حادثہ، ایک: عام طور پر واضح طور پر واضح وجہ سے غیر متوقع ہو رہا ہے یا واقعہ کہا جاتا ہے. اس کے باوجود، حادثہ غیر محفوظ طور پر یا پہلے سے موجود وجوہات کی ایک سلسلہ یا دائرے میں واحد نظر آتا ہے جسے نتیجے میں حادثے کا سامنا کرنا پڑتا ہے. اس حلقے کے دیگر حصوں میں خیالات اور عمل ہیں جو حادثے سے متعلق ہیں.

Aia: یہاں ایک ایسے یونٹ کو دیا گیا ہے جس کا نام ایک یونیورسٹی، قانون، یونیورسٹی میں اس کے فنکشن کے طور پر ہوسکتا ہے. جس نے فطرت سے گریجویشن کی ہے، اور ذہین طرف کی طرف سے ایک نقطہ یا لائن کے طور پر یہ فطرت کی جانب سے الگ کر دیا ہے.

شراب: خواہش و احساس کے کام کرنے والے کی ایک نفسیاتی بیماری ہے ، جس کے ساتھ جسمانی جسم الکحل شراب پینے سے متاثر ہوتا ہے۔ الکحل بہترین اور قابل اعتماد ہے ، جبکہ اسے نوکر کے طور پر رکھا جاتا ہے ، یا دواسازی کی تیاریوں میں میڈیم کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ لیکن شراب ، ایک روح کی حیثیت سے ، جب وہ ماسٹر ہوجاتا ہے تو بے رحمی اور لاوارث ہوتا ہے۔ اس وقت کی یا مستقبل کی زندگی میں ، صرف وقت کی بات ہے ، جب ہر کام کرنے والے کو لازمی شکست کا سامنا کرنا پڑے گا اور اس پر فتح یا فتح ہوسکتی ہے۔ شراب بے ضرر ہے ، اگر کوئی اسے نہیں پیتا ہے۔ یہ صرف ایک میڈیم ہے۔ لیکن جب کوئی ٹی پیتے ہیں تو ، روح جس کا ذریعہ شراب ہوتا ہے وہ خون میں خواہش اور اعصاب میں خارش کے ساتھ رابطہ کرتا ہے اور خواہش اور احساس کو یہ خیال کرتا ہے کہ یہ ایک دوست ہے ، اور یہ عقیدہ بڑھتا اور بڑھتا ہے۔ یہ شرابی کے تمام مراحل میں اعتقاد اور اچھی رفاقت کا جذبہ ہے جس کے ساتھ ہی وہ اس کا شکار ہوجاتا ہے۔ اور جب عمل کرنے والا بالآخر انسانی شکل اختیار کرنے کے لئے بہت زیادہ فرسودہ ہو جاتا ہے ، تو اس کی زینت اسے زمین کے اندرونی حص inوں میں اپنی جیل کی طرف لے جاتی ہے ، جہاں یہ ہوش میں جک .ا ہوتا ہے۔ ہوش میں جڑنا کسی بھی مذہبی یا دوسرے جہنم کی تیز آگ سے کہیں زیادہ خوفناک اور خوفناک ہے۔ الکحل فطرت میں محفوظ روح ہے۔ لیکن یہ اس چیز کو مار ڈالتا ہے جس کا اسے تحفظ حاصل ہے۔ شرابی کی روح انسان میں شعور کی روشنی سے ڈرتی ہے ، اور انسان کو ناکارہ بنانے کی کوشش کرتی ہے۔ الکحل کی روح کا غلام نہ ہونے کا مالک بننے کا واحد یقینی طریقہ یہ ہے: اس کا ذائقہ مت چکھیں۔ ایک پختہ اور قطعی ذہنی رویہ اختیار کریں اور اسے کسی بھی ڈھونگ یا شکل میں نہ لیں۔ تب ایک ماسٹر ہوگا۔

غصہ: خون میں جلانے کی خواہش ہوتی ہے اور نفرت میں کام کرنا چاہتی ہے یا خود کو یا کسی دوسرے سے غلط ہونا چاہیے.

ظہور: فطرت یونٹس ہے جس میں بڑے پیمانے پر یا شکل میں شامل ہوتا ہے اور نظر آتا ہے؛ یہ تبدیل یا غائب ہونے کے تابع ہے، جب اس کے ساتھ ساتھ اس میں رکھی جاتی ہے یا تبدیل ہوجاتا ہے.

بھوک: ذائقہ میں فرق رکھنے کے لئے فطرت کی اداروں کی خواہش کے جواب میں، مواد کے ساتھ ذائقہ اور بو خوش کرنے کی خواہش ہے.

آرٹ: احساس اور خواہش کے اظہار میں مہارت ہے.

Astral: تاریکی بات ہے.

Astral جسم: جیسا کہ اس کتاب میں استعمال ہونے والا اصطلاح چار گنا جسمانی جسم کی شدت پسند ٹھوس ہے. دیگر تین ہوا ہوا ٹھوس، سیال ٹھوس اور ٹھوس ٹھوس ہیں. فضائی ٹھوس اور سیال ٹھوس صرف عوام ہیں، وہ نہیں ہیں
شکل میں تیار خلیلی جسم یہ ہے کہ جسے بڑھتی ہوئی جسم کا معاملہ پیدائش تک سانس کی شکل کے مطابق ہوتا ہے. اس کے بعد، جسمانی جسم اپنی ساخت کو اپنی شکل میں رکھنے کے لئے سنجیدہ جسم پر منحصر ہے
سانس کی شکل کے مطابق. سانس کی شکل موت کے بعد جسم سے نکلتا ہے، اس کے بعد خشک جسم جسمانی ساخت کے قریب رہتا ہے. اس کے بعد خراش جسم کی بحالی کے لئے ساخت پر منحصر ہے، اور اس کے طور پر منتشر کیا جاتا ہے
ساخت کا فیصلہ

ماحول: متنوع معاملہ کا بڑے پیمانے پر ہے جو کسی بھی چیز یا چیز سے تابکاری کرتا ہے.

ماحول، جسمانی انسانی: شعاعی، ہوا، سیال، اور ٹھوس یونٹس کی جراحی کی بڑی تعداد ہے جس میں یونٹس کے چار مسلسل سلسلے میں اور سانس کی طرف سے جسم کے ذریعہ، سانس فارم کی فعال جانب سے گردش کرنے اور برقرار رکھنے کی کوشش کی جاتی ہے.

انسان کا ماحول، نفسیاتی: ٹریون خود کا نفسیاتی حصہ، کیریر کی سرگرمی حصہ ہے، جن میں سے ایک حصہ کے غیر فعال حصے گردے اور ایڈناللز اور رضاکارانہ اعصاب اور انسانی جسم کے خون میں موجود ہیں. یہ جسم میں دوبارہ موجود ہونے والے کیریئر کی خواہش اور احساس کے جواب میں جسم کے خون اور اعصاب کے ذریعے، پونڈ، ھیںچو اور زور دیتا ہے.

انسان کا ماحول، دماغی: ٹریون خود کے ذہنی ماحول کا یہ حصہ نفسیاتی ماحول کے ذریعہ ہے اور اس کے ذریعہ احساس ذہن اور خواہش مند ذہن میں رکاوٹ اور سانس لینے کے بہاؤ کے درمیان غیر جانبدار نقطہ نظر پر سوچ سکتا ہے.

ماحول کا ایک، ٹیوونٹ خود، نوٹیفکیشن: یہ ہے، یہ کہنے کے لئے، ذخائر، جس میں سے ذہنی روشنی کو ذہنی اور نفسیاتی ماحول سے سانس لینے کے ذریعے جسم میں داخل کیا جاتا ہے.

زمین کا ماحول: چار سطحی زون یا چمکیلی، ہوا، سیال، اور ٹھوس یونٹس کی بنا پر مشتمل ہے جو کمپیکٹڈک اور کروی زمین کی پرسکون، اور داخلہ سے اور داخلہ کے ذریعے سب سے زیادہ ستارے تک مسلسل گردش رکھتا ہے.

سانس: خون کی زندگی، پائیرڈر اور ٹشو، پریشر اور تباہی کے بلڈر، جس میں یا جس میں جسم کے تمام آپریشن وجود میں آتے ہیں یا وجود سے باہر نکلتے ہیں، جب تک کہ یہ سوچنے اور جسم کو بحال کرنے کے لئے بنایا گیا ہے. ہمیشہ کی زندگی.

سانس کی شکل: ایک فطری یونٹ ہے جو ہر انسانی جسم کی انفرادی زندہ شکل ہے. اس کی سانس بنائی جاتی ہے اور تجدید کرتا ہے اور فارم کی طرف سے بھرا ہوا پیٹرن کے مطابق زندگی کو ٹشو دیتا ہے، اور اس کی شکل جسم میں اس کی موجودگی کے دوران، ساخت، اس کے جسم کی شکل میں رہتی ہے. موت جسم سے اس کی علیحدگی کا نتیجہ ہے.

سیل، A: چار مرکب یونٹس کے متعلقہ اور باہمی عمل کی طرف سے زندہ ڈھانچہ میں منظم، معاملہ کی شدت، ہوا، مائع، اور ٹھوس سلسلے سے معاملات کی ٹرانسمیشن یونٹس پر مشتمل ایک تنظیم ہے: سانس لینے،
زندگی کے لنک، فارم لنک، اور سیل کی تشکیل کرنے والے سیل رابطے کے اجزاء والے یونٹس، جس میں نظر انداز نہیں ہوتا، کمپیکٹ شدہ ٹرانٹین یونٹس کا جسم نہیں ہے جو مائکروسافٹ کے تحت دکھائی یا دیکھ سکتا ہے. چار موسیقی یونٹوں سے منسلک ہیں
ساتھ ساتھ اور اس سیل میں رہنا؛ ٹرانسمیشن یونٹس ایسے بہاؤ کی طرح ہوتے ہیں جس سے کمپیوٹرز کو ٹرانسمیشن یونٹس کو پکڑنے اور اس کے جسم کے طور پر اور اس کے جسم کے بڑے بڑے ادارے کے حصول کے دوران جس کا سیل ایک جزوی حصہ ہے، کے مطابق جاری رکھتا ہے. ایک انسانی جسم میں ایک سیل کے چار مرکب یونٹس ناقابل برداشت ہیں؛ جب وہ ٹرانسمیشن یونٹس کے ساتھ فراہم نہیں کیے جاتے ہیں تو سیل کا جسم ختم ہوجائے گا، خارج ہو جائے گا اور غائب ہوجائے گا، لیکن سیل کے کمپوسسر دوبارہ مستقبل کے کچھ وقت میں ایک جسم کی تعمیر کریں گے.

موقع: ایک لفظ ہے جو سمجھنے کے لۓ خود کو عذر کرنے کے لئے استعمال نہیں کرتا، یا اعمال، اشیاء اور واقعات کی وضاحت کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے اور جو آسانی سے "امکانات کا کھیل" یا "امکانات کا کھیل" کے طور پر نہیں سمجھا جاتا ہے. لیکن اس موقع پر کوئی موقع نہیں ہے، اس معنی میں کہ ہو سکتا ہے کہ اس کے مقابلے میں کسی بھی طرح ہو سکتا ہے، قانون اور حکم سے آزاد ہوسکتا ہے. موقع کے ہر عمل جیسے جیسے ایک سکین کی فٹنگ، کارڈ کا رخ، مرنے سے پھینکتا ہے، بعض قوانین کے مطابق ہوتا ہے، چاہے وہ فزیکی یا قوانین کے قوانین کے مطابق ہو. اگر جو کہا جاتا ہے کہ موقع قانون سے آزاد تھا تو، فطرت کا کوئی قابل اطلاق قانون نہیں ہوگا. اس کے بعد موسم، دن اور رات کا کوئی یقین نہیں ہوگا. یہ قوانین ہیں جو ہم زیادہ یا کم سمجھتے ہیں، جیسے "موقع" ہونے والے واقعات ہیں، جو ہم سمجھنے کے لئے کافی مصیبت نہیں رکھتے.

کریکٹر: اپنے جذبات اور خواہشات کی صداقت اور سچائی کی ڈگری ہے، جیسا کہ انفرادی سوچ، لفظ اور عمل کی طرف اشارہ کیا جاتا ہے. سوچ اور عمل میں ایمانداری اور سچائی کا بنیادی اصول ہیں
اچھے کردار، ایک مضبوط اور قابل اور خوفناک کردار کے متنازعہ نشان. کردار ایک ہی اپنی زندگی سے وراثت میں پیدا ہونے والی نسل ہے، جیسا کہ سوچنے اور عمل کرنے کی پیش گوئی ہے؛ یہ جاری رہتا ہے یا تبدیل کر دیا جاتا ہے.

کمیونٹی: سوچ کے نظام کے مطابق، انصاف کے ساتھ اور روشنی حاصل کرنے میں اپنے آپ کو سوچنا ہے.

تصور، الہی، "نرمل": عورت میں ایک ovum کی توثیق نہیں ہے، اس کے بعد ایک اور جسمانی جسم کی پیدائش اور پیدائش کی طرف سے. جنسی پیدائش کسی بھی دلیل کا نتیجہ نہیں ہے. واقعی "غیر معمولی" تصور یہ ہے کہ موت کی ناقابل جنسی جسمانی جسم کی بحالی کے لئے ابدی زندگی کی ایک مکمل جنسی جسمانی جسم میں ہے. جب بارہ سے پہلے چاند کی بیماریوں کا سر چوتھائی چاند کی بیماری کے ساتھ مل گیا ہے تو، سر پر واپسی پر، یہ شمسی بیماری کی طرف سے ملتا ہے، اور انٹیلی جنس سے روشنی کی کرن وصول کرتی ہے. یہ ایک خود وادی ہے، ایک الہی تصور. کامل جسم کی تعمیر نو مندرجہ ذیل ہے.

ضمیر: کسی اخلاقی مضامین کے سلسلے میں کیا نہیں کیا جانا چاہئے کے بارے میں علم کی رقم ہے. یہ صحیح سوچ، صحیح احساس، اور صحیح عمل کے لئے ایک معیار ہے؛ یہ دل میں حق کی آواز کی آواز ہے جو کسی سوچ یا عمل سے منع کرتا ہے جو اس سے مختلف ہوتی ہے اس سے مختلف ہوتی ہے. "نہیں" یا "نہ کریں" کے بارے میں اس کے علم کا آواز ہے جو اس سے بچنے یا نہ کرنا چاہئے
یا کسی بھی صورتحال میں رضامند ہونے کی اجازت نہیں دیتے.

مخاطب: علم کے ساتھ ہے ڈگری جس میں شعور ہے وہ علم سے متعلق ہوشیار ہے.

شعور: ہر چیز میں موجودگی ہے - جس کی طرف سے ہر چیز کو اس شعور میں شعور ہے جس میں یہ شعور ہے as کیا یا of یہ کیا ہے یا کرتا ہے. ایک لفظ کے طور پر یہ لفظی "شعور" کی طرف سے ایک اسمبلی میں تیار ہے
کافی "نرس." یہ زبان میں منفرد لفظ ہے؛ اس میں کوئی مطابقت نہیں ہے، اور اس کا معنی انسانی فہم سے باہر ہوتا ہے. شعور بے بنیاد اور لامتناہی ہے. حصوں، خصوصیات، ریاستوں، صفات یا حدود کے بغیر یہ ناقابل اعتماد ہے. اس کے باوجود، سب سے کم سے کم سے کم، سب سے زیادہ سے زیادہ، اندر اور اس سے زیادہ وقت اور خلا اس پر منحصر ہے، اور کرنے کے لئے. فطرت کے ہر شعبے میں اس کی موجودگی اور اس سے باہر کی نوعیت ہر چیز کو قابل بناتا ہے as کیا یا of وہ کیا ہیں، اور ایسا کرنے کے لۓ، دوسرے چیزوں اور مخلوقات سے واقف ہوسکتے ہیں، اور صرف ایک آخری اخلاقی حقیقت پر مبنی شعور کی طرف سے شعور کی اعلی ڈگری جاری رکھنے میں پیش رفت کرتے ہیں.

اعتدال پسند: جسم کے نزدیک غیر معمولی تیاری ہے کہ وہ اس بات پر ایمان لائیں کہ چیزیں ظاہر ہوتی ہیں اور وہ جو کچھ کہا جاتا ہے وہ درست ہے.

ثقافت: ایک لوگوں کے سیکھنے، مہارت اور کردار، یا مجموعی طور پر تہذیب کی اعلی ترقی ہے.

موت: جسم میں ذہنی رہائش گاہ سے ہوشیار خود کی روانگی، ٹھیک لچک دار سلائڈ دھاگے کی سنیپنگ یا تنازع ہے جسے جسم سے سانس فارم جوڑتا ہے. ان کی جسمانی مریضوں کی رضامندی سے رضامندی یا رضامندی کی وجہ سے. دھاگے کو توڑنے کے لۓ، بازیافت ناممکن ہے.

تعریف: یہ متعلقہ الفاظ کی تشکیل ہے جو کسی موضوع یا چیز کے معنی کا اظہار کرتی ہے اور جس پر سوچتے ہیں، علم دستیاب ہے.

انسان کی آبادی: قدیم صحیفوں میں مختلف اور figuratively طور پر بتایا گیا ہے، جیسا کہ آدم اور حوا کے باغ عدن میں بائبل کہانی میں ہے؛ ان کی آزمائش، ان کی زوال، ان کے اصل گناہ اور عدن سے اخراج. یہ
پائرینس کے دائرہ کار سے دوئیر میں داخل ہونے والے چار مراحل کے طور پر دکھایا جاتا ہے. پییمیننس کے دائرہ کار سے پیدائش اور موت کی دنیا میں نسل، تبدیلی، تقسیم، ترمیم اور اپنانے کی طرف سے تھا. تغیرات شروع ہوگئی جب خواہش اور احساس کا نیک عمل اس کے کامل جسم کا حصہ بڑھا اور وسیع حصہ میں محسوس ہوا. ڈویژن یہ تھا کہ مرد جسم میں اس کی خواہش اور خاتون جسم میں اس کے جذبات اور خود کو سوچنے کی بجائے ایک کی حیثیت سے، اور مستقل طور سے اس کی روانگی. ترمیم، بیرونی اور نچلے ریاست کی داخلی اور مستحکم سے بڑھتی ہوئی یا توسیع اور جسم کی ساخت میں تبدیلی. زلزلہ زمین کی باہر کی پرت پر آ رہا تھا، جنسی اجزاء اور جنسی اداروں کی نسل کی ترقی.

خواہش: شعور کے اندر اندر طاقت ہے یہ خود میں تبدیلیوں کے بارے میں لاتا ہے اور دوسری چیزوں میں تبدیلی کا سبب بنتا ہے. خواہش کیریئر میں فعال جسم کی سرگرمی ہے، جس کا غیر فعال حصہ محسوس ہوتا ہے؛ لیکن خواہش اس کے دوسرے ناپسندی کے بغیر کام نہیں کر سکتا، احساس. خواہش ناقابل برداشت ہے لیکن ظاہر ہوتا ہے. یہ ممنوع ہونا ضروری ہے: علم کی خواہش اور جنسی کی خواہش. یہ احساس ہے، انسان کی طرف سے جانا جاتا ہے یا سنجیدہ تمام چیزوں کی پیداوار اور پنروتپادن کی وجہ. جنسی تعلقات کی خواہش کے طور پر یہ غیر معمولی رہتا ہے، لیکن چار شاخوں کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے: کھانے کی خواہش، مال کی خواہش، ایک نام کی خواہش، طاقت کی خواہش، اور ان کی بے شمار نشستیں، جیسے بھوک، محبت، نفرت ، محبت، ظلم، جھوٹ، لالچ، امتیاز، ساہسک، دریافت، اور کامیابی. علم کی خواہش تبدیل نہیں ہوگی. یہ خود علم کی خواہش کے طور پر مسلسل ہے.

نام کی خواہش ، (شہرت): ایک شخصیت کے لئے غیر معمولی خصوصیات کے نقوش کا ایک کلسٹر ہے، جو ایک بلبلا کے طور پر خالی اور چاندی کے طور پر ہیں.

پاور کے لئے خواہش: جس طرح پیدا ہوتا ہے وہ پیدا ہوتا ہے جو خود کو علم کے لئے اولاد اور مخالف ہے- (جنسی کی خواہش).

خود علم کے لئے خواہش: اس ٹریون خود کے جانشین کے ساتھ شعور رشتہ یا یونین میں قاتل کا مقررہ اور غیر منصفانہ خواہش ہے.

جنس کے لئے خواہش: خود بخود خود سے متعلق جہالت میں اضافہ ہوا ہے. جس خواہش سے جسم کی جنسی کی طرف سے اظہار کیا جاتا ہے وہ جس میں ہے، اور جس کی وجہ سے اس کی پریشانی اور غیر متوقع طرف سے متحد ہونے کی کوشش ہوتی ہے، مخالف جنسی کے جسم کے ساتھ اتحاد.

خواہش: خوف کرنے کے لئے تسلیم ہے غیر مستحکم استعفی ہونے کے لۓ کیا ہو سکتا ہے.

قسمت: ضرورت ہے جو کیا خیال کیا گیا ہے اور کیا یا کیا نتیجہ کے طور پر، جو ہونا ضروری ہے یا ہو.

قسمت، جسمانی: انسانی جسم کے جھوٹے اور آئین کے بارے میں سب کچھ شامل ہے؛ حساس، جنسی، فارم، اور خصوصیات؛ صحت، زندگی کی حیثیت، خاندان، اور انسانی تعلقات؛ زندگی کی مدت اور
موت کا انداز۔ جسم اور جسم سے متعلق سارے قرضوں اور قرضوں کا بجٹ ہے جو کسی کی ماضی کی زندگیوں کے نتیجے میں آیا ہے جس کے نتیجہ میں ان لوگوں نے کیا سوچا اور کیا جو ان زندگیوں میں ہوا ہے ، اور جس کے ساتھ موجودہ زندگی میں معاملہ کرنا ہے۔ کوئی اس سے بچ نہیں سکتا جو جسم کی نمائندگی کرتا ہے اور جس کی نمائندگی کرتا ہے۔ کسی کو لازم ہے کہ وہ اس کو قبول کرے اور ماضی کی طرح کام کرتا رہے ، یا اس ماضی کو جو کچھ سوچتا ہے اور جو کرنا چاہتا ہے ، کرنا اور کرنا ہے اس میں بدل سکتا ہے۔

قسمت، نفسیاتی: سب کچھ ہے جو جسم میں ایک شعور خود کو احساس اور خواہش کے ساتھ کرنا ہے؛ اس کا نتیجہ یہ ہے کہ پچھلے میں کیا چاہتے ہیں اور سوچتے ہیں اور کیا کرتے ہیں، اور اس میں سے مستقبل میں کیا نتیجہ ہوگا
جو ابھی چاہتا ہے اور سوچتا ہے اور کرتا ہے اور جو اپنی خواہش اور خواہش کو متاثر کرے گا.

قسمت، دماغی: کیا کیا ہے، اس کے طور پر کیا ہے، اور جسے جسم کے اندر اندر سوچنے کی خواہش اور احساس ہے. تین دماغوں - دماغ، دماغ، دماغ اور احساس کو ذہن کی خدمت میں رکھا جاتا ہے، اس کے ٹریون خود کے خیال کے ذریعہ. ان تینوں ذہنوں کے ساتھ جو کام کرتا ہے وہ سوچ اس کی ذہنی تقدیر ہے. اس کی ذہنی قسمت اس کے ذہنی ماحول میں ہے اور اس میں ذہنی کردار، ذہنی روش، دانشورانہ حاصلات اور دیگر ذہنی تدابیر شامل ہیں.

مقدر ، نوٹک: خود علم کی رقم یا ڈگری ہے کہ کسی کو احساس اور خواہش ہے، جو دستیاب ہے، کوئی ماحولی ماحول کے اس حصے میں ہے جو ایک کے نفسیاتی ماحول میں ہے. یہ نتیجہ ہے
کسی کی تخلیقی اور تخلیقی طاقت کا سوچ اور استعمال؛ یہ ایک ہاتھ پر انسانیت اور انسانی تعلقات کے بارے میں جانتا ہے، اور دوسرے جسمانی قسمت کے ذریعے، مصیبت، مصیبت، بیماریوں کے طور پر
بیماریوں خود کو خود مختاری، اپنے جذبات اور خواہشات کے کنٹرول سے ظاہر ہوتا ہے. بحران کا وقت میں کسی کی غیر جانبدار قسمت دیکھی جاسکتی ہے، جب کسی کو جانتا ہے کہ اپنے اور دوسروں کو کیا کرنا چاہئے. یہ ایک موضوع پر روشنی کے لئے انضمام کے طور پر بھی آ سکتا ہے.

شیطان، ایک ہی خود کی برائی خواہش ہے. یہ آزمائشی، موتیوں اور جسمانی زندگی میں غلط کارروائی کرنے کی کوشش کرتا ہے، اور یہ اس کی موت کے بعد ریاستوں کے بعد اس کے برعکس کرتا ہے.

ابعاد: معاملہ ہیں، خلا کی نہیں؛ خلا میں کوئی طول و عرض نہیں ہے، جگہ جہتی نہیں ہے. ابعاد یونٹس کی ہیں؛ یونٹس بڑے پیمانے پر معاملات کے ناقابل اعتماد اجزاء ہیں؛ لہذا معاملات طول و عرض کے طور پر، منسلک یا انفرادی یونٹ کے طور پر اور ایک دوسرے کی طرف سے ان کے مخصوص قسم کے معاملات کی طرف سے ممتاز ہے. معاملہ چار طول و عرض ہے: نرس، یا سطح کا معاملہ؛ اندرونی، یا زاویہ کا معاملہ؛ راستہ، یا لائن معاملہ؛ اور موجودگی، یا نقطہ نظر. گنتی واضح ہے اور ریموٹ سے واقف ہے.

یونٹس، نرسوں یا سطح کے یونٹس کے پہلے طول و عرض میں کوئی گہرائی یا موٹائی یا پائیداری نہیں ہے؛ اس پر انحصار کرتا ہے اور خاص طور پر دوسری اور تیسری طول و عرض کی ضرورت ہوتی ہے تاکہ اسے نظر انداز، ٹھوس، ٹھوس بنا سکے.

یونٹس کا دوسرا طول و عرض اندرونی یا زاویہ معاملہ ہے. یہ بڑے پیمانے پر سطحوں پر سطحوں پر سطحوں کو کمپیکٹ کرنے کے لئے اس کے لئے تیسرے طول و عرض پر منحصر ہے.

یونٹس کے تیسرے طول و عرض کی حد یا لائن معاملہ ہے؛ اس کے لئے چوتھائی طول و عرض پر انحصار کرتا ہے کہ اس کے لۓ غیر منقولہ غیر جہتی معاملہ سے لے جانے، انعقاد، منتقل کرنے، نقل و حمل، درآمد اور برآمد معاملات میں سطحوں پر سطحوں کو ٹھیک کرنا اور جسم کو باہر نکالنے اور ٹھوس سطح کے معاملات کے طور پر سطحوں کو مستحکم کرنا.

یونٹس کی چوتھا طول و عرض موجود ہے یا نقطہ نظر، پوائنٹس کی بنیادی معاملہ لائن کے ساتھ پوائنٹس کی کامیابی، جس کے ساتھ یا جس کے ذریعے لائن کے اگلے طول و عرض کی تعمیر اور ترقی کی جاتی ہے. اس طرح یہ دیکھا جاسکتا ہے کہ غیر منقولہ غیر معمولی معاملہ کسی نقطہ کے ذریعہ یا اس کے ذریعے یا پوائنٹس کے ذریعہ ظاہر ہوتا ہے، اور نقطہ یونٹس کے مادہ لائن کے طور پر پوائنٹس کی کامیابی کے طور پر، جس کے ذریعے یونٹس کے اگلے طول و عرض کو قطعی طور پر تیار کیا گیا ہے، اور جس کے ذریعہ میں نرس یا زاویہ معاملہ ہوتا ہے، جو سطحوں پر سطحوں پر سطحوں کی نمائش کرتا ہے جب تک کہ واضح طور پر ٹھوس ٹھوس معاملات اس مقصد جسمانی دنیا کے اعمال، اشیاء اور واقعات کے طور پر نہیں دکھائے جاتے ہیں.

بیماری: کسی بیماری کے مجموعی کارروائی سے ایک بیماری کے نتیجے میں یہ حصہ یا جسم سے متاثر ہوسکتا ہے، اور بالآخر اس طرح کی سوچ کی بیرونی بیماری ہے.

احسان: سوچ رہا ہے یا اس کے خلاف عمل کرنا جو حقائق کے نام سے جانا جاتا ہے، اور غلط سوچنے کے بارے میں سوچ اور کام کرنا. ایک ایسا سوچ اور کام کر سکتا ہے جو آخر میں اپنے آپ کو یقین رکھتا ہے کہ جو کچھ درست ہے غلط ہے. اور جو کچھ غلط ہے صحیح ہے.

دروازے: اس شخص کے جسم اور عورت کے جسم میں ٹریون خود کے ذہنی اور ناقابل برداشت حصہ ہے جو وقت میں جسم یا عورت کے بدن میں دوبارہ موجود ہے، اور جسے عام طور پر جسم اور بدن کے نام سے خود کی شناخت کرتا ہے. یہ بارہ حصوں میں سے ہے، جس میں سے چھ میں اس کی سرگرمی کی خواہش ہوتی ہے اور چھ جذبات کو احساس کے طور پر ہیں. انسانوں کے جسم میں خواہشات کے چھ فعال حصوں میں کامیابی سے وجود میں آئے اور عورتوں کے جسم میں مسلسل جذبات کے چھ جذباتی حصے دوبارہ موجود ہیں. لیکن خواہش
اور احساس کبھی نہیں علیحدہ ہیں؛ انسان کے جسم میں خواہش کی وجہ سے بدن کو مرد بنانا اور اس کے احساس کی طرف اشارہ کیا گیا. اور عورت کے جسم میں احساس کا سبب بنتا ہے کہ اس کا جسم خاتون بن جائے اور اپنی مرضی کی خواہش پر غالب ہو.

شک: دماغی اندھیرے کی حالت ہے، اس کے نتیجے میں کافی واضح سوچ کے نتیجے میں کیا کرنا ہے اور اس صورت حال میں کیا کرنا ہے.

خواب: مقصد اور ذہنیت کے ہیں. مقصد کا خواب جھوٹا ریاست یا جاگ رہا ہے. پھر بھی یہ خواب دیکھ رہا ہے. ذہن کا خواب خواب خواب ہے. فرق یہ ہے کہ جھوٹ میں
تمام چیزوں یا آوازوں کو جو خواب دیکھا یا سنا جاتا ہے وہ خواب دیکھنا اور جو حقیقی طور پر نظر آتے ہیں ان کی اپنی دنیا یا دنیا کے پس منظر پر کسی دوسرے کے خیالات کی خارجہیت ہیں. اور، جو چیزیں ہم نیند خواب میں دیکھتے ہیں یا سنتے ہیں، وہ دنیا کے مقاصد کے تابع دنیا کے پس منظر پر عکاس ہیں. جب ہم نیند میں خواب دیکھ رہے ہیں، تو ہمارا خیال یہ ہے کہ جیسے ہی ہم جھوٹ دنیا میں جھوٹ بولتے ہیں
ابھی. لیکن، جب ہم جاگتے ہیں تو ہم یاد نہیں کر سکتے ہیں کہ ہم خواب دیکھتے ہیں کہ یہ خواب کس طرح حقیقی خواب ہے، جھوٹ دنیا کی وجہ سے خواب کی دنیا بے حد اور غیر حقیقی ہے. تاہم، جو کچھ ہم دیکھتے ہیں یا سنتے ہیں یا خواب میں کرتے رہتے ہیں، سوتے ہماری چیزیں اور جو چیزیں ہم سوچتے ہیں ان میں سے زیادہ یا کم تحریر نظریات ہیں جب ہم بیکار حالت میں ہیں. سونے کا خواب ایک آئینے سے منایا جاسکتا ہے جو اس سے پہلے منعقد ہوتا ہے. نیند خواب میں ہونے والے واقعات پر غور کرنے سے کسی کو خود کے بارے میں بہت زیادہ تشریح کر سکتا ہے، اس کے خیالات اور اس کے مقاصد، اس سے پہلے وہ احساس نہیں کرتے تھے. خواب زندگی ایک اور دنیا ہے، وسیع اور مختلف. ڈریمز نہیں ہیں، لیکن کم از کم قسم اور قسموں میں، درجہ بندی کرنا چاہئے. موت کے بعد ریاستیں زمین کی زندگی سے متعلق ہیں جو کچھ بھی ہو رہی ہیں جیسے کہ نیند کی خواب میں خواب دیکھ رہا ہے.

ڈیوٹی: وہی ہے جسے اپنے آپ کو یا دوسروں کے ساتھ بھروسہ کرتا ہے، جس کو ادا کرنا ضروری ہے، رضاکارانہ طور پر یا ناپسندیدہ طور پر، اس طرح کی کارکردگی کے طور پر اس کا فرض ہے. فرائض فرشتے اندر زمین پر بار بار زندہ رہنے کے پابند رہتے ہیں، جب تک کہ مالک خود کو آزاد نہیں کرتا
تمام فرائضوں کی کارکردگی، خوشی اور خوشی سے، تعریف کی امید کے بغیر یا الزام کے خوف کے بغیر، اور نتائج کو اچھی طرح سے کیا جا سکتا ہے.

"مالک" یہ ایک اصطلاح ہے جس میں موجودہ انسانی جسم کے سابق زندگی کی ایک جانبدار خواہش کی نشاندہی کی جاتی ہے، جو نفسیاتی ماحول میں رہتا ہے اور جسم کو ناراض کرنے اور تشدد کے اعمال کے عمل میں اثر انداز کرنے کی کوشش کرتا ہے یا نقصان دہ کرنے کے لئے نقصان دہ کامر اور جسم مالک اپنے خواہشات، باشندے کے طور پر یا دھواں کے چکر کے طور پر ذمہ دار ہے؛ اس کی خواہشات کو تباہ نہیں کیا جا سکتا. انہیں آخر میں سوچنے اور مرضی کے مطابق تبدیل کرنا ضروری ہے.

مردہ: اس کی ٹھیک شکل جمع کرنے کے لۓ اس کے ٹھیک فارم کو انتہاپسندوں سے دل سے جمع کرنے اور پھر خود کے ذریعے سانس کے آخری گیس کے ساتھ منہ سے باہر نکالنے کے لئے اچانک شکل طے کرنا ہے، عام طور پر گورا یا گلے میں گھومنا. موت سے بچنے والے جسم کو سانس کے ساتھ چھوڑ دیتا ہے.

آسانی سے قسمت میں اور اپنے آپ پر قادر مطلق کا نتیجہ ہے. عمل میں ایک مخصوص پوزیشن، دولت یا غربت، زندگی میں حیثیت یا خاندان یا دوستوں کے برعکس.

انا: انسان کے "I" کی شناخت کا احساس ہے، اس کے ٹریون خود کی شناخت کے احساس کے احساس سے متعلق. انا عام طور پر اپنے جسم کے ساتھ جسم کی شخصیت بھی شامل ہے، لیکن یہ صرف یہی ہے محسوس شناخت کی. اگر
احساس کی شناخت تھی، جسم میں احساس خود مستقل اور مردہ "I" کے طور پر جانتا تھا جو ہر وقت کے اندر اور اس سے باہر تکلیف مسلسل تسلسل میں برقرار رہتا ہے، جبکہ انسان کو اپنے آپ کو اس سے زیادہ نہیں جانتا ہے.
یہ "احساس" ہے.

عنصر، ایک: چار بنیادی نوعیت کے عناصر میں سے ایک ہے جس میں فطرت کی حیثیت سے درجہ بندی کی گئی ہے اور جس میں تمام اداروں یا رجحان پر مشتمل ہوتا ہے، تاکہ ہر عنصر کو دوسرے تین عناصر میں سے ہر قسم کی طرف سے ممنوع کیا جاسکتا ہے، اور ہر قسم کی اس کے کردار اور فعل کی طرف سے معلوم ہوسکتا ہے، چاہے فطرت کے قوتوں کے طور پر یا کسی بھی جسم کی تشکیل میں کام کرنا.

عنصر، ایک: آگ کی عنصر، یا ہوا، یا پانی، یا زمین میں، انفرادی طور پر منفی نوعیت کا ایک یونٹ ہے؛ یا دوسرے فطرت یونٹس کے ایک بڑے پیمانے پر ایک عنصر کے ایک انفرادی یونٹ کے طور پر اور یونٹوں کی اس بڑے پیمانے پر غلبہ.

Elementals، کم: آگ، ہوا، پانی، اور زمین کے اجزاء کے چار عناصر ہیں، یہاں تک کہ لفظی، پورٹل، فارم، اور ڈھانچے کی یونٹس کہتے ہیں. وہ فطرت میں جس چیزوں، تبدیلیاں، برقرار رکھنے والے اور ہر چیز کے ظہور ہیں وہ ہیں
وجود میں آتے ہیں، جس میں تبدیلی، جو تھوڑی دیر تک رہتی ہے، اور جس کو تحلیل اور غائب ہو جائے گا، دوسرے شعبوں میں دوبارہ پیدا کرنے کے لئے.

عنصر، اپر: آگ، ہوا، پانی، اور زمین کے عناصر ہیں، جن میں سے اس میں سے شعبوں کے دانشوروں کی طرف سے پیدا کی گئی ہیں، یا ٹریون سیلز مکمل ہونے سے، جو دنیا کی حکومتی تشکیل دے رہے ہیں. خود سے
یہ مخلوق کچھ نہیں جانتے اور کچھ بھی نہیں کر سکتے ہیں. فطرت یونٹس، ترقی کے عمل میں انفرادی فطری عناصر نہیں ہیں. وہ عناصر کے غیر منحصر پہلو سے سوچ رہے ہیں، اور ٹریون سیلز کے بارے میں سوچتے ہیں جو ان کے مطابق کرتے ہیں ان کے بارے میں سوچتے ہیں. وہ قانون نافذ کرنے والے ہیں، جس کے خلاف کوئی فطرت معبود یا دیگر قوتیں غالب نہ ہوسکتی ہیں. مذاہب یا روایات میں ان کو آرکائیلز، فرشتوں یا رسولوں کے طور پر ذکر کیا جا سکتا ہے. وہ انسان کی سازش کے بغیر دنیا کی حکومت کے براہ راست آرڈر کے مطابق کام کرتے ہیں، اگرچہ ایک یا زیادہ انسان کو ہدایات دینے یا مردوں کے معاملات میں تبدیلیوں کے بارے میں لانے کے لئے ظاہر ہوسکتا ہے.

جذبہ: احساسات سے درد یا خوشی کے احساس کے جواب میں الفاظ یا اعمال کی طرف سے خواہش کی دلکش اور اظہار ہے.

حسد وہ شخص جو اس کی بھوک لگی ہوئی خواہش ہے یا اس کے پاس کسی کی طرف بیمار ہونے یا خرابی کی شدت کا احساس ہے.

انسان میں مساوات: یہ ہے کہ ہر ذمہ دار شخص کو حق، سوچنے، کرنے، اور کرنے کے لئے، کرنے، کرنے، کرنے، کرنے اور کرنے کے لئے، کرنے کے لئے، کرنے کے لئے، کرنے کے لئے، بغیر طاقت، دباؤ یا آرام سے، کرنے کے قابل ہے، کرنے کا حق ہے کہ وہ کوشش نہیں کرتا
ایک ہی حقوق سے دوسرے کو روکنے کے لئے.

ابدی،: یہ وہی ہے جو وقت کی طرف سے ناپسندیدہ ہے، ابتدائی اور لامتناہی، اندرونی اور اس سے زیادہ وقت اور حواس، وقت پر محدود نہیں ہے، اور مایوس قابل وقت اور حتی پچھلا، موجودہ یا مستقبل کے طور پر ہے. جس میں چیزیں معلوم ہوتی ہیں جتنا وہ ہیں، اور جس کی حیثیت سے وہ نہیں ہیں وہ ظاہر نہیں ہوسکتی.

: تجربہ جسم میں محسوس کرنے پر حساس کے ذریعے پیدا ہونے والی ایک ایکٹ، اعتراض یا ایونٹ کا اثر ہے، اور درد یا خوشی، خوشی یا غم، یا کسی دوسرے احساس یا احساس کے طور پر احساس کے جواب کے طور پر ردعمل. تجربے کے مالک کے لئے بیرونی سازش کا بنیادی مقصد ہے اور اس کو سکھانے کے لئے یہ ہے کہ دوکان تجربے سے سیکھنے سے نکال سکیں.

بیرونی، ایک: ایک فعل، اعتراض یا واقعہ ہے جس میں کسی سوچ میں جسمانی تاثر موجود تھی، اس سے قبل جسمانی فطری طور پر جسمانی طیارے پر ایک ایکٹ، اعتراض یا ایونٹ کے طور پر خارج ہونے سے پہلے.

حقیقت: مقصد یا ذہنی کارروائیوں، چیزوں یا ریاستوں میں یا ایسے طیارے پر واقعے کی حقیقت ہیں جن پر وہ تجربہ یا مشاہدہ کرتے ہیں، جیسا کہ ظاہری شکل اور حواس کی طرف سے کوشش کی جاتی ہے یا اس کے ذریعہ سمجھا جاتا ہے اور اس کا فیصلہ کیا جاتا ہے. حقیقت یہ ہے کہ چار قسمیں ہیں: جسمانی حقائق، نفسیاتی حقائق، ذہنی حقائق، اور اخلاقی حقائق.

ایمان: ایسا کرنے والے کا تصور ہے جو بغیر کسی اعتماد اور اعتماد کے سبب سانس کی شکل پر ایک مضبوط تاثر بناتا ہے. ایمان کا کام سے آتا ہے.

باطل: ایک بیان یہ ہے کہ اس بات کا حقیقت یہ ہے کہ کیا غلط ہے، یا اس سے انکار کرنے سے انکار کیا جا سکتا ہے.

فیم، (ایک نام): ایک شخصیت کے لئے غیر معمولی صفات کے نقوش کے بدلنے والے کلسٹر ہے، جو بلندی کے طور پر چاند ہیں.

خوف: ذہنی یا جذباتی یا جسمانی مصیبت سے متعلق خطرے سے متعلق یا خطرے میں اضافہ کا احساس ہے.

احساس: یہ جسم میں ایک شعور خود ہے جو محسوس کرتا ہے؛ جو جسم کو محسوس کرتا ہے، لیکن خود کو احساس، جسم اور احساسات کی نشاندہی کرتا ہے جو اسے محسوس کرتا ہے؛ یہ دینی اندرونی جسم کی غیر فعال طرف ہے، جس کا فعال حصہ خواہش ہے.

احساس، تنہائی کا: جسمانی دماغ کی طرف سے اس کی آزادی اور شعور نعمت کے طور پر اپنے آپ کو تسلیم کرنا ہے.

کھانا: چار نظاموں کی تعمیر اور جسم کے ساتھی کی تعمیر کے لئے، آگ، ہوا، پانی اور زمین کے اجزاء کی بے شمار مجموعوں سے متعلق فطری مواد میں سے ایک ہے.

فارم: یہ خیال، قسم، پیٹرن یا ڈیزائن ہے جس میں رہنماؤں اور شکلیں اور ترقی کے طور پر زندگی کو حد مقرر کرتی ہے؛ اور فارم ڈھانچے اور ظہور ظہور کے طور پر نمائش میں فیشن کی ساخت.

آزادی: جب اس نے خود کو فطرت سے الگ کر دیا ہے اور ناخوشگوار رہتا ہے تو اس کی حالت کی احساس اور احساس کی حالت یا حالت ہے. آزادی کا یہ مطلب نہیں ہے کہ وہ جو کہیں چاہے وہ کہتے ہیں یا کیا کرسکتا ہے، جہاں بھی ہے. آزادی یہ ہے کہ: رہنا اور کرے اور کرے اور بغیر کسی چیز یا چار حواس کے ساتھ منسلک ہو. اور، کرنے کے لئے جاری رکھنے، کرنے اور کرنے کے لئے جاری رکھنے کے بغیر، بغیر منسلک کیا جا رہا ہے، سوچنے کے، کیا ہے یا چاہتا ہے یا کرتا ہے یا کرتا ہے. اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ فطرت کے کسی بھی چیز یا چیز کے بارے میں سوچ میں منسلک نہیں ہیں، اور آپ سوچتے وقت آپ اپنے آپ کو منسلک نہیں کریں گے. منسلک کا مطلب غلامی ہے.

فنکشن: ایک شخص یا چیز کے لئے کارروائی کی کارروائی کا طریقہ ہے، اور جس کی طرف سے کارکردگی کا مظاہرہ کیا جاتا ہے، یا ضرورت سے.

جوا: قمار روح، یا حاصل کرنے کے لئے دلچسپ دائمی خواہش کی طرف سے ایک کی ایک مذمت ہے، "قسمت" کی طرف سے "قسمت،" کی طرف سے "بیٹنگ" کی طرف سے، "ایماندار" کی طرف سے یہ ایماندار کام کی طرف سے حاصل کرنے کی بجائے.

گنوتی، A: وہی ہے جو ابتداء اور صلاحیت کو ظاہر کرتا ہے جو اس کی کوششوں کے شعبوں میں دوسروں سے مختلف ہے. اس کا تحفہ مضحکہ خیز ہے. وہ موجودہ زندگی میں مطالعہ کرکے حاصل نہیں ہوئے تھے. انھوں نے اپنی زندگیوں میں بہت سے خیالات اور کوششوں کی طرف سے حاصل کیا تھا اور اس کے ماضی کے نتیجے میں ان کے ساتھ لایا. باصلاحیت خصوصیات کے خیالات، طریقہ کار، اور ان کے باصلاحیت اظہار کا براہ راست راستہ کے بارے میں اصلیت ہیں. وہ کسی اسکول کی تعلیم پر منحصر نہیں ہے؛ وہ نئے طریقوں کو پھیلاتے ہیں اور ان کے تین دماغوں میں سے کوئی بھی استعمال کرتا ہے کہ وہ حساس کے مطابق اپنی خواہشات اور خواہشات کا اظہار کرتے ہیں. وہ اپنے بہادر کے میدان میں اپنے ماضی کی اپنی یادوں کے ساتھ رابطے میں ہے.

بیماری، قمر: پیداواری نظام کی طرف سے تیار کیا جاتا ہے اور ایک انسانی جسم کی تیاری کے لئے ضروری ہے، دوبارہ موجودہ کتے کے رہائشی رہنا ضروری ہے. اسے چاند کہا جاتا ہے کیونکہ جسم کی طرف سے اس کی سفر ویکسین اور چاند چل رہی ہے، اور اس کے چاند سے تعلق ہے. یہ پیٹیوٹریری جسم سے شروع ہوتا ہے اور اسفیوگس اور ہضم کے راستے کے اعضاء کے ساتھ اس کے نیچے راستہ جاری ہے، پھر، کھو نہیں تو، سر کے ساتھ ساتھ گزرتا ہے. اس کے نیچے کے راستے پر یہ روشنی جمع کرتا ہے جو فطرت کو بھیجا گیا تھا، اور جس میں فطرت کی طرف سے ہضم نظام میں لے جاتا ہے، اور اسے خون سے ہلکا ہے جو خود کو کنٹرول کے ذریعے دوبارہ اعلان کیا گیا ہے.

گرمی، شمسی توانائی: قاتل کا ایک حصہ ہے کہ بلوغت پر پٹیوٹریری جسم میں ہے اور کچھ واضح روشنی ہے. چھ ماہ کے لئے یہ سورج کی طرح آتا ہے، جنوبی راستے میں، ریڑھ کی ہڈی کی دائیں طرف. اس کے بعد یہ لمبائی کے برتری میں بدل جاتا ہے، اور اس کے شمالی کورس پر چھ ماہ کے لئے بائیں جانب آ جاتا ہے جب تک کہ یہ انضمام جسم تک پہنچ جاتا ہے. اس کے جنوبی اور شمالی سفر پر یہ ریڑھ کی ہڈی کو گشت دیتا ہے، ابدی زندگی کا راستہ. چکن کی بیماری ہر وقت مضبوط ہوتی ہے جب یہ شمسی توانائی سے نکل جاتا ہے.

مسحور کن: ایک ایسی ریاست ہے جس میں کسی چیز کی طرف سے ایک چیز یا چیز کے ساتھ فخر ہوا جا رہا ہے، جسے حساس احساسات اور خواہشات کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اور جو اسے قیدی رکھتا ہے، اور اسی طرح اسے گلیمر کے ذریعے دیکھتا ہے، اور اس کو سمجھنے سے روکتا ہے. حقیقت یہ ہے کہ یہ حقیقت میں ہے.

اداسی: ایک نفسیاتی ریاست ہے، غیر متفق احساسات اور خواہشات کے بارے میں. اس میں کوئی بھی فہمی کا ماحول بن سکتا ہے جسے اخلاقیات اور تکلیف کے خیالات کو اپنی طرف متوجہ کرے گا،
دوسروں دشمنی کا علاج خود سے مقررہ سوچ اور صحیح عمل ہے.

خدا، A: ایک خیال ہے، انسانوں کے خیالات کی طرف سے پیدا کیا ہے جو وہ محسوس کرتے ہیں یا خوف کی عظمت کے نمائندے ہیں. جیسا کہ کسی کو کیا ہو گا، چاہے گا، اور کرنا.

حکومت، خود: خود ، خود ، شعور کرنے والے کے احساسات اور خواہشات کا مجموعہ ہے جو انسانی جسم کے اندر ہے اور جو جسم کا آپریٹر ہے۔ حکومت اتھارٹی ، انتظامیہ اور طریقہ کار ہے جس کے ذریعے کسی جسم یا ریاست کا حکمرانی ہوتا ہے۔ خود حکومت کا مطلب یہ ہے کہ کسی کے احساسات اور خواہشات جو جسم کو خلل ڈالنے کے لئے ترجیحات ، تعصبات یا جنون کے ذریعہ ہوسکتی ہیں یا مائل ہوسکتی ہیں ، اس کی روک تھام اور رہنمائی کی جائے گی اور اپنے نفس کی بہتر خواہشات کی خواہشات جو سوچتے ہیں اور حق اور دلیل کے ساتھ عمل کرتے ہیں ، حواس کی چیزوں کے بارے میں پسندیدگی اور ناپسندیدگی کے ذریعہ اختیار کرنے کے بجائے ، اندر سے اتھارٹی کے معیارات ، جو جسم کے باہر سے ہی ہیں۔

فضل: دوسروں کی طرف سے رحم کر رہا ہے، اور فارم اور عمل کے ساتھ شعور رشتہ میں اظہار خیال اور احساس میں آسانی کی.

عظمت: اپنے تعلقات میں ذمہ داری اور علم کے ساتھ اپنی آزادی کی حد میں ہے اور دوسروں سے نمٹنے کے لئے ہے.

لالچ: حاصل کرنے، رکھنے، اور جو چاہے وہ منعقد کرنے کے لئے ناقابل اعتماد خواہش ہے.

گراؤنڈ، کامن: یہاں ایک ایسی جگہ یا جسم کا مطلب ہے جس پر یا باہمی مفادات کے لئے دو یا اس سے زیادہ ملیں. زمین انسانوں کو ان کے مشترکہ مفادات کے ساتھ مل کر کام کرنے والوں کے لئے ملاقات کی زمین ہے. انسان جسم کے فطرت کے عناصر کے قطعے اور یونٹس کے درمیان کارروائی کے لئے عام زمین ہے جس سے اس سے گزر جاتا ہے. لہذا زمین کی سطح بھی ایک عام زمین ہے جس پر زمین پر تمام لوگوں کے خیالات پودوں اور جانوروں کو جو زمین پر بڑھتے ہیں اور زمین میں رہتے ہیں، کے طور پر باہر ہوتے ہیں، اور انسانوں کی خواہشات اور جذبات کی شکلیں ہیں.

عادت: سوچ کی طرف سے سانس فارم پر ایک تاثرات کا لفظ یا عمل کی طرف سے اظہار ہے. غیر معمولی آوازوں کی تکرار یا کارروائیوں کو اکثر انفرادی اور مبصرین کی ناکامی کا سبب بنتا ہے، جو کہ اس وجہ سے کہ جب تک وجہ ہٹا دیا جاسکتا ہے، اس سے زیادہ واضح ہو جائے گا. یہ ایسا سوچ جاری نہیں کیا جا سکتا جس سے عادت کا سبب بنتا ہے، یا مثبت سوچ کے ذریعہ: "روکا" اور "دوبارہ نہ کریں" - جو لفظ یا عمل ہے. عادت کے خلاف مثبت سوچ اور ذہنی رویہ سانس کے فارم پر تاثر کو متاثر کرے گا، اور اس کے بعد اس کی تکرار کو روکنے کے.

جج کا ہال موت کے بعد ایک ریاست ہے جس میں مالک خود کو ڈھونڈتا ہے. روشنی کے ایک ہال ہونے کا کیا خیال ہے، واقعی قدامت پسند روشنی کی دائرہ ہے. ایسا ہی ہوسکتا ہے کہ ناظرین اور پریشان ہوسکتی ہے اور کہیں گے، کہیں بھی فرار ہوجائے گا. لیکن
یہ نہیں ہو سکتا. یہ اس فارم سے ہوشیار ہے جس پر، زمین پر، یہ خود ہی ہوتا ہے، اگرچہ یہ اس شکل میں نہیں ہے؛ شکل جسمانی جسم کے بغیر اس کی سانس ہے. اس سانس میں یا پرسکون روشنی، حقیقت تشکیل دیتا ہے
ایسا ہی ہوسکتا ہے کہ اس نے سوچو، اور اس کے جسم میں اس کے جسم میں جب وہ کام کرتے تھے. کام کرنے والوں کو ان کے بارے میں جانتا ہے کیونکہ وہ ہیں، پریشان روشنی، سچ کے طور پر، ان کو ظاہر ہوتا ہے، اور خود کو خود ہی ان کا فیصلہ کرتا ہے، اور اس کے
فیصلے ان کے لئے زمین پر مستقبل کے مستقبل میں فرائض کے طور پر ذمہ دار بناتا ہے.

خوشی: اس کا نتیجہ یہ ہے کہ جو کوئی سوچتا ہے اور حق و رسوخ اور اس کے ساتھ ہے، اور جب وہ متوازن یونین میں ہو تو خواہش اور احساس کی حالت ہے.
محبت پایا.

ہینڈل ہاتھوں پر لے کر: مریض کو فائدہ دینے کے لئے، ہیئر کو یہ سمجھنا چاہئے کہ وہ فطرت کی زندگی کو منظم کرنے کے مقصد کے لئے فطرت کی طرف سے استعمال کیا جا سکتا ہے.
یا مریض کے جسم میں مداخلت کی. یہ ہتھیار اپنے دائیں ہاتھوں کے ہاتھوں اور بائیں ہاتھوں کے سامنے اور پیچھے، اور پھر تین دیگر ممکنہ دماغوں کو، تھرا، پیٹ میں
pelvis. ایسا کرنے میں ہیئرر کے اپنے جسم کا ذریعہ آلہ ہے جس کے ذریعہ برقی اور مقناطیسی قوتیں فطرت کی طرف سے منظم طور پر اس کے منظم طریقے سے مریض کی مشینری کو ایڈجسٹ کرنے میں ڈالتی ہیں. ہیئر میں رہنا چاہئے
تنخواہ یا فائدہ کے بغیر غیر فعال اچھی مرضی.

شفا، دماغی: ذہنی ذرائع کے ذریعے جسمانی ادویات کا علاج کرنے کی کوشش ہے. بہت سے اسکول ہیں جو ذہنی کوششوں کے ذریعے بیماری کے علاج کو سکھانے اور عمل کرنے کی کوشش کرتے ہیں، جیسے کہ یہ بیماری ہے، یا صحت کی تصدیق سے
بیماری کی جگہ، یا نماز کی طرف سے، یا الفاظ یا جملے کی تکرار کرکے، یا جو کچھ بھی ذہنی کوشش کی طرف سے. سوچ اور جذبات جسم، امید، خوشی، خوشی، غم، مصیبت، خوف کو متاثر کرتی ہیں. اصل بیماری کا علاج ہوسکتا ہے
اس سوچ کے توازن سے متاثر ہوتا ہے جس کے مرض کو خارج کرنا ہے۔ وجہ کو دور کرنے سے ، بیماری غائب ہوجاتی ہے۔ کسی بیماری سے انکار کرنا ایک عقیدہ ہے۔ اگر کوئی بیماری نہ ہوتی تو اس سے انکار نہیں ہوتا۔ جہاں صحت ہے وہاں پہلے سے کیا ہے اس کی تصدیق کرکے کچھ حاصل نہیں ہوتا ہے۔

سماعت: ہوا کا ایک واحد واحد حصہ ہے جس میں انسانی جسم میں فطرت کی ہوا عنصر کا سفیر ہوتا ہے. سننے والا یہ چینل ہے جس کے ذریعہ جسم کی فضائی عنصر اور جسم میں تنفس کا نظام ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرتا ہے. سننے والی نوعیت کا ایک واحد واحد واحد واحد ذریعہ ہے جس کے ذریعہ گزر جاتی ہے اور تنصیب کے نظام کے اجزاء کو اہمیت دیتا ہے اور اس کے اعضاء کے صحیح رشتہ سے سن کر کام کرتا ہے.

جنت: دولت اور خوشی کی مدت ہے، حدیث کے زمینی وقت تک محدود نہیں ہے، اور جس کی کوئی ابتدا نہیں ہے. یہ زمین پر زندگی کے ہر ایک کے خیالات اور نظریات کا ایک مجموعہ ہے، جہاں درد یا کوئی فکر نہیں
ناخوشگی میں داخل ہوسکتا ہے، کیونکہ ان کی یادگاروں کی حیثیت سے جراثیمی مدت کے دوران سانس کی شکل سے ہٹا دیا گیا تھا. جنت واقعی جب شروع ہوتا ہے تو اس کا آغاز ہوتا ہے اور اس کی سانس کی شکل لیتا ہے. یہ آغاز کی طرح نہیں لگتا ہے؛ ایسا ہی ہوتا ہے جیسا کہ یہ ہمیشہ رہا تھا. جنت ختم ہو جاتا ہے جب مالک گزر گیا ہے اور اچھے خیالات اور اچھے کاموں کو جو اس نے کیا ہے اور زمین پر کیا ہے ختم کر دیا ہے. اس کے بعد نظر اور سننے اور ذائقہ اور بو کے حواس کو سانس کے فارم سے کھو دیا جاتا ہے، اور ان میں سے عناصر میں داخل ہوتے ہیں جن میں وہ جسم میں اظہار تھے. کتے کا حصہ خود میں ہے، دشمنی، جہاں اس کی باری تک زمین پر اس کے اگلے وجود کے لئے آتا ہے.

جہنم ایک فرد کی حیثیت ہے یا مصیبت کی حالت، عذاب کا، کمیونٹی معاملہ نہیں ہے. مصیبت یا عذاب، جذبات اور خواہشات کے حصوں کی طرف سے ہے جو میٹاپسسیچوس کے ذریعے گزرنے سے الگ ہوجاتا ہے اور اس کے کندھے کی طرف سے الگ کر دیا جاتا ہے. مصیبت یہ ہے کیونکہ جذبات اور خواہشات کے ذریعہ کوئی ذریعہ نہیں ہے جس کے ذریعہ وہ رعایت کی جا سکتی ہے یا حاصل کرنے کے لۓ وہ جوش اور خواہش کے لئے غمگین ہوسکتا ہے. یہ ان کا عذاب جہنم ہے جب زمین پر جسمانی جسم میں، اچھے اور برے احساسات اور خواہشات ان کے دور کی خوشی اور غم تھے جو زمین پر پوری دنیا میں مداخلت کر رہے تھے. لیکن metempsychosis کے دوران، جراحی عمل اچھے سے برائی کو الگ کرتا ہے؛ "جنت" میں ان کی ناخوشگوار خوشی سے لطف اندوز کرنے کے لئے اچھا جانا، اور برائی اس میں باقی رہتی ہے جس کے بعد مصیبت کا عذاب ہے، جہاں انفرادی جذبات اور خواہشات ہوسکتی ہیں اور متاثر ہوسکتے ہیں، تاکہ جب وہ دوبارہ ساتھ لے جائیں، اگر وہ انتخاب کرتے ہیں تو اچھے سے برے اور منافع بخش. آسمان اور جہنم کا سامنا کرنا پڑتا ہے، لیکن سیکھنے کے لئے نہیں. زمین تجربے سے سیکھنے کی جگہ ہے، کیونکہ زمین سوچنے اور سیکھنے کی جگہ ہے. موت کے بعد ریاستوں میں خیالات اور اعمال ایک جیسے خواب میں رہتے ہیں، لیکن کوئی استدلال یا نئی سوچ نہیں ہے.

میراث: عام طور پر اس کا مطلب یہ سمجھا جاتا ہے کہ کسی کے باپ دادا کی جسمانی اور ذہنی خصوصیات ، عوامل اور خصوصیات اس انسان کی طرف منتقل ہوتی ہیں اور وراثت میں ملتی ہیں۔ بلاشبہ ، یہ خون اور کنبہ کے رشتے کی وجہ سے کسی حد تک درست ہونا چاہئے۔ لیکن سب سے اہم حقیقت کو جگہ نہیں دی جاتی ہے۔ یعنی ، ایک لافانی کام کرنے والے کا احساس اور خواہش انسانی جسم میں اس کی پیدائش کے بعد رہائش پذیر ہوتی ہے اور اپنے ساتھ ہی اپنی ذہانت اور کردار لاتی ہے۔ نسب ، افزائش ، ماحول اور ایسوسی ایشن اہم ہیں ، لیکن اس کے اپنے معیار اور طاقت کے مطابق کرنے والا اپنے آپ کو ان سے ممتاز کرتا ہے۔ کرنے والے کی سانس کی شکل حاملہ ہوتی ہے۔ فارم کمپوزیٹر یونٹوں کو پیش کرتا ہے اور سانس اپنی ہی شکل میں ماں کے ذریعہ تیار کردہ مواد کو تیار کرتی ہے ، اور پیدائش کے بعد سانس کی شکل اپنی شکل خود بناتی اور برقرار رکھتی ہے
ترقی اور عمر کے تمام مراحل کے ذریعے. ہر انسانی جسم میں کتے وقت سے باہر ہے. اس کی سانس کی شکل اس کی تاریخ باندھتی ہے، جو تمام معروف تاریخ کو روکتا ہے.

ایمانداری: سوچنے اور سوچنے والی چیزوں کے بارے میں سوچنے کی خواہش یہ ہے کہ سوچ میں ان چیزوں سے ظاہر ہوتا ہے جیسے وہ واقعی میں ہیں اور پھر ان چیزوں سے نمٹنے کے لۓ کنسرک لائٹ سے پتہ چلتا ہے کہ ان سے نمٹنے کی ضرورت ہے.

امید ہے: دنیا کے جنگل کے ذریعے اپنے تمام وھارکانوں میں کتے میں ممکنہ روشنی ہے. یہ نواحی کے اختتام کے مطابق اچھے یا بیمار کی طرف اشارہ کرتا ہے. یہ ہمیشہ سینوں کی چیزوں کے بارے میں غیر یقینی ہے، لیکن اس بات کا یقین ہے کہ جب قاعدہ قواعد.

انسان, A: فطرت کے چار عناصر کی یونٹس کی ایک ساخت ہے جس میں خلیج اور اعضاء چار نظاموں میں نظر، سماعت، ذائقہ، اور بو کی نمائندگی کرتے ہیں، اور خود بخود سانس فارم کی طرف سے خود کار طریقے سے مل کر کام کرتے ہیں. مرد جسم یا عورت کا جسم؛ اور، جس میں کتے کے ایک حصے میں داخل ہو جاتا ہے اور دوبارہ موجود ہے، اور جانور انسان کو بناتا ہے.

انسانی مخلوق، چار طبقات کی: لوگوں کو سوچا کہ خود کو چار طبقات میں تقسیم کیا جائے. خاص طبقے جس میں ہر ایک ہے، اس نے اپنی سوچ کے ذریعے خود کو رکھ دیا ہے. وہ اس وقت تک اس میں رہیں گے جب تک کہ وہ سوچتا ہے. وہ اپنے آپ کو اس سے باہر لے جائے گا اور اپنے چار طبقات میں کسی دوسرے کو ڈالے گا جب وہ سوچتے ہیں کہ اسے اس کلاس میں ڈال دیں گے جس میں اس کا تعلق ہوگا. چار کلاسیں ہیں: مزدور، تاجر، سوچنے والے،
علماء مزدور اپنے جسم کی خواہشات، بھوک اور اس کے جسم کی خواہشات کو پورا کرنے اور اپنے جسم کے حواس کی تفریح ​​یا خوشی کو پورا کرنے کے بارے میں سوچتے ہیں. تاجر اپنے مال کو حاصل کرنے، مال خریدنے، خریدنے یا فروخت کرنے کے لۓ منافع کے لئے اپنی خواہش کو پورا کرنے کے بارے میں سوچتا ہے. سوچنے والے اپنے خیالات کو پورا کرنے، مثالی، دریافت کرنے، پیشہ، فنون یا سائنس میں، اور سیکھنے اور کامیابی حاصل کرنے میں اپنی خواہش کو پورا کرنے کے بارے میں سوچتے ہیں. جاننے والے چیزوں کے سببوں کو جاننے کی خواہش کو پورا کرنے کے بارے میں سوچتے ہیں: جاننے کے لئے کون ہے اور کون اور کہاں اور کس طرح اور کیسے اور کیوں، اور دوسروں کو اس کے بارے میں جاننے کے لئے کہ وہ خود ہی جانتا ہے.

انسانیت: انسانی اداروں میں تمام غیر معمولی اور امروں کا عام اصل اور تعلق ہے، اور اس تعلقات کے انسانوں میں ہمدردی احساس ہے.

سموہن، خود: ذہنی نشریات اور خود کو کنٹرول کرنے کی طرف سے گہری نیند کی حالت میں جان بوجھ کر جان بوجھ کر ہے. خود hypnotism کا مقصد خود کو کنٹرول کرنا چاہئے. خود - سموہن میں کام کرنے والے ہننوٹسٹسٹ اور موضوع کے طور پر کام کرتا ہے. وہ سمجھتا ہے کہ وہ کیا کرنا چاہتی ہے وہ ایسا نہیں کرسکتا. پھر، hypnotist کے طور پر کام کرنے کے، وہ واضح طور پر خود کو یہ حکم دیتا ہے کہ وہ اپنے آپ کو خود کو خود کو کب جاری رکھیں جب وہ hypnotic نیند میں ہے. پھر، تجویز کی طرف سے، وہ اپنے آپ کو کہنے کے لئے کہ وہ سو جا رہا ہے کی طرف سے خود کو سونے کے لئے رکھتا ہے، اور آخر میں وہ سو رہا ہے. سموہن نیند میں وہ خود کو وقت اور جگہ میں کام کرنے کا حکم دیتا ہے. جب اس نے اپنے آپ کو حکم دیا ہے، وہ بیکار ریاست میں واپس آ جاتا ہے. جاگتے ہیں، وہ کرنے کے لئے بولی ہے. اس عمل میں کسی کو اپنے احکام کو دھوکہ دینا چاہئے، اور نہ ہی وہ الجھن پائے گا اور خود کو کنٹرول میں ناکام ہوجائیں گے.

ہپنوٹزم یا سموہن: ایک ایسے موضوع پر نیند کی مصنوعی حالت ہے جو خود کو hypnotized کرنے میں ناکام ہے. موضوع یہ ہے یا خود کو hypnotist پر منفی بنا دیتا ہے، جو مثبت ہونا ضروری ہے. اس موضوع کو اس کے حوالے کر دیا گیا ہے
hypnotist کی احساس اور خواہش کی احساسات اور خواہشات اور اس کے ذریعہ اپنے سانس کی شکل اور ان کے چار حواس کے استعمال کو تسلیم کرتے ہیں. ہنپوٹسٹسٹ اس موضوع کو کسی بھی یا اپنے اپنے برقی مقناطیسی قوت کا استعمال کرتے ہوئے اپنی آنکھوں یا آوازوں اور اپنے ہاتھوں کے ہاتھوں کے ذریعے استعمال کرتے ہیں اور بار بار اس سے کہتا ہے کہ وہ سو جا رہا ہے اور وہ سو رہا ہے. نیند کی تجاویز پر جمع کرنا موضوع کو نیند میں ڈال دیا جاتا ہے. خود کو جمع کرنے کے بعد، اس کے
ذہنی شکل اور اس کے چار حواس کو hypnotist کے کنٹرول کے لئے، حکم یہ ہے کہ حکموں کی اطاعت کرنے کے لئے شرط ہے اور کسی بھی چیز کو جو کہ وہ اصل میں کیا کر رہا ہے اس کے بغیر کیا جارہا ہے. ایک غیر اخلاقی فعل تک جب تک کہ وہ اپنے جھوٹے حالت میں نہ کرے تو ایسا کریں یا عمل کریں. جب کوئی کسی کو hypnotizes ایک hypnotist قبر ذمہ داری قبول کرتا ہے. موضوع کو طویل عرصے سے گزرنا پڑتا ہے تاکہ اپنے آپ کو کسی دوسرے کے ذریعہ کنٹرول کیا جا سکے. ہر کسی کو خود کو کنٹرول کرنے پر مجبور نہیں ہونا چاہئے جب تک وہ خود کو کنٹرول نہیں کرسکتا. اس کے بعد وہ کسی دوسرے کو کنٹرول نہیں کرے گا یا اسے کسی دوسرے کو کنٹرول کرنے کی اجازت نہیں دیں گے.

ہپنوٹسٹ، A: وہی ہے جو تخیل، خود اعتمادی اور خود اعتمادی رکھتا ہے اور جو اس کے مضامین کو ذہنیت دینے میں کامیاب ہوتا ہے اور ہنوئیٹزم کے رجحان کو ڈگری تک پہنچاتا ہے کہ وہ سمجھنے کے لۓ ان کا استعمال کرتا ہے.

"میں" شناخت کے طور پر، غلط: کسی کے علماء کے آدھے کی حقیقی شناخت کی موجودگی کا احساس ہے. آرتھی جاننے والے، بے جانبدار اور ابدی میں شروع ہونے یا اختتام کے بغیر خود بخود خود مختار خود مختار شناخت ہے.
جسم کی دماغ کے ساتھ سوچتے ہیں اور اس کی حقیقی شناخت کی موجودگی کو محسوس کرتے ہیں، اس عقیدے کو یہ سمجھتے ہیں کہ یہ ایک اور جسم اور حواس کے ساتھ ہے.

مثالی: ایک تصور، کرنے، کرنے، یا کرنے کے لئے سب سے بہتر کیا خیال کا تصور ہے.

شناخت، ایک ہے: ایک جسم میں شناخت کا احساس ہے، ایک ہی محسوس ہوتا ہے جیسے ایک ہی ماضی میں تھا، اور مستقبل میں اسی احساس کا احساس ہوتا ہے. شناخت کا احساس لازمی ہے اور جسم کے ذریعہ کسی دوسرے کو دائرے میں، کسی ٹریون خود کے شناخت کی شناخت سے اس کی بے چینی کی وجہ سے.

ای میل: غیر ملکی میں Triune خود کی منفرد، undying، اور مسلسل تبدیل کرنے کی شناخت ہے؛ ان کی موجودگی نہیں ہے، لیکن جن کی موجودگی انسانی جسم میں سوچنے اور محسوس کرنے اور اپنے آپ کو "I" کی حیثیت سے محسوس کرنے کے قابل بناتا ہے اور اس کی لاشوں کی مسلسل مسلسل جسم میں مسلسل تبدیلی کی زندگی کے بارے میں جانبدار شناخت کے بارے میں جانتا ہے.

غفلت: دماغی اندھیرا ہے، جس ریاست میں جس کا جسم جسم میں ہے، خود کو اور اس کے حق اور اس کے سبب کے بغیر. اس کے احساسات اور خواہشات کے جذبات اور جذبات نے اس کے سوچنے والے اور علماء کو سراہا ہے.
ان کی طرف سے برداشت روشنی کے بغیر یہ اندھیرے میں ہے. یہ اپنے حواس اور جسم میں ہے جو خود سے مختلف نہیں ہوسکتا ہے.

برم: حقیقت کے لئے پسند یا ظہور کی غلطی، کسی مادہ کے طور پر ایک جگہ یا منظر ہونا جس میں یہ ظاہر ہوتا ہے، یا ایک آدمی کی دور دراز پوزیشن؛ کچھ بھی جو حواس کو دھوکہ دیتا ہے اور فیصلے میں غلطی کا سبب بنتا ہے.

تخیل: ریاست ہے جس میں احساس اور خواہش کا سوچ معاملہ بناتا ہے.

تخیل، فطرت-: یادوں کے ساتھ موجودہ احساس کے نقوش کے پریشان اور انکمنٹ کھیل ہے؛ اسی طرح کے نقوش کی یادوں کے ساتھ سینس کی طرف سے سانس فارم پر مشتمل تصاویر کی یکجا یا ضم کرنا، اور جس کا مجموعہ جسمانی جہاز کی حقیقتوں کی نمائندگی کرتا ہے. یہ زبردست اثرات مرتب کرتے ہیں اور اس کو سنبھالا سکتے ہیں.

Incubus: نیند کے دوران ایک عورت کے ساتھ جنسی تعلقات کا ارتکاب کرنے یا جنسی تعلق رکھنے کی ایک پوشیدہ لڑکا ہے. Incubi دو قسم کے ہیں، اور ہر قسم کی قسمیں ہیں. سب سے زیادہ عام طور پر جنسی انبوبس ہے، دوسرا انبوبس ہے جو عورت کو قابو پانے کی کوشش کرتا ہے، جیسا کہ ناراض کہا جاتا ہے، جس میں خوفناک خواب زیادہ تر اندھیرے یا کچھ جسمانی خرابی کی وجہ سے ہوسکتا ہے. انباکو نوشی کی طرح اس کی زندگی بھر کے دوران نیند کی کارروائی کی سوچ اور موڈ کی عادات پر منحصر ہے. ایک گھبراہٹ کی شکل، اگر یہ نظر آئے تو فرشتہ یا ایک خدا کی طرف سے شیطان یا مکڑی یا ایک سوار سے مختلف ہوجائے گا.

جانوروں میں انسٹی ٹیوٹ: انسان سے ڈرائیونگ طاقت ہے جو جانور میں ہے. انسان کی روشنی، خواہش کے ساتھ پابند ہے، وہ ہے جو فطرت کے چار حواس کے مطابق، اس کے اعمال میں رہنمائی یا راہنمائی کرتا ہے.

انٹیلی جنس: یہ ہے کہ جس کے ذریعے تمام مفادات سے تعلق رکھتا ہے اور جس میں فرق ہوتا ہے اور اس سے تعلق رکھتی ہے اور ہر ایک کے تمام مخلوقات کا تعلق قائم کرتا ہے جو شعور سے ہوشیار ہے. اور، جس کے ذریعہ وہ، مختلف اور مختلف شعبوں میں، ایک دوسرے کے ساتھ اپنے تعلقات میں شعبوں، افراد، یا یونٹوں کے بارے میں شعور، اثر، فرق اور انحصار کرتے ہیں.

انٹیلی جنس، ایک: کائنات میں سب سے زیادہ اعلی درجے کی ترتیبات ہے، جو خود اپنے شعور کے ذریعہ سپریم انٹیلی جنس کے ساتھ ٹریون خود انسان سے تعلق رکھتا ہے، جس کے ساتھ انسان انسان کو جنم دیتا ہے اور اس کو سوچنے میں مدد دیتا ہے.

انٹیلی جنس، اساتذہ ایک: وہاں سات ہیں: روشنی اور آئی ایم اساتذہ ہیں جو آگ کے ساحل پر حکومت کرتی ہیں؛ ہوا کے دائرے پر حکمرانی کا وقت اور مقصد فیکلٹی؛ پانی کے میدان میں تصویر اور سیاہ فیکلٹیوں؛ اور زمین کے میدان میں توجہ مرکوز. ہر فیکلٹی میں اس کی اپنی خاص خصوصیت اور طاقت اور مقصد ہے اور دوسروں کے ساتھ منسلک طور پر متصل ہے. روشنی فیکلٹی اپنی ٹرونون خود کے ذریعہ دنیا کو روشنی بھیجتا ہے. وقت
فیکلٹی یہ ہے کہ فطرت یونٹس میں ایک دوسرے کے سلسلے میں ریگولیشن اور تبدیلیوں کا سبب بنتا ہے. تصویری فیکلٹی معاملے پر فارم کے خیال کو متاثر کرتی ہے. فیکلٹی فیکلٹی مراکز اس موضوع پر دیگر فیکلٹیوں کو جو کہ یہ ہے
ہدایت. سیاہ فیکلٹی دوسرے اساتذہ کو مستحکم کرتا ہے یا طاقت دیتا ہے. مقصد فیکلٹی کو مقصد اور مقصد کو سمت فراہم کرتا ہے. آئی ایم ایم اساتذہ کا حقیقی خود انٹیلیجنس ہے. فیکلٹی فیکلٹی صرف ایک ہی ہے جو بدن کے جسم کے ساتھ جسم سے رابطے میں آتا ہے.

انٹیلی جنس، سپریم: حد اور حتمی ڈگری ہے کہ ایک ذہین یونٹ ایک یونٹ کے طور پر ہوشیار ہونے میں آگے بڑھ سکتی ہے. سپریم انٹیلی جنس شعبوں میں تمام دیگر دانشوروں کی نمائندگی کرتا ہے اور سمجھتا ہے. یہ دیگر دانشوروں کا حکمران نہیں ہے، کیونکہ Intelligences تمام قانون کو جانتے ہیں؛ وہ قانون ہیں اور ہر انٹیلی جنس خود کو اصول دیتا ہے اور عالمی قانون کے مطابق سوچتا ہے اور کام کرتا ہے. لیکن سپریم انٹیلی جنس اس کے انچارج اور نگرانی میں ہے
تمام شعبوں اور دنیاوں کو عالمگیر فطرت بھر میں دیوتاؤں اور جانوں کو جانتا ہے.

انٹرویو: درس و تدریس، تعلیم کے اندر اندر یہ براہ راست علم ہے جو کندھے کی وجہ سے آتا ہے. یہ سینوں کے تجارت یا معاملات سے متعلق نہیں ہے، لیکن اخلاقی سوالات یا فلسفیانہ مضامین کے ساتھ، اور نایاب ہے. اگر مالک اپنے علماء کے ساتھ رابطے کھول سکتا ہے، تو اس کے بعد کسی بھی موضوع پر علم ہوسکتا ہے.

کشیدگی: خود کے طور پر اپنے آپ کی حقیقت کے بارے میں جانتا ہے، کیریئر کی احساس اور خواہش ہے؛ وجود کے طور پر، وجود میں نہیں، لیکن اس کی فلاح و بہبود میں اس کے نتیجے میں فطرت کے برعکس خود کی جانبدار تباہی کے نتیجے میں.

حسد کسی دوسرے یا دوسروں کے اثرات یا مفادات میں کسی کے حقوق کو حاصل کرنے یا نہ ہونے کا خوفناک اور بہادر خوف ہے.

خوشی: احساسات اور خواہشات کا اظہار ہے جس میں ایک اعتماد ہے.

انصاف:غور کے تحت موضوع کے سلسلے میں علم کا عمل ہے، اور فیصلہ میں واضح اور قانون کے طور پر مقرر کیا گیا ہے.

کرما: دماغ اور خواہش کے اعمال اور رد عمل کا نتیجہ ہے.

جاننے والا، یہ ٹریون خود ہے جس میں ہے اور اصل اور حقیقی علم، اور وقت اور ابدی میں ہے.

علم دو قسموں میں سے ہے: حقیقی یا خود علم اور احساس یا انسانی علم. ٹریون خود کے خود کو علم ناقابل اعتماد اور قابل اطلاق ہے اور تمام ٹریون سیلز کے علماء کے لئے عام ہے. اس حدیث پر منحصر نہیں ہے، اگرچہ یہ دنیا میں سب کچھ شامل ہے؛ یہ خدشات پوری طرح سے مکمل طور پر تیار شدہ یونٹ سے سب کچھ جانتا ہے. یہ ایک ہی وقت میں معتدل اور غیر تبدیل شدہ معلومات میں معدنیات سے متعلق تفصیل میں ہے اور ایک مکمل طور پر متعلقہ اور مکمل طور پر.

احساس علم، سائنس، یا انسانی علم، قدرتی قوانین کے طور پر منایا گیا نوعیت کے حقائق کی جمع، یا ان کے غیر ترقی یافتہ سینوں اور ناممکن لاشوں کے ذریعے نیک اعمال کی طرف سے تجربہ کیا ہے. اور قوانین کے علم اور بیانات کو وقت سے وقت تبدیل کرنا پڑتا ہے.

دائرے کا علم: سوچنے والے کی طرف سے سیکھتے ہیں. اس کے منسلکات سے روشنی آزاد ہے اور اس کی بحالی کے ماحول کو بحال کر دیا گیا ہے، اس کے خیالات کے توازن میں، غیر منقولہ اور ناقابل یقین ہے، اور اس وجہ سے علم؛ یہ انسان نہیں ہے "علم."

ٹریون خود کے سوچنے والے کا علم: قانون اور انصاف کے انتظامیہ کے متعلق تمام علم میں شامل ہیں، اور ان کے عقائد کے ذریعہ، انسانی حقوق کے دوسرے اہلکاروں کے ساتھیوں کے تعلقات میں.
تمام مفکرین کو قانون جانتا ہے. وہ ہمیشہ ایک دوسرے کے ساتھ معاہدے میں ہیں اور انسانی اداروں میں ان کے نزدیک قسمت کے انتظام میں ان کے علماء کے ساتھ. قانون اور انصاف کے ان کے بارے میں علم میں کوئی شک نہیں ہے اور حقائق کا امکان روکتا ہے. ہر انسان کے جسم میں کام کرنے والا اس کی قسمت بن جاتا ہے جیسا کہ یہ کرتا ہے. یہ، قانون اور انصاف ہے.

ٹریون خود، خود علم کے جاننے کا علم: چار دنیاوں میں ہر چیز پر مشتمل ہے اور گھیر دیتا ہے. جیسا کہ خودمختاری یہ علم ہے، اور جیسا کہ آدھی یہ شناخت اور علم کی شناخت ہے. اس نے اس کی خدمت کی
ایک فطرت یونٹ کے طور پر فطرت کے لئے اپرنٹس شپ. وہاں یہ شعور تھا as وقت کی فطری مشین کے ہر حصے میں اس کی تقریب کو کامیابی سے. جب یہ انفرادی، ہر ایک میں اپنی انٹیلی جنس کے خود بخود روشنی میں ایک ٹریون خود بن گیا
تقریب کے طور پر جس میں یہ وقت میں مسلسل جانبدار تھا ایک بار دستیاب ہے، وقت کی طرف سے، ابدی میں. علماء کے علماء ہر فعل کی شناخت کی شناخت کرتا ہے اور اس کی شناخت ہے جس کے ذریعہ شعور تھا، اور علماء کی خودمختاری کو جانتا ہے اور ہر ایک کی طرح علیحدہ علیحدہ علیحدہ فعل کا علم ہے. اس علم کو سوچنے والے کے دماغ اور خودمختاری کے ذہن میں آگاہ کیا جاتا ہے، اور دائرۂ حق کے ضمیر کے طور پر، اور وجہ سے انضمام کے طور پر کرم کے لئے دستیاب ہوسکتا ہے.

علم، نیکی (دنیا کی علم): ٹریون Selves کے تمام علماء کے عارضی ماحول میں مشتمل ہے. ہر Triune خود کے تمام علم دستیاب ہیں اور ہر دوسرے علماء کی خدمت میں.

قانون: اس کے سازوسامان اور سازوں کے خیالات اور اعمال کی بنا پر کارکردگی کے لئے ایک نسخہ ہے، اور جس کو سبسکرائب کیا ہے وہ پابند ہیں.

فطرت کا قانون، A: ایک یونٹ کی کارروائی یا فنکشن ہے جو اس کے کام کے طور پر ہوشیار ہے.

خیال کی قانون،: یہ ہے کہ جسمانی طیارے پر ہر چیز ایک سوچ کی بیرونییت ہے جس کی بناء سے اسے پیدا کرنا لازمی ہے، اس کی ذمہ داری کے مطابق اور وقت کی حالت میں
اور جگہ.

خیال کی قانون، قسمت. ایجنٹوں کے: ہر آدمی انسان کے لئے اچھا یا بدکاری کے لئے ایک ایجنٹ ہے اور اس کے ذریعے وہ سوچتا ہے اور جو کچھ کرتا ہے. وہ جو کچھ سوچتا ہے اور کرتا ہے، وہ خود کو اپنے آپ کو یا دوسروں کے ذریعہ استعمال کرنے کے لئے رکھتا ہے. لوگوں کو ان کے اندرونی مقاصد کے خلاف کارروائی کرنے کے لئے استعمال نہیں کیا جا سکتا یا اس کا استعمال نہیں کیا جاسکتا ہے، اس کے علاوہ انہوں نے اپنے خیالات اور اعمال کے ذریعے خود کو نصب کیا ہے. پھر وہ دیگر انسانوں کی طرف سے کام کرنے یا پیدا کرنے پر اثر انداز ہوتے ہیں، خاص طور پر جب ان کے پاس کوئی نہیں ہے
زندگی میں خاص مقصد. جو لوگ ایک مقصد رکھتے ہیں وہ بھی سازوسامان ہیں، کیونکہ، جو کچھ بھی مقصد ہے، وہ دنیا کے حکمرانوں کے ذریعہ قانون کے شعور کے ذریعہ اچھے یا برائی کے لۓ مناسب ہوگا.

سیکھنا: تجزیہ سے تجربے سے نکالنے کا تجربہ ہے، تاکہ روشنی آزاد ہوسکتی ہے اور اس کا تجربہ دوبارہ نہیں ہونا چاہئے. سیکھنا دو قسم کی ہے: فطرت سے متعلق تجربات، تجربہ، مشاہدے اور ان کی ریکارڈنگ کے طور پر احساسات سیکھنے؛ اور، خود کو سوچنے اور خواہش کے طور پر اپنے خیال کے نتیجہ کے طور پر، سیکھنے سیکھنے اور ان کے رشتہ کے. میموری سیکھنے کی تفصیلات جسم کی زندگی کے ذریعے آخری ہوسکتی ہے لیکن موت کے بعد کھو جائے گا. جسم سے الگ ہونے کے طور پر خود کے بارے میں کیا کام سیکھتا ہے وہ کھو نہیں جائے گا. اس کے بعد زمین پر اس کی زندگی کے ذریعہ اس کے دماغی علم کے طور پر ہو جائے گا.

لیر، اے: یہ وہی ہے جو سچ کے طور پر یہ بتاتا ہے کہ وہ کیا نہیں جانتا ہے.

لبرٹی: قید یا غلامی سے مصیبت ہے، اور ایک کے طور پر کرنے کے لئے ایک کا حق، جب تک کہ کسی دوسرے کے برابر حق اور اختیار سے مداخلت نہیں کرتا.

زندگی: ترقی کے ایک یونٹ، روشنی کے ذریعے روشنی کی شکل ہے. زندگی مندرجہ ذیل اور نیچے کے درمیان ایجنٹ کے طور پر کام کرتا ہے، مجموعی طور پر مجموعی اور تعمیر اور ٹھیک میں تبدیل کرنے میں ٹھیک لانے. ہر بیج میں زندگی کا ایک یونٹ ہے. انسان میں یہ سانس کی شکل ہے.

زندگیایک کی اہم تفہیم کرنے کے لئے): ایک یا زیادہ خواب سے زیادہ، کم از کم روشن اور شدید واقعات - ایک فینٹاساسوریا کی اچانک یا طویل ڈسپلے کی واضح طور پر ناقابل یقین حد تک غیر معمولی سلسلہ ہے.

روشنی: یہ وہی چیز ہے جو چیزیں دکھائی دیتا ہے، لیکن جو خود کو نہیں دیکھا جا سکتا ہے. یہ ستارہ کی روشنی یا سورج کی روشنی یا چاندنی یا زمین کی روشنی، یا ان کے مجموعہ یا سنبھالنے اور اظہار کے یونٹس پر مشتمل ہے یا بجلی کے طور پر یا گیسوں، مائع یا سوراخ کے دہن کے طور پر.

روشنی، منسلک اور ناقابل استعمال: انٹیلیجنس کا منحصر روشنی ہے جو ٹریون خود کو قرضے دیتا ہے، جس کا جسم اس کے سوچ میں استعمال کرتا ہے. منسلک روشنی یہ ہے کہ جو شخص اس کے خیالات اور اعمال کے ذریعہ فطرت میں بھیجتا ہے، اور دوبارہ بیان کرتا ہے اور دوبارہ بار بار استعمال کرتی ہے. غیر منقولہ روشنی یہ ہے کہ جس کا مالک نے دوبارہ اعلان کیا ہے اور ناجائز بنایا ہے، کیونکہ اس کے خیالات کو متوازن کیا گیا ہے جس میں روشنی تھا. روشنی جو ناقابل برداشت بنائی گئی ہے اس کی بحالی کے ماحول کو بحال کیا جاسکتا ہے اور اس کے لئے یہ علم ہے.

روشنی، پرسکون: یہ روشنی ہے جسے ٹریون خود اپنی انٹیلی جنس سے حاصل ہوتا ہے. یہ فطرت نہیں ہے اور فطرت کی طرف سے عکاسی کرتا ہے، اگرچہ، جب فطرت میں بھیجا جاتا ہے اور فطرت یونٹس کے ساتھیوں کو، فطرت ظاہر ظاہر ہوتا ہے
انٹیلی جنس، اور یہ فطرت میں خدا کو بلایا جا سکتا ہے. جب، سوچتے ہوئے، پریشان روشنی کو کسی بھی چیز پر تبدیل کر دیا جاتا ہے، اس سے پتہ چلتا ہے کہ ایسا ہی ہے. نیک روشن لہذا سچ ہے، کیونکہ سچ چیزیں ظاہر کرتی ہیں
جیسا کہ وہ ہیں، ترجیح یا تعظیم کے بغیر، ترجیح یا تعصب کے بغیر. سب چیزوں کو اس کی طرف سے جانا جاتا ہے جب اسے تبدیل کر دیا جاتا ہے. لیکن پریشان روشنی لائٹ اور فکر کرنے کی کوشش کرتے وقت خیالات کی طرف سے چھپی ہوئی ہے
سوچنے کے لئے، لہذا انسان ان چیزوں کو دیکھتا ہے جیسا کہ وہ ان کو دیکھنا چاہتا ہے، یا حقیقت میں نظر ثانی شدہ ڈگری میں.

دروازے میں روشنی، ممکنہ: جب کوئی فرائض انجام دیتا ہے، اس وقت جب تک وہ فرائض انجام دیتا ہے، ناجائز طور پر اور خوشی سے، کیونکہ وہ اپنے فرائض ہیں، اور اس وجہ سے کہ وہ منافع بخش یا ان سے فائدہ اٹھانے یا ان سے چھٹکارا حاصل کرے گا. ان فرائض، اور وہ روشنی جسے وہ خیالات متوازن ہوتے ہیں وہ آزادی دیتا ہے کہ وہ آزادی کی خوشی کا ایک نیا احساس دیتا ہے. اس نے انہیں ایسی چیزوں اور مضامین میں ایک بصیرت دیتی ہے جو اس نے پہلے نہیں سمجھا تھا. جیسا کہ وہ روشنی سے آزاد رہتا ہے اس نے اس چیزوں میں پابندیاں رکھی ہیں جو چاہتے ہیں اور چاہتے تھے، وہ اس میں موجود ممکنہ روشنی کو محسوس کرتے ہیں اور اس کو سمجھتے ہیں کہ جب وہ ایک انٹیلی جنس بن جائیں گے.

فطرت کی روشنی: قدرت کی اکائیوں کے مجموعے کی چمک ، چمک ، چمک یا چمک کی طرح رد عمل ہے ، انسانی جسموں میں کرنے والوں کے ذریعہ فطرت میں بھیجی گئی شعور کی روشنی پر۔

لنک یونٹ، ایک سانس-: تابناک مادے کے عارضی اکائیوں کو پکڑتا ہے اور رکھتا ہے ، اور وہی ربط ہے جس کے ذریعہ سانس اس کے خلیے کی لائف لنک یونٹ کے ساتھ جڑی ہوتی ہے۔

لنک یونٹ، ایک زندگی-: ہوادار مادے کے عارضی اکائیوں کو پکڑتا ہے اور رکھتا ہے ، اور وہ کڑی ہے جس کے ذریعہ زندگی اس کے فارم لنک اور سانس لینک یونٹوں کے ساتھ جڑی ہوئی ہے۔
سیل.

لنک یونٹ، ایک فارم-: سیال چیزوں کے عارضی یونٹوں کو پکڑتا ہے اور رکھتا ہے ، اور اس کے سیل کے سیل لنک اور لائف لنک یونٹوں کے ساتھ جڑا ہوا ہے۔

لنک یونٹ، ایک سیل-: ٹھوس مادے کی عارضی اکائیوں کو پکڑتا ہے اور رکھتا ہے ، اور جس کے ذریعہ یہ اعضاء یا جسم کے جس حصے سے تعلق رکھتا ہے اس کے دوسرے خلیوں کے ساتھ جڑا ہوتا ہے۔

"کھو روح،" A: جسے "کھوئی ہوئی روح" کہا جاتا ہے وہ "روح" نہیں ہے بلکہ وہ کام کرنے والے کے حصے کا ایک حصہ ہے ، اور یہ مستقل طور پر نہیں ہوتا ہے ، بلکہ صرف عارضی طور پر ، اس کی دوبارہ موجودگی اور اس کے دوسرے حصtionsے سے کھو جاتا ہے یا کٹ جاتا ہے۔ یہ اس وقت ہوتا ہے جب ، دو میں سے کسی ایک معاملے میں ، ایک دائرہ کار طویل عرصے سے انتہائی خودغرضی میں رہتا ہے اور دوسروں کے ساتھ جان بوجھ کر دھوکہ دہی ، قتل و غارت گری ، یا ظلم و ستم میں اس پر قرض کی روشنی کو استعمال کرتا ہے اور انسانیت کا دشمن بن چکا ہے۔ پھر لائٹ واپس لے لی گئی اور کام کرنے والا حص reہ دوبارہ موجود رہتا ہے۔ جب تک کہ وہ خود ختم نہ ہوجائے ، اور اس کے بعد وہ زمین پر دوبارہ ظہور پذیر ہوجائے تب تک وہ خود کو عذاب میں مبتلا کر کے زمین کے ایوانوں میں داخل ہوجاتا ہے۔ دوسرا معاملہ اس وقت ہوتا ہے جب کسی کام کرنے والے حصے نے خوشنودی ، لالچ ، شراب اور منشیات میں خودغیشی کے ذریعہ روشنی کو ضائع کیا ہے ، اور آخر کار ایک ناقابل علاج بیوقوف بن جاتا ہے۔ پھر یہ کرنے والا حصہ زمین کے کسی ایوان میں جاتا ہے۔ یہ اس وقت تک باقی ہے جب تک اسے اپنی دوبارہ موجودگی جاری رکھنے کی اجازت نہیں دی جاسکتی ہے۔ دونوں ہی صورتوں میں ، سبکدوشی دوسروں کی حفاظت کے ساتھ ساتھ اپنی ہی ہے۔

محبت: تمام عالموں میں شعور کی مماثلت ہے۔ انسان میں کرنے والے کے ل it ، یہ احساس اور خواہش ہے اور خود میں اور ایک اور اپنی ذات کی خواہش اور احساس کی حیثیت رکھتا ہے۔

دروازے میں محبت متوازن اتحاد اور احساس اور خواہش کے مابین تعامل کی کیفیت ہے ، جس میں ہر ایک خود کو اس کی خواہش اور خواہش کرتا ہے اور خود بھی اس کی حیثیت رکھتا ہے۔

جھوٹ اور بخشش: بے ایمانی اور جھوٹ بولنے کی خواہش برائیوں کا ایک خاص جوڑا ہے۔ وہ ساتھ چلے جاتے ہیں۔ وہ جو بے ایمانی اور جھوٹ بولنے کا انتخاب کرتا ہے وہی ہے جو زندگی کے طویل تجربات کے بعد بھی چیزوں کو دیکھنے میں ناکام رہا ہے
اور جو اس نے دیکھا ہے اس کی غلط تشریح کی ہے۔ اس نے لوگوں کے بدترین پہلوؤں کو خاص طور پر دیکھا ہے اور اس نے خود کو یہ باور کرایا ہے کہ تمام مرد جھوٹے ہیں اور بے ایمان ہیں ، اور جو عام طور پر دیانتدار اور سچے سمجھے جاتے ہیں وہ صرف ان کی بے ایمانی پر پردہ ڈالنے اور ان کے جھوٹ کو چھپانے کے لئے کافی ہوشیار ہیں۔ اس نتیجے سے نفرت اور انتقام اور مفادات کو فروغ ملتا ہے۔ اور وہ انسانیت کا دشمن بن جاتا ہے ، ایک صریح مجرم یا ہوشیار کی حیثیت سے
اور اپنے فائدے کے ل own دوسروں کے خلاف محتاط سازش کریں۔ تاہم ، یہ دنیا کے لئے ایک بہت بڑی لعنت ہے جو شخص بن سکتا ہے ، اس کا مقدر بن کر اس کے خیالات اسے آخر کار دنیا اور اپنے آپ کو ظاہر کردیں گے۔ وہ وقت کے ساتھ یہ سیکھے گا کہ سوچ اور عمل میں دیانت اور سچائی خود شناسی کا راستہ دکھائے گی۔

مالس:ناپائیداری اور ناپاک حرکت کے جذبے سے دوچار ہے ، تکلیف کا باعث ہے۔ یہ نیک نیتی اور صحیح کارروائی کا دشمن ہے۔

شرکاء: نیک سلوک کرنے والے کے کردار میں موروثی ہوتا ہے۔ وہ ترقی یافتہ ہیں ، نہ کہ گفٹ۔ سطحی پولش اچھ orے یا برے سلوک کے موروثی معیار کو نہیں چھپائے گی ، زندگی میں جو بھی کام کرنے والے کا مقام ہوسکتا ہے۔

معاملہ: مادہ فطرت کی طرح غیرجانبدار اکائیوں کے طور پر ظاہر ہوتا ہے ، اور ، جو ٹریون سیلفس کے طور پر ذہین اکائیوں کی حیثیت سے ترقی کرتی ہے۔

معنی: ایک خیال میں اظہار خیال کا ارادہ ہے.

درمیانہ، A: ایک عام اصطلاح ہے جس کا معنی چینل ہے ، مطلب ہے ، یا پہنچانا ہے۔ یہ یہاں کسی ایسے شخص کو بیان کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے جس کا دیپتمان یا جسمانی جسم کسی ایسی فضا کو خارج کر دیتا ہے اور جو ایسی فضا کو پھیلاتا ہے جو موت کے بعد کے بہت سے فطرت کے عنصروں ، عنصروں یا گھومنے پھرنے والوں کو اپنی طرف راغب کرتا ہے اور جو زندہ تلاش کرتا ہے۔ اس طرح میڈیم انسانی جسموں میں ایسے اور کرنے والے کے مابین مواصلات کے ذریعہ کام کرتا ہے۔

یاد داشت: اس کے ذریعہ تاثر کی دوبارہ تولید ہے جس پر یہ تاثر لیا جاتا ہے۔ میموری کی دو اقسام ہیں: احساس-حافظہ ، اور ڈور میموری۔ احساس میموری کی چار کلاسیں ہیں: نگاہی میموری ، سماعت کی یادداشت ، ذائقہ میموری ، اور بو کی یادداشت۔ چاروں حواس کے اعضاء کا ہر مجموعہ اس عنصر کے تاثرات لینے کا اہتمام کیا گیا ہے جس کے وہ نمائندہ ہیں ، اور تاثرات کو جس میں تاثرات ریکارڈ کیے گئے ہیں ، اور جس کے ذریعہ انھیں دوبارہ پیش کیا گیا ہے منتقل کرنا۔ انسان میں ، یہ سانس کی شکل ہے۔ تاثر کا پنروتپادن میموری ہے۔

میموری، دروازے-: اس کے موجودہ جسم میں ، یا اس زمین پر رہائش پذیر کسی بھی سابقہ ​​جسم میں ، اپنی خواہش اور خواہش کی ریاستوں کا پنروتپادن ہے۔ کرنے والا نہ دیکھتا ہے ، نہ سن سکتا ہے ، نہ ذائقہ اور بو آرہا ہے۔ لیکن نگاہیں ، آوازیں ، ذوق اور خوشبو جو سانس کی شکل پر متاثر ہوتی ہیں وہ کرنے والے کے احساس اور خواہش پر رد عمل کا اظہار کرتی ہیں اور درد یا خوشی ، خوشی یا غم ، امید یا خوف ، خوشی یا غم کی کیفیت پیدا کرتی ہیں۔ یہ احساسات جوش و خروش اور افسردگی کی کیفیت کی دوائیں ہیں۔ doer-میموری کی چار کلاسیں ہیں: نفسیاتی جسمانی ، جو موجودہ زندگی کے جسمانی واقعات کے احساس اور خواہش کا رد عمل ہیں۔ نفسیاتی یادیں ، جو رد the عمل ہیں
جگہوں اور چیزوں کے لئے احساس اور خواہش ، کے خلاف یا اس کے خلاف ، جو سابقہ ​​زندگیوں میں اسی طرح کے حالات کی وجہ سے ہے۔ نفسیاتی ذہنی یادیں ، جو صحیح یا غلط کے سوالات پر تشویش کرتی ہیں یا ذہنی پریشانیوں کو حل کرتی ہیں یا
زندگی کے اچانک یا غیر متوقع حالات کو طے کرنا؛ اور سائیکو نوٹک میموری ، جو شناخت کے علم سے وابستہ ہے ، جب وقت ایک لمحے میں غائب ہوجاتا ہے اور کام کرنے والا بے وقت شناخت میں اپنی تنہائی کا شعور رکھتا ہے
اس کی تمام زندگیوں اور موتوں کے باوجود اس کے ذریعے گزر چکا ہے.

یاد رکھیں، احساس: (الف) آنکھ کے اعضاء ، کیمرے کی طرح جس میں تصویر لینا ہے شامل ہے۔ (ب) بینائی کا احساس جس کے ساتھ واضح نظارہ اور توجہ مرکوز کرنا ہے۔ (ج) منفی یا پلیٹ جس پر تصویر کو متاثر کرنا ہے اور جس سے تصویر کو دوبارہ پیش کرنا ہے۔ اور (د) وہ جو توجہ مرکوز کرتا ہے اور تصویر کھینچتا ہے۔ بینائی اعضاء کا سیٹ میکانی اپریٹس ہے جو دیکھنے میں استعمال ہوتا ہے۔ نگاہ ایک بنیادی فطرت کا واحد ہے جو سانس کے فارم کی شکل پر مرکوز تاثرات یا تصویر کو منتقل کرنے کے لئے استعمال ہوتا ہے۔ کرنے والا دیکھنے والا ہوتا ہے جو تصویر کو اپنی سانسوں کی شکل پر مرکوز کرتا ہے۔ اس تصویر کا پنروتپادن یا میموری خود کار طریقے سے اور میکانکی طور پر دوبارہ تیار کیا جاتا ہے جس شے کے ساتھ اس کی تنظیم کو یاد رکھا جاتا ہے۔ کوئی دوسرا ذہنی عمل آسان تولید یا میموری کو مداخلت کرتا ہے یا روکتا ہے۔ جیسا کہ دیکھنے کے احساس اور اس کے اعضاء کے ساتھ ہے ، اسی طرح یہ سننے اور ذائقہ اور بو کے ساتھ ہے ، اور ان کے تولیدات یادوں کی طرح ہیں۔ آپٹیکل یا فوٹو گرافی کی میموری کو دیکھنا ہے۔ سماعت ، سمعی یا فونگرافک میموری؛ چکھنے ، دلکش میموری؛ اور سونگھ ، گھریلو میموری

ذہنی توجہ اور دماغی سیٹ:کسی کا ذہنی رویہ زندگی کے بارے میں کسی کا نقطہ نظر ہے۔ یہ ایک ایسا ماحول ہے جیسے عام ارادے کے ساتھ کچھ کرنا ہے یا کرنا ہے۔ اس کا ذہنی سیٹ خاص طریقہ اور اسباب ہے جس کی وجہ سے ہونے یا کرنے یا ہونے سے جو بھی ہے ، جو عزم اور سوچ کے ذریعے پیدا کیا جاتا ہے۔

دماغی آپریشن: کام کرنے والے جسم کے ذریعہ استعمال کردہ تینوں دماغوں میں سے کسی میں سے کسی ایک کا طریقہ یا طریقے یا کام کر رہے ہیں۔

Metempsychosis: اس دور کے بعد جب قیامت ہال اور قیامت سے نکل جانے کے بعد ، اور پاک ہونے کے عمل سے گزرتی ہے ، جہاں وہ اپنی خواہشات کو تکلیف دیتا ہے ، اس کی بہتر خواہشات سے اس کو خوش کرتا ہے۔ جب ایسا ہوجائے تو میٹیمپیکوسس ختم ہوجاتا ہے۔

دماغ: ذہین مادے کا کام ہے۔ سات ذہن ہیں ، یعنی ٹریون سیلف کی طرف سے سات طرح کی سوچ ، انٹلیجنس کی روشنی کے ساتھ ، یعنی وہ ایک ہیں۔ تمام سات اقسام کو ایک اصول کے مطابق عمل کرنا ہے ، یعنی روشنی کو فکر کے موضوع پر مستقل رکھنا ہے۔ وہ ہیں: I-ness کا ذہن اور جاننے والے کی خود غرضی کا ذہن؛ صداقت کا ذہن اور سوچنے والا کے منطق کا دماغ؛ احساس کا ذہن اور کرنے والا کی خواہش کا دماغ؛ اور جسمانی ذہن جو بھی عمل کرنے والا فطرت کے لئے ، اور صرف فطرت کے لئے استعمال ہوتا ہے۔

اصطلاح "دماغ" یہاں اس فعل یا عمل یا اس چیز کے طور پر استعمال ہوتا ہے جس کے ساتھ یا جس کے ذریعے سوچ بچار کی جاتی ہے۔ سات ذہنوں کے ل for یہ یہاں ایک عمومی اصطلاح ہے ، اور ان ساتوں میں سے ہر ایک تثلیث نفس کے مفکر کے معقول پہلو کی ہے۔ سوچنا سوچ کے موضوع پر شعور روشنی کا مستقل انعقاد ہے۔ آئی نیس کے لئے ذہن اور خود غرضی کے لئے ذہن ٹریون سیلف کے جاننے والے کے دونوں رخ استعمال کرتے ہیں۔ حق کے لئے ذہن اور عقل کے دماغ کا استعمال تثلیث نفس کے مفکر کے ذریعہ ہوتا ہے۔ احساس ذہن اور خواہش کا دماغ اور جسمانی ذہن کو استعمال کرنے والے کو استعمال کرنا ہے: جسم اور فطرت سے احساس اور خواہش کی تمیز کرنے اور انہیں متوازن اتحاد میں رکھنے کے لئے پہلے دو۔ جسمانی ذہن کو جسم اور فطرت سے اس کے رشتے کے ل four چار حواس کے ذریعے استعمال کرنا ہے۔

دماغ، جسمانی: جسمانی دماغ کا اصل مقصد احساس اور خواہش کے استعمال ، جسم کی دیکھ بھال اور اس کا کنٹرول کرنا ہے ، اور جسم کے ذریعہ چاروں جہانوں اور ان کے اعضاء کے ذریعہ چاروں جہانوں کی رہنمائی اور کنٹرول کرنا ہے۔ جسم. جسمانی ذہن صرف حواس کے ذریعے اور حواس اور ہوش دار مادے تک محدود شرائط میں سوچ سکتا ہے۔ جسمانی ذہن پر قابو پانے کے بجائے احساس اور خواہش کو کنٹرول کرتا ہے تاکہ وہ جسم سے خود کو تمیز کرنے سے قاصر ہوں ، اور جسمانی دماغ ان کی سوچ پر حاوی ہوجاتا ہے کہ وہ حواس کی بجائے سوچنے پر مجبور ہوجاتا ہے احساس اور خواہش کے لئے موزوں شرائط۔

دماغ، احساس -: اس کے چار افعال کے مطابق احساس ہی سوچتا ہے۔ یہ ادراک ، ادراک ، تشکیل اور تخمینہ ہیں۔ لیکن قدرت کے غلامی سے خود کو نجات کے ل these ان کو استعمال کرنے کے بجائے ، وہ جسمانی دماغ کے ذریعہ قدرت کے ذریعہ چاروں حواس کے ذریعے قابو پاتے ہیں: نظر ، سماعت ، ذائقہ ، اور بو۔

دماغ، خواہش - جس کی خواہش کو نظم و ضبط اور احساس کو خود پر قابو کرنے کے لئے استعمال کرنا چاہئے۔ اپنے آپ کو جسم سے خواہش کی حیثیت سے جدا کرنا جس میں یہ ہے۔ اور ، احساس کے ساتھ اپنے آپ کو ملانے کے لئے؛ اس کے بجائے ، اس نے اپنے آپ کو حواس اور فطرت کی اشیاء کی خدمت میں جسمانی ذہن کے ماتحت رہنے اور اس پر قابو پانے کی اجازت دی ہے۔

اخلاقیات: اس حد تک پرعزم ہیں کہ کسی کے احساسات اور خواہشات دل میں ضمیر کی بے آواز آواز کے ذریعہ رہنمائی کرتی ہیں کہ کیا نہیں کرنا ہے ، اور معقول فیصلے کے ذریعہ ، کیا کرنا ہے۔ پھر ، حواس کی آمیزش کے باوجود ، کسی کا طرز عمل سیدھے سیدھے اور صحیح ہوگا ، اپنے آپ کے ساتھ اور دوسروں کے لئے بھی۔ کسی کے اخلاق کسی کے ذہنی رویوں کا پس منظر ہوں گے۔

تصوف: خدا کے ساتھ بات چیت کے لئے اعتقاد یا کوشش ہے ، مراقبہ کے ذریعہ یا قربت ، خدا کی موجودگی یا گفتگو کے ذریعہ۔ عرفان ہر قوم اور مذہب کے ہیں ، اور کچھ کا کوئی خاص مذہب نہیں ہے۔ خاموشی سے لے کر پرتشدد جسمانی مشقوں اور تعزیرات تک اور انفرادی طور پر الگ تھلگ سے لے کر بڑے پیمانے پر مظاہرے تک ان کے طریقے یا طریق کار مختلف ہوتے ہیں۔ صوفیانہ عام طور پر اپنے ارادوں اور اعتقادات میں ایماندار ہوتے ہیں اور ان کی عقیدتوں میں پُرجوش رہتے ہیں۔ وہ اچانک ماحول میں بے حد بلندیوں تک پہنچ سکتے ہیں ، اور افسردگی کی گہرائیوں میں ڈوب سکتے ہیں۔ ان کے تجربات مختصر یا طویل ہوسکتے ہیں۔ لیکن یہ صرف احساسات اور خواہشات کے تجربات ہیں۔ وہ واضح سوچ کا نتیجہ نہیں ہیں۔ انہیں علم نہیں ہے۔ وہ جسے خدا کا علم سمجھتے ہیں یا خدا کا قرب مانتے ہیں وہ ہمیشہ نظر ، سماعت ، ذائقہ یا بو کے ساتھ منسلک ہوتا ہے ، جو حواس ہوتے ہیں ، نفس یا ذہانت کا نہیں۔

نوعیت: ایک مشین ہے جو غیرجانبدار یونٹوں کی کلئٹی پر مشتمل ہے۔ وہ یونٹ جو صرف ان کے کام کے طور پر ہوش میں ہیں۔

ضرورت: تقدیر ، مجبور عمل ہے ، عام طور پر فوری طور پر ، جس سے دیوتاؤں یا مردوں کا کوئی بچاؤ نہیں ہے۔

نہیں یہ علم یا علم سے متعلق ہے.

نمبر: ایک، مجموعی طور پر، ایک دائرے کے طور پر، جس میں تمام نمبر شامل ہیں.

نمبر: ہونے والی اصولیں ہیں، تسلسل اور اتحاد سے تعلق رکھتے ہیں.

ایک: ایک یونٹ، ایک اتحاد یا مکمل، توسیع یا تکمیل میں، اس کے حصوں کے طور پر تمام نمبروں کی اصل اور شامل ہونا.

حقیقت: تمام اصولوں اور حصوں کا صحیح رشتہ ہے
ایک دوسرے سے.

رائے: سوال میں موضوع کے تمام پہلوؤں پر غور کرنے کے بعد فیصلہ کیا جاتا ہے.

موقع: کسی مناسب مقصد کو پورا کرنے کے لئے مناسب یا مناسب وقت یا شرط یا کارروائی کے لئے جگہ ہے اور خاص طور پر لوگوں کی ضروریات یا خواہشات پر تشویش ہے.

درد: غیر معمولی سوچ یا سزا کی سزا کے طور پر پریشان کن سنجیدگی کا ایک سیٹ ہے، اور اس کا نوٹس اس کے سبب کو ختم کرنے کے احساسات اور خواہش کی راہ پر کام کرتا ہے.

جذبہ: چیزوں یا مضامین کے مضامین کے بارے میں احساسات اور خواہشات کی شدت ہے.

صبر: خواہش یا مقصد کے حصول میں پرسکون اور محتاط ثابت ہے.

کامل جسمانی جسم: وہ حالت یا حالت ہے جو حتمی ، مکمل ہے۔ جس سے کچھ بھی ضائع نہیں ہوسکتا ہے ، اور نہ ہی اس میں کچھ شامل کیا جاسکتا ہے۔ اس طرح کے دائرے میں ٹریون سیلف کا کامل جنسی بغیر جسمانی جسم ہے
پائیدار.

شخصیت: مرجان انسانی جسم، ماسک، اور جس کے ذریعے خواہشات اور خواہشات کا سامنا کرنا پسند سوچتا ہے اور بولتا ہے اور کام کرتا ہے.

پریشانیت: مشاورت یا عقیدے کی طرف سے تیار ایک ذہنی رویہ ہے کہ انسانی خواہشات کو مطمئن نہیں ہوسکتا؛ کہ لوگ اور دنیا مشترکہ سے باہر ہیں. اور، اس کے بارے میں کچھ بھی نہیں ہے.

منصوبہ: یہ وہی ہے جو راستے یا ذریعہ سے ظاہر ہوتا ہے جس کے ذریعہ مقصد حاصل ہوتا ہے.

خوشی: سینوں کے ساتھ معاہدے میں سینسنگ کی بہاؤ ہے، اور احساس اور خواہش کی طرف اشارہ کرتے ہیں.

شعر: سوچ اور تال کے معنی کو نمٹنے کا فن ہے، فضل یا طاقت کے الفاظ یا الفاظ میں.

پوائنٹ، اے: یہ وہی ہے جس کے بغیر طول و عرض ہے لیکن جس سے طول و عرض آتے ہیں. ایک نقطہ ہر چیز کا آغاز ہے. ناممکن اور ظاہر ہوا ایک نقطہ نظر سے تقسیم کیا جاتا ہے. ایک نقطہ نظر کے ذریعے ناممکن ظاہر ہوتا ہے. ایک نقطہ نظر کے ذریعے غیر متوقع طور پر ظاہر شدہ واپسی.

کمزور دماغ کی مساوات، دماغ کی مساوات اور جسم کا کنٹرول، جس میں کوئی سوچتا ہے اور محسوس کرتا ہے اور آسانی سے کام کرتا ہے، حالات یا حالات کی طرف سے مصیبت نہیں، یا دوسروں کے خیالات یا اعمال کے ذریعے کام کرتا ہے.

پوزیشن: ایسی ضروریات ہیں جیسے کھانا ، لباس ، پناہ گاہ ، اور کسی کی شخصیت کو زندگی میں اس کی حیثیت برقرار رکھنے کے ذرائع۔ ان سے زیادہ اور دیگر تمام معاملات میں یہ پھندے ، پرواہ اور طوق ہیں۔

طاقت، پریشانی: خواہش ہے، جو خود میں تبدیلی کے بارے میں لاتا ہے، یا دوسری چیزوں میں تبدیلی کا سبب بنتا ہے.

پراناما: سنسکرت کی اصطلاح ہے جو متعدد تشریحات کے تابع ہے۔ عملی طور پر اس کا مطلب یہ ہے کہ ماپنے سانس ، معطلی ، سانس ، معطلی ، اور پھر سے ایسے دوروں کی ایک مخصوص تعداد کے لئے یا وقت کی ایک مخصوص مدت کے لئے سانس لینے کے مشقوں سے سانس لینے پر قابو پانے یا ضابطے سے متعلق۔ پتنجالی کے یوگا ستراس میں ، پریانام یوگا کے آٹھ مراحل یا مراحل میں چوتھے کے طور پر دیا گیا ہے۔ پرانیمام کا مقصد کہا جاتا ہے کہ اس پر قابو پانا ، یا حراستی میں دماغ کا کنٹرول ہے۔ تاہم ، پرانیمام کی مشق مقصد کو الجھا دیتی ہے اور اسے شکست دیتی ہے ، کیوں کہ سوچ سانس کی طرف یا پران پر ہوتی ہے اور سانس لینے میں رک جاتی ہے۔ یہ سوچ اور سانسوں میں رکنا حقیقی سوچ کو روکتا ہے۔ سوچنے میں استعمال ہونے والی شعور روشنی Light سوچنے والے کو اس کی سوچ کا موضوع بنانے کے ل physical جسمانی سانس لینے کے فطری اور باقاعدہ بہاؤ کو روکنے سے بہنے سے روکا جاتا ہے۔ شعور کی روشنی صرف دو غیرجانبدار نکات پر داخل ہوتی ہے جس میں سانس لینے اور دباؤ اور سانس لینے اور سانس لینے کے درمیان ہوتا ہے۔ اسٹاپ پیج لائٹ کو باہر رکھتا ہے۔ لہذا ، کوئی روشنی نہیں۔ کوئی حقیقی سوچ نہیں۔ کوئی حقیقی یوگا یا یونین نہیں ہے۔ کوئی حقیقت نہیں۔

ترجیح: احساس یا خواہش کی طرف سے کسی شخص، جگہ یا چیز کا حق ہے، بغیر کسی وجہ سے حق یا سبب کے لۓ؛ یہ حقیقی ذہنی نقطہ نظر کو روکتا ہے.

تعصب: ایک شخص، جگہ یا اس بات کا فیصلہ کر رہا ہے جس کے ساتھ احساس اور خواہش کی مخالفت ہوتی ہے، بغیر غور کرنے یا اس کے بغیر، صحیح یا دلیل. پریزنڈیشن حق اور صرف فیصلے کو روکتا ہے.

اصول: سبساتیٹم ہے جس سے تمام اصولیں ہیں جو وہ ہیں اور جس کے ذریعہ وہ ممتاز ہوسکتے ہیں.

اصول، A: یہ ایک بنیادی چیز ہے جس میں یہ تھا، جس کے ذریعے یہ کیا ہوا، اور اس کے مطابق اس کے کردار کو معلوم ہوسکتا ہے کہ جہاں بھی ہے.

پیش رفت: ہوشیار رہنے کی صلاحیت میں اضافہ کرنے کے لئے، اور جس میں سے ایک ہوشیار ہے کے اچھے استعمال کرنے کی صلاحیت میں اضافہ ہے.

سزا غلط کارروائی کے لئے سزا ہے. سزا کا سبب بننے کے لئے اور سزا کی سزا نہیں ہے. اس کا مقصد یہ ہے کہ اس کو سزا دی جانی چاہئے کہ وہ غلطی کے نتیجے میں، جلد ہی یا دیر تک، بغیر کسی کو غلط نہیں کرسکتے.

مقصد: فوری طور پر چیز کے طور پر کوشش میں رہنمائی کا مقصد ہے، جس کے لئے کوئی بھی کوشش کرتا ہے، یا حتمی موضوع معلوم ہے. یہ طاقت کا شعور سمت ہے، الفاظ میں یا عمل میں، سوچ اور کوششوں کی کامیابی، حاصل کرنے کا خاتمہ.

: کوالٹی ایک چیز کی نوعیت اور کام میں تیار کی اتھارٹی کی ڈگری ہے.

حقیقت، A: ایک یونٹ ہے کیونکہ یہ ہے، غیر منقول، چیز خود ہی ہے. جو کوئی بھی ہو یا اس سے ہوشیار ہے، ریاست میں یا طیارے پر جس پر یہ ہے، اس کے علاوہ کسی بھی چیز کے بارے میں غور کرنے یا اس سے تعلق رکھنے کے بغیر.

حقیقت، رشتہ دار: حقائق یا چیزوں کی تسلسل اور ایک دوسرے کے ساتھ تعلقات، ریاست میں اور اس جہاز پر جس کا مشاہدہ کیا جاتا ہے.

حقیقت، الٹیٹی: بے چینی، مطمئن اور مطلق؛ ہر ایک کی نوعیت کا وجود اور ہر فطرت یونٹ اور ٹریون خود اور انٹیلی جنس کے ذریعہ پورے وقت اور جگہ بھر میں، اس کی مسلسل ترقی کے سلسلے کے دوران مسلسل اعلی سطح کے ذریعے شعور میں رہتا ہے جب تک کہ اس کے ساتھ ایک اور .

پائیمننس کے دائرہ کار، پیدائش اور موت کی اس انسانی دنیا کے فینٹاس گرایا کو پیش کرتا ہے، جیسا کہ سورج کی روشنی ہم سانس لینے والے ہوا کو ختم کرتی ہے. لیکن انسان کو سورج کی روشنی کو دیکھنے یا سمجھنے سے کہیں زیادہ ملکیت کو دیکھتا ہے اور سمجھتا ہے. دلیل یہ ہے کہ حواس اور تصورات عدم توازن نہیں ہیں، اور ان چیزوں کو ان سے منسوب نہیں کیا جاسکتا ہے جو وقت اور موت کو متاثر نہیں کرسکتے ہیں. لیکن پائیمننس کے دائرے کو انسانی دنیا کو بربادی سے تباہی سے بچاتا ہے اور اس کی حفاظت کرتا ہے، کیونکہ سورج کی روشنی زندگی اور زندگیوں کی ترقی کی ترقی کرتا ہے. جسم میں شعور کا کام پائیمیننس کے دائرہ کار کو سمجھنے اور سمجھا جائے گا کیونکہ وہ سمجھتا ہے اور اپنے جسم کو تبدیل کرنے والی جسم سے الگ کرتا ہے جس میں وہ چاہتا ہے اور محسوس کرتا ہے اور سوچتا ہے.

وجہ: تجزیہ کار، ریگولیٹر اور جج ہے؛ انصاف کے منتظم حق کے قانون کے مطابق علم کی کارروائی کے طور پر. سوالات اور مسائل کا جواب، ابتدائی اور سوچ کے اختتام، اور علم کے رہنما.

دوبارہ وجود: ایسا ہی ہوتا ہے کہ خود کو دوسرے حصوں میں چھوڑ کر حصہ لے کر اپنے وجود سے دور رہنا، فطرت میں، جب انسانی جسم کو تیار کیا گیا ہے اور اس کے جسم میں رہنے کے لے جانے کے لۓ تیار ہوسکتا ہے. جانوروں کے جسم کو اس کے حواس کے استعمال کرنے کے لئے تربیت دینے کے لئے تیار کی جاتی ہے، چلنے اور ان الفاظ کو دوبارہ استعمال کرنے کے لۓ استعمال کیا جا سکتا ہے جو اسے استعمال کرنے کے لئے تربیت دی جاتی ہے. یہ ایک توتا کی طرح کرتا ہے، جبکہ یہ ابھی تک جانور ہے. یہ انسان ہی جیسے ہی ہوشیار ہو جاتا ہے، جیسا کہ ایسے سوالات کی طرف سے ظاہر ہوتا ہے جو اس سے پوچھتے ہیں، اور یہ کیا سمجھتے ہیں.

بحالی: نسل کا الٹ ہے ، جسم کی بازیافت۔ اس کا مطلب ہے: جسم میں جراثیم کے خلیات دوسرے جسم کو دنیا میں لانے کے لئے نہیں بلکہ جسم کو زندگی کی ایک نئی اور اعلی ترتیب دینے کے لئے استعمال ہوتے ہیں۔ یہ ایک نامکمل مرد یا مادہ جسم سے جسم کو ایک مکمل اور کامل جنسی بغیر جسمانی جسم میں تعمیر کرکے ایک کام ہے ، جو جنسی عمل کے بارے میں خیالات کا لطف اٹھائے یا جنسی حرکتوں کے بارے میں سوچ کر نہیں ہوتا ہے۔ اور مستقل ذہنی روی attitudeے کے ذریعہ اپنے جسم کو اصل کامل حالت میں دوبارہ تخلیق کرنا جہاں سے آیا ہے۔

تعلقات: حتمی اتحاد میں اصل اور ترتیب ہے جس کے ذریعے تمام فطرت کے یونٹس اور ذہین یونٹس اور دانشوروں کو باہمی صداقت سے متعلق ہے.

مذہب: آگ یا ہوا یا پانی یا زمین کی طرف سے، جسم کی آنکھوں، سماعت، ذائقہ، یا بو کے ذریعہ، فطرت کے عناصر میں سے ایک یا چار میں سے ایک ٹائی ہے، جس میں جسم میں شعور کا محافظ رکھتا ہے یا باندھتا ہے. فطرت. یہ خیالات اور اعمال کی طرف سے عبادت کی طرف سے کیا جاتا ہے اور آگ، ہوا، پانی، یا زمین کے عناصر کے ایک یا زیادہ دیوتاؤں میں پانی اور بخار کے ذریعے جلانے والی پیشکش اور گانا، چھڑکیں یا بیماریوں کی طرف سے.

ذمہ داری: غلط سے صحیح جاننے کی صلاحیت پر منحصر ہے؛ یہ انحصار اور اعتماد ہے جو ایک میں ڈال دیا جا سکتا ہے کہ وہ ایسا کرنے کے لئے کہ وہ ماضی اور موجودہ میں کیا ہے، یا مستقبل میں کرے گا، خود کو ذمہ دار ہے. ذمہ داری میں ایمانداری اور سچائی، ایمانداری اور اعتماد اور اس طرح کی دیگر خصوصیات شامل ہیں، جیسا کہ ایک مضبوط اور نادر کردار کا حامل ہے، جس کا لفظ قانونی معاہدے سے زیادہ قابل اعتماد ہے.

قیامت ایک دو بار مطلب ہے. سب سے پہلے یہ ہے کہ چار حواس اور پچھلے زندگی کے جسم کے ساتھیوں، جس کی موت کے بعد فطرت میں تقسیم کیا گیا تھا، اور ایک نئی جسمانی جسم کے ذریعہ بحالی کی رہائش گاہ کے طور پر کام کرنے کے لئے زمین کی زندگی میں اس کی واپسی پر کتے. دوسرا اور حقیقی معنی یہ ہے کہ مرد یا عورت کے جسم میں کاؤنٹر جسم جسم کو غیر منصفانہ مرد یا عورت کے جسم سے دوبارہ بناتا ہے، جس میں جسم ہے جہاں دو جنسوں کی ضروریات ایک کامل جسمانی جسم میں ملتی ہے اور بحال ہوجاتی ہیں ، اس کے سابق اور غیر معمولی ریاست کی مکمل طور پر.

بدلہ: بدلہ لینے میں ایک دوسرے پر چوٹ پہنچانے کے لئے بھوک لینا ہے اور اصلی یا تصوراتی غلطیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اور انتقام کے لئے کسی کی خواہش کو پورا کرنے کے لئے.

تال: صوتی یا شکل میں یا تحریری علامات یا الفاظ میں پیمائش یا تحریک کے ذریعے اظہار خیال کے کردار اور معنی ہے.

دائیں: اس کا علم ہے جس میں سے ایک ہوشیار ہے، اس کے اندر اندر عمل کی حکمرانی کے طور پر.

حق: جسم میں احساس اور خواہش کی راہ کے لئے، قانون کا تعین اور طرز عمل کے طور پر سوچ اور عمل کا معیار ہے. یہ دل میں واقع ہے.

افسوس: غیر فعال سوچ کے احساس کا ڈپریشن ہے.

خود، اعلی: خواہش یا خواہش ہے جس میں انسان زیادہ سے زیادہ ہوسکتا ہے، اس سے اوپر، اس سے زیادہ بہتر، اخلاص، معمولی اور اپنی روزمرہ کی زندگی کی چھوٹی خواہشات. اعلی خود سے الگ نہیں ہے
انسانی کی خواہش ہے، لیکن انسان اپنے اعلی مقاصد کے بارے میں سوچتا ہے کیونکہ اس کی خواہش کے طور پر، اس کے ٹریون خود کے جانبداری کی خودمختاری سے منسلک ہے، لہذا "اعلی خود کو" کی خواہش کی اصل ذریعہ ہے.

خود بخود: ریاست ہے جس میں مالک اپنا جذبہ یا تکرار، ترجیحات یا تعصب، اثر انداز سوچنے سے خود رکھتا ہے.

خودمختاری: خود کے علم کے طور پر ٹریون خود کے جاننے والا ہے.

احساس: جذبات، جذبات، خواہش کی وجہ سے جسم کے سینوں اور اعصاب کے ذریعے، احساس پر فطرت یونٹس کے رابطے اور تاثر ہے. احساس احساس، احساس، یا خواہش نہیں ہے. جسم کے بغیر احساس میں کوئی احساس نہیں ہے. جب جسم میں احساس ہوتا ہے تو فطرت یونٹس کے مسلسل سلسلے میں سینوں کے ذریعہ آتے ہیں اور جسم کے ذریعے احساس پر اثرات کے طور پر گزرتے ہیں، کچھ کاغذات پر سیاہی کی تاثر کو پسند کرتے ہیں. جیسا کہ سیاہی اور کاغذ کے بغیر وہاں کوئی چھپی ہوئی صفحہ نہیں ہوگا، لہذا فطرت یونٹس کے سلسلے کے بغیر اور محسوس ہوتا ہے کہ کوئی احساس نہیں ہوگا. تمام درد اور خوشحالی اور جذبات، تمام خوشی اور امید اور خوف، اداس، دشمنی اور ناراضگی احساسات، نوعیت پر مبنی اثرات کے نتیجے میں، فطرت یونٹس سے رابطہ کرتے ہیں. لہذا احساس پر بنا اثرات کی خواہش کی طرف سے ردعمل بھی ہیں، آدھالی، کپتری، لالچ، avarice، rapacity، ہوشیار، یا اطمینان کے طور پر. لیکن جسم کے بغیر اپنے آپ کی خواہش، ان میں سے کوئی نہیں ہے، فطرت یونٹس کے ساتھ اپنے رابطے سے اس پر اثر انداز ہونے سے کوئی زیادہ احساس نہیں ہے.

جسم کا احساس: انسان کی عدالت میں فطرت کے سفیر ہیں. آگ، ہوا، پانی اور زمین کے چار عظیم عناصر کے نمائندوں، جو انسانی جسم کی نظر، سماعت، ذائقہ، اور بو کے طور پر انفرادی طور پر ہیں.

جذبات: ایک شخص، جگہ یا چیز کے بارے میں احساس اور سوچ کے ذریعے اظہار رائے ہے.

جذباتی: جھوٹ جذبات کی طرف سے احساس کا بحث ہے.

جنس: خواہشات اور احساسات کی نوعیت میں بیرونی اور عورتوں کی لاشوں کے نتیجے میں خارجی طور پر موجود ہیں.

جنسیت: فطری جنون یا فطرت نشے کی شکلوں اور مراحل کا سامنا کرنے والے انسانی جسم میں احساس اور خواہش کا سموہن حالت ہے.

نظر: انسان کی جسم میں فطرت کے آگ عنصر کے سفیر کے طور پر کام کرنے والی آگ کا ایک یونٹ ہے. نائٹ یہ چینل ہے جس کے ذریعہ جسم میں فطرت کے آگ عنصر اور جنریاتی نظام ایک دوسرے پر عمل کرتی ہے اور ایک دوسرے پر ردعمل کرتی ہے. نائٹ فطری یونٹ ہے جس سے متعلقہ اعضاء کے اجزاء اور ان کے نفاذ کو منظم کرتا ہے اور اس کے اعضاء کے مناسب رشتہ سے نظر کے طور پر کام کرتا ہے.

خاموشی: آرام میں علم ہے: تحریک یا آواز کے بغیر شعور پرسکون.

گناہ: سوچ رہا ہے اور کیا کر رہا ہے جو غلط ہو جانتا ہے، حق کے خلاف، جو کچھ جانتا ہے وہ درست ہے. جو کچھ جانتا ہے اس سے کوئی روانگی نہیں ہے، گناہ ہے. دوسروں کے خلاف، اور فطرت کے خلاف اپنے آپ کے خلاف گناہ ہیں. گناہ کی سزا، درد، بیماری، مصیبت، اور آخر میں، موت ہیں. اصل گناہ اس کے بعد جنسی عمل ہے.

مہارت: کیا سوچتا ہے اور خواہشات کے اظہار میں آرٹ کی ڈگری ہے اور محسوس ہوتا ہے.

نیند: ناراض نظام اور جسم کے چار حواس، اور خواب کی نیند میں خود کو ریٹائر کرنے والے کی خواہش اور خواہش کی طرف اشارہ ہے. لے جانے والا جسم کی سرگرمیوں کی وجہ سے آرام دہ اور پرسکون کی ضرورت کے باعث لایا جاتا ہے، کیونکہ فطرت کی مرمت کرنے کے فطرت، اور اس کے جسم کی موجودگی کے دوران جسم کی شرط ہے. پھر ڈون فطرت سے رابطے سے باہر ہے اور نہیں دیکھ سکتا، سنتے، چھو یا بو.

بو: زمین کے عنصر، ایک انسانی جسم میں زمین عنصر کے نمائندے کی ایک یونٹ ہے. سمندری زمین ہے جس پر زمین کی عنصر فطرت اور جسم میں ہضم نظام ملنے اور رابطہ سے متعلق ہے. سماعت سننے کے ساتھ کام کرتا ہے، ذائقہ کے ذریعہ کام کرتا ہے، ذائقہ میں ذائقہ کرتا ہے، جسم پر بو بو کرتا ہے. چوٹی آگئی ہے، ہوا کی سماعت، پانی کا مزہ چکھاتا ہے، اور ٹھوس زراعت بو بو ہے. بو ایک ایسی بنیاد ہے جس پر دوسرے تین سینوں نے کام کیا.

سومونبولنزم: گہری نیند کے دوران چل رہا ہے، نیند کی طرف سے چیزوں کے ساتھ ساتھ جاگتے ہوئے، اور بعض معاملات میں، بدبودار کرنے کے دوران سومونبولنسٹ کوشش نہیں کرے گا کہ کارکردگی کا مظاہرہ. جاگتے وقت غیر معمولی سوچ کا سوممبولبول کا نتیجہ ہے. اور ایسی غیر معمولی سوچ سانس کی شکل پر گہرائیوں کا اثر ہوتا ہے. پھر کچھ عرصے سے گہرے نیند میں جو بیکار ریاست میں خواب دیکھا گیا تھا، اس کے ذریعہ خود بخود سانس فارم کی طرف سے کیا جاتا ہے.

سومونبولنسٹ، اے: ایک نیند واکر ہے، جو تصوراتی ہے اور جس کی سنجیدگی سے جسم اور سانس کی شکل تاثر ہے اور مشورہ کے تابع ہیں؛ جو شخص اس کے بارے میں سوچتا ہے وہ کیا کرنا چاہتی ہے لیکن ایسا کرنے سے ڈرتا ہے. وہ چیزیں جس نے اس نے سوچا ہے کہ دن میں خواب میں خواب دیکھتا ہے بعد میں نیند کے دوران ان کی سانس کی شکل میں داخل ہو چکا ہے. لیکن، جاگتے ہوئے، وہ اس سے آگاہی نہیں ہے کہ اس کے جسم کو سونے کے لئے بنایا گیا ہے.

روح: مذاہب اور فلسفوں کی غیر منقولہ شے ، جسے کبھی کبھی لافانی کہا جاتا ہے اور دوسرے اوقات میں موت کے تابع بھی کہا جاتا ہے ، جس کی اصلیت اور مقدر کا مختلف طرح سے حساب کتاب کیا جاتا رہا ہے ، لیکن جو ہمیشہ ہی انسان کا حصہ بننے یا اس سے وابستہ ہونے میں معاون رہا ہے۔ جسم. یہ ہر انسانی جسم کی سانس کی شکل کی شکل یا غیر فعال پہلو ہے۔ اس کا فعال پہلو سانس ہے۔

خلائی: مادہ ہے، کبھی ناقابل یقین اور غیر جانبدار چیز، ہر چیز کی اصل اور ذریعہ ہے. یہ حدود، حصوں، ریاستوں یا طول و عرض کے بغیر ہے. یہ فطرت کی ہر یونٹ کے ذریعہ ہے، جس میں تمام طول و عرض موجود ہیں اور تمام فطرت کو چلتا ہے اور اس کی وجہ ہے.

روح: ایک فطری یونٹ کا ایک فعال حصہ ہے جو معاملات کو دوسرے یا غیر فعال طور پر منتقل کرتا ہے.

روح القدس. عام طور پر روحانی طور پر بلایا جاتا ہے، آگ، ہوا، پانی، اور زمین کے فطرت کے خطوط یا عنصروں کے ساتھ کرنا پڑتا ہے، اور بعض اوقات انسان کے دائرے کے ساتھ جو زمین کی زندگی سے نکل گیا ہے. یہ عام طور پر ٹرانس میں ایک درمیانے درجے کے ذریعہ دیکھا جاتا ہے یا ان سے رابطہ کیا جاتا ہے. ٹرانس میں، درمیانے درجے کی طول و عرض یا سترایڈ جسم جس میں استعمال ہوتا ہے اس میں موجود مواد یا شکل ہے، اور درمیانی جسمانی جسم اور جسم کے جسم کے ذرات کے ذرات ظہور جسم اور وزن دینے کے لئے بند ہوسکتی ہیں. . اس کے باوجود شعوروں میں اس طرح کے مادہ کے ساتھ منسلک جہالت اور دھوکہ دہی کے باوجود، جو مرنے والے کے حصے میں ایک درمیانے درجے کے آلے کے ذریعے واپس آسکتا ہے.

مادہ: بغیر کسی بھی جگہ، ہم آہنگی کے بغیر، بے حد جگہ ہے، سبھی پر مشتمل "کوئی بات نہیں،" بے مثال نمونہ، جس کے باوجود، پوری نوعیت میں موجود ہے.

کامیابی: مقصد کے حصول میں ہے.

سوکبس: نیند کے دوران کسی شخص کے ساتھ جنسی تعلقات کا سامنا یا جنسی تعلق کرنے کی کوشش کی ایک پوشیدہ خاتون شکل ہے. انتباہ کی طرح، succubi دو قسم کے ہیں، اور شکل اور ارادے میں مختلف. Incubi اور succubi کسی بھی بنیاد پر برداشت نہیں ہونا چاہئے. وہ انسان کو زیادہ نقصان پہنچا سکتے ہیں اور انھیں بے وقوف قرار دیتے ہیں.

سمبول، A:ایک پوشیدہ موضوع کی نمائندگی کرنے کے لئے ایک قابل اعتراض اعتراض ہے جو کسی کے بارے میں یا کسی دوسرے موضوع کے بارے میں سوچنا ہے.

ذائقہ: انسانی جسم میں فطرت کے وزیر کے طور پر کام کرنے کی ڈگری کی نوعیت کے پانی کے عنصر کی ایک یونٹ ہے. ذائقہ وہ چینل ہے جس میں جسم کے پانی کی عنصر اور جسم میں گردش کا نظام ایک دوسرے میں گردش کرتا ہے. ذائقہ فطرت یونٹ ہے جس میں کمانڈر جو ہوا اور زمین اور زمین کی قطعوں کو پانی کے اس یونٹس میں تقسیم کرتا ہے تاکہ وہ گردش اور ہضم کے لئے تیار ہوجائے اور اس کے اپنے اعضاء میں ذائقہ کے طور پر کام کریں.

سوچنے والا: ٹریون خود کے حقیقی مفہوم اس کے علماء اور اس کے مالک کے درمیان انسانی جسم میں ہے. یہ دائرے کی دماغ اور دماغ کے دماغ کے بارے میں سوچتا ہے. اپنی سوچ میں کوئی ہچکچاہٹ یا شک نہیں ہے، اس کی دائیں اور وجہ کے درمیان کوئی اختلاف نہیں. اس کی سوچ میں کوئی غلطی نہیں ہے. اور جو یہ سوچتا ہے وہ ایک بار مؤثر ہے.

جسم میں کام کرنے والا غیر معقول اور سوچنے میں مستحکم ہوتا ہے۔ اس کا احساس اور خواہش ذہن ہمیشہ متفق نہیں ہوتا ہے ، اور ان کی سوچ جسمانی دماغ کے ذریعہ کنٹرول ہوتی ہے جو حواس اور حواس کی اشیاء کے ذریعے سوچتی ہے۔ اور ، واضح روشنی کے بجائے ، یہ سوچ عام طور پر دھند میں ہوتی ہے اور دھند میں روشنی کے وسیلے سے ہوتی ہے۔ پھر بھی ، دنیا میں تہذیب اس کی تخلیق کردہ سوچ اور فکر کا نتیجہ ہے۔ کیا انسانی جسموں میں سے کچھ کرنے والے یہ ہوش میں آتے ہیں کہ وہ اپنے آپ کے جسمانی ذہنوں پر قابو پانے کے بجائے وہی فانی ہیں ، اور اس پر قابو پانے کے ل they ، پھر وہ زمین کو ہر طرح سے ایک باغ میں بدل سکتے ہیں جس سے وہ مشہور ہیں۔ جنت

سوچنا: سوچ کے موضوع کے اندر اندر قدامت پسند روشنی کی مسلسل ہولڈنگ ہے. یہ ایک مضمون (1) ایک موضوع یا ایک سوال کی تشکیل کا ایک طریقہ ہے؛ (2) اس پر قدامت پسند روشنی بدل کر، جو اس پر کسی کا غیر معمولی توجہ دے کر کیا جاتا ہے؛ (3) موضوع یا سوال پر مستحکم انعقاد اور پرکشش روشنی پر توجہ مرکوز کی طرف سے؛ اور (4) ایک پوائنٹ کے طور پر موضوع پر توجہ مرکوز کرکے. جب پرسکون روشنی نقطہ نظر پر توجہ مرکوز کرتا ہے، تو نقطہ منتخب کردہ موضوع کے پورے علم کی فکری کو کھولتا ہے یا سوال کے جواب میں جواب دیتا ہے. سوچتے ہیں کہ ان کے حساسیت کے مطابق مضامین کو متاثر کیا جاسکتا ہے اور اس کی طاقت اور طاقت کی طرف سے
سوچنا.

سوچ، فعال: ایک مضمون پر غور کرنے کا ارادہ ہے، اور اس موضوع کے اندر اندر کنسرک لائٹ کو روکنے کی کوشش ہے، جب تک کہ اس موضوع کو معلوم نہ ہو، یا جب تک کہ فکر متنازعہ ہو یا کسی دوسرے مضمون میں تبدیل ہوجائے.

سوچ، غیر فعال: ایسا سوچ ہے جو کسی بھی معنی کے بغیر کئے گئے ہیں. یہ ایک بھوک لگی ہوئی سوچ یا سینوں کی تاثر سے شروع ہوتا ہے؛ اس طرح کی روشنی میں دو یا دو تین دماغوں میں شامل ہونے والے ناقص کھیل یا دن خواب دیکھنے
جیسا کہ نفسیاتی ماحول میں ہوسکتا ہے.

سوچتے ہیں کہ خیالات پیدا نہیں ہوتے، یہ ہے، قسمت: کوئی شخص کیوں سوچتا ہے؟ وہ سوچتا ہے کہ اس کے حواس ان کے بارے میں سوچتے ہیں، سینوں کی چیزوں کے بارے میں، افراد اور واقعات کے بارے میں، اور ان کے ردعمل. اور جب وہ سوچتا ہے کہ وہ کچھ کرنا چاہتا ہے، کچھ کرنے کے لئے، یا کچھ حاصل کرنے یا حاصل کرنے کے لئے. وہ چاہتا ہے! اور جب وہ چاہتا ہے تو وہ اپنی سوچ اور روشنی کو سوچ سمجھ کر منسلک کرتا ہے۔ اس نے ایک سوچ پیدا کی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ اپنی سوچ میں روشنی ڈالتا ہے اس کی خواہش کے ساتھ ، جو چاہتا ہے ، معاملہ اور عملی طور پر ، یا اس چیز یا چیز کو جس سے وہ چاہتا ہے اسے ویلڈڈ کیا جاتا ہے۔ اسی سوچ سے اس نے نور کو اور خود کو منسلک کیا ہے۔ اور واحد راستہ ہے کہ وہ کبھی بھی نور کو آزاد کرسکتا ہے اور خود کو اس بانڈ سے آزاد نہیں کرسکتا ہے۔ یعنی ، اسے لازمی طور پر اس سوچ کو متوازن بنائے جو اسے پابند کرتا ہے ، روشنی اور اپنی خواہش کو اس چیز سے آزاد کر کے چاہتا ہے. ایسا کرنے کے ل usually ، عام طور پر ان گنت زندگیوں ، عمروں ، سیکھنے ، سمجھنے کے لئے لیتا ہے۔ یہ سمجھنے کے لئے کہ وہ جس چیز سے منسلک اور پابند ہے اس کے ساتھ اور آزادانہ طور پر کام نہیں کرسکتا ، جیسا کہ اگر وہ منسلک نہیں ہوتا تھا ، پابند نہیں تھا۔ آپ کی خواہش ہے آپ! آپ جو عمل یا چیز چاہتے ہیں وہ آپ نہیں ہیں۔ اگر آپ کسی سوچ و فکر کے ذریعہ اپنے آپ کو اس سے منسلک اور باندھ دیتے ہیں تو ، آپ اس کے ساتھ ساتھ عمل نہیں کرسکتے ہیں اگر آپ بے جوڑ اور منسلک کے بغیر عمل کرنے کے لئے آزاد ہیں۔ لہذا ، وہ سوچ جو سوچوں کو نہیں پیدا کرتی ہے وہ سوچنے کے لئے آزاد ہے ، اور نہ چاہنا ، رکھنا ، لیکن عمل کرنا ، رکھنا ، رکھنا ، عمل کے پابند ہوئے بغیر ، آپ کے پاس ہے ، جو آپ کے پاس ہے پکڑو یعنی آزادی میں سوچنا۔ تب آپ واضح روشنی اور طاقت کے ساتھ واضح طور پر سوچ سکتے ہیں۔

خیال کیا، A: ایک فطرت میں رہنے والا زندہ ہے، دل میں حاملہ ہے اور دلکش روشنی کے ساتھ احساس اور خواہش کی طرف سے اشارہ کرتا ہے، میں وضاحت کی اور دماغ سے جاری، اور جو ایک ایکٹ، اعتراض یا واقعہ کے طور پر باہر، پھر سے متوازن ہے. اس سوچ کے والدین کا خیال یہ ہے کہ جب تک اس خیال کو متوازن نہ ہو اس کے نتیجے میں تمام نتائج کا ذمہ دار ہے. یہ بیرونی، بیرونی تجربات سے تجربات، تجربات سے متعلق سیکھنے کے ذریعے ہے
روشنی کو تسلیم کرتا ہے اور فطرت کی چیز سے احساس اور خواہش ہے جس پر وہ پابند تھے اور علم حاصل کرتے ہیں.

خیال کیا، ایک توازن: خیال سوچتے وقت روشنی سے نکالتا ہے جب احساس اور خواہش ایک دوسرے کے ساتھ معاہدے میں ہوتا ہے اور دونوں ایکٹ، اعتراض یا واقعہ کے بارے میں خودمختاری کے ساتھ ہیں جو آرتھی کی طرف سے دیکھا گیا ہے. اس کے بعد سوچ کا منتقلی اور روشنی کو عارضی ماحول میں بحال کرتا ہے اور خیال متوازن ہے، موجود ہے.

خیال کیا، ایک میں بیلنس فیکٹر: یہ نشان ہے جس میں ضمیر کے خیالات کو سوچ اور خواہش کی طرف سے سوچ کی تخلیق کے وقت ناپسندیدگی کی مہر کے طور پر ایک سوچ پر نشانیاں لگتی ہیں. سوچ کے تمام تبدیلیوں اور بیرونی تبدیلیوں کے ذریعہ، نشان اس خیال کے توازن تک رہتا ہے. جب سوچ متوازن ہے تو نشان اور خیال غائب ہو جاتے ہیں.

سوچا، حکم: موت کے وقت ایک کے صدر کے خیالات زمین پر مندرجہ ذیل زندگی کے لئے حکمران سوچ ہے. یہ تبدیل ہوسکتا ہے، لیکن جب اس پر قابو پاتا ہے تو اس کی سوچ پر اثر انداز ہوتا ہے، اس کے ساتھیوں اور لیڈز کے انتخاب میں مدد ملتی ہے
یا اسی طرح کے خیالات کے دوسروں کو متعارف کرایا. یہ اکثر ایک پیشہ یا کاروبار یا قبضے کے انتخاب میں فیصلہ کرتا ہے جسے وہ زندگی کے ذریعے پیروی کرسکتا ہے. حالانکہ یہ ان کے حکمرانی خیالات رہتا ہے جبکہ اس کی اپنی نوعیت کی آزادی اور اس کی مدد کرتا ہے
زندگی پر اپنے نقطہ نظر کا رنگ.

خیالات، ملاحظہ کریں: خیالات گردش کرتے ہیں؛ وہ اپنے والدین ہیں کیونکہ وہ خوشگوار ہیں. وہ انسانوں کے دماغی ماحول میں ایک دوسرے کا دورہ کرتے ہیں، ان مقاصد اور اشیاء کی وجہ سے جنہیں وہ تخلیق کیا جاتا ہے، اور وہ ان انسانوں کے اسی مفاد کے ماحول میں ملتے ہیں جو ان کو بناتے ہیں. لوگوں کی ملاقات اور لوگوں کی ایسوسی ایشن کے اہم سبب ہیں؛ ان کے خیالات کی مثال لوگوں کو مل کر اپنی طرف متوجہ کرتی ہے.

کے لئے وقت: ایک دوسرے کے ساتھ ان کے تعلقات میں یونٹ یا عوام کی تعداد میں تبدیلی ہے. دنیا اور مختلف ریاستوں میں بہت سارے وقت ہیں. مثال کے طور پر: سورج، چاند، زمین، ایک دوسرے کے ساتھ ان کے تعلقات میں تبدیل کرنے والی یونٹس کی بڑے پیمانے پر، سورج کا وقت، چاند کا وقت، زمین کا وقت کے طور پر ماپا جاتا ہے.

ٹرانسمیشن: اس عمل میں ہے جسے انسانی لڑکا اور عورتوں کی بیماریوں کے ذریعہ سانس فارم، مستقبل کے جسم کی روح، تصور سے تعلق رکھنے کی تعمیل کی جاتی ہے. یہ ایک دوسرے کے ساتھ ساتھ ساتھ منتقلی اور اجتماعی ہے
عناصر اور زندگی اور نوعیت کی معدنی اور سبزیوں اور جانوروں کی سلطنتوں سے زندگی اور نوع شکلیں جس میں وہ موت کے بعد تقسیم کیا گیا تھا، اور ان کے جسم میں ایک نئے جسم، ایک نیا کائنات، جسم کی شکل کے مطابق، ان سے متعلق اور ان کی تعمیر. ہو، اور ٹریون خود کے کندھے حصے کی واپسی اور دوبارہ وجود کے لئے جسمانی رہائش گاہ بنانا. جسم کے اجزاء کی منتقلی ان ریاستوں کے ذریعے یا اس کے ذریعے ہے
فطرت کی: معدنی یا عنصر، پودے یا سبزی، اور جانور، بچے میں. انسانی، فطرت کی تین ریاستوں کے ذریعے انسان کے لئے روح، شکل، انسان کی منتقلی کا خاتمہ ہے.

ٹریون خود: ایک ہی خود کو جاننے والا اور امر ہے. اس کی شناخت اور علم جاننے کے طور پر حصہ؛ اس کا حق اور سبب عقل مند کے طور پر حصہ ہے؛ اور، اس کی خواہش اور کتے کے طور پر حصہ محسوس کرتے ہیں، زمینی طور پر موجودہ زمانے میں.

دنیا کے ٹریون خود،: ٹریون سیلز کی غیر جانبدار دنیا کی شناخت کی حیثیت سے، اور سپریم انٹیلی جنس کے سلسلے میں قائم ہے جیسا کہ ٹریون خود کو اپنی انٹیلی جنس سے کرتا ہے.

ٹرسٹ: دوسرے انسانوں کی ایمانداری اور سچائی کی بنیاد پر بنیادی عقیدہ ہے، کیونکہ اس پر قادر ہے کہ اس میں گہرائی سے مہربان ہے. جب کسی دوسرے کو ان کی غلط اعتماد سے مایوس ہو جاتا ہے، تو اسے چاہئے
خود پر بھروسہ نہ ہو، لیکن اسے محتاط رہنا چاہئے، اس سے محتاط ہو اور جس پر وہ اعتماد کرے.

سچائی:سوچنے کے بارے میں سوچنے یا بولی کے موضوع کو غلط یا غلط بیان کرنے کے بغیر کسی چیز کے بارے میں براہ راست باتوں کے بارے میں سوچنے اور بات کرنے کی خواہش ہے. یقینا، یہ سمجھا جاتا ہے کہ کسی کو ظاہر نہیں ہونا چاہئے
جو کچھ جانتا ہے اسے پکارنے یا انکوائری لوگوں کو.

قسم: ایک قسم فارم کی ابتدائی یا شروعات ہے، اور فارم قسم کی شامل اور تکمیل ہے. خیالات جانوروں اور چیزوں کی اقسام ہیں اور نوعیت کی اسکرین پر انسانی جذبات اور خواہشات کے اظہار کے طور پر جسمانی طور پر جسمانی شکلیں ہیں.

سمجھتے ہیں: کیا خیال ہے اور احساس ہے کہ چیزیں خود سے ہیں، ان کے تعلقات کیا ہیں، اور سمجھتے ہیں کہ وہ ایسا کیوں ہیں اور اسی طرح سے متعلق ہیں.

یونٹ، A: ایک ناقابل تقسیم اور ناقابل تلاوت ، ایک دائرہ ہے ، جس کا ایک غیر ظاہر پہلو ہے ، جیسے افقی قطر کے ذریعہ دکھایا گیا ہے۔ ظاہر شدہ طرف میں ایک فعال اور ایک غیر فعال طرف ہے ، جیسا کہ وسط عمودی لائن کے ذریعہ دکھایا گیا ہے۔ ان کے باہمی تعامل سے ہونے والی تبدیلیوں کا اثر دونوں کے ذریعہ غیر ظاہر کی موجودگی سے ہوتا ہے۔ ہر یونٹ میں حتمی حقیقت — شعور with کے ساتھ متحد ہونے کی قوی صلاحیت ہے جو ہمیشہ کے لئے باشعور رہنے میں مستقل ترقی کرتی ہے
اعلی ڈگری.

یونٹس: یونٹس کی تربیت اور تعلیم اس تجویز پر مبنی ہے کہ ہر فطری یونٹ میں ایک انٹیلی جنس بننے کا امکان ہے. یونٹ کی تعلیم ایک یونیورسٹی آف قانون میں منعقد کی جاتی ہے. ایک یونیورسٹی آف قانون ہے
کامل، جو ایک تثلیث خود مکمل بڑھنے کا ابدی حکم کے مطابق کے مطیع اور تابع اور مفکر اور جاننے والا کی طرف سے کنٹرول کیا جاتا استحکام کے جہانوں کی sexless طبعی جسم.

فطرت کی غیر مستحکم یونٹ کی تعلیم میں مسلسل شعوری طور پر شعور ہونے کی وجہ سے بڑھتی ہوئی شعور کی حیثیت سے اس کے فنکشن کے طور پر ان کی حیثیت سے جب تک کہ آخر میں یونیورسٹی سے گریجویٹ ہوجاتا ہے، فطرت سے باہر ذہین یونٹ بننے میں اضافہ ہوتا ہے.

کامل جسم میں ڈگری ہیں: عارضی یونٹس، کمپوزیٹر یونٹس، اور یونٹوں کو محسوس، اور آخر میں سانس فارم یونٹ، فطرت سے گریجویشن کی اور ہوش ایک ذہین یونٹ ہو جائے کرنے کے لئے تربیت میں ہے جو وہاں ہے as خود اور of تمام
چیزیں اور قوانین ٹرانسمیشن یونٹس ایسے کمپیوٹرز کے ذریعہ ہیں جن میں ساخت یونیورسٹی کے قوانین کے تمام حصوں میں ساخت اور کام کی جاتی ہے. ان کے منتقلی رہنے کے دوران وہ بااختیار ہیں اور قوانین کے طور پر الزام عائد کرتے ہیں اور فطرت کے آپریٹنگ قوانین کو بھیجا جاتے ہیں. احساس یونٹس چار سسٹمز-تخلیق، سانس، دوران خون اور رہنمائی کے لئے ہیں جو عظیم عناصر آگ، ہوا، پانی، اور زمین سے سفیر، جو ہیں اعضا سے عمل انہضام کے
آپریٹنگ حصوں ہیں. سانس فارم یونٹ جسم کے فعلاتی آئین میں حواس اور نظام اور اعضاء کو منظم کرتی ہے.

یونٹس، نوعیت: ہوشیار ہونے سے متنازعہ ہیں as صرف ان کے افعال فطرت یونٹس دوبارہ نہیں آگاہ of کچھ بھی چار قسمیں ہیں: آزاد یونٹس جو بڑے پیمانے پر یا ساخت میں دیگر یونٹس کو غیر منحصر اور غیر منحصر ہیں؛ ٹرانسمیشن یونٹس، جو کسی وقت کے لئے ڈھانچے یا بڑے پیمانے پر میں شامل ہیں یا اس میں شامل ہوتے ہیں اور پھر منتقل ہوتے ہیں؛ موسیقار یونٹس، جس میں ایک وقت کے لئے ٹرانسمیشن یونٹس کی تشکیل اور احساساتی یونٹس، نظر، سماعت، ذائقہ، اور بو کے طور پر، جس میں انسانی جسم کے چار نظام کو کنٹرول یا حکومتی. تمام فطرت کی یونٹس غیر مستحکم ہیں.

یونٹ، ایک آرگنائزیشن: ایک سیل لنک یونٹ کے ذریعے ایک عضو یونٹ ہے تاکہ یہ اپنے فعل یا جسم میں چار نظام میں سے ایک میں دوسرے اعضاء سے مربوط ہے جس کے افعال انجام دے سکتے ہیں، تمام خلیات جن میں انسانی اعضاء مشتمل ہے سلسلے میں رکھتا ہے جس کو یہ تعلق ہے.

یونٹس، احساس: جس کو ان کے متعلقہ چار سسٹمز کے ساتھ رابطہ قائم کریں اور بصارت، سماعت، ذائقہ، اور بو کے چار حواس متعلق، جسم میں چار لنک فطرت یونٹس ہیں: تخلیق کے ساتھ آنکھیں circulative ساتھ سانس، ذائقہ کے ساتھ سماعت، اور ساتھ سونگھ ہضم؛ اور، چار عناصر کے ساتھ: آگ، ہوا، پانی اور زمین.

وینٹی: تمام اشیاء یا عہدوں اور سیشنوں کے غیب اور غیر منحصر شفاہت ہے جو دنیا میں مطلوب ہیں، جیسا کہ پدرنیس کے دائرہ کار کے مقابلے میں ہے؛ اس کے لئے جدوجہد کرنے کی بے کفایت کو سمجھنا نہیں ہے
مقبولیت کا لطف اندوز، اور حوصلہ افزائی اور حالات کی ظہور، جب ان کی نزودگی کو ایمانداری اور سچائی کے عمل میں مرضی کی طاقت کے مقابلے میں ملتا ہے.

سامان، چھٹیاں: یہاں بھی کہا جاتا ہے، انسان کی زندگی میں بدترین اور بے حد خواہشات ہیں جو موت کے بعد ریاستوں میں ان کی طرف سے الگ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں. بنیادوں کی خواہش ہے کہ وائوں کی چابی کا بھی شکار ہو،
کیونکہ ان کے انسانی جسم کے بغیر غفلت کا کوئی ذریعہ نہیں ہے. لہذا وہ اکثر انسان کے ماحول کو ڈھونڈتے ہیں جو خواہشات کی طرح ہیں اور جو شرابی یا جرم سے رضاکارانہ طور پر رضاکارانہ طور پر شکار ہیں.

افسوس: ایمانداری اور سچائی کے عمل میں، طاقت، مرضی کی طاقت ہے.

گے، مفت: کیا مدت، زندگی یا اس کی زندگی کی طاقت کی خواہش ہوگی؟ یہ اس کے مخالف خواہشات پر غلبہ رکھتا ہے اور دوسروں کی خواہشات پر غالب رکھتا ہے. خواہش اندر شعور طاقت ہے، جو خود میں تبدیلی لاتا ہے یا دوسری باتیں بدل سکتی ہے. انسان میں کوئی خواہش آزادی نہیں ہے، کیونکہ یہ سوچنے کے بعد منسلک یا حساس چیزوں کے ساتھ منسلک ہوتا ہے. کسی خواہش کو کسی اور خواہش کی طرف سے کنٹرول یا کنٹرول کیا جا سکتا ہے، لیکن کوئی خواہش کسی اور خواہش کو تبدیل نہیں کرسکتا یا اپنے آپ کو تبدیل کرنے کے لئے مجبور ہوسکتا ہے. اس کے سوا کوئی طاقت اسے تبدیل نہیں کرسکتا. ایک خواہش کو کم، کچل، اور ماتحت بنایا جا سکتا ہے، لیکن یہ خود کو تبدیل کرنے کے لئے نہیں بنایا جاسکتا ہے جب تک کہ وہ تبدیل نہ ہو اور تبدیل کرنا چاہے. یہ منتخب کرنے کے لئے آزاد ہے کہ یہ خود کو تبدیل نہیں کرے گا یا نہیں. یہ اس یا اس چیز کے ساتھ منسلک رہیں گے چاہے منتخب کرنے کے لئے یہ طاقت ہے، یا یہ چیز کے جانے اور unattached ہونے دیں گے، چاہے آزادی کے اس نقطہ، آزادی کے نقطہ ہر خواہش ہے اور ہے کہ ہے. یہ اپنے نقطہ نظر کو آزادی کے علاقے میں توسیع، بنانے، یا کرنے کے لۓ اپنے آپ کو منسلک کرنے کے بغیر اپنی مرضی سے منسلک کرسکتا ہے. جب یہ سوچتا ہے کہ اس کے بغیر جو کچھ سوچتا ہے اس سے منسلک کیا جا سکتا ہے، یہ مفت ہے، اور آزادی ہے. آزادی میں، یہ ہو سکتا ہے یا کیا کرسکتے ہو یا کیا کرسکتے ہیں یا کیا کرتے ہیں، جب تک کہ یہ غیر منحصر ہے. مفت غیر منقولہ، غیر منسلک ہونا ہوگا.

حکمت: علم کا صحیح استعمال ہے.

کام: ذہنی یا جسمانی سرگرمی، ذریعہ اور جس طرح سے مقصد حاصل ہو.

دنیا، نوٹیفکیشن: فطری معاملہ کی دنیا نہیں ہے؛ یہ پیرمیننس کے دائرہ کار کا ذہین حق یا علم ہے، جو تمام ٹویون سیلز اور فطرت کی حکمرانوں کے عدم استحکام کے ماحول سے متعلق ہے. یہ تمام Triune Selves کے بارے میں ابدی طور پر ابدی علم ہے اور ماضی کی موجودگی کے بارے میں، اور زمین کے میدان کے چار دنیا کے مستقبل کے طور پر کیا مقرر کیا گیا ہے. تجربے اور تجربے کی طرف سے انسانی دنیا میں سینوں کے کبھی جمع اور تبدیل کرنے کے علم کی دنیا میں شامل نہیں کر سکتے ہیں. یہ موسم گرما اور موسم سرما کی مصنوعات کی طرح ہیں، جو آتے ہیں. علم کی دنیا
تمام Triune Selves کے علم کی رقم ہے، اور سب کے علم ہر Triune خود کے لئے دستیاب ہے.

غلط: کیا یہ سوچنے یا عمل ہے جس کی طرف سے ایک روانگی ہے جو ایک حق کے طور پر ہوشیار ہے.