سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چیمپئن XII

خط یا سرکل

سیکشن 4

غلط تصورات. ابعاد آسمانی لاشیں. وقت. خلائی.

دنیا کے بارے میں غلط تصورات جن میں وہ رہتے ہیں مردوں کے ساتھ مداخلت کرتے ہیں افہام و تفہیم دنیایں جو اس میں گھس جاتی ہیں اور ایسی قوتیں جو اسے جاری رکھتی ہیں۔ قدرتی علوم کم نہیں ہوتے ہیں جہالت اور جو چیزیں قابل فہم نہیں ہیں ان کے بارے میں غلطی۔ وہ عقل سے متعلق غلط فہمیاں دور نہیں کرتے ہیں مطیع اور تابع. غلط تصورات میں سے کچھ ایسے ہیں جو سائز ، وزن ، یکجہتی ، طول و عرض، فاصلے، فارم، اصلیت اور ان کے مظاہر ، نظر, وقت اور خلائی.

اس میں وسعت اور حجم کے موازنہ کے سوا کوئی بڑا یا چھوٹا نہیں ہے۔ "بڑے" اور "چھوٹے" تصورات ہیں جس کے نتیجے میں ہیں سوچ جو حواس کے ذریعے کچھ خاص تاثرات سے نمٹتا ہے۔ یہ خیالات مستحکم ریاست کے ذیلی حصوں میں کیے گئے ہیں فرق پڑتا ہے جسمانی ہوائی جہاز پر. کی دوسری ریاستوں میں فرق پڑتا ہےیہاں تک کہ جسمانی ہوائی جہاز پر بھی ، تاثرات مختلف ہیں۔ غیر یقینی چیزوں کا تصور کم یا کم ہوتا ہے جتنا بڑا یا چھوٹا ہوتا ہے ، اور دیپتمان ریاست میں موجود اشیاء کو بڑی اور چھوٹی نہیں سمجھا جاتا ہے۔ اگر کسی کو چار ریاستوں کا اندازہ ہوسکتا ہے فرق پڑتا ہے اشیاء میں آپس میں میل ملاپ کا سائز کا کوئی طے شدہ تصور نہیں ہوگا۔ بڑے کو چھوٹا اور چھوٹا بڑا دیکھا جاسکتا تھا۔

جب کوئی چیزوں کو دیکھتا ہے تو وہ یہ نہیں دیکھتا ہے کہ وہ کیسے بنے ہیں یا دیکھ بھال کرتے ہیں ، اور نہ ہی فورسز ان کے ذریعے کھیل رہی ہیں اور انہیں دے رہی ہیں خصوصیات جیسے وزن ، ہم آہنگی اور چالکتا ، اور خاکہ جیسے رنگ۔ ایک ایک دوسرے کے مقابلے میں محض ان کا رنگ ، ان کا سموچ اور اس کا سائز دیکھتا ہے۔ لیکن اگر وہ کسی جیوجن کی طرف دیکھ سکتا ہے یونٹ اور دوسرا دیکھیں یونٹس اس کے اندر اور کی ندیوں یونٹس اس سے گزرتے ہوئے وہ دیکھتا سلسلے اس کے بجائے سائز کی۔ اگر وہ کسی اور یونٹ کے زیر انتظام جیوجن یونٹ دیکھ سکتا ہے تو وہ عمل یا ہم آہنگی دیکھے گا ، سائز نہیں۔ کب سوچ حد اور حجم پر مرکوز ہے ، کسی کو سمجھنے سے روکا جاتا ہے فطرت چیز کی. جب مرد کسی چیز کے بارے میں سوچتے ہیں تو تاثر کا سائز اور ہوتا ہے سوچ خود کو اس طرح کے موازنہ سے محدود کرتا ہے۔

انسان کو اپنے جسم کے ذریعہ کائنات کو سمجھنا چاہئے۔ سب سے دور کا ستارہ جسم میں نمائندگی کرتا ہے اور اس کی جانچ وہاں کی جا سکتی ہے ، اس سے کہیں زیادہ ستارہ۔ ایک ستارہ اس کے متعلقہ اعصابی مرکز سے بڑا نہیں ہوتا ہے جو ان دونوں کو جان سکتا ہے ، یہ نہیں کہ ایک دوسرے کی طرح پیمائش کرتا ہے بلکہ سائز کا تصور اس جگہ پر جگہ دیتا ہے کہ ستارہ اور عصبی مرکز کیا ہیں اور وہ کیسے ہیں متعلقہ. جبکہ ایک کائنات کے بارے میں اپنے جسم سے جدا اور غیر منسلک خیال کرتا ہے ، یا ایک سے بڑا یا دوسرے سے چھوٹا ، وہ بھی نہیں سمجھتا ہے۔ جو دیکھے اسے سلسلے ان کے مابین دھوپ کے دبا the دل کی دھڑکن سے بڑا نہیں ہوتا ہے جس کی وجہ سے ان کی وجہ سے ہوتا ہے۔ سورج دل کی طرح چھوٹا اور سورج کی طرح دل کو دیکھا جاسکتا ہے۔ ایک ستارہ ایسا ہوتا ہے جیسے اعصابی مرکز پھیل جاتا ہے اور اعصابی مرکز جتنا ستارہ گاڑھا ہوتا ہے۔ آکاشگنگا مجموعی طور پر نہیں دیکھا جاسکتا جب تک کہ اسے گینگیلیا اور عصبی پیچیدگیوں کے نظام کی توسیع اور پروجیکشن کے طور پر نہیں دیکھا جاتا ہے۔ انسانی اعصاب کے تنوں کو آکاشگنگا تک پھیلا ہوا سمجھا جاسکتا ہے ، اور اس کو ریڑھ کی ہڈی کی طرح دیکھا جاسکتا ہے۔ یہ سمجھنے کے لئے کہ جسمانی چیزیں کس طرح وجود میں آتی ہیں اور وجود سے نکل جاتی ہیں ، سائز کا نظریہ ترک کرنا ہوگا۔

سے فارم ہوائی جہاز جسمانی کائنات ایک داغ کی طرح ہو سکتا ہے. فارم طیارہ جسمانی ہوائی جہاز سے اتنا ہی تیز ہے جتنا سمندر اس میں موجود اسفنج سے زیادہ تیز ہے۔ پھر بھی فرق پڑتا ہے کی فارم ہوائی جہاز صرف اس کے ذریعے ہی سمجھا جاسکتا ہے فرق پڑتا ہے کی فارم ہوائی جہاز جو جسمانی ہوائی جہاز کے کسی حصے میں ہے۔ ایتھر ، یعنی ٹھوس فرق پڑتا ہے کی فارم ہوائی جہاز ، سمجھا اور صرف ایک کے ذریعے جسمانی ہوائی جہاز سے نمٹا جا سکتا ہے نقطہ. ایتھر a کے ذریعے داخل ہوتا ہے نقطہ بالکل اسی طرح جیسے نقطہ or پوائنٹس آسمان میں پوری جسمانی کائنات آتی ہے۔

ایک کون دیکھ سکتا ہے فرق پڑتا ہے پر اس کی ریاستوں میں فارم اور جسمانی طیارے بڑے یا چھوٹے اشیاء کا تصور نہیں کریں گے۔ وہ دیکھے گا کہ جو کچھ ایک طیارے میں یا ایک ہی حالت میں بڑا لگتا ہے فرق پڑتا ہے چھوٹا ہے یا کسی اور میں ، اور یہ کہ ایک میں یا ایک میں چھوٹا بڑا ہوسکتا ہے۔

کشش ثقل ہے a سلسلے جسمانی ریاستوں کے درمیان فرق پڑتا ہے. تو لوہے کا وزن ہے سلسلے دیپتمان ، ہوا دار ، سیال اور ٹھوس چار ریاستوں میں سے فرق پڑتا ہے جو لوہے کا ایک بہت بڑا حصہ بناتا ہے۔ سلسلے اس لوہے کو جس میڈیم میں رکھا گیا ہے اس کے ذریعہ تبدیل کیا جاسکتا ہے ، جیسے زمین کی پرت کے اندر یا سطح پر پانی میں یا پتلی ہوا میں یا کسی پہاڑ پر۔

کشش ثقل کا مرکز چار ریاستوں کے قریب ترین باہمی رابطے کی لکیر ہے فرق پڑتا ہے کسی بھی جسم میں ہر جسم کی اپنی کشش ثقل ہوتی ہے ، لیکن زمین کی کشش ثقل زمین کے بارے میں ہر چیز کا معیار ہے۔ کے قریب ترین باہمی رابطے کی لکیر فرق پڑتا ہے اس کی چار پرتوں میں سے بیرونی اور اندرونی زمین کے پرت کے درمیان ہے۔

زمین کی کشش ثقل کی لکیر اس سے بدلی جاتی ہے وقت کرنے کے لئے وقت. اندر ، زمین کے پرت سے پرے ، کشش ثقل کا عمل تیزی سے کم ہوتا ہے۔ زمین کے مرکز میں نہ کشش ثقل ہے اور نہ ہی ستاروں کے خطے میں کوئی ہے۔ اگر سلسلے کی فرق پڑتا ہے کے لئے ایک جسم کی فرق پڑتا ہے زمین کا سارا حصہ منقطع ہو گیا ہے ، اس کا کوئی وزن نہیں ہے۔ معاملہ زمین کی نسبت زیادہ کثافت ، یعنی وہ جگہ جہاں یونٹس ایک دوسرے کے ساتھ جھوٹ بولنا ، اس کا کوئی وزن نہیں ہے اگر اس کا تعلق ربط سے نہیں ہے فرق پڑتا ہے زمین کا۔ وہاں ہے فرق پڑتا ہے، جیسے اس پر فارم طیارہ ، ٹھوس زمین سے زیادہ کثافت کا فرق پڑتا ہے، جس کا ادراک نہیں کیا جاسکتا ، اس کا کوئی وزن نہیں ہے اور وہ زمین کی کشش ثقل سے متاثر نہیں ہوتا ہے۔ جب ایسا ہے فرق پڑتا ہے میں ڈال دیا جاتا ہے سلسلے ٹھوس زمین کے ساتھ ، کشش ثقل کی لکیر اسی میں منتقل کردی جائے گی۔

سالمیت کے حواس کا فریب ہے نظر اور رابطہ کریں بو. تانبے کی پلیٹ میں سوراخ ہیں جیسا کہ تانے بانے میں ہیں۔ لیکن اس دھوکہ دہی کو آلات کی مدد سے ایک خاص حد تک دور کیا جاسکتا ہے۔ بہر حال احساس کا غلبہ ہے افہام و تفہیم. بہتر فرق پڑتا ہے تحریر کرتا ہے ، جمتا ہے اور ٹھوس سے بہتا ہے فرق پڑتا ہے. اس سے ٹھوس کے مظاہر پیدا ہوتے ہیں فرق پڑتا ہے. اس جرمانے سے پرے فرق پڑتا ہے جسمانی دنیا میں ہے فرق پڑتا ہے دوسری دنیا میں جو ابھی تک بہتر ہے۔ میں سے کچھ خصوصیات کی اور داخلہ اور عمدہ کی مختلف ریاستوں کے تیار کردہ حالات فرق پڑتا ہے ناقابل فہم ہیں ، اور اگر ان کا بیان کرنا ہوتا تو وہ ناممکنات ، تضادات اور بکواس کے بطور نمودار ہوں گے۔

ابعاد کی خصوصیات کے طور پر بات کی جاتی ہے خلائی. لیکن خلائی نہیں ہے طول و عرض. معاملہ ہے طول و عرض اور صرف وہی فرق پڑتا ہے جو تین نچلے حصے میں ہے ، زندگی, فارم اور جسمانی ، جسمانی دنیا کی ریاستیں۔ اس کی طول و عرض اس کی خصوصیات میں شامل ہیں۔ طول و عرض جسمانی ہوائی جہاز پر لمبائی ، چوڑائی اور موٹائی کہا جاتا ہے۔ یہ واقعی صرف ایک جہت ، آن لائن یا سطح ہے۔

معاملہ جسمانی ہوائی جہاز پر ہے طول و عرض آن-نیس ، یعنی ، باہر کی۔ in-ness، یعنی ایک اندر؛ کے ذریعے نیس ، یہ ہے کہ ، مسلسل اندرونی۔ اور موجودگی ، یعنی ، کہیں بھی اور ہر جگہ ایک ساتھ ہونا۔

سب سے پہلے طول و عرض نیس ہے آن نیسس بیرونی ہوتا ہے ، جو چیزیں بنی ہیں ان کا ظاہری پہلو فرق پڑتا ہے اور مجموعی طور پر حواس سے سمجھا جاتا ہے۔ اس میں لمبائی ، چوڑائی اور موٹائی شامل ہے۔ وہ پہلے ہیں طول و عرض. لمبائی ، چوڑائی اور موٹائی کو ایک ساتھ سطحوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ کسی سطح کو دیکھنے کے لئے تینوں ضروری ہیں۔

نیس دوسرے نمبر پر ہے طول و عرض. نیس آن پر نیس کرتی ہے۔ یہ ایک دوسرے کے ساتھ سطحوں پر فائز ہے۔ ایک ننگی سطح کو نہیں دیکھا جاسکتا ہے کیونکہ اس کی موٹائی نہیں ہے۔ ایک چیز ایک چیز کے طور پر ظاہر ہوتی ہے ، لیکن یہاں تک کہ آسان ترین چیزیں بھی بہت سی چیزیں ہیں۔ نین نیسی بہت سے لوگوں کو ایک جیسے دکھائے دیتا ہے۔ نین نیسی ٹھوس ، مرئی ، بنا دیتا ہے جو دوسری صورت میں ناقابل ، غیر مرئی ہوتا ہے۔ Ness ٹھوس نہیں ہے ، لیکن یہ ٹھوس بنا دیتی ہے۔ یہ اسی ماس کا ایک پہلو ہے جس کی لمبائی ، چوڑائی اور موٹائی دکھائی دیتی ہے ، کیونکہ عام طور پر بھی داخلہ ہوتا ہے۔ ظاہری چیز وہی چیز ہے جیسے یہ نظر آتی ہے ، اندرونی چیز جس طرح کی ہے۔

تیسرے طول و عرض of فرق پڑتا ہے وسعت ہے ، جسے دیکھ کر جانا جاتا ہے ، سماعت، چکھنے یا بدبو آ رہی ہے فرق پڑتا ہے، یعنی چیز کی تمام سطحوں کو سمجھنا۔ وسعت تسلسل ہے ، یا مسلسل سلسلے. یہ تسلسل اور تسلسل میں ہے سلسلے. یہ ایک ہے معیار of فرق پڑتا ہے جیسے کسی چیز سے گزر رہا ہو۔ پہلا اور دوسرا طول و عرض بڑے پیمانے پر بنانے کے. وسعت ماس ​​کے مختلف حصوں سے وابستہ ہے اور اس سے گزرتی ہے۔

موجودگی چوتھا ہے طول و عرض of فرق پڑتا ہے، یہ ہے کہ، فرق پڑتا ہے ایک ساتھ ہر جگہ ہے باقی تین طول و عرض کوئی مداخلت یا موجودگی میں رکاوٹیں ہیں۔

شب برداری میں ، ایک ظاہری حیثیت سے ، باقی تینوں کی سرگرمیوں کے نتائج ظاہر ہوتے ہیں طول و عرض. موجودگی ، روزمر .ہ اور نواسی ، حالانکہ وہ ہیں طول و عرض، آن-نیس کی خصوصیات نہیں رکھتے ہیں ، اور اسی وجہ سے آن نیس کے تین پہلو دوسرے کی خصوصیات کو تجویز کرنے میں مدد نہیں کرتے ہیں طول و عرض. یہ طول و عرض متحرک ہیں ، جیسا کہ نونس نہیں ہے۔ ان کی خصوصیات سرگرمیاں یا قوتیں ہیں اور وہ آن لائن نہیں دکھاتی ہیں۔ صرف سرگرمیوں کے نتائج ظاہر ہوتے ہیں۔ وہ پہلی جہت میں یکجہتی ، رنگ ، خاکہ ، سائے ، عکاسی ، موڑ کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔

نیس ، نفاست اور موجودگی ہے طول و عرض کون سا جسمانی فرق پڑتا ہے اس کی مرئیت اور مرغوبیت سے آزادانہ طور پر ہے۔ جب تک چاروں نہیں طول و عرض of فرق پڑتا ہے ہم آہنگی کے ساتھ عمل کریں ، آن پر نیس ثبوت نہیں ہیں ، یعنی چیزیں چیزوں کے طور پر ظاہر نہیں ہوتی ہیں۔

ہر طرح کا فطرت یونٹ ہے ایک طول و عرض of فرق پڑتا ہے؛ ہر کلاس عنصری ہے ایک طول و عرض. پائروجن یونٹس یا باطنی عنصری چوتھے ہیں طول و عرض of فرق پڑتا ہے، اور جیوجن یونٹس یا ساخت عنصری پہلے ہیں طول و عرض، یا لمبائی ، چوڑائی اور موٹائی۔ وہاں ہے یونٹس جو نہیں ہیں عنصری. تو AIA، ٹریون خود اور انٹیلی جنس ہیں یونٹس، لیکن وہ نہیں ہیں عنصری، اور ان کے پاس ہیں اور نہیں ہیں طول و عرض. نہ ہی ان کے پاس ہے خصوصیات جس پر پیش گوئی کی گئی ہے طول و عرض.

An افہام و تفہیم کی فطرت مرئی دنیا کے ذریعہ جہالت کی طول و عرض اس کی فرق پڑتا ہے. جب تک لوگ اپنے حواس کے تصورات کے ذریعہ اپنے تصورات میں محدود ہوں گے ، وہ اس بات کا تصور نہیں کرتے ہیں کہ کائنات اس کے پیچھے ، لمبائی ، چوڑائی اور موٹائی کے پیچھے کیا ہوسکتی ہے۔ یہاں تک کہ اگر نیسہ تنہا ہی کو ایک جہت کے طور پر سمجھا جاتا تو وہ ایک ایسی کائنات دیکھیں گے جسے دکھائی دینے والی دنیا کے ساتھ شاید ہی پہچانا جاسکے۔

اگر کسی کو نونس ہی تنہا محسوس ہوسکتا ہے ، یعنی ، دوسرے کے ہم آہنگی کے بغیر طول و عرض، اس میں سائے کی کافی ہو گی۔ رنگ کے بغیر اور نقطہ نظر کے بغیر صرف خاکہ ہوگا۔ سورج اور چاند سائے ہوتے۔ یہ ان ریاستوں میں سے ایک ہے جہاں سے مردے گزرتے ہیں۔ ان کی خیالات مناظر کو رنگ اور سرگرمی دے سکتا ہے۔

اگر تنہا ہوش میں مبتلا ہوجائے تو ، یہاں کوئی چوٹی ، نیچے ، نیچے اور نیچے نہیں ہوگی۔ کوئی کشش ثقل نہیں ہوگی ، کیوں کہ اس میں شبکی کشش ثقل ہے سلسلے دوسری ریاستوں میں۔ رابطے کے لئے کوئی چیزیں ٹھوس نہیں ہوں گی۔ چیزیں وہیں ہوں گی جہاں وہ ہیں لیکن ایک ان کو پکڑ نہیں سکتا تھا۔ چیزیں بڑے پیمانے پر پرتوں میں محسوس کی جائیں گی۔ سگار کو صرف سیگر کی طرح نہیں دیکھا جاسکتا تھا ، صرف اس کی پرتوں کی طرح فرق پڑتا ہے منحنی خطوط کے بغیر ، اور اسے گرفت نہیں کیا جاسکتا۔ صرف چاند ، سورج ، کوئی ستارے نہیں ہوں گے فرق پڑتا ہے غیر محسوس تہوں میں ایک انسانی جسم کو ممکنہ طور پر شناخت نہیں کیا جاسکا۔ اسے جلد ، ہڈی ، پٹھوں یا خون کی نہیں بلکہ تہوں کی طرح دیکھا جائے گا یونٹس.

اگر تنہائی میں ہی احساس ہوتا تو ہر چیز حرکت پذیر لائنوں کی طرح نظر آتی۔ نہ سورج ہوگا ، نہ چاند ، نہ ستارے ، نہ ٹھوس زمین ، نہ پانی۔ لیکن سب کچھ ہوا اور مستحکم ہوگا۔

اگر تن تنہا موجودگی کا احساس ہوتا تو پھر اس شخص کے مطابق جس نے سمجھا ، وہاں یا تو ایک ہی اجتماع ہوگا روشنی، یا سب کچھ ہو گا پوائنٹس of روشنی. پوری کائنات ایسی ہوگی ، نہ ستارے ، نہ سورج ، نہ چاند ، نہ زمین ، اور نہ ہی کوئی چیزیں اور زمین پر مخلوق۔

اس طرح جسمانی ہوائی جہاز کی یہ کائنات ظاہر ہوتی ہے اگر اس کے ہر ایک میں الگ الگ احساس ہوتا ہے طول و عرض ان کے تال میل کے بغیر۔ جب طول و عرض مربوط ہونے کے بطور حواس باختہ ہوتے ہیں جب وہاں نظر آنے والی کائنات کے ذریعہ تین داخلی کائنات سمجھی جاتی ہیں ، جو چار مل کر جسمانی کائنات بناتی ہیں ، چونکہ چار گنا انسانی جسم ایک جسم کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔

نظر آنے والی زمین گول ہے اور سورج کے گرد گھومتی ہے۔ یہ ایک لحاظ سے سچ ہے۔ لیکن دوسرے بیانات بھی دئے جاسکتے ہیں اور بالکل اتنے ہی سچے بھی ہوسکتے ہیں ، حالانکہ فی الحال وہ بے بنیاد سمجھے جائیں گے۔ ایسا لگتا ہے جہاں سورج نہیں ہے ، اور سیارے وہ جگہ نہیں ہیں جہاں معلوم ہوتے ہیں۔ طول و عرض of فرق پڑتا ہے اور حواس کی حالت تفتیش کاروں کو یہ جاننے سے روکتی ہے کہ وہ کہاں ہیں۔ سورج اور چاند زمین کے اندر نظر آتے ہیں جب وہ باہر دکھائی دیتے ہیں ، ظاہری طور پر بالکل اتنا ہی فاصلہ جتنا بیرونی پرت سے۔ یہ ستارے مرکز میں دیکھا جاسکتے ہیں ، بظاہر اتنا ہی دور کہ وہ بیرونی پرت سے دکھائی دیتے ہیں ، اور ایک خیال دوسرے کی طرح درست ہے ، کیونکہ سب ہی تخمینوں کے عکاس ہونے کے تصورات ہیں۔

کے کنکشن طول و عرض دیپتمان ، ہوا دار ، سیال اور ٹھوس نامی ریاستوں کے ساتھ فرق پڑتا ہے ظاہر ہے عنصری یہ کون سے ہیں فرق پڑتا ہے کہا جاتا ہے جس کی خصوصیات ہے طول و عرض. اس لئے کچھ تصورات کو تشکیل دیا جاسکتا ہے طول و عرض of فرق پڑتا ہے جسمانی ہوائی جہاز کی ٹھوس حالت میں. لیکن جب بات آتی ہے طول و عرض of فرق پڑتا ہے فارم ہوائی جہاز اور ان میں سے فرق پڑتا ہے پر زندگی ہوائی جہاز ، بہت کم ہے جو ایک قدم رکھنے والے پتھر ، پیمائش کی چھڑی یا تصور میں مدد کے لئے موازنہ کے طور پر استعمال ہوسکتا ہے۔ جب ریاستوں کی بات آتی ہے فرق پڑتا ہے جس میں نہیں ہے طول و عرض بالکل ، جیسے فرق پڑتا ہے کی روشنی جسمانی دنیا کے ہوائی جہاز ، اور فرق پڑتا ہے جسمانی نقطہ نظر سے دور ، تمام جسمانی چیزوں سے باہر ، یہاں تک کہ کچھ بھی نہیں۔ ایسی دنیا میں جہاں سے ہوتا ہے اس میں انسانی تصورات نہیں لیتے فرق پڑتا ہے کوئی جہت نہیں ہے۔ پھر بھی مرد ایسے ہی ہیں فرق پڑتا ہے ہمہ وقت.

فاصلے کا تصور اسی کے ساتھ جڑا ہوا ہے طول و عرض. ایک سے فاصلہ نقطہ دوسرے کو ، ایک اصطلاح ہے جس کی پیمائش ہوتی ہے فرق پڑتا ہے ایک سے نقطہ کسی اور کو. فاصلہ کی پیمائش ہے فرق پڑتا ہے دونوں کے درمیان مداخلت پوائنٹس. فاصلہ آن نیس کی پیمائش ہے ، پہلا طول و عرضکی نہیں خلائی. زمین سے ستارے کا فاصلہ ایک پیمانہ ہے فرق پڑتا ہے، جتنا کسی جہاز کے نیچے پانی کی گہرائی ہے۔ سیدھی لکیر میں پیمائش کرنا ناممکن ہے ، لیکن عام مقاصد یہ مفروضہ کہ فاصلہ سیدھی لائن ہے کافی ہے۔

فاصلہ ہر اس چیز کے لئے ایک درست اقدام ہے جس کو چھوا جاسکتا ہے ، لیکن اس کے ل. نہیں ، اگرچہ دکھائی دے رہا ہے ، کو چھو نہیں سکتا ہے۔ جن چیزوں کو چھوا جاسکتا ہے وہ ٹھوس سے بنی ہیں فرق پڑتا ہے. ایسی چیزیں ہیں جو ایسی نظر آتی ہیں جیسے وہ ٹھوس سے بنی ہوں فرق پڑتا ہےلیکن ان کو سورج اور ستارے بھی چھو نہیں سکتے ہیں۔ دور کی چیزیں ایسی نظر آتی ہیں جیسے ان چیزوں کی طرح بنی ہو جیسے مرد جانتے ہو جیسے ٹھوس جانتے ہو ، اگر چیزوں میں وہی اجزا ہوتے ہیں جیسے ٹھوس چیزیں۔ تو سورج اور ستارے ان میں کیمیکل رکھتے ہیں عناصر جو زمین میں ہیں۔ لیکن آسمانی جسموں کی سطحوں کو کسی ٹھوس میں کمپیکٹ نہیں کیا جاتا ہے۔ ستارے تابناک ہیں فرق پڑتا ہے، لاشیں؛ سورج ایک ہوا دار جسم ہے۔ ان آسمانی جسموں کو چھو جانے کے ل too بہت دور ہونے کی وجہ سے ظہور یکجہتی کا۔

فاصلے کا خیال جو ان کی ظاہر یکجہتی پر مبنی ہے وہ غلط ہے ، کیونکہ ان آسمانی جسموں میں جو کچھ دیکھا جاتا ہے وہ آئینے کے عکاس کی طرح ہوتا ہے۔ یہ پہلا یا دوسرا عکس بھی نہیں ہے۔ جو کچھ ستارے کے بطور ظاہر ہوتا ہے اس کی توجہ مرکوز میں ظاہر ہونے سے پہلے کئی بار اس کی عکاسی ہوتی ہے۔ ایک بار پھر فاصلے کا خیال زمین کی پرت پر مبنی پیمائش پر مبنی ہے۔ دوسری ریاستوں میں پیمائش پر لاگو ہوتے وقت زمین کے پرت پر لاگو قوانین کا اطلاق ہمیشہ نہیں ہوتا ہے فرق پڑتا ہےجیسے کہ انٹر اسٹیلر کہلاتا ہے فرق پڑتا ہے.

فارم ایک اور تصور ہے جو تیار ہونے سے روکتا ہے افہام و تفہیم کے حالات کی فرق پڑتا ہے جس سے متاثر ہوتا ہے سوچ. معاملہ جو دیکھا جاتا ہے ایک فارم. اگر اس میں نہیں ہے فارم یہ دیکھا نہیں جاتا ہے۔ یہاں تک کہ ایک اچھا ہونا ضروری ہے فارم کا تصور ہونا وہ ایک باپ ، ایک دوست ، ایک خالق کی حیثیت سے تصور کیا جاتا ہے۔

۔ فارم جس میں جسمانی فرق پڑتا ہے دیکھا جاتا ہے کہ وہ آن لائن ہے ، یعنی سطحوں کی طرح ، اور جو ہے اس کے تصور میں کوئی مدد نہیں کرتا ہے فارم پر ness کے علاوہ تو اس کا کوئی تصور نہیں ہے فارم کے علاوہ کے علاوہ فارم جو دیکھا جاتا ہے۔ فارم فارم ہوائی جہاز پر اور زندگی طیارہ جسمانی ہوائی جہاز پر جانے والوں کی طرح نہیں ہوتا ہے۔ جہاں تک ان میں دوسری خصوصیات ہیں وہ حاملہ نہیں ہیں۔ ایک ان خصوصیات میں سے یہ ہے کہ فارم of فرق پڑتا ہے وہاں کبھی کبھی فوری طور پر تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ خیالات جو جاری کیا گیا ہے اور جو پر ظاہر ہوتا ہے فطرتکے ساتھ فیشن فرق پڑتا ہے ایک بار میں فارم اور ایڈجسٹمنٹ کی وجہ سے یونٹس میں فارم. اس کے بعد موت ریاستوں خیالات ایک بار میں فارم دے فرق پڑتا ہے، اور آہستہ آہستہ ترقی یا بتدریج تحلیل ہونے کی ضرورت نہیں ہے جس کی تبدیلی آتی ہے فارم جسمانی کی فرق پڑتا ہے کی ضرورت ہوتی ہے۔

نیس ، سطح کی خصوصیات میں سے ایک ہے فرق پڑتا ہے، اشیاء کی عکاسی کرنے کی ملکیت ہے۔ آن پر نیس کے پاس یہ پراپرٹی ہے وجہ تین داخلہ کی طول و عرض. زمین کے آس پاس ، آس پاس ماحول، جو سیال کی تہہ میں ہوتا ہے ، اور اس سے آگے ، ہوا دار پرت میں ہوا ، اس کی خاصیت رکھتی ہے۔

سیال کی تہہ نیم شفاف ہوتی ہے اور اس کے ذریعے براہ راست کچھ ستارے ، سورج اور چاند نظر آتے ہیں۔ ہوادار پرت شفاف ہے اور اس کے ذریعے کچھ ستارے اور سورج دکھائی دیتے ہیں ، چاند نہیں جو سیال کی تہہ کی سرحد پر ہے۔ کچھ ستارے ، سورج اور چاند اور سیارے براہ راست دیکھے جاتے ہیں۔ لیکن ان میں سے کچھ مختلف مناظر میں سے نظر آتے ہیں۔ ستاروں کے طور پر جو کچھ دیکھا جاتا ہے وہ سورج کے کچھ حصوں کی عکاسی ہوتا ہے ، اور کچھ دوسرے ستاروں کی عکاس ہوتی ہیں۔ سیال اور ہوا دار پرتیں نہ صرف کچھ تصاویر اور روشنی براہ راست پاس کریں اور دوسری تصاویر کی عکاسی کریں اور روشنی، لیکن وہ بھی گریز کرتے ہیں۔ سیارے بعض اوقات ایسے نہیں ہوتے جہاں وہ دکھائے جاتے ہیں۔ ستارے تقریبا کبھی نہیں ہوتے ہیں جہاں وہ دکھائے جاتے ہیں۔ سورج اور چاند وہ جگہ نہیں ہیں جہاں وہ دکھائے جاتے ہیں۔

سورج کا قطر آٹھ سو ہزار میل سے زیادہ ہے۔ سورج کا یہ ظاہری شکل بڑی حد تک اس نامعلوم میڈیا کی خصوصیات کی وجہ سے ہے جس کے ذریعہ یہ دیکھا جاتا ہے۔ سمجھا جاتا ہے سورج اتنا دور نہیں ہوسکتا ہے۔ ستاروں کو تفویض کردہ فاصلے درست نہیں ہوسکتے ، کیونکہ جس میڈیا کے ذریعہ پیمائش کی جاتی ہے وہ معلوم نہیں ہوتا ہے ، اور اصلیت کے لئے عکاسی کی جاتی ہے۔ جب چار ستارے ایک ستارے کی عکاسی کرتے ہیں اور پانچوں ہی مختلف اسپیکٹرا دکھاتے ہیں تو اس کی وجہ میڈیا ہے جس کے ذریعے ستارے دیکھے جاتے ہیں۔ میڈیا میں موجود ہیں یا کچھ کیمیکل غیر حاضر ہیں عناصر. کیمیکل عناصر سپیکٹروسکوپ کے ذریعہ انکشاف کیا گیا ہے جیسے ستاروں میں موجود یا غیر حاضر ، میڈیا کے ذریعے عکاسی کے گزرنے کے دوران ان کو شامل یا ختم کردیا جاتا ہے۔

بیشتر فلکیاتی مشاہدات اور حساب کتاب کوئی نہیں شک درست جو دوربین اور سپیکٹروسکوپ کے ساتھ دیکھا جاتا ہے وہ دراصل دیکھا جاتا ہے۔ لیکن کائنات کے سائز اور فاصلوں کے بارے میں تیار کی گئی ایجریٹنگز ، حقیقت، ستاروں کی نقل و حرکت اور آئین درست نہیں ہے۔ اس کے ساتھ زیادہ دوربین کو زیادہ بہتر طور پر دیکھا جاسکتا ہے ، لیکن اس میں تمیز کرنے کا کوئی طریقہ نہیں ہے کہ آیا عکاسی پہلا ، دوسرا یا ایک سوواں ہے ، یا میڈیا میں آئینے وہیں ہیں جہاں عکاس پیدا کرتے ہیں ، یا جہاں پس منظر ہے جس کے ذریعہ عکاسیوں پر توجہ دی جاتی ہے۔ عظمت اور چھوٹے پن اور فاصلے اس میں نہیں ہیں حقیقت، لیکن میں سلسلے ایک پس منظر اور ایک فوکس پر

درست کرنے کے ل first پہلے حقیقی ستاروں کو ان کی عکاسی سے ممتاز کرنا ہوگا۔ تب یہ سمجھنا چاہئے کہ حقیقی ستارے کی پیش گوئیاں کس طرح ہیں فرق پڑتا ہے انسانی اعصابی مراکز سے دیپتمان کے ان تخمینوں میں سے فرق پڑتا ہے سیال ، ہوا دار اور آگ کی تہوں میں فرق پڑتا ہے زمین کی پرت کے چاروں اطراف میں ، کچھ آگ کی لہر میں پائے جاتے ہیں اور مختلف پس منظر پر مرکوز ہیں۔ وہی اصلی ستارے ہیں۔ دیکھے گئے دوسرے ستارے ان ستاروں کی محض جھلکیاں ہیں ، جن کو آگ کی پرت میں پس منظر پر ہوا دار اور مائعات کی تہوں سے پھینک دیا جاتا ہے۔ آگے پیچھے کسی ستارے کی بہت سی جھلکیاں ہوسکتی ہیں اور وہ ظاہری شکل کے ساتھ ساتھ ظاہری ساخت میں بھی مختلف ہوسکتی ہیں۔ سائز میں فرق جادو کی لالٹین کی طرح چمکنے کی وجہ سے ہے۔ عمل بالکل ایک جیسا نہیں ہے ، لیکن اصول پروجیکشن کی ہے. ستارے کا ظاہر سائز پس منظر کی طرف سے بنائے گئے فوکس پر منحصر ہوتا ہے۔ پس منظر ستاروں کی پوزیشن اور سائز دیتے ہیں۔ جب تک کہ وہ آگ کی پرت میں پس منظر کی گرفت میں نہیں آجاتے ہیں تب تک وہ نہیں دیکھا جاسکتا۔

ستارہ ، چاہے وہ فلکیات کی طرف سے دیئے جانے والے سائز سے قطع نظر ، انسانی اعصاب کے مراکز کی طرف سے پیش گوئی ہے۔ اس طرح کا ستارہ مادی ہے ، اس کا جسم ہے اور خصوصیات ہیں ، یہ سب انسانی جسم کی طرف سے عطا ہیں۔ اگر اس کا پس منظر نہ ہوتا تو کوئی پروجیکشن نظر نہیں آتا تھا ، کیوں کہ اس کو دھیان میں رکھنے کے لئے کچھ بھی نہیں ہوگا۔ ان اصلی ستاروں سے مختلف ہیں جن کے جسم ہیں ، وہ ستارے ہیں جو عکاس ہیں۔ ان کی لاشیں نہیں ہیں ، لیکن صرف سطحیں ہیں۔ اصل ستارے کائناتی اعصاب کے مراکز ہیں ، جتنا انسانی جسموں میں ، اور انسانی جسموں میں اپنے ہم منصبوں کے ساتھ ہم آہنگی سے کام کرتے ہیں۔ میں اعصابی مراکز آسمانوں جامع انسانی عصبی مراکز کی توسیع اور توسیع ہیں۔ اور ہر انسانی جسم میں عصبی مراکز کائناتی عصبی مراکز کے چھوٹے نمونے ہیں جو ستارے ہیں۔

انسانی جسم کائنات کی حدود تک پھیل گیا ہے اور کائنات ہر انسان کے جسم میں گھپ جاتی ہے۔ فرق پڑتا ہے ستاروں کے درمیان دیکھا نہیں جاسکتا ، لیکن یہ خداوند کی ہے فرق پڑتا ہے انسانی جسموں کی لاشوں کے اعضاء بھی ان کی جگہیں ہیں آسمانوں اور ان کے ہم منصبوں کے ساتھ بات چیت کریں۔ ستاروں کی ظاہر حرکتیں جسم میں عصبی مراکز کے اعمال کے ساتھ مرحلہ میں ہیں۔ سورج تمام انسانوں کے دلوں کا تخمینہ ہے اور سیارے دوسرے اعضاء کی تخمینہ ہیں۔ کشودرگرہ اعضاء کے ایسے حصے ہیں جو اب نہیں رہتے ہیں تقریب.

سورج اور سیارے براہ راست دیکھے جاتے ہیں ، یعنی وہ عکاس نہیں ہوتے ہیں۔ پھر بھی یہ لاشیں ایسی نہیں ہیں جہاں انہیں دیکھا جاتا ہے۔ ان کی ظاہر حرکتیں ان کی اصل حرکات نہیں ہیں۔ دکھائی دینے والا سلسلے ایک دوسرے کے لئے اور مجموعی طور پر کائنات حقیقی نہیں ہے سلسلے.

کیا احساس ہے نظر جب تک ان پر نظر پڑتی ہے ان کی اطلاعات درست ہیں فرق پڑتا ہے میں طول و عرض صرف آن نیس پر۔ گھوڑے یا جہاز کی حرکت ، جس میں دیکھا جاتا ہے طول و عرض شب قدر ، نزاکت اور موجودگی میں جب حرکت پذیر ہوتی ہے تو اس سے مختلف چیزیں دکھائی دیتی ہیں۔ آن لائن پر ایک جسم کو سطح پر رکھنا پڑتا ہے ، لیکن اگر کوئی بدن گھوںسلا ہوتا ہے تو اسے سطح پر رکھنا نہیں پڑتا ہے ، مچھلی کے سوا کوئی اور نہیں۔ ایک مچھلی صرف ایک لحاظ سے ، گھوںسلی میں گھومتی ہے۔ اگر سطح سے دیکھا جائے تو بعض اوقات اس کی نقل و حرکت کو صحیح طریقے سے سراہا جاتا ہے اور بعض اوقات وہ غلط فہمی کا شکار ہوجاتے ہیں۔ آن پر نیس زمین کی پرت پر غالب ہے ، چاند میں نیس ، سورج کے ذریعے طول و عرض اور ستاروں کے ساتھ موجودگی۔

آسمانی جسموں کی باقاعدہ حرکتیں ، زمین سمیت ، سانس ، گردش اور عمل انہضام کے مظاہر کی ایک جامع شکل ہیں۔ نظام شمسی کی نقل و حرکت اعصابی نظام کے اعمال کی نمائندگی کرتی ہے۔ یہ ساری تحریکیں صرف آن نیس کے پہلو سے دیکھی گئیں۔

نگاہ بیرونی خیال کے لئے اہم ذریعہ ہے فطرت. نگاہ ان ریاستوں میں آتش زدگی پر انحصار کرتا ہے جہاں یہ روشن ہے فرق پڑتا ہے باہر اور کے احساس نظر جسم کے اندر نقالی انسان دیکھتا ہے کیونکہ اس کی خدمت میں آگ ہے عنصر، کا احساس نظر، اور رابطے اس کے ذریعہ روشن ہیں فرق پڑتا ہے چار شرائط میں وہ دیپتمان ہیں فرق پڑتا ہے دیکھا آبجیکٹ میں ، دیپتمان فرق پڑتا ہے آنکھ میں ، دیپتمان فرق پڑتا ہے کے احساس سے باہر بھیجا نظر اور دیپتمان فرق پڑتا ہے میں خلائی آنکھ اور اعتراض کے درمیان۔ دیکھ کے احساس کے لحاظ سے سیدھ ہے نظر دیپتمان کی فرق پڑتا ہے ان چار شرائط میں۔ کا احساس نظر توجہ مرکوز کرتا ہے اور توجہ سیدھ میں دیتی ہے۔

جب کسی گھر کو دوسری سطح کی چیزوں کی طرح اس کی سطح پر دیکھا جاتا ہے تو وہ تابناک ہوتا ہے فرق پڑتا ہے، اور آنکھ چمک سے باہر بھیجتا ہے فرق پڑتا ہے اس سے ملنے کے لئے کا احساس نظر دونوں کو سیدھ میں کرتا ہے اور دیکھنا احساس کی موجودگی ہے نظر دیپتمان کی چار حالتوں میں فرق پڑتا ہے. ہلکی بالکل سفر نہیں کرتا ، لیکن اس کی موجودگی کا سبب بنتی ہے یونٹس ایروجن کا فرق پڑتا ہے منتقل کرنے کے لئے. ان کی کچھ حرکات آگ کے پہلوؤں پر روشنی ڈالتی ہیں اور وہ مظاہر پیدا کرتی ہیں جو لہروں اور اس کی رفتار کی طرح نمودار ہوتی ہیں روشنی.

تابناک جبکہ فرق پڑتا ہے چار شرائط میں ہمیشہ موجود رہتا ہے ، اشیاء کی نمائش انحصار کرنے پر منحصر ہوتی ہے۔ انسانی آنکھ اپنی توجہ مرکوز کرنے کی صلاحیت میں محدود ہے۔ لہذا لوگ اندھیرے میں ، یا کسی مستحکم دیوار کے ذریعے ، یا کسی خاص فاصلے سے آگے نہیں دیکھتے ہیں۔ اسی لیے وجہ نیز وہ زمینی زمین کی نمائش سے آگے نہیں دیکھ سکتے ہیں۔ کلیئر ویوینس ، جو غیر مشروط وژن ہے ، نایاب اور قابل ہے۔ عام انسانی وژن صرف نیس ، ٹھوس ٹھوس تک محدود ہے۔ اگر انسان ٹھوس ٹھوس کے علاوہ دوسری ریاستوں پر بھی توجہ مرکوز کرسکتا ہے تو وہ صرف دیوار پر ہی نہیں بلکہ دیوار کے اندر بھی دیوار کے ذریعے کسی بھی چیز کو دیکھ سکتا ہے۔ وہ اندھیرے میں بھی دیکھ سکتا تھا روشنی، اور فاصلے پر توجہ دینے میں رکاوٹ نہیں ہوگی۔ توجہ مرکوز کرنے کے احساس کے ذریعے کیا جاتا ہے نظر دیپتمان ٹھوس کا استعمال کرتے ہوئے یونٹس, یونٹس on-ness اگر دیپتمان یونٹس کی تمام ریاستوں کو استعمال کیا جاتا تھا فرق پڑتا ہے اس کے ذریعے دیکھا جاسکتا ہے ، چیزوں کو دیکھا جاسکتا ہے کہ وہ کہاں ہیں اور جیسے بھی ہیں وقت. کائنات کو اب جیسا دیکھا جاتا ہے اس سے مختلف دیکھا جائے گا۔

مردوں کی پیمائش وقت اس کے محور اور سورج کے گرد زمین کے انقلاب سے۔ اس اقدام سے متعلق چیزیں کافی ہیں۔ اس سے آگے یہ ناکافی ہے۔ یہ نیس پر ایک پیمانہ ہے۔ وقت نیس یا مایوسی میں ناپا مختلف نتائج دیتا ہے۔ نیک نامی میں محور اور سورج کے آس پاس کوئی انقلابات نہیں ہوتے ہیں ، اور اس لئے ان کی پیمائش نہیں کی جاسکتی ہے وقت. وقت کی تبدیلی ہے یونٹس یا کے عوام یونٹس میں ان سلسلے ایک دوسرے سے. جیسے جیسے زمین ایک بڑے پیمانے پر بدل جاتا ہے ، وہ اس میں بدل جاتا ہے سلسلے ایک اجتماعی طور پر سورج کی طرف ، اور اس کے محور پر ایک انقلاب دن اور ایک رات کی پیمائش کرتا ہے۔ اس طرح ہے وقت جسمانی ہوائی جہاز کی ٹھوس حالت میں ماپا. یہ زمین کی پرت میں سطحوں پر ماپا جاتا ہے۔

سیال حالت میں وقت میں تبدیلی سے ماپا جاتا ہے سلسلے of یونٹس جو سطحوں کے درمیان پرتیں ہیں۔ وہاں کوئی دن ، رات یا سال نہیں ہیں۔ وقت ہوا کی حالت میں ، اور جسمانی ہوائی جہاز کی آتش گیر حالت میں مختلف طرح سے ماپا جاتا ہے۔ یہ تجویز کرنے کے لئے کافی ہے کہ عام پیمائش کا اطلاق کتنا محدود ہے وقت دن اور سالوں سے۔

مستقل زمین پر ، پائیدار کے دائرہ کار، ماضی ، حال اور مستقبل ایک جامع بنائیں ، (انجیر II II). مستقل زمین سے دیگر تین زمینیں دیکھی جاسکتی ہیں ، حالانکہ دائمی زمین انسان کی آنکھوں سے پوشیدہ ہے ، یہاں تک کہ وہ یہ دیکھ لیں کہ حضرت عیسی علیہ السلام ، بادشاہی کی بادشاہی کو کیا کہتے ہیں اچھا. مستقل زمین پوری جسمانی کائنات میں موجود ہے۔

دن اور راتیں ، قمری مہینوں اور سالوں ، شمسی مہینوں اور سالوں اور وسیع یا چھوٹے چکروں میں جن میں یہ سب ضرب اور تقسیم ہوسکتی ہے ، کے اقدامات ہیں۔ وقت چوتھے ، موجودہ زمین پر آن نیس۔ وہاں اب بھی دو اور زمینیں ہیں ، تیسری اور دوسری ، جہاں ہے وقت آن-نیس کے طور پر تھا اور شمار کیا جاتا ہے۔ تیسری زمین پر سورج اور چاند ہے۔ دوسری زمین پر ایک سورج اور چاند ہے ، لیکن ایسا نہیں ہے جیسے آج وہ کام کرتے نظر آتے ہیں۔ پہلی اور مستقل زمین پر ، سورج اور چاند نہیں ہے جیسا کہ وہ آج ہی جانتے ہیں اور نہیں ہے وقت جیسا کہ اس وقت ناپا جاتا ہے ، (انجیر. وی بی ، اے۔). وہاں ، کی پیمائش وقت فوری طور پر کسی چیز کی موجودگی میں آرہا ہے یا باہر جا رہا ہے۔ تکمیل فوری ہوتی ہے۔ وہاں ، مستقل مزاجی ہے۔ خصوصی تخلیقات کے لئے کوئی آغاز نہیں ، صرف آغاز اور اختتام ہے۔ چار زمینیں چار مراحل ہیں جن میں زمین کی پرت ظاہر ہوتی ہے۔ کی پیمائش وقت زمین پر پرت انسانی جسموں کی تبدیلی کے ساتھ ہی بدل گئی ہے۔ ایسے ہی دن اور راتیں ہوتی ہیں جیسے ہی جسم مرد اور عورت بن جاتے ہیں اور پیدائش کے تابع ہوتے ہیں موت.

خلا نہیں ہے طول و عرض; فرق پڑتا ہے ہے طول و عرض، اور فرق پڑتا ہے نہیں ہے خلائی. خلا کی کوئی توسیع ، خالی پن ، بے حدی ، یا کسی کی خصوصیات نہیں ہے فرق پڑتا ہے. خلا غیر ظاہر ہے۔ کی چار ریاستیں فرق پڑتا ہے جسمانی ہوائی جہاز بنانا ، (انجیر۔ ID) ، میں ہیں فارم ہوائی جہاز ، اور اس میں ہے زندگی ہوائی جہاز ، اور اس میں روشنی جسمانی دنیا کا طیارہ ، (انجیر. آئی سی). جسمانی دنیا میں ہے فارم دنیا ، جس میں ہے زندگی دنیا ، جس میں ہے روشنی دنیا ، اور سب زمین کے دائرے میں ہیں ، (انجیر. IB). یہ پانی کے دائرے میں ، یہ ہوا کے دائرے میں ، اور یہ آگ کے دائرے میں ہے ، (انجیر. IA). آگ کا دائرہ اندر ہے خلائی. سب سے کم ریاست سے فرق پڑتا ہے، یعنی ، زمین کے دائرے کی جسمانی دنیا کے جسمانی طیارے میں ٹھوس مستحکم حالت سے لے کر اعلی تک فرق پڑتا ہے، یعنی ، آگ کا دائرہ ، سب اگلی اعلی ریاست کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں فرق پڑتا ہے ان کے بغیر کسی پہلو کے ذریعے۔ طیاروں ، جہانوں اور شعبوں کے ظاہر فریقین ان کے غیر واضح پہلوؤں میں موجود ہیں ، اور خلائی ان کے ذریعے ان سے وابستہ ہے۔

خلا is مادہ، ہمیشہ بغیر ظاہر ، اختلافات کے بغیر ، ایک ہی ، بغیر کسی تبدیلی کے۔ جب یہ ظاہر ہوتا ہے تو ، اس میں سے جو ظاہر ہوتا ہے وہ آگ کے دائرے کی طرح آگ بن جاتا ہے ، اور اسی طرح بن جاتا ہے فرق پڑتا ہے اور میں تقسیم یونٹس. زمین تیرتی ہے اور نہ ہی اس میں داخل ہوتی ہے خلائی، یہ اندر چلا جاتا ہے فرق پڑتا ہے، جیوجن کے بڑے پیمانے پر یونٹس جو فلوجن ، ایروجن اور پائروجن عوام کے ذریعہ انٹرپریٹریٹڈ ہے۔ خلا کوئی چیز نہیں ، بلکہ تمام چیزیں اس کی وجہ سے اور اس میں موجود ہیں۔ کے نقطہ نظر سے خلائی ان تمام شعبوں میں ، جو کچھ ان میں ظاہر ہوتا ہے ، سب کو اسی طرح دیکھا جاتا ہے برم، غیر حقیقی کے طور پر. خلا ان ساری غیر حقیقتوں کے ذریعے ہے۔ وہ موجود ہیں کیونکہ وہ اندر ہیں خلائی.

خلا انسان میں نہیں ہے سوچالہذا ، زبان میں اس کا کوئی نام نہیں ہے ، لیکن ممکن ہے کہ اس میں رابطہ کیا جاسکے سوچا by سوچ ایک پر علامت. علامت ایک دائرہ ہے جو افقی قطر کے ذریعہ تقسیم کیا گیا ہے۔ قطر ہے نقطہ کسی لکیر میں توسیع کرنا ، جو کبھی بھی ظاہر نہ ہونے کی تمیز کرتا ہے خلائی ذیل کے شعبوں میں ظاہر سے۔ ان میں فرق پڑتا ہے اس وقت تک ظاہر ہوتا ہے جب تک کہ یہ دوبارہ غیر ظاہر میں گزر جاتا ہے ، اور بالآخر ہوجاتا ہے شعور. پھر نقطہ دائرہ بن گیا ہے۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.