تاریخ تخلیق کرنے والوں کی زندگیوں اور کرداروں کو ریکارڈ کیا گیا ہے۔ اگرچہ ماہروں ، آقاؤں یا مہاتماؤں نے تاریخی واقعات میں حصہ لیا ہوگا اور شاید تاریخی کردار بھی بن چکے ہوں گے ، لیکن وہ خود کو جانتے یا دوسروں سے مختلف دکھائی دیتے ہیں۔ انھوں نے شاذ و نادر ہی ان یا اسی طرح کی شرائط سے اپنے آپ کو بولنے کی اجازت دی ہے۔ در حقیقت وہ لوگ جنہوں نے اپنے آپ کو نام ، ماہر ، آقا ، یا مہاتما کے نام سے پکارا ہے ، وہ کم از کم اس اصطلاح کے مستحق تھے اور اس عنوان سے کیا مراد ہے ، سوائے بڑے مذاہب کے بانیوں اور انفرادیت کے جن کے آس پاس بڑے مذاہب ہیں۔ تعمیر کیا گیا ہے.

اگرچہ تاریخ میں ایسے انسانوں کے بہت سے ریکارڈ موجود نہیں ہیں جن میں کچھ انسانوں کی زندگیوں کا تذکرہ موجود ہے جن کی زندگی اور تعلیمات اس بات کا ثبوت دیتی ہیں کہ وہ عام انسان سے بالاتر تھے: یہ کہ ان کے پاس انسان کے علم سے کہیں زیادہ علم تھا ، کہ وہ الٰہی تھے ، کہ وہ اپنی الوہیت سے آگاہ تھے اور وہ الوہیت ان کے ذریعہ چمک گئی اور ان کی زندگی میں اس کی مثال مل گئی۔

ہر کلاس میں سے کسی ایک کا نام بیان کرنے کے لئے کافی ہوگا۔ ٹیانا کا اپولوونیس ایک ماہر تھا۔ اس کے پاس ابتدائی قوتوں کا علم تھا اور وہ ان میں سے کچھ پر قابو پا سکتا تھا۔ اس کے زمانے کی تاریخ ریکارڈ کرتی ہے کہ وہ بیک وقت دو جگہوں پر ظاہر ہوسکتا ہے۔ کہ وہ کئی بار ایسی جگہوں پر ظاہر ہوا جہاں دوسروں نے اسے داخل ہوتے نہیں دیکھا اور وہ ایسے وقت غائب ہو گیا جب وہاں موجود افراد نے اسے جاتے دیکھا نہیں۔

سموس کے پاٹھگورس ماسٹر تھے۔ وہ ایک ماہر کی حیثیت سے ، بہت سی قوتوں اور طاقتوں سے واقف تھا اور اس کا کنٹرول رکھتا تھا ، جس کے ساتھ ماہر کام کرتا ہے۔ بطور ماسٹر اس نے انسانیت کی زندگیوں اور افکار اور نظریات سے نمٹا۔ اس نے ایک اسکول کی بنیاد رکھی جس میں اس نے اپنے شاگردوں کو قوانین اور فکر کی طریقوں سے متعلق تعلیم دی ، ان کے ذریعہ ان کے افکار کو کنٹرول کرنے ، ان کے نظریات کو بلند کرنے اور ان کی امنگوں کو حاصل کرنے کے ذریعہ دکھایا۔ وہ انسانی زندگی کے طرز عمل اور فکر کی ہم آہنگی سے متعلق قانون کو جانتا تھا ، اور اپنے شاگردوں کو ان کے افکار اور زندگی کا مالک بننے میں مدد کرتا تھا۔ اس نے پوری دنیا کے افکار پر اس کے بڑے علم کو پوری طرح متاثر کیا کہ جو کچھ اس نے اپنے شاگردوں کے کام سکھائے اور چھوڑا اس سے دنیا کو فائدہ پہنچا ہے ، اور اس کا تناسب سے فائدہ اٹھایا جائے گا ، کیوں کہ وہ گہرے مسائل کو سمجھنے کے قابل ہے جو اس نے سکھانے کا بیڑا اٹھایا۔ ان کا نظام سیاست اور ان کے فلسف numbers نمبر ، خلاء اور جسمانی حرکات کی لاشوں کی نقل و حرکت ، ان ذہنوں کی عظمت کے تناسب میں سمجھے جاتے ہیں جو ان مشکلات کا مقابلہ کرتے ہیں جن سے انھوں نے مہارت حاصل کی تھی اور درس دیا تھا۔

کپلواستو کا گوتم ایک مہاتما تھا۔ وہ نہ صرف ابتدائی قوتوں کے علم اور قابو رکھتے تھے اور انہوں نے کرما بنانا چھوڑ دیا تھا جس کے ذریعہ وہ دوبارہ جنم لینے کے پابند ہوں گے ، لیکن انہوں نے اس زندگی میں اپنی جسمانی جسم کے ذریعہ گذشتہ زندگیوں کے اثرات باقی رہ جانے پر کام کیا۔ وہ شعوری طور پر ، ذہانت اور اپنی مرضی سے ، ظاہر دنیاؤں میں سے کسی ایک میں بھی داخل ہوسکتا ہے یا جان سکتا تھا۔ وہ جسمانی طور پر رہتا تھا اور عمل کرتا ہے ، اس نے حرکت میں لایا ہے اور اس خلال کی طاقتوں پر قابو پالیا ہے ، اس نے ذہنی کے افکار اور نظریات سے ہمدردی اور رہنمائی کی ہے ، وہ روحانی کے خیالات کو جانتا اور اس کا ادراک کرتا ہے ، اور وہ سب میں شعوری طور پر عمل کرنے کے قابل ہوتا ہے۔ یہ دنیاؤں ایک انفرادی ذہن کی حیثیت سے ، وہ آفاقی ذہن کے تمام مراحل میں گزرا تھا اور آفاقی ذہن کے تمام مراحل کا کامل علم حاصل کر چکا تھا ، اس میں یا اس سے آگے چلا گیا تھا اور اسی وجہ سے وہ ایک مہاتما تھا۔

تین ، اپولوونیس ، ماہر؛ پیتاگورس ، آقا ، اور گوتم ، مہاتما ، کو تاریخ میں جسمانی طور پر اور دنیا میں اور انسان کے ساتھ اپنے عمل سے جانا جاتا ہے۔ وہ جسمانی حواس سے کہیں زیادہ دوسرے طریقوں سے اور دوسرے اساتذہ سے بھی جانا جاتا ہے۔ لیکن جب تک کہ ہمارے پاس اسباب موجود نہ ہوں اور ایسی فیکلٹیوں کی نشوونما نہ ہوجائے ، ہم ان کے اعمال کے فیصلے کے سوا ان کو نہیں جان سکتے جسمانی آدمی جسمانی مادے کی وجہ سے ایسا ہوتا ہے۔ ماہر ایک جسم کی خوبی سے ماہر ہے جس کے ساتھ وہ پوشیدہ کھوکھلی دنیا میں کام کرسکتا ہے کیونکہ جسمانی جسمانی چیزوں کے ساتھ جسمانی جسم کام کرتا ہے۔ ایک ماسٹر ایسا ہی ہوتا ہے جس کے ذریعے وہ سوچنے کی قدرت اور معیار کا ایک یقینی اور مثبت جسم رکھتا ہے جس کے ساتھ وہ کام کرتا ہے۔ مہاتما اس کی ذہانت کی ایک قطعی اور لازوال انفرادیت کی وجہ سے ہے جس کے ساتھ وہ جانتا ہے اور جس کے ذریعہ وہ عالمی انصاف اور وجود کے مطابق قانون پر عمل درآمد کرتا ہے۔

تاریخ ان مردوں کے وجود اور زندگی کو ریکارڈ نہیں کرسکتی ہے کیونکہ تاریخ ایسے واقعات کا ریکارڈ چھوڑتی ہے جیسا کہ صرف جسمانی دنیا میں ہوتا ہے۔ اس طرح کے ذہانت کے وجود کے ثبوت ان واقعات کیذریعہ پیش کیے گئے ہیں جو ایسے لوگوں کے خیالات اور خواہشات کے ذریعے کام کرنے اور انسانوں کی زندگیوں میں اپنا نشان چھوڑ کر ایسی ذہانت کی موجودگی کے ذریعہ پیش آئے تھے۔ ہمیں عظیم تعلیمات میں پائے جانے والے اس طرح کے ثبوت ہمیں ماضی کے عقاب ، ان عظیم انسانوں کے ذریعہ خود تخلیق کردہ فلسفوں اور مذاہب کے ذریعہ یا ان عقائد سے وابستہ کرتے ہیں جو انہوں نے بنی نوع انسان پر چھوڑ دیئے ہیں۔ ایک ماہر ، ماسٹر یا مہاتما لوگوں کو فلسفہ یا مذہب دیتا ہے جسے حاصل کرنے کے لئے لوگ زیادہ تر تیار ہیں۔ جب انہوں نے ان کی دی گئی تعلیمات یا اخلاقیات کو بڑھاوا دیا ہے یا جب لوگوں کے ذہنوں کی نشوونما کے لئے بھی انہی عقائد کی ایک مختلف پیش کش کی ضرورت ہوتی ہے تو ، ایک ماہر ، ماسٹر یا مہاتما ایسی تعلیم پیش کرتے ہیں جو لوگوں کی فطری نشوونما کے لئے بہترین موزوں ہے۔ دماغ یا اس طرح کے مذہب جیسے لوگوں کی خواہشات خواہش مند ہیں۔

سب سے پہلے سوالات میں سے جو ذہن میں پیدا ہوتا ہے جو ایڈپٹس ، آقاؤں اور مہاتما کے موضوع میں سنتا ہے یا اس میں دلچسپی رکھتا ہے وہ یہ ہے: اگر ایسے انسان موجود ہیں تو وہ جسمانی طور پر کہاں رہتے ہیں؟ علامات اور افسانہ کا کہنا ہے کہ عقلمند آدمی مردوں کے اڈوں کو ترک کرتے ہیں اور پہاڑوں ، جنگلات ، صحراؤں اور بہت دور جگہوں پر اپنی رہائش گاہ رکھتے ہیں۔ میڈم بلیواٹسکی نے بتایا کہ ان میں سے بہت سے ہمالی پہاڑوں ، گوبی صحرا میں اور زمین کے بعض دوسرے غیر متشدد حصوں میں رہتے تھے۔ ان کو اس طرح واقعہ سن کر ، دنیا کا آدمی اگرچہ اس موضوع پر احسن طور پر غور کرنے کی طرف مائل ہو گیا ہو ، وہ شکوک و شبہات کا شکار ہو جائے گا اور ہنستے ہوئے کہے گا: کیوں نہ انہیں آسمان میں رکھو ، گہرے سمندر کی تہہ میں یا اس میں زمین کے اندرونی حص ،ے میں ، جہاں وہ اب بھی زیادہ دور رس ہوں گے۔ اس کا دماغ اتنا ہی زیادہ دلچسپ ہے ، اور جتنا انسان دنیا کی راہوں سے واقف ہوگا ، وہ اتنا ہی مشکوک ہو گا جو اس شخص یا ایماندار لوگوں کی ایمانداری یا ایمانداری کا شکار ہوجائے گا جو ماہر ، آقا یا مہاتما کی بات کرتے ہیں اور ان کی حیرت انگیز باتیں بتاتے ہیں۔ اختیارات۔

ماہروں ، آقاؤں اور مہاتما کے بارے میں بات کرنے والوں میں دھوکہ دہی ہے کیوں کہ پجاریوں اور مبلغین میں ہیں۔ یہ دنیا کے انسان اور مادیت پرست دیکھتے ہیں۔ پھر بھی مادیت پرست اس طاقت کو نہیں سمجھتے جو مذہبی انسان کے دل میں حرکت پزیر ہوتی ہے اور اسے سائنس کے عروج پر ترجیح دیتے ہوئے اپنے مذہب پر قائم رہتی ہے۔ نہ ہی دُنیاوی دانشمند یہ سمجھ سکتے ہیں کہ لوگوں کو آسان جگہوں پر رہنے کے بجائے دور دراز کے ایڈپٹس ، آقاؤں اور مہاتماؤں پر کیوں یقین کرنا چاہئے۔ مذہبی آدمی کے دل میں کچھ ایسی چیز ہے جو اسے مذہب کی طرف راغب کرتی ہے جیسے ایک مقناطیس لوہے کو اپنی طرف کھینچتا ہے ، اور یہ بھی اس شخص کے دل میں ہے جو ایمانداری سے ماہروں ، مہاتماوں پر یقین رکھتا ہے جس سے اس پر زور دیتا ہے ، اگرچہ وہ اس سے آگاہی نہ کریں ، ہمدردی اور علم کے اس راستہ تک جس میں اڈیپٹ ، آقاؤں اور مہاتما نظریاتی طور پر راہنمائی کرتے ہیں۔

تمام ماہر ، آقاؤں اور مہاتما کی اپنی رہائش قابل رسائی جگہوں پر نہیں ہے ، لیکن جب ان کے پاس ہے تو اس کی ایک وجہ ہے۔ کسی شہر کے شور و غل اور ہلچل میں بھی ماہر افراد مردوں کے درمیان اور یہاں تک کہ زندگی بسر کرسکتے ہیں کیونکہ ماہر کے فرائض اسے اکثر انسانی زندگی کی نوبت میں لے آتے ہیں۔ ایک مالک کسی بڑے شہر کے شور و غل میں رہ نہیں سکتا تھا حالانکہ وہ قریب قریب ہی ہوسکتا ہے ، کیوں کہ اس کا کام خواہشات اور شکلوں کے بھنور میں نہیں ہے بلکہ خالص زندگی اور مردوں کے نظریات اور افکار کے ساتھ ہے۔ ایک مہاتما کی ضرورت نہیں ہے اور نہ ہی وہ بازار کی جگہ اور نہ ہی دنیا کی شاہراہوں پر رہ سکتا ہے کیونکہ اس کا کام حقائق کے ساتھ ہے اور خواہشات کے جھگڑوں اور الجھنوں اور بدلتے ہوئے نظریات سے دور ہوجاتا ہے اور اس کا تعلق مستقل اور حقیقت سے ہے۔

جب کوئی شخص فطرت ، نشوونما اور ارتقا میں اس جگہ کے بارے میں سوچنا چھوڑ دیتا ہے جس میں ماہروں ، آقاؤں اور مہاتما کو بھرنا ضروری ہے ، اگر ایسے افراد موجود ہوں تو ، ان کے رہائش کی عدم دستیابی پر اعتراضات ، سوچے سمجھے دماغ کے نا اہل ہوجاتے ہیں۔

کوئی بھی اس کو عجیب نہیں سمجھتا ہے کہ کسی کالج کی فیکلٹی کو کلاس روم میں خاموشی کی ضرورت ہوتی ہے ، کیوں کہ ہم جانتے ہیں کہ منافع بخش مطالعہ کے لئے خاموش ہونا ضروری ہے ، اور اساتذہ اور طلبہ کے علاوہ کسی کو بھی کلاس کی پڑھائی میں فکر نہیں ہے جب یہ پڑھائی میں ہے۔ اجلاس. ذہانت کا کوئی فرد حیرت سے تعجب نہیں کرتا ہے کہ ماہر فلکیات کسی دھواں اور غم سے بھرے ہوا میں شہر کے ڈوبے میں مصروف گلیوں میں رہنے کی بجائے صاف ماحول میں پہاڑ کی چوٹی پر اپنا رصد گاہ تعمیر کرتا ہے ، کیوں کہ وہ جانتا ہے کہ فلکیات کا کاروبار ستاروں سے تعلق رکھتا ہے اور یہ کہ وہ ان کا مشاہدہ نہیں کرسکتا اور اگر ان کی حرارت کو دھواں دے کر اس کے وژن سے بند کردیا جاتا ہے اور اس کا دماغ سڑک کے دن اور ہنگامے سے پریشان ہوتا ہے۔

اگر ہم اس کی اجازت دیتے ہیں کہ ماہر فلکیات کے لئے پرسکون اور خلوت ضروری ہے ، اور جو کام سے متعلق نہیں ہیں ان کو اہم مشاہدات کے دوران موجود نہیں ہونا چاہئے تو ، یہ سمجھنا بے جا ہوگا کہ جن لوگوں کو کوئی حق نہیں ہے وہ مہاتما کے روزوں میں داخل ہوجائے گا ، یا روحانی دنیا میں دانشوروں کے ساتھ بات چیت کرتے ہوئے اور قوموں کی تقدیر کی رہنمائی کی جیسا کہ ان کے اپنے عمل سے طے شدہ اور حق و انصاف کے ناجائز قوانین کے مطابق ہے۔

ممکن ہے کوئی استعمال کی گئی تشبیہات پر اعتراض کرے اور کہے کہ ہم جانتے ہیں کہ کالجوں کے اساتذہ موجود ہیں کیوں کہ ہزاروں مرد اور خواتین ان کے ذریعہ پڑھاتے ہیں اور بڑی بڑی عمارتیں ان کے دفتر کے گواہ ہیں۔ کہ ہم جانتے ہیں کہ فلکیات دان رہتے ہیں اور کام کرتے ہیں کیونکہ وہ اپنے مشاہدات کا نتیجہ دنیا کو دیتے ہیں ، اور ہم ان کے کام کو ان کتابوں میں پڑھ سکتے ہیں جو انہوں نے لکھی ہیں۔ جبکہ ، ہمارے پاس ماہروں ، آقاؤں اور مہاتما کے وجود کو ثابت کرنے کے لئے کچھ نہیں ہے ، کیونکہ ہمارے پاس یہ ظاہر کرنے کے لئے کچھ نہیں ہے کہ وہ استاد یا ماہر فلکیات جیسی صلاحیتوں میں کام کرتے ہیں۔

معالج کو معالج ، معلم کو استاد ، ماہر فلکیات کو ماہر فلکیات کیا بناتا ہے؟ اور ماہر کو ماہر ، مہاتما کو مہاتما بنانے میں ماہر کو کیا ماہر بناتا ہے؟ معالج یا سرجن اس کی وجہ جسم سے واقفیت ، دوائی سے اس کی واقفیت ، اور بیماری کے علاج اور علاج میں مہارت کی وجہ سے ہے۔ استاد ایسا ہے کیوں کہ اس نے تقریر کے اصول سیکھے ہیں ، علوم سے واقف ہیں ، اور اس کے بارے میں دوسرے ذہنوں کو بھی معلومات فراہم کرنے کے قابل ہیں اور جو اسے قبول کرنے میں کامیاب ہیں۔ ایک شخص ایک ماہر فلکیات ہے کیونکہ وہ آسمانی اداروں کی نقل و حرکت پر قابو پانے والے قوانین کے بارے میں جانتا ہے ، ان کی نقل و حرکت کے بعد کے مشاہدات میں اس کی مہارت اور درستگی اور اس طرح کے مشاہدات کو ریکارڈ کرنے اور قانون کے مطابق آسمانی مظاہر کی پیش گوئی کرنے کی صلاحیت میں۔ عام طور پر ہم پیشوں کے بارے میں ذہین جسمانی جسم کے طور پر سوچتے ہیں۔ یہ ایک غلط تصور ہے۔ ہم معالج کی مہارت ، اساتذہ کے سیکھنے ، اور نہ ہی ماہرین فلکیات کے علم پر ہاتھ ڈال نہیں سکتے ہیں۔ نہ ہی ہم ماہر کی نجومی جسم ، آقا کی سوچ کی طاقت ، اور نہ ہی مہاتما کے لافانی وجود کو تھام سکتے ہیں۔

یہ سچ ہے کہ ہم معالجین ، اساتذہ اور ماہرین فلکیات کی لاشوں پر ہاتھ ڈال سکتے ہیں۔ یہ بالکل اتنا ہی سچ ہے کہ ہم اشتہاریوں ، آقاؤں اور کچھ مہاتماوں کے ساتھ بھی ایسا ہی کرسکتے ہیں۔ لیکن ہم حقیقی ماہر ، اساتذہ یا ماہر فلکیات کو اس سے زیادہ چھو نہیں سکتے ہیں ، اس سے زیادہ کہ ہم اصلی ماہر ، ماسٹر یا مہاتما کرسکتے ہیں۔

ایڈپٹس ، آقاؤں اور مہاتما جسمانی جسموں کی حیثیت رکھتے ہیں اور کر سکتے ہیں جیسا کہ معالج ، اساتذہ اور ماہرین فلکیات ہیں۔ لیکن ہر ایک بھیڑ میں ڈاکٹروں ، اساتذہ اور ماہرین فلکیات کی نشاندہی کرنے کے قابل نہیں ہوتا ، اس سے زیادہ کہ وہ دوسرے مردوں سے ماہروں ، آقاؤں اور مہاتماؤں کی تمیز کر سکے۔ معالجین ، اساتذہ یا ماہر فلکیات کسانوں اور ملاحوں سے کچھ مختلف نظر آتے ہیں اور جو پیشہ سے واقف ہے وہ ایک طرح کے معالج سے ان لوگوں سے ممتاز ہوگا جو اس کے برخلاف ہیں ، اور خصوصیت والے اسکول کے طالب علم کو بتاسکتے ہیں۔ لیکن ایسا کرنے کے ل he اسے ان پیشوں سے واقف ہونا چاہئے یا ان لوگوں کو ان کے کام پر دیکھا ہوگا۔ ان کا کام اور فکر ان کی ظاہری شکل اور جسم کی نقل و حرکت کی خصوصیت اور عادت کو قرض دیتا ہے۔ ماہروں ، آقاؤں اور مہاتماوں کے بارے میں بھی یہی کہا جاسکتا ہے۔ جب تک کہ ہم اشتہاروں ، آقاؤں اور مہاتما کے کام اور فکر اور علم سے واقف نہیں ہوں گے ہم ان کو دوسرے مردوں سے ممتاز نہیں کرسکتے ہیں۔

ماہروں ، آقاؤں اور مہاتماوں کے وجود کی بہت ساری شواہد موجود ہیں ، جیسا کہ طبیب ، اساتذہ اور ماہرین فلکیات ہیں ، لیکن شواہد کو دیکھنے کے ل must ہمیں ان کو ثبوت کے طور پر پہچاننے کے قابل ہونا چاہئے جب ہم انہیں دیکھتے ہیں۔

کائنات ایک عظیم مشین ہے۔ یہ بعض حصوں پر مشتمل ہے، جن میں سے ہر ایک عمل کی عمومی معیشت میں ایک فنکشن انجام دیتا ہے۔ اس بڑی مشین کو چلانے اور مرمت کرنے کے لیے اس میں قابل مشینی اور انجینئر، قابل اور ماہر کیمیا دان، ذہین کاتب اور عین ریاضی دان ہونا چاہیے۔ جو ایک بڑی پرنٹنگ اسٹیبلشمنٹ سے گزرا ہو اور ٹائپ سیٹنگ مشین اور بڑے سلنڈر پریس کو چلتے ہوئے دیکھا ہو وہ اس تجویز کو مسترد کر دے گا کہ ٹائپ سیٹنگ مشین یا پرنٹنگ پریس کو تیار کیا جا سکتا تھا اور بغیر کسی رہنمائی کے انٹیلی جنس کے چلایا جا سکتا تھا۔ ٹائپ سیٹنگ مشین اور پرنٹنگ پریس شاندار مشینیں ہیں۔ لیکن کائنات یا انسانی جسم انسانی ذہن کی ان پیچیدہ اور نازک طریقے سے ایڈجسٹ ایجادات میں سے کسی ایک سے بھی زیادہ حیرت انگیز ہے۔ اگر ہم اس تصور کو کھوج لگانا چاہیں کہ ٹائپ سیٹنگ مشین یا پرنٹنگ پریس ایسا ہو سکتا تھا جیسا کہ وہ انسانی مداخلت کے بغیر ہیں، اور ٹائپ سیٹٹر ٹائپ سیٹ کرے گا اور پرنٹنگ پریس اسے انسانی مدد کے بغیر ذہانت سے لکھی گئی کتاب میں چھاپے گا، تو کیوں؟ ہم اس تجویز کو بھی تلاش نہیں کرتے ہیں کہ کائنات محض انتشار سے اپنی موجودہ شکل میں بغیر ذہانت اور معماروں کی رہنمائی کے تیار ہوئی ہے، یا یہ کہ اجسام ایک ہم آہنگ اور تال کی ترتیب میں خلا میں حرکت کرتے ہیں اور قطعی اور غیر متغیر قانون کے مطابق اسی طرح حرکت کرتے رہنا چاہیے۔ غیر ذہین معاملے کی رہنمائی یا ہدایت کے لیے ذہانت کے بغیر۔

اس دنیا میں انسان کے ہاتھوں یا انسانی دماغ کے بغیر کتاب کی نوعیت ترتیب یا طباعت سے کہیں زیادہ ذہانت کی ضرورت ہوتی ہے۔ دنیا اس کے جسم کے اندر مختلف قسم کے معدنیات اور دھاتیں طے کرتی ہے جس کے قطعی قوانین ہوتے ہیں۔ وہ گھاس اور للی کو دھکیلتی ہے۔ یہ رنگ لیتے ہیں اور بدبو دیتے ہیں اور مرجاتے ہیں اور مرجاتے ہیں اور دوبارہ پیدا ہوتے ہیں ، یہ سب کچھ موسم اور مقام کے طے شدہ قوانین کے مطابق ہوتا ہے ، حالانکہ انسان کو معلوم نہیں ہوتا ہے۔ وہ جنسی عمل ، زندگی کے حمل ، اور جانوروں اور انسانی جسموں کی پیدائش کا سبب بنتی ہے ، جو قطعی قوانین کے مطابق ہے لیکن انسان کو بہت کم معلوم ہے۔ دنیا اپنی حرکت اور دوسرے حرکات کے ذریعہ خلا میں اور اس کے گرد گھومتی رہتی ہے جس کے بارے میں انسان بہت کم جانتا ہے۔ اور حرارت ، روشنی ، کشش ثقل ، بجلی کی قوتیں یا قوانین حیرت انگیز اور پراسرار ہوجاتے ہیں جب ان کا مطالعہ کیا جاتا ہے ، حالانکہ وہ خود قوانین کی حیثیت سے انسان سے انجان ہی رہتے ہیں۔ اگر ٹائپسیٹنگ مشین اور پرنٹنگ پریس کی تعمیر اور کارروائی میں انٹیلیجنس اور انسانی ایجنسیاں ضروری ہیں تو ، ماہروں ، آقاؤں اور مہاتما کا وجود کتنا ضروری ہوگا ، کیوں کہ ذہانت کے افراد جو فطرت کی معیشت میں دفاتر اور منصب کو پُر کرتے ہیں۔ ان قوانین کے ساتھ اور ان کے مطابق کام کریں جس کے ذریعہ کائنات کو برقرار رکھا جاتا ہے اور چلتا ہے۔ ماہروں ، ماسٹروں اور مہاتماوں کا موجودہ وجود میں موجود ہونا ضروری ہے جیسا کہ ماضی میں ان کی ضرورت ہے تاکہ فطرت کی حیاتیات کو مرمت میں رکھا جاسکے اور اس کا عمل جاری رکھا جاسکے ، جس سے مشین کو چلانے والی اور ہدایت دی جاسکتی ہے۔ غیر تبدیل شدہ عناصر کو گھڑ لیا جا سکتا ہے اور شکل دی جاسکتی ہے ، کہ مجموعی مادے کو تیار شدہ مصنوعات میں تبدیل کیا جاسکتا ہے ، تاکہ جانوروں کی تخلیق کو اعلی شکلوں میں منتقل کیا جاسکے ، تاکہ انسانوں کی بے چارے خواہشات اور افکار کو اعلی خواہشات میں تبدیل کیا جاسکے اور یہ کہ انسان جو زندہ رہتا ہے اور مرجاتا ہے اور دوبارہ آسکتا ہے ایک ذہین اور لازوال میزبان بن سکتا ہے جو قانون کے نفاذ میں مدد کرتا ہے ، جو قدرت کے ہر شعبے اور انسانی زندگی میں کام کرتا ہے۔

(جاری ہے)