جاگنے کی رقم کینسر سے لے کر لائبریری کے ذریعہ مکرم تک پھیلی ہوئی ہے۔ میش سے لے کر کینسر تک سونے کی رقم۔

رقم.

LA

WORD

SEPEP

نیند ایک ایسی عام چیز ہے کہ ہم شاذ و نادر ہی کبھی بھی غور نہیں کرتے ہیں اور نہ ہی کبھی اس پر غور کرتے ہیں کہ یہ کیا حیرت انگیز واقعہ ہے اور نہ ہی یہ ہمارے پراسرار کردار کا جو اس کے کردار میں ہے۔ ہم اپنی زندگی کا ایک تہائی نیند میں گزارتے ہیں۔ اگر ہم ساٹھ سال زندہ رہے ہیں تو ہم نے اس مدت کے بیس سال نیند میں گزارے ہیں۔ بچوں کی حیثیت سے ہم نے چوبیس گھنٹوں میں سے ایک تہائی سے زیادہ نیند میں گزارا ، اور ، بچوں کی حیثیت سے ، ہمارے آدھے دن سے زیادہ سوتے رہے۔

قدرت کے ہر محکمہ اور بادشاہی میں سب کچھ سوتا ہے ، اور قدرت کے قوانین کے تحت ہونے والا کچھ بھی نیند کے بغیر نہیں کرسکتا ہے۔ قدرت خود سوتی ہے۔ دنیا ، مرد ، پودوں اور معدنیات کو ایک جیسے نیند کی ضرورت ہوتی ہے تاکہ ان کی سرگرمیاں چل سکیں۔ نیند کا دورانیہ وہ وقت ہوتا ہے جب قدرت جاگتے ہوئے سرگرمیوں سے خود کو باز رکھتی ہے۔ نیند کے وقت فطرت شدید حشر ، اور زندگی کے لباس اور آنسو کی وجہ سے اس کے حیاتیات کو ہونے والے نقصان کی مرمت کرتی ہے۔

ہم ان عظیم فوائد کے ل for نیند کے ل sleep ناشکرگزار ہیں جو ہم اس سے حاصل کرتے ہیں۔ ہم اکثر نیند میں گزارے ہوئے وقت پر افسوس کرتے ہیں گویا یہ ضائع ہوچکا ہے۔ اگرچہ ، اگر یہ نیند نہ آتی تو ، ہمیں نہ صرف اپنے معاملات زندگی میں انجام دینے میں ناکام رہنا چاہئے ، بلکہ ہمیں اس پوشیدہ دائرے سے حاصل ہونے والے بڑے ثمرات سے بھی محروم ہونا چاہئے جس سے ہم بہت کم واقف ہیں۔

اگر ہم نے نیند کا مزید مطالعہ کیا ، اس کے بجائے ضائع ہونے والے وقت کو ضائع کرنے ، یا اس کو ایک برائی کے طور پر برداشت کرنے کی بجائے ، ہمیں اس پوشیدہ دنیا کے ساتھ اس سے کہیں زیادہ گہرے تعلقات میں آنا چاہئے جس میں اب ہم کھڑے ہیں ، اور ہمیں اس سے کیا سیکھنا چاہئے اس کی وضاحت کرے گی۔ اس جسمانی زندگی کے بہت سے بھید

نیند اور جاگنے کی وقفہ وقفہ زندگی کی علامت ہے اور موت کے بعد کی کیفیت۔ ایک دن کی بیداری زندگی زمین پر ایک ہی زندگی کی علامت ہے۔ رات کی نیند سے بیدار ہونا اور دن کے کام کی تیاری کرنا کسی کے بچپن اور زندگی کے کام کی تیاری کے مترادف ہے۔ اس کے بعد گھریلو زندگی ، کاروباری زندگی ، شہریت اور مملکتیت ، اور پھر بڑھاپے کے مفادات ، فرائض اور ذمہ داریاں آئیں۔ اس کے بعد اس کی لمبی نیند آجاتی ہے جسے ہم اب موت کہتے ہیں ، لیکن حقیقت یہ ہے کہ باقی زندگی اور کسی اور زندگی کے کام کی تیاری ہے ، یہاں تک کہ نیند آنے والے دن کی تیاری کرتی ہے۔ گہری نیند میں ہمیں دن کی زندگی ، جسم کی پرواہ کا کچھ بھی نہیں یاد ہے ، اور جب تک کہ ہم زندگی کو بیدار کرنے کے لئے واپس نہیں آتے ہیں تو یہ نگہداشت دوبارہ اٹھائی جاتی ہیں۔ ہم دنیا کے لئے اتنے ہی مر چکے ہیں جب ہم گہری نیند میں ہوتے ہیں گویا جسم قبر میں تھا یا راکھ کا رخ کرتا ہے۔

وہ جو ہمیں دن بدن جوڑتا ہے وہ جسم کی شکل ہے ، جس پر پچھلے دن کی یادوں کو متاثر کیا جاتا ہے۔ تاکہ نیند کے بعد ہمیں یہ تصاویر یا یادیں ملے جو زندگی کی دہلیز پر ہمارا منتظر ہیں ، اور انھیں اپنا اپنا تسلیم کرتے ہوئے ہم اپنی تصویر کی تعمیر جاری رکھتے ہیں۔ اس دنیا کے سلسلے میں موت اور نیند کے درمیان فرق یہ ہے کہ ہمیں نیند کے بعد دنیا میں واپسی پر ہمارا جسم انتظار کر رہا ہے ، جبکہ موت کے بعد ہمیں ایک نیا جسم ملتا ہے جس کی تربیت اور ترقی کرنا ضروری ہے اس کی بجائے ایک فوری طور پر تیار ہونے کی۔ استعمال کریں۔

ایٹم ، انو ، خلیات ، اعضاء اور ایک منظم جسم ، ہر ایک کو آرام اور نیند کی مدت ہونی چاہئے تاکہ پوری تنظیم اسی طرح جاری رہ سکے۔ ہر ایک کو اپنے فنکشن کے مطابق آرام کی مدت ہونی چاہئے۔

کائنات میں ہر چیز باشعور ہے ، لیکن ہر چیز اپنے ہوائی جہاز پر ہوش میں ہے ، اور اس کے افعال کی ڈگری کے مطابق ہے۔ مجموعی طور پر انسانی جسم کا ایک باضابطہ اصول ہے جو جسم کے اعضاء اور اعضاء کو مربوط ، معاونت اور گھسنے والا ہے۔ جسم کے ہر عضو کا شعوری اصول ہوتا ہے جس میں اس کے خلیات ہوتے ہیں اور شامل ہوتے ہیں۔ ہر سیل کا شعوری اصول ہوتا ہے جو اپنے دائرے میں موجود انووں کی تشکیل کرتا ہے۔ ہر انو کا ایک شعوری اصول ہوتا ہے جو جوہریوں کو ان کے عناصر سے راغب کرتا ہے اور ان کو فوکس کرتا ہے۔ ہر ایٹم کا شعوری اصول ہوتا ہے جو اس عنصر کی روح ہوتا ہے جس سے اس کا تعلق ہوتا ہے۔ لیکن ایک ایٹم صرف ایک ایٹم کے طور پر ہوش میں ہوتا ہے جب وہ ایٹم کے طیارے میں ایٹم کی طرح کام کرتا ہے جس طرح کے ایٹم ہوتا ہے ، اور جوہری عنصر میں ہوتا ہے جس کے مطابق ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر ، کاربن کے ایٹم کے شعوری اصول کا طیارہ عناصر کا شعوری اصول ہے ، لیکن عنصر کا خاص قسم کا شعوری اصول کاربن ہے ، اور اس کی ڈگری ایک ہوش عنصری اصول کی حیثیت سے اس کے کام کے مطابق ہے کاربن کے عنصر کے طور پر سرگرمی. لہذا تمام عناصر میں سے ہر ایک کا اپنا شعوری اصول ہو جو عنصر کی روح ہے۔ جب تک ایٹم اپنے عنصر میں باقی رہتا ہے تو یہ پوری طرح اس عنصر کے شعور کے ساتھ چلتا ہے جس سے اس کا تعلق ہوتا ہے ، لیکن جب یہ دوسرے عناصر کے ایٹموں کے ساتھ مل جاتا ہے تو اس کا کنٹرول خود سے مختلف امتزاج کے ساتھ ہوتا ہے۔ کاربن کے ایٹم کے طور پر یہ کاربن کا کام انجام دیتا ہے۔

جوہری روح کے ماد .ے کے ناقابل تقسیم ذرات ہیں جو ڈیزائن یا شکل کے شعوری اصول کے مطابق جمع ہوتے ہیں۔ انو کا شعوری اصول ڈیزائن یا فارم کے بطور کام کرتا ہے۔ ڈیزائن یا شکل کا یہ شعوری اصول اپنے ڈیزائن کے ل necessary ضروری ایٹموں کو اپنی طرف راغب کرتا ہے ، اور جوہری ، ہر ایک اپنے عنصر یا شعوری اصول کے مطابق کام کرتا ہے ، کشش کے قانون کی پابندی کرتا ہے اور ہر ایک امتزاج اور ڈیزائن میں داخل ہوتا ہے ، جس کی نشاندہی اور انعقاد ہوتا ہے انو کا شعوری اصول۔ معدنی بادشاہی میں یہ غالبا influence اثر و رسوخ ہے ، جو پوشیدہ جسمانی دنیا سے مرئی جسمانی دنیا کا آخری قدم ہے اور مرئی جسمانی سطح پر اوپر کا پہلا قدم ہے۔ ڈیزائن یا شکل کا شعوری اصول ہمیشہ کے لئے یہی رہتا اگر وہ زندگی کے شعوری اصول کے لئے نہ ہوتا ، جس کا کام توسیع ، نمو ہوتا ہے۔ زندگی کا شعوری اصول انو کے ذریعے بھاگتا ہے اور اس کی وسعت اور نشوونما کا سبب بنتا ہے ، لہذا انو کی شکل اور ڈیزائن آہستہ آہستہ سیل کے ڈیزائن اور شکل میں تیار ہوتا ہے۔ سیل کے شعوری اصول کا کام زندگی ، توسیع ، نشوونما ہے۔ کسی عضو کا شعوری اصول خواہش ہے۔ یہ خواہش خلیوں کو ایک ساتھ جوڑتی ہے ، اپنے آپ کو وہ ساری چیزیں اپنی طرف کھینچتی ہے جو اس کے زیر اثر آجاتی ہیں اور اس کی اپنی کارروائی کے علاوہ دیگر تمام تبدیلیوں کا مقابلہ کرتی ہیں۔ تمام اعضاء کے شعوری اصول کا کام خواہش ہے۔ ہر عضو اپنے اپنے کام کرنے والے شعوری اصول کے مطابق کام کرتا ہے اور دوسرے تمام اعضاء کے عمل کی مزاحمت کرتا ہے تاکہ ، انو انضمام کے شعور کے تحت جو مختلف عناصر کے جوہری کے ساتھ مل کر عمل کرتے ہیں ، ان میں اب ایک وجود موجود ہے جسم کی شکل کے شعوری اصول کو ہم آہنگ کرنا ، جو ایک دوسرے کے سلسلے میں تمام اعضاء کو ایک ساتھ رکھتا ہے۔ مجموعی طور پر جسم کی شکل کا مربوط شعوری اصول اعضاء پر حاوی ہوتا ہے اور انہیں مل کر کام کرنے پر مجبور کرتا ہے ، حالانکہ ہر ایک اپنے شعوری اصول کے مطابق کام کرتا ہے۔ ہر اعضا بدلے میں خلیوں کو اپنے پاس رکھتا ہے جس کے ساتھ یہ ایک ساتھ مشتمل ہوتا ہے ، ہر ایک خلیہ اعضا میں اپنا الگ کام انجام دیتا ہے۔ ہر سیل بدلے میں اپنے اندر موجود انووں پر حاوی ہوتا ہے۔ ہر انو نے جوہری کا انعقاد کیا ہے جس میں یہ مرکب ہوتا ہے ، اور ہر ایٹم اس کے رہنما شعوری اصول کے مطابق کام کرتا ہے ، جو وہ عنصر ہے جس سے اس کا ہے۔

اس طرح ہمارے پاس انسانی جانوروں کا جسم موجود ہے جس میں فطرت کی تمام سلطنتیں شامل ہیں: جوہری کے ذریعہ نمائندگی کرنے والا عنصر ، معدنیات کی حیثیت سے کھڑا ہوا انو ، سبزی کے طور پر بڑھتے ہوئے خلیوں ، ایک جانور کی حیثیت سے کام کرنے والا عضو ، ہر ایک اپنی نوعیت کے مطابق ہے۔ ہر شعوری اصول صرف اس کے کام کے بارے میں شعور رکھتا ہے۔ ایٹم کو انو کے فعل کا شعور نہیں ہوتا ، انو خلیے کے فعل سے آگاہ نہیں ہوتا ، خلیہ اعضاء کے افعال سے واقف نہیں ہوتا ہے ، اور عضو تنظیم کے افعال کا ادراک نہیں کرتا ہے۔ تاکہ ہم اپنے ہوائی جہاز پر ہر شعور کے اصولوں کو صحیح طریقے سے کام کرتے ہوئے دیکھیں۔

ایٹم کے آرام کی مدت وہ وقت ہے جب کسی انو کا شعوری اصول کام کرنا چھوڑ دیتا ہے اور ایٹم کو آزاد کرتا ہے۔ انو کے لئے آرام کی مدت تب آتی ہے جب زندگی کے شعوری اصول کو واپس لے لیا جاتا ہے اور کام کرنا چھوڑ دیتا ہے اور جب زندگی کو واپس لیا جاتا ہے تو انو کی طرح ہی رہتا ہے۔ ایک خلیے کے لئے آرام کی مدت اس وقت آتی ہے جب خواہش کا شعوری اصول اپنی مزاحمت بند کردے۔ اعضاء کے باقی حصوں کی مدت وہ ہوتی ہے جب جسم کا مربوط شعوری اصول اپنا کام بند کردے اور اعضاء کو ہر ایک کو اپنے اپنے انداز میں عمل کرنے کی اجازت دیتا ہے ، اور جسم کے مربوط شکل کے لئے آرام آجاتا ہے جب انسان کا شعوری اصول ہوتا ہے۔ جسم کے کنٹرول سے دستبردار ہو جاتا ہے اور اسے اپنے تمام حصوں میں آرام کرنے دیتا ہے۔

نیند ایک خاص شعوری اصول کا ایک یقینی کام ہے جو فطرت کی کسی بھی ریاست میں کسی وجود یا چیز کی رہنمائی کرتا ہے۔ نیند وہ حالت یا شعوری اصول کی حالت ہے جو ، خود ہی اپنے ہوائی جہاز پر کام کرنا چھوڑ دیتا ہے ، فیکلٹیوں کو اداکاری سے روکتا ہے۔

نیند تاریکی ہے۔ انسان میں ، نیند ، یا اندھیرے ، دماغ کا وہ کام ہے جو دوسرے افعال اور اساتذہ تک اپنا اثر و رسوخ پھیلاتا ہے اور ان کے شعوری عمل کو روکتا ہے۔

جب ذہن جو جسمانی جانوروں کے جسم کا غالب شعور کا اصول ہے اس جسم کے ذریعے یا اس کے ساتھ کام کر رہا ہے ، تو جسم کے تمام اعضاء اور اس کا مجموعی طور پر دماغ کے خیالات کا جواب مل جاتا ہے ، جب کہ ذہن حاوی ہوجائے ، اساتذہ اور حواس کو استعمال میں رکھا جاتا ہے اور جسم میں بندوں کی پوری کشمکش کو ضرور جواب دینا چاہئے۔ لیکن جسم صرف ایک وقت کے لئے جواب دے سکتا ہے۔

نیند اس وقت آتی ہے جب جسم کے مختلف محکمے دن کے کام سے تنگ اور تھک جاتے ہیں اور دماغ کی فیکلٹیوں کا جواب نہیں دے پاتے ہیں ، اور اسی طرح دماغ کا وہ عمل جو حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ اس کے بعد استدلال کا اصول اپنی فیکلٹیوں پر قابو پا جاتا ہے۔ فیکلٹیز جسمانی حواس پر قابو پانے سے قاصر ہیں ، جسمانی حواس اعضاء کو تھام لیتے ہیں اور جسم ویست و نواح میں ڈوب جاتا ہے۔ جب ذہن کا شعوری اصول ذہن کی فیکلٹیز کے ذریعے کام کرنا چھوڑ دیتا ہے اور اپنے عمل کے میدانوں سے خود کو پیچھے ہٹ جاتا ہے تو ، نیند آ گئی ہے اور شعوری اصول باشعور دنیا سے بے خبر ہے۔ نیند میں انسان کا شعوری اصول خاموش اور تاریک جہالت میں لپٹ جاتا ہے ورنہ ہوشیار زندگی سے بالاتر ہوائی جہاز پر کام کرسکتا ہے۔

ہوش کے اصول کو واپس لینے کی وجہ نیند کی فزیالوجی کے مطالعہ سے دیکھا جائے گا۔ مجموعی طور پر جسم اور جسم کا ہر انو ، خلیہ ، اعضاء ، ہر ایک کو اپنا کام انجام دیتا ہے۔ لیکن ہر ایک صرف ایک مخصوص مدت کے لئے کام کرسکتا ہے ، اور اس مدت کا تعین ہر ایک کے فرض سے ہوتا ہے۔ جب کام کی مدت کا اختتام قریب آتا ہے تو وہ اپنے اوپر موجود اثر و رسوخ کا جواب دینے سے قاصر ہوتا ہے ، اس کی کام نہ کرنے سے اس کی اپنی نااہلی کے اثرورسوخ اور اس کے بالادست غالب شعوری اصول کو تبدیل کرنے کے اثرات کو مطلع کیا جاتا ہے۔ ہر ایک اپنی نوعیت ، جانوروں کے جسم میں ایٹم ، انو ، خلیات اور اعضاء کے مطابق کام کرتا ہے ، اس وقت کے جسم کی شکل کے وقتا coord فوقتا conscious مطابقت پذیر شعور کے اصول کو مطلع کرتا ہے جیسے ہر ایک کی نوعیت کے مطابق مقرر کیا گیا ہو۔ ہر ایک غالب شعور اصول اپنا اثر و رسوخ واپس لے لیتا ہے اور اس کے نیچے والے کو آرام کرنے دیتا ہے۔ یہ وہی ہوتا ہے جس میں قدرتی نیند کہا جاتا ہے۔

انسان کا شعوری اصول سر میں اس کا مرکز ہوتا ہے ، حالانکہ یہ پورے جسم میں پھیلا ہوا ہے۔ اگرچہ یہ سر میں رہتا ہے تو انسان سوتا نہیں ہے حالانکہ اسے آس پاس کی چیزوں سے بے خبر ہوسکتا ہے ، اور جسم کو کافی سکون ملتا ہے۔ نیند آنے سے پہلے ہی انسان کا شعوری اصول سر چھوڑ کر جسم میں ڈوبتا ہے۔ جو بیٹھے یا ملاپ کرتے وقت سخت رہتا ہے وہ سوتا نہیں ہے۔ جو خواب دیکھتا ہے ، اگرچہ اس کا جسم کافی آرام دہ ہے ، سو نہیں رہا ہے۔ عام آدمی کے لئے نیند ہر چیز کی مکمل بھول جانا ہے۔

نیند کی ضرورت کی پہلی علامت توجہ دینے سے قاصر ہونا ہے ، پھر آتے ہی آتے ہیں ، جسم کی بے ہودگی یا کاہلی آتے ہیں۔ پٹھوں کو سکون ملتا ہے ، پلکیں بند ہوجاتی ہیں ، آنکھوں کی نالیوں کا رخ ہوجاتا ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ہوش کے اصول نے جسم کے مربوط پٹھوں پر قابو پالیا ہے۔ پھر انسان کا شعوری اصول پیٹیوٹری باڈی میں اپنی جسمانی نشست سے منقطع ہوجاتا ہے ، جو جسمانی جسم کے اعصابی نظام کا نظم و نسق کا مرکز ہے ، ورنہ یہ مرکز اتنا تھک گیا ہے کہ اطاعت کرنے سے قاصر ہے۔ پھر اگر دماغ کے ل interest دلچسپی جذب کرنے کی کوئی چیز نہیں ہے تو ، یہ پیٹوریٹری جسم میں اپنی گورننگ سیٹ چھوڑ دیتا ہے ، اور اعصابی نظام پوری طرح سے پر سکون ہوجاتا ہے۔

اگر ہر چیز کی بھول بھلائی آجاتی ہے تو پھر کہا جاسکتا ہے کہ سویا ہوا ہے ، لیکن اگر ایک نیم شعوری حالت موجود ہے ، یا کسی بھی طرح کا خواب ظاہر ہوتا ہے ، تو نیند نہیں آتی ہے ، کیوں کہ ذہن کا شعوری اصول اب بھی سر میں ہے اور ہے مقصد کے بجائے ساپیکش حواس کو اختیار کیا ، جو نیند کی طرف صرف ایک دور ہے۔

خواب میں شعوری اصول عصبی دھاروں کے ساتھ رابطے میں ہوتا ہے جو آنکھ، کان، ناک اور منہ کو متاثر کرتے ہیں اور ان حواس سے جڑی چیزوں کے خواب دیکھتے ہیں۔ اگر جسم کا کوئی حصہ متاثر، بیمار یا زخمی ہو یا اس پر کوئی کام مسلط ہو تو یہ شعوری اصول کی توجہ کو روک کر خواب کا سبب بن سکتا ہے۔ اگر، مثال کے طور پر، پاؤں میں درد ہے، تو یہ دماغ میں اس کے متعلقہ مراکز کو متاثر کرے گا، اور یہ متاثر ہونے والے حصے کے نسبت دماغ کے شعوری اصول کے سامنے مبالغہ آمیز تصویریں پھینک سکتے ہیں۔ یا اگر ایسا کھانا کھایا جائے جسے معدہ استعمال نہیں کر سکتا، مثلاً ویلش ریبٹ، دماغ متاثر ہو گا اور دماغ کو ہر طرح کی متضاد تصویریں تجویز کی جا سکتی ہیں۔ ہر حس کا سر میں ایک مخصوص عضو ہوتا ہے، اور شعوری اصول ان مراکز کے ساتھ رابطے میں ہوتا ہے ان کی طرف جانے والے اعصاب کے ذریعے، اور ایک اخلاقی تعلق کے ذریعے۔ اگر ان اعضاء میں سے کسی پر عمل کیا جائے تو وہ شعوری اصول کی طرف توجہ رکھتے ہیں، اور نیند نہیں آتی۔ جب کوئی خواب دیکھتا ہے تو شعوری اصول سر میں ہوتا ہے، یا ریڑھ کی ہڈی کے اس حصے کی طرف پیچھے ہٹ جاتا ہے جو سروائیکل vertebrae میں ہوتا ہے۔ جب تک کوئی عام خواب دیکھتا ہے، شعوری اصول اوپری گریوا کے فقرے میں ریڑھ کی ہڈی سے زیادہ دور نہیں ہوتا ہے۔ جیسا کہ شعوری اصول گریوا کے فقرے کے پہلے حصے سے اترتا ہے، یہ خواب دیکھنا چھوڑ دیتا ہے۔ آخر کار دنیا اور حواس غائب ہو جاتے ہیں اور نیند غالب آ جاتی ہے۔

جیسے ہی انسان کا شعوری اصول جسمانی ہوائی جہاز سے ہٹ گیا ہے ، زمین اور اس کے گرد و نواح کی مقناطیسی دھاریں جسم کے ٹشووں اور حصوں کی مرمت کا اپنا کام شروع کردیتی ہیں۔ پٹھوں کو سکون ملتا ہے ، اور جسم کو آسانی سے اور نیند کے لئے صحیح مقام پر ، بجلی اور مقناطیسی دھارے جسم اور اس کے اعضاء کو متوازن حالت میں بحال اور بحال کرتے ہیں۔

نیند کی ایک سائنس ہے ، جو جسم کے دماغ سے اس کے تعلق سے قابو پانے والے قوانین کا علم ہے۔ جو لوگ نیند کے قانون کی تعمیل سے انکار کرتے ہیں وہ صحت یابی ، بیماری ، پاگل پن یا موت سے بھی جرمانے ادا کرتے ہیں۔ فطرت نیند کا وقت طے کرتی ہے ، اور اس وقت انسان کے علاوہ اس کی ساری مخلوق کا مشاہدہ ہوتا ہے۔ لیکن انسان اکثر دوسروں کی طرح اس قانون کو نظرانداز کرتا ہے ، جبکہ وہ اپنی خوشنودی پر عمل پیرا ہونے کی کوشش کرتا ہے۔ جسم اور دماغ کے مابین پُرجوش رشتہ معمول کی نیند کے ذریعے لایا جاتا ہے۔ عام نیند جسم کی قدرتی تھکاوٹ سے آتی ہے اور نیند کے لئے صحیح پوزیشن اور نیند سے قبل دماغ کی کیفیت کے ذریعہ لائی جاتی ہے۔ جسم کے ہر خلیے اور اعضاء کے ساتھ ساتھ خود جسم بھی پولرائزڈ ہوتا ہے۔ کچھ جسمیں ان کے مزاج میں بہت مثبت ہیں ، اور کچھ منفی ہیں۔ یہ جسم کی تنظیم کے مطابق ہے کہ نیند کے لئے کون سا مقام بہتر ہے۔

لہذا ہر فرد کو کسی بھی مقررہ اصول پر عمل کرنے کی بجائے اس پوزیشن کو تلاش کرنا ہوگا جو اس کے سر کے لئے لیٹنا بہتر ہے اور جسم کے کس پہلو پر پڑا ہے۔ ہر شخص کو اپنے جسم سے متعلق مشورے اور انکوائری کے ذریعے تجربے کے ذریعہ ان معاملات کو خود جاننا چاہئے۔ ان معاملات کو مشغلہ کے طور پر نہیں لیا جانا چاہئے ، اور اس کی حقیقت کو کم کرنا چاہئے ، لیکن معقول انداز میں دیکھنا چاہئے اور اس کے ساتھ نمٹا جانا چاہئے جیسا کہ کوئی بھی مسئلہ ہونا چاہئے: تجربہ کے وارنٹ ہونے کی صورت میں قبول کیا جائے ، اور غیر معقول ہونے پر اسے مسترد کردیا جائے ، یا اگر اس کے برعکس ثابت ہو تو .

عام طور پر ، اچھی طرح سے ایڈجسٹ لاشوں کو پولرائز کیا جاتا ہے تاکہ سر شمال کی طرف ، اور پیروں کی طرف جنوب کی طرف اشارہ کرے ، لیکن تجربے سے ثابت ہوا ہے کہ لوگ ، اتنے ہی صحتمند ، ، دوسرے تینوں سمتوں میں سے کسی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے سر سے سو گئے ہیں۔

نیند کے دوران جسم غیر ارادی طور پر اپنی پوزیشن بدلتا ہے تاکہ خود کو اپنے اردگرد کے ماحول اور مقناطیسی دھاروں کے مطابق ڈھال سکے۔ عام طور پر پیٹھ کے بل لیٹ کر سو جانا انسان کے لیے ٹھیک نہیں ہوتا، کیونکہ ایسی پوزیشن جسم کو بہت سے نقصان دہ اثرات کے لیے کھلا چھوڑ دیتی ہے، پھر بھی ایسے لوگ بھی ہیں جو پیٹھ کے بل لیٹ کر ہی اچھی طرح سوتے ہیں۔ ایک بار پھر کہا جاتا ہے کہ بائیں جانب سونا ٹھیک نہیں ہے کیونکہ اس کے بعد دل پر دباؤ پڑتا ہے جس سے خون کی گردش میں مداخلت ہوتی ہے، پھر بھی بہت سے لوگ بائیں جانب سونا پسند کرتے ہیں اور اس سے کوئی نقصان نہیں ہوتا۔ خون کی کمی والے افراد جن کے برتنوں کی دیواریں اپنا معمول کا لہجہ کھو چکی ہیں، اکثر صبح بیدار ہونے پر کمر میں درد ہوتا ہے۔ یہ اکثر پیٹھ کے بل سونے کی وجہ سے ہوتا ہے۔ لہٰذا، جسم کو اس خیال سے متاثر ہونا چاہیے کہ وہ رات کے وقت خود کو اس پوزیشن میں لے جائے یا ایڈجسٹ کرے جو اسے سب سے بڑی آسانی اور راحت فراہم کرے۔

زندگی کے دو دھاروں کو خاص طور پر جاگنے اور سونے کے مظاہر کے ساتھ کرنا پڑتا ہے۔ یہ شمسی اور قمری دھارے ہیں۔ انسان ایک وقت میں ایک ناسور سے سانس لیتا ہے۔ تقریبا two دو گھنٹے تک شمسی توانائی سے موجودہ سانس کے ساتھ آتا ہے جو دائیں ناسور سے تقریبا two دو گھنٹے تک بہتا ہے۔ پھر کچھ منٹ کے توازن کی مدت ہوتی ہے اور سانس بدل جاتی ہے ، پھر قمری موجودہ سانس کی رہنمائی کرتی ہے جو بائیں ناسور سے گزرتی ہے۔ سانسوں کے ذریعے یہ دھارے زندگی بھر بدلے جاتے رہتے ہیں۔ نیند پر ان کا اثر ہے۔ اگر سانس لینے کے بعد سانس آتا ہے اور بائیں ناسور سے گزرتا ہے تو ، یہ پتہ چل جائے گا کہ نیند کے ل most سب سے موزوں مقام وہیں دائیں طرف پڑا ہے ، کیونکہ اس سے قمری سانسیں بائیں ناسور کے ذریعے بلا روک ٹوک بہہ سکتی ہیں۔ لیکن ، اس کی بجائے ، اگر کسی کو بائیں طرف لیٹنا چاہئے تو ، پتہ چلا کہ اس سے موجودہ میں تبدیلی آتی ہے۔ سانسیں بائیں ناسور سے بہتی رہتی ہیں اور اس کے بجائے دائیں ناسور سے بہتی ہیں۔ دھارے کی منتقلی کی پوزیشن کو تبدیل کرنے کے فورا بعد ہی پایا جائے گا۔ اگر کوئی سو نہیں سکتا تو اسے بستر پر اپنی حیثیت بدلنے دے ، لیکن اسے اپنے جسم سے مشورہ کرنے دیں کہ یہ جھوٹ بولنے کی خواہش کیسے کرتا ہے۔

ایک تازگی نیند کے بعد ، جسم کے تمام خلیوں کے کھمبے ایک ہی سمت کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ اس سے الیکٹریکل اور مقناطیسی دھاروں کو یکساں طور پر خلیوں کے ذریعے بہنا پڑتا ہے۔ لیکن جب دن گزرتا ہے تو خیالات خلیوں کے کھمبے کی سمت کو بدل دیتے ہیں ، اور رات کے وقت تک خلیوں کی باقاعدگی نہیں ہوتی ہے ، کیونکہ وہ ہر سمت کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ قطبیت کی یہ تبدیلی زندگی کے دھاروں کے بہاؤ کی راہ میں رکاوٹ ہے ، اور جب دماغ اعصابی نظام ، پٹیوٹری جسم کے مرکز میں اپنی گورننگ سیٹ کو برقرار رکھتا ہے ، تو یہ اعصابی نظام جسم کو آرام سے روکتا ہے اور مقناطیسی دھاروں کو خلیوں میں پولرائز کرنے کی اجازت دیتا ہے . خلیوں کو ان کی صحیح پوزیشن پر بحال کرنے کے لئے نیند ضروری ہے۔ بیماری میں خلیے ایک دوسرے کے بالکل برعکس ، ایک حصہ یا پورے جسم میں ہوتے ہیں۔

جو اچھی طرح سے سونے کا خواہاں ہے اسے کسی سوال پر بحث کرنے ، یا کسی دلچسپ گفتگو میں مصروف ہونے یا تنازعہ میں داخل ہونے کے فورا retire بعد ریٹائر نہیں ہونا چاہئے ، اور نہ ہی جب ذہن مشتعل ، ناراض ، یا دلچسپی جذب کرنے والی چیزوں میں مبتلا ہوجاتا ہے ، کیونکہ دماغ اتنا مشغول ہوجائے گا کہ وہ پہلے تو اس موضوع کو چھوڑنے سے انکار کردے گا اور اس کے نتیجے میں جسم کے اعضاء اور اعضاء کو آرام دہ اور پرسکون ہونے سے روک دے گا۔ اس کی ایک اور وجہ یہ ہے کہ دماغ نے ایک وقت کے لئے اس موضوع کو لے کر چلنے کے بعد ، اس سے دور رہنا بہت مشکل ہے ، اور رات کے بہت سارے گھنٹے آزمانے میں صرف ہوسکتے ہیں لیکن "نیند میں نہیں جاسکتے ہیں۔" بہت زیادہ کسی مضمون کو لے کر ، اس کے برعکس نوعیت کے بارے میں سوچنے کا کوئی دوسرا موضوع متعارف کرایا جانا چاہئے ، یا اس وقت تک کوئی کتاب پڑھی جانی چاہئے جب تک جذب کرنے والے موضوع پر توجہ نہ دی جائے۔

ریٹائر ہونے کے بعد ، اگر کسی نے پہلے ہی بستر میں بہترین پوزیشن کا تعین نہیں کیا ہے تو ، اسے دائیں طرف سب سے آسان اور آرام دہ پوزیشن میں لیٹنا چاہئے ، ہر عضلہ کو آرام کرنا چاہئے اور جسم کے ہر حصے کو انتہائی قدرتی پوزیشن میں گرنے دینا چاہئے۔ جسم کو سردی کا سامنا نہیں کرنا چاہئے ، اور نہ ہی زیادہ گرم ہونا چاہئے ، لیکن آرام دہ اور پرسکون درجہ حرارت پر رکھنا چاہئے۔ پھر کسی کو اپنے دل میں حسن سلوک محسوس کرنا چاہئے اور پورے جسم میں اس احساس کو بڑھانا چاہئے۔ جسم کے تمام حص respondے گرم جوشی اور احساس کے ساتھ جواب دیں گے اور سنسنی خیز ہوں گے۔ اگر شعوری اصول پھر قدرتی طور پر نیند میں نہیں ڈوبتا ہے تو ، نیند کو دلانے کے لئے متعدد تجربات کرنے کی کوشش کی جا سکتی ہے۔

نیند کو اکسانے کے لئے استعمال کیے جانے والے سب سے عام طریقوں میں سے ایک گنتی ہے۔ اگر اس کی کوشش کی گئی ہے تو اسے آہستہ سے گننا چاہئے اور ہر ایک کو ذہنی طور پر تلفظ کرنا چاہئے تاکہ اس کی متواتر قیمت کو سمجھا جاسکے۔ اس کا اثر اس کی اجارہ داری سے دماغ کو تھک جانے کا ہوتا ہے۔ اس وقت تک جب ایک سو پچیس تک نیند آجائے گی۔ دوسرا طریقہ اور ایک ایسا طریقہ جو مضبوط خواہش کے ساتھ ساتھ انتہائی منفی افراد کے لئے بھی زیادہ موثر ہونا چاہئے ، یہ ہے کہ اوپر کی طرف دیکھنے کی کوشش کی جائے۔ پلکیں بند کرنی چاہئیں اور آنکھیں اوپر کی طرف موڑیں تاکہ ناک کی جڑ کے اوپر اور پیچھے ایک انچ کی طرف مرکوز ہو۔ اگر کوئی یہ کام صحیح طریقے سے کرسکتا ہے تو ، نیند عام طور پر چند منٹ کے اندر آتی ہے ، اور اکثر تیس سیکنڈ کے اندر۔ آنکھیں اوپر کی طرف موڑنے سے پیدا ہونے والا اثر نفسیاتی حیاتیات کو جسمانی حیاتیات سے منقطع کرنا ہے۔ جیسے ہی توجہ نفسیاتی نوعیت کی طرف موڑ دی جاتی ہے جسمانی نظروں سے محروم ہوجاتی ہے۔ پھر خواب ہو یا نیند آتی ہے۔ لیکن سب سے آسان اور آسان طریقہ یہ ہے کہ کسی کی نیند کی صلاحیت پر اعتماد ہونا اور پریشان کن اثرات کو ختم کرنا۔ اس اعتماد سے اور دل میں نرمی کے ساتھ نیند جلد ہی آتی ہے۔

کچھ جسمانی مظاہر موجود ہیں جو نیند کے ساتھ قریب قریب رہتے ہیں۔ سانس میں کمی واقع ہوتی ہے ، اور پیٹ کے خطے سے سانس لینے کے بجائے ، انسان چھاتی کے خطے سے سانس لیتا ہے۔ نبض سست ہوجاتی ہے اور کارڈیک ایکشن سست ہوجاتا ہے۔ بہت سے واقعات میں یہ پایا گیا ہے کہ نیند کے دوران جسم کے سائز میں مختلف ہوتی ہیں۔ جسم کے کچھ حصے سائز میں بڑھتے ہیں ، جبکہ دوسرے حصے کم ہوجاتے ہیں۔ جسم کی سطح کے برتن بڑے ہوجاتے ہیں ، جبکہ دماغ کی برتنیں چھوٹی ہوجاتی ہیں۔ دماغ نیلا ہوجاتا ہے اور نیند کے دوران معاہدہ ہوجاتا ہے ، لیکن ہوش کے اصول کی واپسی پر ، یہ ایک زیادہ گلابی رنگ یا درخشندہ رنگ اختیار کرتا ہے۔ جاگنے والی حالت کی نسبت نیند میں جلد زیادہ فعال ہوتی ہے ، یہی وجہ ہے کہ جاگنے کے اوقات کے مقابلہ میں سونے کے کمرے میں ہوا زیادہ تیزی سے ناپاک ہوجاتی ہے۔ لیکن جب کہ جلد خون سے جکڑی ہوئی ہے ، اندرونی اعضاء خون کی کمی کی حالت میں ہیں۔

جسم کے مختلف حصوں میں سائز کی تغیر کی وجہ یہ ہے کہ جب شعوری اصول دماغ سے ریٹائر ہوجاتا ہے تو دماغ کی حرکت سست ہوجاتی ہے ، خون کی گردش میں کمی آتی ہے ، اور شعوری اصول کے کام کرنے والے عضو کی حیثیت سے ، دماغ آرام ہے تو. جسم کے مدار کے ساتھ ایسا نہیں ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جب تک کہ جسم کا نگہبان ، باضابطہ اصول ریٹائر ہوچکا ہے اور اس کے فعال اعضاء آرام سے رہتے ہیں ، جسم کی شکل کا مربوط شعوری اصول چارج لیتے ہیں اور جسم کو ان بہت سے خطرات سے بچاتا ہے جن کی وجہ سے یہ نیند کے دوران بے نقاب ہے۔

ان بہت سے خطرات کے سبب جلد میں گردش میں اضافہ ہوتا ہے جو جاگتے حالت کے دوران اثر سے زیادہ حساس ہوتا ہے۔ جاگتے ہوئے حالت میں موٹر اعصاب اور رضاکارانہ پٹھوں پر جسم کا چارج ہوتا ہے ، لیکن جب انسان کا شعوری اصول ریٹائر ہو گیا ہے ، اور جسم کے رضاکارانہ پٹھوں اور حرکت کو کنٹرول کرنے والے موٹر اعصاب کا نظام نرم ہو گیا ہے تو ، غیر اعلانیہ اعصاب اور جسم کے عضلات کھیل میں آتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ انسان کے شعوری اصول کی مدد کے بغیر بستر پر موجود جسم کو ایک پوزیشن سے دوسری جگہ منتقل کیا جاتا ہے۔ غیرضروری عضلہ جسم کو صرف فطری قوانین کے ذریعہ حرکت دیتے ہیں اور جسم کو ان قوانین میں شامل کرتے ہیں۔

اندھیرے سونے کے لئے زیادہ موزوں ہیں کیونکہ جسم کے فریم کے اعصاب تاریکی میں متاثر نہیں ہوتے ہیں۔ اعصاب پر ہلکی اداکاری دماغ میں تاثرات پہنچاتی ہے جو خوابوں کی بہت سی شکلوں کا مشورہ دیتی ہے اور خواب اکثر جسمانی طور پر کچھ شور یا روشنی کی وجہ سے ہوتے ہیں۔ کوئی بھی شور ، لمس یا بیرونی تاثر ، ایک ہی وقت میں دماغ کے سائز اور درجہ حرارت میں تبدیلی لاتا ہے۔

نیند بھی منشیات کے ذریعہ تیار ہوتی ہے۔ وہ صحت مند نیند نہیں لاتے ، کیونکہ ایک نشہ آور دوا یا اعصاب کو کھوکھلا کردیتی ہے اور انہیں شعوری اصول سے منقطع کردیتی ہے۔ انتہائی معاملات میں سوائے منشیات کا استعمال نہیں کیا جانا چاہئے۔

جسم کو کافی نیند ملنی چاہئے۔ گھنٹوں کی تعداد قطعیت کے ساتھ طے نہیں کی جاسکتی ہے۔ اوقات میں چار یا پانچ گھنٹے کی نیند کے بعد ہم دوسرے وقت کی تعداد سے دوگنا ہونے سے زیادہ تازہ دم محسوس کرتے ہیں۔ صرف ایک ہی قاعدہ جس کے مطابق نیند کی لمبائی کی پیروی کی جاسکتی ہے وہ ہے کہ معقول ابتدائی وقت میں ریٹائر ہوجائیں اور جب تک کہ جسم خود جاگ نہ سکے۔ بستر پر جاگنا بہت ہی فائدہ مند اور اکثر نقصان دہ ہے۔ تاہم نیند کے ل The بہترین وقت شام کے دس بجے سے صبح چھ بجے تک آٹھ گھنٹے ہے۔ دس بجے کے قریب زمین کا مقناطیسی کرنٹ کھیلنا شروع ہوتا ہے اور چار گھنٹے تک جاری رہتا ہے۔ اس وقت کے دوران ، اور خاص طور پر پہلے دو گھنٹوں میں ، جسم موجودہ کے لئے سب سے زیادہ حساس ہوتا ہے اور اس سے اس کو سب سے زیادہ فائدہ ہوتا ہے۔ صبح دو بجے ایک اور کرنٹ کھیلنا شروع ہوتا ہے جو جسم کو زندگی سے چارج کرتا ہے۔ یہ حالیہ قریبا؛ چار گھنٹوں تک جاری رہتا ہے ، تاکہ اگر رات دس بجے تک نیند شروع ہوتی تو جسم کے دو خلیوں اور اعضاء کو منفی مقناطیسی کرنٹ سے آرام اور غسل دیا جاتا۔ دو بجے بجلی کا بہاؤ جسم کو متحرک اور متحرک کرنا شروع کردے گا ، اور چھ بجے تک جسم کے خلیوں کو اتنا چارج اور متحرک کردیا جائے گا کہ عمل کرنے کا اشارہ کریں اور اپنے آپ کو ذہن کے شعوری اصول کی توجہ کی طرف راغب کریں۔ .

نیند اور بے خوابی بے حس ہیں ، کیوں کہ جب جسم عمل میں رہتا ہے اور رضاکارانہ اعصاب اور پٹھوں کے ذریعہ اس کا نظم و نسق ہوتا ہے ، تو فطرت بیکار مصنوعات کو ختم اور ختم نہیں کرسکتی ہے ، اور نہ ہی فعال زندگی کے لباس سے جسم کو پہنچنے والے نقصان کی اصلاح کرسکتا ہے۔ یہ صرف اس صورت میں ہوسکتا ہے جب غیر منسلک اعصاب اور پٹھوں کا جسم پر کنٹرول ہوتا ہے اور قدرتی تحریک کے ذریعہ اسے کنٹرول کیا جاتا ہے۔

ضرورت سے زیادہ نیند اتنی ہی بری ہے جتنی نیند نہ لینا۔ جو لوگ زیادہ نیند لیتے ہیں وہ عام طور پر سست اور سست دماغ والے ہوتے ہیں اور وہ لوگ جو کاہل ہوتے ہیں، کم عقل ہوتے ہیں یا وہ لوگ جو سونے اور کھانے میں خوش ہوتے ہیں۔ کمزور دماغ والے آسانی سے تھک جاتے ہیں اور کسی بھی طرح کی یکجہتی نیند کو آمادہ کرے گی۔ جو لوگ بہت زیادہ نیند لیتے ہیں وہ اپنے آپ کو چوٹ پہنچاتے ہیں، کیونکہ زیادہ نیند جسم کے اہم اعضاء اور بافتوں کی غیرفعالیت کے ساتھ ہوتی ہے۔ یہ کمزوری کی طرف جاتا ہے، اور سنگین نتائج کا باعث بن سکتا ہے۔ یہ پتتاشی کے عمل کو روکنے کا سبب بنتا ہے، اور پت کے جمود کے دوران اس کے مائع حصے جذب ہو جاتے ہیں۔ ضرورت سے زیادہ نیند، غذائی نالی کے لہجے کو کمزور کر کے، قبض پیدا کرنے کا رجحان رکھتی ہے۔

اگرچہ بہت سے لوگوں کو لگتا ہے کہ وہ اپنی پوری نیند کے دوران خواب دیکھتے ہیں ، لیکن یہ معاملہ بہت کم ہی ہوتا ہے ، اور اگر ایسا ہوتا ہے تو ، وہ تھک جاتے ہیں اور مطمئن نہیں ہوتے ہیں۔ ان لوگوں کے ساتھ جو اچھی طرح سے سوتے ہیں خواب دیکھنے کے دو ادوار ہوتے ہیں۔ پہلا ہے جب دماغ اور حواس کی فکرمندیاں غائب ہوجاتی ہیں۔ یہ عام طور پر چند سیکنڈ سے ایک گھنٹہ تک رہتا ہے۔ دوسرا دور جاگنا ہے ، جو عام حالات میں ، چند سیکنڈ سے آدھے گھنٹے تک ہے۔ کسی بھی طرح سے خواب کی واضح لمبائی اس سے بسر ہونے والے حقیقی وقت کی نشاندہی کرتی ہے ، کیوں کہ خواب میں وقت وقت سے وسیع پیمانے پر مختلف ہوتا ہے کیونکہ ہم اسے جاگتے ہوئے حالت میں جانتے ہیں۔ بہت سے لوگوں نے خوابوں کا تجربہ کیا ہے جن کو خواب میں سالوں ، زندگی کے عرصے یا اس سے بھی زیادہ عمر گزرنے میں مدد ملی ہے ، جہاں تہذیبیں عروج و زوال کا شکار ہوتی ہیں ، اور خواب دیکھنے والا اتنی شدت سے موجود تھا کہ شک و شبہ سے بالاتر ہے ، لیکن جاگتے ہی اسے پتہ چلا کہ سال یا عمر کے کچھ ہی سیکنڈ یا منٹ گزرے تھے۔

جیسا کہ ہم جانتے ہیں ، خوابوں کی لمبائی کے بے ترتیب ہونے کی وجہ یہ ہے کہ ہم نے اپنے اعضاء کو دوری اور وقت کا اندازہ لگانے کی عادت سے تعلیم دی ہے۔ غیر متناسب دنیا میں کام کرنے والے شعوری اصول کا وجود بغیر کسی حد کے موجود ہے ، جبکہ ہمارے اعضاء وقت اور فاصلے کا تخمینہ خون کی گردش اور اعصابی سیال کی گردش سے کرتے ہیں ، کیونکہ یہ بیرونی دنیا کے سلسلے میں مستعمل ہے۔ ایک خواب صرف جسمانی ہوائی جہاز کے بیرونی جسمانی اعضاء کے ذریعے جسمانی ہوائی جہاز کے اندرونی اعضاء کے ذریعے نفسیاتی طیارے کے اندرونی اعضاء کے ذریعے کام کرنے سے شعوری اصول کو ختم کرنا ہے۔ عمل اور گزرتے ہوئے ہوش کے اصول کا مشاہدہ کیا جاسکتا ہے جب ذہن نے جسم کے اعضاء اور حواس سے خود کو الگ کرنا سیکھ لیا ہے۔

مجموعی طور پر جسم ایک ہے ، لیکن یہ بہت سے جسموں پر مشتمل ہے ، جس میں سے ہر ایک کی حالت دوسرے جسم سے مختلف ہے۔ یہاں جوہری معاملہ ہے جس میں پورا جسم بنا ہوا ہے ، لیکن ڈیزائن کے اصول کے مطابق گروہ بندی کیا گیا ہے۔ یہ ایک پوشیدہ جسم ہے۔ اس کے بعد انو جسم موجود ہے ، جو نجلاتی ڈیزائن کا اصول ہے جس کے مطابق جوہری گروہوں میں شامل ہوتا ہے اور جو پورے جسم کو شکل دیتا ہے۔ اس کے بعد زندگی کا جسم ہے ، جو ایک نفسیاتی جسم ہے جو سالماتی جسم کے ذریعے گھوم رہا ہے۔ پھر بھی ایک اور خواہش کا جسم ہے جو ایک پوشیدہ نامیاتی جسم ہے جو کہ تمام پیشگی لاشوں کو گھماتا ہے۔ ان کے علاوہ دماغی جسم بھی موجود ہے ، جو ایک روشنی کی طرح چمک رہا ہے جو پہلے ہی ذکر کیا ہوا ہے۔

اب جب شعوری اصول یا دماغ جسم جسمانی دنیا میں حواس کے ذریعہ کام کررہا ہے ، روشنی کے جسم کی طرح یہ دوسرے تمام جسموں پر اپنی روشنی پھیر دیتا ہے اور ان کے ذریعہ چمکتا ہے اور ان کو اور حواس اور اعضاء کو عمل کی طرف متحرک کرتا ہے۔ اس حالت میں انسان کو بیدار ہونے کا کہا جاتا ہے۔ جب دماغ کی روشنی کا جسم ایک طویل مدت کے لئے آن کیا جاتا ہے ، تو نچلے جسم کے تمام حص theے روشنی پر قابو پاتے ہیں اور جواب دینے سے قاصر ہوتے ہیں۔ اس وقت تک وہ ذہن کے ہلکے جسم پر پولرائزڈ تھے اور اب وہ افسردہ ہوچکے ہیں اور نورانی جسم کو سالماتی نفسیاتی جسم کی طرف موڑ دیا جاتا ہے جو بیرونی حواس کی اندرونی نشست ہے اور نفسیاتی ہوائی جہاز کے حواس پر مشتمل ہے۔ اس کے بعد ہی ہم خواب دیکھتے ہیں اور خواب بہت ساری نوعیت کے ہوتے ہیں جتنا کہ بیانات ہوتے ہیں۔ اور پیدا ہونے والے خواب بہت سے اسباب سے ہوتے ہیں۔

ڈراؤنے خواب کی وجہ بعض اوقات نظام ہاضمہ کے کام کرنے سے عاجز اور دماغ پر مبالغہ آمیز تصاویر پھینکنے کے رجحان کی وجہ سے ہوتی ہے ، جو ذہن کے شعوری اصول کے ذریعہ دیکھا جاتا ہے۔ خوفناک خواب خون کی گردش کا خاتمہ یا اعصابی نظام یا حسی اعصاب سے موٹر اعصاب کے منقطع ہونے کی وجہ سے ہوسکتے ہیں۔ یہ منقطع اعصاب کی کھینچنے کی وجہ سے یا ان کو ہٹانے کی وجہ سے ہوسکتا ہے۔ ایک اور وجہ انکیوبس ہے جو جسم پر قبضہ کرتی ہے۔ یہ خواب نہیں ہے کہ بد ہضمی یا ناجائز جنون سے پیدا ہوا ہے ، بلکہ یہ ایک سنجیدہ نوعیت کا ہے ، اور اس کے خلاف احتیاط برتنی چاہئے ، ورنہ درمیانی نتیجہ اس کا نتیجہ ہوسکتی ہے ، اگر پاگل پن نہیں تو ، اور یہ معلوم ہے کہ اس طرح کے خوابوں کا نتیجہ کبھی کبھی پیدا ہوتا ہے۔ موت.

سومنبولسٹ اکثر بظاہر عام بیدار زندگی کے تمام حواس اور فیکلٹیز کا استعمال کرتے ہیں، اور بعض اوقات ایسی شدت دکھا سکتے ہیں جو سومنبولسٹ کی جاگتی زندگی میں نظر نہیں آتی۔ ایک نیند کا آدمی اپنے بستر سے اٹھ سکتا ہے، لباس پہن سکتا ہے، اپنے گھوڑے پر زین ڈال سکتا ہے اور ایسی جگہوں پر غصے سے سوار ہو سکتا ہے جہاں جاگنے کی حالت میں وہ جانے کی کوشش نہ کرے۔ یا وہ بحفاظت کناروں پر یا چکراتی اونچائیوں پر چڑھ سکتا ہے جہاں جاگنے کی صورت میں اس کے لیے مہم جوئی کرنا پاگل پن کی بات ہو گی۔ یا وہ خط لکھ سکتا ہے اور گفتگو میں مشغول ہو سکتا ہے، اور پھر بھی بیدار ہونے کے بعد کیا ہوا ہے اس سے بالکل بے خبر ہو۔ سومنبولزم کی وجہ عام طور پر جسم کی شکل کے مربوط شعوری اصول کے ذریعے کنٹرول ہوتا ہے جس کے ذریعے دماغ کے شعوری اصول کی مداخلت کے بغیر غیر ارادی اعصاب اور عضلات حرکت پذیر ہوتے ہیں۔ یہ سومنبولسٹک عمل صرف ایک اثر ہے۔ اس کی وجہ سوچ کے کچھ عمل ہیں جو پہلے ہو چکے ہیں، یا تو اداکار کے ذہن میں ہیں یا کسی اور کے ذہن نے تجویز کیے ہیں۔

سومنبولزم سموہن کی ایک شکل ہے، عام طور پر کچھ خیالات کو لے کر جانا جو جسم کے فارم اصول پر اثر انداز ہوتے ہیں، جیسا کہ جب کوئی کسی عمل یا چیز کے بارے میں جان بوجھ کر سوچتا ہے تو وہ ان خیالات کو اپنے جسمانی جسم کے ڈیزائن یا فارم کے اصول پر متاثر کرتا ہے۔ . اب جب کسی نے اپنے فارم کے اصول کو اتنا متاثر کیا ہے اور رات کے لیے ریٹائر ہو گیا ہے، تو اس کا شعوری اصول دماغ میں اپنی حکومتی نشست اور مرکز سے ہٹ جاتا ہے اور رضاکارانہ اعصاب اور عضلات آرام دہ ہو جاتے ہیں۔ پھر یہ ہے کہ غیر ارادی اعصاب اور عضلات چارج لیتے ہیں۔ اگر یہ بیداری کی حالت میں سوچ کے اصول سے حاصل ہونے والے تاثرات سے کافی حد تک متاثر ہوتے ہیں تو وہ خود بخود ان خیالات یا تاثرات کی اسی طرح اطاعت کرتے ہیں جس طرح ہپناٹائزڈ مضمون اپنے آپریٹر کی اطاعت کرتا ہے۔ تاکہ سومنبولسٹ کے ذریعہ انجام دیئے گئے جنگلی کارنامے اکثر بیداری کی حالت کے دوران شکل کے جسم پر لگائے گئے کسی دن کے خواب کو انجام دیتے ہیں ، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ سومنبولسٹ خود سموہن کا موضوع ہے۔

لیکن یہ خود سموہن ہمیشہ ایک دن کے خواب ، یا جنگلی فینسی ، یا صرف زندگی بیدار کرنے کے بارے میں سوچا کا نتیجہ نہیں ہوتا ہے۔ اوقات میں باشعور اصول گہرے خوابوں میں سے ایک ریاست میں ہوتا ہے اور اس گہرے خواب کی کیفیت کے تاثرات کو باڈی کے مربوط شعوری اصول میں منتقل کرتا ہے۔ پھر ، اگر یہ جسم اس طرح سے موصول ہونے والے تاثرات پر عمل کرتا ہے تو ، کچھ انتہائی پیچیدہ اور مشکل پرفارمنس میں سمنمبولزم کے مظاہر کی نمائش ہوتی ہے ، جیسے ریاضی کے حساب کتاب میں ذہنی آپریشن کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ سنمبلزم کی دو وجوہات ہیں ، لیکن اس کے علاوہ بھی بہت ساری وجوہات ہیں ، جیسے دوہری شخصیت ، جنون ، یا کسی دوسرے کی مرضی کے حکم کی تعمیل کرنا جو ہپنوٹزم کے توسط سے خود بخود عمل میں سومن کے جسم کو ہدایت دے سکتا ہے۔

سموہن نیند کی ایک شکل ہے جو ایک کی مرضی سے دوسرے کے دماغ پر عمل کرتی ہے۔ وہی مظاہر جو فطری نیند میں رونما ہوتے ہیں مصنوعی طور پر ہپناٹسٹ کے ذریعہ تیار کیے جاتے ہیں۔ hypnotists کے بہت سے طریقے ہیں، لیکن نتائج ایک جیسے ہیں۔ سموہن میں آپریٹر پلکوں کی تھکاوٹ، عام سستی، اور تجویز کے ذریعے، یا غلبہ کے ذریعہ موضوع کے شعوری اصول کو دماغ میں سیٹ اور مرکز سے پیچھے ہٹنے پر مجبور کرتا ہے، اور اس طرح غیر ارادی اعصاب پر قابو پاتا ہے۔ اور جسم کے عضلات ہتھیار ڈال دیتے ہیں، اور شعوری اصول اپنے نفسیاتی مراکز اور احساس کے مراکز سے منقطع ہو جاتا ہے، اور گہری نیند میں گر جاتا ہے۔ پھر آپریٹر دوسرے کے دماغ کی جگہ لے لیتا ہے اور جسم کے فارم اصول کی حرکات کا حکم دیتا ہے جو غیرضروری حرکات کو کنٹرول کرتا ہے۔ یہ فارم کا اصول آپریٹر کی سوچ کا آسانی سے جواب دیتا ہے اگر موضوع اچھا ہے، اور آپریٹر کا ذہن جسم کے اس آٹومیٹن کے لیے ہوتا ہے جو ذہن کا اپنا شعوری اصول تھا۔

سموہنیت والا مضمون سمونمبولزم کے تمام مظاہر کی نمائش کرسکتا ہے اور حتی کہ برداشت کے مزید حیرت انگیز مظاہرے انجام دینے کے لئے تیار کیا جاسکتا ہے کیونکہ ہپنوٹسٹ اس مضمون کو ایجاد کرسکتا ہے جب وہ اس مضمون کو انجام دینے کے لئے راضی ہوتا ہے ، جبکہ ، سومنمولسٹ کی حرکت گذشتہ سوچ پر منحصر ہوتی ہے ، جو کچھ بھی ہوسکتا ہے کسی کو کبھی بھی کسی بھی حالت یا حالت میں ہائپنوائزائز نہیں کیا جانا چاہئے ، کیونکہ یہ اسے اور اس کے جسم کو کسی بھی طرح کے اثر و رسوخ کی حیثیت دیتا ہے۔

اگر کسی کو ذہانت سے کیا جائے تو نفس سموہن سے فائدہ اٹھانا ممکن ہے۔ جسم کو کچھ خاص کام کرنے کا حکم دے کر یہ اپنی پوری وجہ سے اس کے اثر سے زیادہ اچھی طرح سے لایا جائے گا ، اور اگر استدلال کرنے کے اصول کے لئے یہ آسان ہو جائے گا کہ اگر انسان کو اس کی تربیت دی جائے تو وہ زندگی میں اور جسم میں سے اس کی ہدایت کرے۔ ہر وقت استدلال کے اصول پر۔ اس طرح کی ایک کارروائی صبح اس وقت جاگ رہی ہے جس میں دماغ نے حکم دیا تھا کہ وہ سبکدوش ہونے سے پہلے ہی جاگ جائے ، اور یہ کہ جیسے ہی بیدار ہوجائے اور فوری طور پر غسل کرے اور کپڑے پہنے۔ دن کے مخصوص اوقات میں جسم کو کچھ فرائض سرانجام دینے کی ہدایت کرتے ہوئے اسے آگے بڑھایا جاسکتا ہے۔ اس طرح کے تجربات کے ل field فیلڈ بڑی ہے اور جسم کو زیادہ حساس بنادیا جاتا ہے اگر یہ احکامات سونے سے پہلے رات کو دیئے جائیں۔

ہمیں نیند سے بہت سے فوائد ملتے ہیں ، لیکن اس سے بھی خطرات ہیں۔

نیند کے دوران جیورنبل کے نقصان کا خطرہ ہے۔ یہ ان لوگوں کے لئے ایک بہت سنگین رکاوٹ بن سکتا ہے جو روحانی زندگی گزارنے کی کوشش کرتے ہیں ، لیکن اس کو پورا کرنا اور اس پر قابو پانا ضروری ہے۔ جب جسم کی عظمت کو ایک مقررہ مدت تک برقرار رکھا گیا ہو ، تو وہ جسم حواس کی پوشیدہ دنیا کے بہت سارے طبقات اور ہستیوں کے ل attrac توجہ کا مرکز بن جاتا ہے۔ یہ رات کے وقت اور نیند میں جسم کے قریب آتے ہیں جس سے جسم کے باضابطہ اعصاب اور پٹھوں کو کنٹرول کیا جاتا ہے۔ جسم کے اس فارم اصول پر عمل کرنے سے ، نامیاتی مراکز پیدا اور متحرک ہوتے ہیں ، اور اس کے بعد ناپسندیدہ نتائج برآمد ہوتے ہیں۔ جیورنبل کے نقصان کو مثبت طور پر روکا جاسکتا ہے اور اس کے نتیجے میں ہونے والے اثر و رسوخ کو پہنچنے سے روک دیا گیا ہے۔ جو شخص جسمانی نیند کے وقت ہوش میں ہے ، یقینا ، اس طرح کے تمام اثرات اور ہستیوں کو دور رکھے گا ، لیکن جو اس طرح ہوش میں نہیں ہے وہ بھی اپنی حفاظت کرسکتا ہے۔

اہم نقصانات اکثر و بیشتر جاگتے ہوئے زندگی کے دوران اپنے خیالات ، یا اس کے دماغ میں داخل ہونے والے خیالات اور اس کو سامعین دیتے ہیں۔ یہ مربوط فارم کے اصول کو متاثر کرتے ہیں اور ، متناسب جسم کی طرح ، یہ خود بخود اس پر متاثرہ فکر کے موڑ کی پیروی کرتے ہیں۔ لہذا ، اسے جو نیند میں اپنی حفاظت کرے گا ، زندگی کو جگانے میں ایک خالص ذہن کا تحفظ کرے۔ اس کے ذہن میں جو خیالات پیدا ہوتے ہیں ، یا اسے دوسروں کے ذریعہ تجویز کیا جاسکتا ہے اس سے لطف اندوز کرنے کے بجائے ، وہ ان کی بولی چھوڑ دے ، ناظرین سے انکار کردے اور ان کا مقابلہ کرنے سے انکار کردے۔ یہ ایک بہترین معاون ثابت ہوگا اور صحت مند اور فائدہ مند نیند کو دلائے گا۔ جیورنبل کا نقصان بعض اوقات اپنے خیالات یا دوسروں کے خیالات کے مقابلے میں دیگر وجوہات کی وجہ سے ہوتا ہے۔ اس سے بچا جاسکتا ہے ، حالانکہ اس میں وقت لگتا ہے۔ جو شخص بہت تکلیف میں مبتلا ہے وہ اپنے جسم پر الزام لگائے کہ جب کوئی خطرہ آتا ہے تو وہ مدد کے لئے اس کو فون کرے ، اور وہ اپنے استدلال کے اصول پر بھی یہ الزام لگائے کہ وہ کسی ناخوشگوار سیاح کو رخصت ہونے کا حکم دے۔ اور اگر صحیح حکم دیا جائے تو اسے روانہ ہونا چاہئے۔ اگر کوئی پرجوش شخص خواب میں ظاہر ہوتا ہے تو اسے پوچھنا چاہئے: "آپ کون ہیں؟" اور "آپ کیا چاہتے ہیں؟" اگر یہ سوالات زبردستی پوچھے جائیں تو ، کوئی بھی ادارہ جواب دینے سے انکار نہیں کرسکتا ، اور اپنے آپ کو اور ان کے مقصد کو بتانے سے انکار کرسکتا ہے۔ جب یہ سوالات دیکھنے والے سے پوچھے جاتے ہیں تو ، اس کی خوبصورت شکل اکثر ایک انتہائی گھناؤنی شکل کو جگہ دیتی ہے ، جس کی وجہ سے اس پر غصہ آتا ہے کہ وہ اس کی اصلی نوعیت ، کھینچنے اور گھٹیایاں ظاہر کرنے پر مجبور ہوتا ہے اور ناپسندیدہ طور پر غائب ہوجاتا ہے۔

مندرجہ بالا حقائق کے ساتھ ذہن کو چارج کرنے اور نیند کے اسی طرح کے خطرے کو مزید روکنے کے لئے ، کسی کو ریٹائر ہونے پر دل میں نرمی کا احساس ہونا چاہئے اور اس کو پورے جسم میں اس وقت تک بڑھانا چاہئے جب تک کہ خلیوں میں خوشگوار گرم جوشی پیدا نہ ہو۔ اس طرح جسم سے سینٹر کی حیثیت سے جسم سے کام کرتے ہوئے اسے ارد گرد کے ماحول کو مثبت کردار کے بارے میں نرمی سے سوچنے کا تصور کرنا چاہئے ، جو اس سے نکلتا ہے اور کمرے کے ہر حصے کو بھر دیتا ہے ، جس طرح روشنی سے روشنی نکلتی ہے بجلی کی دنیا یہ اس کا اپنا ماحول ہوگا ، جس کے ذریعہ وہ گھرا ہوا ہے اور جس میں وہ مزید خطرے کے بغیر سو سکتا ہے۔ صرف خطرہ اس کے ساتھ حاضر ہونا ہی وہ خیالات ہوں گے جو اس کے اپنے دماغ کے بچے ہیں۔ یقینا. ، یہ حالت ایک ہی وقت میں حاصل نہیں ہوتی ہے۔ جسمانی نظم و ضبط ، اور دماغی نظم و ضبط کی یہ مسلسل کوشش کا نتیجہ ہے۔

سونے کی بھی ایک رقم ہے اور جاگنے کی بھی ایک رقم ہے۔ جاگتی زندگی کی رقم کینسر سے ہے (♋︎مکر سے (♑︎)لبرا کے راستے (☞︎ )۔ سونے کی رقم مکر سے ہے (♑︎کینسر تک (♋︎میش کے راستے سے (♈︎)۔ ہماری جاگتی زندگی کی رقم کینسر سے شروع ہوتی ہے (♋︎)، سانس، ہمارے ہوش میں ہونے کے پہلے اشارے کے ساتھ۔ یہ صبح کے وقت یا ہمارے روزانہ آرام کے بعد گہری نیند کی حالت سے پہلی روانگی ہے۔ اس حالت میں کوئی شخص عام طور پر شکلوں یا بیدار زندگی کی کسی بھی تفصیلات سے واقف نہیں ہوتا ہے۔ صرف ایک چیز جس کے بارے میں ہوش میں ہے وہ ہے سکون کی حالت۔ عام آدمی کے ساتھ یہ بہت پر سکون حالت ہوتی ہے۔ وہاں سے، سوچ کا اصول زیادہ باشعور حالت میں چلا جاتا ہے، جس کی نمائندگی علامت لیو (♌︎)، زندگی. اس حالت میں رنگ یا شاندار چیزیں نظر آتی ہیں اور زندگی کی روانی اور دوڑ کو محسوس کیا جاتا ہے، لیکن عام طور پر کسی شکل کی قطعیت کے بغیر۔ جیسے ہی دماغ جسمانی حالت سے اپنا تعلق دوبارہ شروع کرتا ہے یہ کنیا کے نشان میں جاتا ہے (♍︎)، فارم. یہ اس حالت میں ہے کہ زیادہ تر لوگ جاگتے ہوئے زندگی میں واپسی کے خواب دیکھتے ہیں۔ یہاں شکلیں واضح طور پر دیکھی جاتی ہیں، پرانی یادوں کا جائزہ لیا جاتا ہے، اور جسمانی حواس پر اثر انداز ہونے والے نقوش دماغ کے آسمان پر تصویروں کو پھینکنے کا سبب بنتے ہیں۔ دماغ اپنی نشست سے حواس کے ان تاثرات اور مشوروں کو دیکھتا ہے اور ہر طرح کے خوابوں میں ان کی تعبیر کرتا ہے۔ اس خواب کی کیفیت سے زندگی کو بیدار کرنے کے لیے صرف ایک قدم باقی ہے، پھر ذہن اپنے جسم کے احساس کو نشانی لیبرا میں بیدار کرتا ہے (☞︎ )، جنس. اس نشانی میں یہ روزمرہ کی زندگی کی تمام سرگرمیوں سے گزرتا ہے۔ اس کے جسم کو بیدار ہونے کے بعد تما کے نشان میں (☞︎ )، جنس، اس کی خواہشات نشانی سکورپیو کے ذریعے ظاہر ہوتی ہیں (♏︎)، خواہش. یہ ان خیالات کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں اور ان پر عمل کرتے ہیں جو زندگی کو بیدار کرنے کے لیے معمول کے مطابق ہیں، اشارے sagittary (♐︎)، سوچ، جو دن بھر جاری رہتی ہے اور اس وقت تک ذہن کا شعوری اصول اپنے اندر ڈوب جاتا ہے اور دنیا سے آگاہ ہونا چھوڑ دیتا ہے۔ یہ نشان مکرم پر ہوتا ہے (♑︎) انفرادیت مکر (♑︎) گہری نیند کی حالت کی نمائندگی کرتا ہے اور کینسر کے طور پر اسی جہاز پر ہے (♋︎)۔ لیکن جبکہ مکر (♑︎) گہری نیند میں جانے کی نمائندگی کرتا ہے، کینسر (♋︎) اس سے نکلنے کی نمائندگی کرتا ہے۔

سونے کی رقم مکر سے ہے (♑︎کینسر تک (♋︎میش کے راستے سے (♈︎)۔ یہ نیند کی غیر ظاہر کائنات کی نمائندگی کرتا ہے، جیسا کہ رقم کا نچلا حصہ جاگتی زندگی کی ظاہر شدہ کائنات کی نمائندگی کرتا ہے۔ ریٹائر ہونے کے بعد اگر کوئی اس غیر ظاہر حالت سے گزرتا ہے تو وہ بیداری پر تروتازہ ہوتا ہے کیونکہ اس گہری نیند کی حالت میں اگر اسے منظم طریقے سے گزرا جائے تو وہ روح کی اعلیٰ صفات اور صلاحیتوں سے رابطہ میں آتا ہے اور حاصل کرتا ہے۔ ان کے ذریعے ہدایت جو اسے آنے والے دن کے کام کو نئی طاقت اور خوشی کے ساتھ اٹھانے کے قابل بناتی ہے اور جس کو وہ امتیاز اور مضبوطی کے ساتھ انجام دیتا ہے۔

نیند کی رقم نامی حالت ہے۔ جاگنے والی رقم غیر معمولی دنیا کی نمائندگی کرتی ہے۔ نیند کی رقم میں شخصیت علامت مکر یا گہری نیند سے آگے نہیں بڑھ سکتی، ورنہ یہ شخصیت ختم ہو جائے گی۔ یہ سستی کی حالت میں رہتا ہے جب تک کہ وہ کینسر میں اس سے بیدار نہ ہو جائے (♋︎)۔ لہذا انفرادیت نیند کی رقم سے فوائد حاصل کرتی ہے جب شخصیت پرسکون ہوتی ہے۔ انفرادیت پھر شخصیت پر وہ تمام فوائد متاثر کرتی ہے جو اسے حاصل ہو سکتے ہیں۔

ایک جو جاگتے اور سونے کی رقم کے بارے میں سیکھتا ، ہم اکثر اس میں داخل کردہ خاکوں کا حوالہ دیتے کلام. دیکھیں کلام, جلد 4 ، نمبر 6 ، مارچ ، 1907، اور جلد 5 ، نمبر 1 ، اپریل ، 1907. اعداد و شمار 30 اور 32 اس پر غور کرنا چاہیے، کیونکہ وہ جاگنے اور سونے کی حالتوں کی کئی اقسام اور درجات تجویز کریں گے جن سے ہر ایک اپنی فٹنس، حالات اور کرما کے مطابق گزرتا ہے۔ ان دونوں شخصیات میں چار آدمیوں کی نمائندگی کی گئی ہے، جن میں سے تین آدمی بڑے آدمی کے اندر موجود ہیں۔ اس مقالے کے موضوع پر لاگو، یہ چار آدمی ان چار حالتوں کی نمائندگی کرتے ہیں جو جاگنے سے لے کر گہری نیند تک گزری ہیں۔ سب سے چھوٹا اور پہلا آدمی جسمانی ہے، جو تُلا میں کھڑا ہے (☞︎ )، جو اپنے جسم کے ذریعے کنواری-بچھو کے جہاز تک محدود ہے (♍︎-♏︎)، شکل اور خواہش، عظیم رقم کی. دوسری شخصیت نفسیاتی آدمی ہے، جس کے اندر جسمانی آدمی موجود ہے۔ یہ نفسیاتی آدمی خوابوں کی عام حالت کی نمائندگی کرتا ہے۔ خوابوں کی یہ عام حالت، نیز نفسیاتی آدمی، صرف leo-sagittary (♌︎-♐︎) روحانی آدمی کی، اور علامات کینسر – مکر (♋︎-♑︎) ذہنی آدمی کا، اور یہ نفسیاتی دنیا کے اس دائرے میں ہے کہ عام آدمی خواب میں کام کرتا ہے۔ اس حالت میں لِنگا شریرا، جو کہ ڈیزائن یا شکل کا جسم ہے، وہ جسم ہے جو استعمال کیا جاتا ہے اور جس کے ذریعے خواب کا تجربہ ہوتا ہے۔ جن لوگوں نے خواب میں تجربہ کیا ہے وہ اس حالت کو ایک ایسی حالت کے طور پر پہچانتے ہیں جس میں کوئی چمک یا رنگ نہیں ہوتا ہے۔ شکلیں دیکھی جاتی ہیں اور خواہشیں محسوس ہوتی ہیں، لیکن رنگ غائب ہیں اور شکلیں ایک ہی رنگ کی نظر آتی ہیں، جو کہ مدھم سرمئی یا خاکی شکل ہے۔ یہ خواب عام طور پر پچھلے دن کے خیالات یا اس وقت کے جسم کے احساسات کے ذریعہ تجویز کیے جاتے ہیں۔ حقیقی خواب کی حالت، تاہم، اس چیز کی علامت ہے جو ہمارے پاس ہے، اوپر کے مضامین میں، جن کا حوالہ دیا گیا ہے، جسے ذہنی آدمی کہا جاتا ہے۔ ذہنی آدمی اپنی ذہنی رقم میں نفسیاتی اور جسمانی مردوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ ذہنی آدمی اپنی رقم میں لیو کے طول و عرض تک پھیلا ہوا ہے۔♌︎-♐︎)، زندگی-سوچ، عظیم رقم کی. یہ کینسر کے ہوائی جہاز پر ہے – مکر (♋︎-♑︎) روحانی رقم کا، روحانی آدمی کے وسط سے جکڑا ہوا ہے۔ یہ ذہنی آدمی ہے جو خواب کی زندگی کے تمام مراحل کو شامل اور محدود کرتا ہے جس کا تجربہ عام آدمی کرتا ہے۔ صرف غیر معمولی حالات میں ہی روحانی آدمی سے شعوری بات چیت ہوتی ہے۔ یہ ذہنی آدمی حقیقی خواب جسم ہے۔ یہ عام آدمی میں اس قدر غیر واضح ہے اور اس کی جاگتی زندگی میں اس قدر غیر متعینہ ہے کہ اس میں شعوری اور ہوشیاری سے کام کرنا اس کے لیے مشکل ہے، لیکن یہ وہ جسم ہے جس میں وہ مرنے کے بعد اپنی جنت کی مدت سے گزرتا ہے۔

کے مطالعہ سے اعداد و شمار 30 اور 32، یہ دیکھا جائے گا کہ الٹا دائیں زاویہ مثلث تمام رقم پر لاگو ہوتا ہے، ہر ایک اپنی نوعیت کے مطابق، لیکن یہ کہ لکیریں (♋︎-☞︎ ) اور (☞︎ -♑︎) ایک ہی رشتہ دار علامات پر تمام رقم سے گزرنا۔ یہ سطریں جاگتی ہوئی زندگی کے رابطے اور اس کے نکلنے، جسم میں آنے اور اس کے نکل جانے کو ظاہر کرتی ہیں۔ اعداد و شمار ان کے بارے میں کہے جانے سے کہیں زیادہ بتاتے ہیں۔

وہ جو نیند سے فائدہ اٹھائے گا - جس کا فائدہ اس کی پوری زندگی پر اثر انداز ہوگا - ریٹائر ہونے سے پہلے پندرہ منٹ سے ایک گھنٹہ تک مراقبہ کے لیے محفوظ کرنا بہتر ہوگا۔ کاروباری آدمی کے نزدیک مراقبہ کے لیے ایک گھنٹہ نکالنا وقت کا ضیاع معلوم ہوتا ہے، پندرہ منٹ بھی خاموش بیٹھنا اسراف ہے، لیکن وہی آدمی تھیٹر میں پندرہ منٹ یا ایک گھنٹہ بہت کم سوچے گا اسے شام کی تفریح۔

کسی کو مراقبہ کے تجربات حاصل ہوسکتے ہیں جہاں تک وہ تھیٹر میں ان سے لطف اندوز ہوتا ہے ، جب سورج تیل کے چراغ کی روشنی کی روشنی میں تپ جاتا ہے۔ مراقبہ کرتے ہوئے ، یہ پانچ منٹ یا ایک گھنٹہ ہو ، ایک اس کے دن کے غلط اعمال کا جائزہ لے اور اس کی مذمت کرے ، اور کل کو اس طرح کے یا اس طرح کے اقدامات سے منع کرے ، لیکن وہ ان کاموں کو منظور کرے جو اچھی طرح سے انجام پائے ہیں۔ پھر وہ اپنے جسم اور اس کے اصول کو رات کے وقت اپنے آپ کو محفوظ رکھنے کی ہدایت کرے۔ وہ اس بات پر بھی غور کرے کہ اس کا دماغ کیا ہے ، اور وہ خود ایک باشعور اصول کے طور پر کیا ہے۔ لیکن وہ اپنے خوابوں اور نیند میں بھی ہوش میں رہنے کا عزم اور عزم کرے۔ اور ہر چیز میں اسے اپنے شعوری اصول کے ذریعہ ، اور اس طرح — شعور کو تلاش کرنے کے لئے اپنے شعوری اصول کے ذریعہ مستقل طور پر ہوش میں رہنے کا عزم کرے۔