سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

ابواب X

خدا اور ان کے رویے

سیکشن 5

بائبل کے اقوال کی ترجمانی۔ آدم اور حوا کی کہانی۔ جنس کی آزمائش اور جانچ۔ "انسان کا زوال۔" لافانی۔ سینٹ پال۔ جسم کی تخلیق نو حضرت عیسی علیہ السلام کون اور کیا تھا؟ عیسیٰ کا مشن۔ یسوع ، انسان کے لئے ایک نمونہ۔ میلچیسڈک کا حکم۔ بپتسمہ۔ جنسی عمل ، اصل گناہ۔ تثلیث عظیم راستہ میں داخل ہونا۔

جیسا کہ پیش گوئی میں بیان کیا گیا ہے ، اس حصے کی وضاحت کرنے کے لئے شامل کیا گیا ہے مطلب عہد نامہ میں کچھ سمجھ سے باہر گزرنے کی باتیں۔ اور جو داخلی زمین کے بارے میں حمایت کرنے والے بیانات کے ثبوت بھی ہوں گے۔

یہ غالبا the عہد نامہ کی اصل تعلیمات کے بارے میں تھا ٹریون خود، جیسا کہ انفرادی تثلیث کہ انہوں نے اس کی روانگی یا "نزول" کے بارے میں بتایا مطیع اور تابع اس کا ایک حصہ ٹریون خود سے پائیدار کے دائرہ کار اس دنیاوی دنیا میں یہ ہے کہ فرض ہر ایک کی مطیع اور تابع، کی طرف سے سوچ، بننے کے لئے ہوش اپنے آپ کو جسم میں اور جسم کو دوبارہ سے پیدا کرنا ، اور اس طرح اس کے ساتھ شعوری طور پر ایک بننا مفکر اور جاننے والا کے طور پر ٹریون خود مکمل ، میں پائیدار کے دائرہ کار، - جس کے بارے میں یسوع نے "مملکت" کی بات کی تھی اچھا".

عہد عیسیٰ کے مبینہ مصلوبیت کے کچھ صدیوں بعد عہد نامہ کی کتابیں عوام کو معلوم نہیں ہوئیں۔ اس دوران وقت تحریریں انتخاب اور مسترد ہونے کے عمل سے گزریں۔ مسترد شدہ کتابیں ہیں۔ وہ جو عہد نامہ قبول کیا گیا تھا وہ نیا عہد نامہ بنا۔ قبول شدہ کتابیں ، یقینا، ، چرچ کے عقائد کے مطابق تھیں۔

پیش گوئی میں مذکور "بائبل کی کھوئی ہوئی کتابیں اور عہد کی فراموش کردہ کتابیں" کے بارے میں ، یہ "بائبل کی گمشدہ کتابیں" کے تعارف میں کہا گیا ہے:

اس حجم میں یہ سب apocryphal جلدیں بغیر کسی دلیل یا تبصرہ کے پیش کی گئیں۔ قاری کے اپنے فیصلے اور عقل سے اپیل کی جاتی ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا خواہ وہ کیتھولک ہے یا پروٹسٹنٹ یا عبرانی ہے۔ حقائق اس کے سامنے صریحا laid رکھی گئی ہیں۔ یہ حقائق ایک طویل وقت کے لئے وقت سیکھنے والوں کی ایک حیرت انگیز باطنی جائیداد رہی ہے۔ وہ صرف اصلی یونانی اور لاطینی زبان میں دستیاب تھے۔ اب ان کا ترجمہ کیا گیا ہے اور ہر پڑھنے والے کی نگاہ سے پہلے سادہ انگریزی میں لایا گیا ہے۔

اور "آدم اور حوا کی پہلی کتاب" میں "ایڈن کی بھولی ہوئی کتابیں" میں ، ہم پڑھتے ہیں:

یہ دنیا کی سب سے قدیم کہانی ہے۔ یہ بچ گئی ہے کیونکہ اس میں بنیادی بات ہے حقیقت یہ ہے انسانی کی زندگی. A حقیقت یہ ہے اس میں ایک اہم تبدیلی نہیں آئی ہے۔ تہذیب کی واضح صفوں کی تمام سطحی تبدیلیوں کے درمیان ، یہ حقیقت یہ ہے باقی رہتا ہے: اچھ andے اور شر کا تنازعہ۔ انسان اور خدا کے مابین لڑائی شیطان؛ انسان کی ابدی جدوجہد فطرت کے خلاف بغیر.

ایک نقاد نے اس تحریر کے بارے میں کہا ہے: “یہ ہمارا ماننا ہے ، دنیا کی سب سے بڑی ادبی دریافت۔ عصری پر اس کا اثر سوچا آئندہ نسلوں کے فیصلے کو ڈھالنے میں انکلیوٹ ویلیو ہے۔

اور:

عام طور پر ، یہ اکاؤنٹ اس وقت شروع ہوتا ہے جہاں پیدائش آدم اور حوا کی پیدائش کی کہانی سے ہوتی ہے۔ (ورلڈ پبلشنگ کمپنی آف کلیو لینڈ ، اوہائیو اور نیو یارک سٹی کے ذریعہ ، ان کتابوں کے حوالہ جات کی اجازت دے دی گئی ہے۔)

بائبل کی آدم اور حوا کی کہانی ہے: رب اچھا زمین کی خاک سے انسان پیدا ہوا ، اور اس کی سانسوں کو اپنے ناسور میں سانس لیا زندگی؛ اور انسان زندہ باد بن گیا روحہے. اور اچھا آدمی کا نام آدم رکھا۔ پھر اچھا آدم کی وجہ سے سو اور اس کے اندر سے پسلی لی اور ایک عورت بنائی اور اسے آدم کو اس کا مددگار بنادیا۔ اور آدم نے اسے حوا کہا۔ اچھا ان سے کہا کہ وہ باغ کے درختوں میں سے کسی کو کھا سکتے ہیں سوائے اچھ andے اور شر کے علم والے درخت کے پھل کے۔ کہ جس دن انہوں نے اس پھل کو کھایا وہ مرجائیں گے۔ سانپ نے آزمایا اور وہ پھلوں سے کھا گئے۔ پھر انہیں باغ سے جلاوطن کردیا گیا۔ اور وہ بچے پیدا ہوئے اور فوت ہوگئے۔

ابھی تک ، بس اتنا ہے کہ عوام کہانی کے بارے میں بڑے پیمانے پر جان چکے ہیں جیسا کہ پیدائش کی کتاب میں بتایا گیا ہے۔ "ایڈمن اور حوا کی کتاب" میں "ایڈن کی بھولی ہوئی کتابیں" میں ، دیا ہوا ورژن بتایا جاتا ہے کام نامعلوم مصریوں کا ، جو دوسری زبانوں میں اور آخر میں انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ علمائے کرام صدیوں سے اس کے پاس ہیں ، لیکن اس کے ساتھ اور کیا کرنا ہے یہ نہیں جانتے ، یہ عوام کو دیا جاتا ہے۔ یہاں داخلی زمین کے بارے میں ان صفحات میں کیا لکھا گیا ہے اس کی جزوی تطبیق کے طور پر اس کا تذکرہ کیا گیا ہے۔ اصل کی مطلق انسان کا؛ توازن کے لئے مقدمے کی سماعت میں اس کے دو حصے ، مرد اور عورت میں تقسیم محسوساور -خواہش؛ اور ، بعد میں ان کی ظہور زمین کی سطح پر۔ کہانی کے مطابق ، آدم اور حوا کو جنت ، عدن کے باغ سے نکال دیا گیا تھا۔ وہ اس بیرونی زمین کی پرت کے راستے سے باہر آئے جس کی بات "خزانے کی غار" کے طور پر کی جاتی ہے۔

آدم اور حوا کو اپنے لئے بولیں ، اور اچھاان کی آواز:

باب 5: پھر آدم اور حوا غار میں داخل ہوئے ، اور اپنی زبان میں دعا مانگتے ہوئے کھڑے ہوئے ، وہ ہمارے لئے ناواقف تھا ، لیکن جس کی انہیں اچھی طرح خبر تھی۔ اور جب وہ نماز پڑھ رہے تھے تو آدم نے آنکھیں اٹھائیں ، اور اس چٹان اور غار کی چھت کو دیکھا جس نے اسے اوپر سے ڈھانپ لیا تھا ، تاکہ وہ نہ دیکھ سکے جنتاور نہ ہی اچھاکی مخلوق. تب وہ روتا رہا اور اس کی چھاتی پر بھاری مارا ، یہاں تک کہ وہ گرتا اور مردہ تھا۔

حوا بولتا ہے:

O اچھا، مجھے معاف کرو بغیر، بغیر جس کا میں نے ارتکاب کیا تھا ، اور اسے میرے خلاف یاد نہیں کرنا۔ میرے لئے (محسوس) تنہا آپ کے بندے کو باغ سے گرنے کا سبب بنا (پائیدار کے دائرہ کار) اس کھوئے ہوئے اسٹیٹ میں۔ سے روشنی اس اندھیرے میں . . O اچھا، دیکھو اس تیرا بندہ اس طرح گر پڑا ہے ، اور اس کو اس سے اٹھا موت . . . لیکن اگر آپ اسے بلند نہیں کرتے ہیں تو ، اے اچھا، میرا اپنا لے لو روح (فارم کی سانس فارم) ، کہ میں اس کی طرح ہوں۔ . . میرے لئے (محسوس) اس دنیا میں تنہا نہیں کھڑا ہوسکتا تھا ، لیکن اس کے ساتھ (خواہش) صرف آپ کے لئے ، اے اچھا، کیا آپ نے اس پر نیند آنے کی وجہ سے ، اور اس کے پہلو (سامنے کے کالم) سے ہڈی لی ، اور اپنی خدائی طاقت کے ذریعہ اس کی جگہ پر گوشت کو بحال کیا۔ اور تو نے مجھے ، ہڈ ،ی کو (کنڈی سے) لے لیا اور مجھے عورت بنایا۔ . . اے رب ، میں اور وہ ایک ہیں (محسوس اور خواہش). . . لہذا ، O اچھا، اسےدو زندگی، تاکہ وہ اس عجیب و غریب سرزمین میں میرے ساتھ ہو ، جبکہ ہم اپنی سرکشی کے سبب اس میں بسیں گے۔

باب 6: لیکن اچھا ان کی طرف دیکھا۔ . . لہذا ، اس نے اپنا کلام ان کے پاس بھیجا۔ کہ وہ کھڑے ہوں اور فورا. ہی اٹھ کھڑے ہوں۔ اور خداوند نے آدم اور حوا سے کہا ، "تم نے اپنی ہی سرکشی کی ہے مفت کرے گا، یہاں تک کہ تم اس باغ سے باہر آجاؤ جس میں میں نے تمہیں رکھا تھا۔

باب 8: پھر اچھا خداوند نے آدم سے کہا ، "جب تم مجھ سے مشغول رہتے تو تمہارے پاس روشن تھا فطرت تیرے اندر اور اس کے ل for وجہ کیا آپ دور سے چیزیں دیکھ سکتے ہیں؟ لیکن تیری سرکشی کے بعد تیرا روشن فطرت تجھ سے باز آ گیا تھا۔ اور آپ کے پاس دور دراز کی چیزیں دیکھنا باقی نہیں رہا ، بلکہ قریب ہی تھا۔ گوشت کی قابلیت کے بعد؛ کیونکہ یہ سفاک ہے۔

اور آدم نے کہا:

باب 11: “۔ . . یاد رکھو ، اے حوا ، باغ کی سرزمین اور اس کی چمک! . . . جب کہ اندھیرے نے ہمیں چاروں طرف سے گھیرے ہوئے اس خزانے کے غار میں جتنی جلدی ہم داخل نہیں ہوئے۔ جب تک ہم ایک دوسرے کو نہیں دیکھ پائیں گے۔ . "

باب 16: پھر آدم غار سے باہر آنے لگا۔ اور جب وہ اس کے منہ کے پاس آیا ، اور کھڑا ہوا اور اپنا چہرہ مشرق کی طرف موڑ دیا ، اور دیکھا کہ سورج چمکتی ہوئی کرنوں میں طلوع ہوا ، اور اس نے اپنے جسم پر گرمی کا احساس کیا تو وہ اس سے ڈر گیا ، اور سوچا اس کے دل میں کہ یہ شعلہ اسے اذیت دینے کے لئے نکلا ہے۔ . . . اس کے لئے سوچا سورج تھا اچھا. . . . لیکن جب وہ اس طرح تھا سوچ اس کے دل میں ، کلام اچھا اس کے پاس آیا اور کہا: - "اے آدم ، اٹھ کھڑے ہو جاؤ۔ یہ سورج نہیں ہے اچھا؛ لیکن یہ دینے کے لئے پیدا کیا گیا ہے روشنی دن کے وقت ، جس کے بارے میں میں نے آپ سے غار میں یہ کہتے ہوئے کہا تھا کہ صبح طلوع ہوتی ہے اور ہو گی روشنی دن کے دن۔ ' لیکن میں اچھا جس نے رات میں آپ کو تسلی دی۔ "

باب 25: لیکن آدم نے کہا اچھا، "یہ میرے میں تھا برا تیرے احکام کو پامال کرنے اور خوبصورت باغ سے نکلنے کے ل once ، ایک ہی وقت میں اپنے آپ کو ختم کرنا۔ اور روشن کے لئے روشنی جس سے تو نے مجھے محروم کردیا۔ . . اور کے لئے روشنی اس نے مجھے ڈھانپ لیا۔ پھر بھی تیری نیکی ہے اچھا، بالکل میرے ساتھ دور نہ ہونا (دوبارہ وجود)؛ لیکن ہر ایک کے لئے میرے حق میں ہو وقت میں مرتا ہوں ، اور مجھے لے آؤ زندگی".

باب 26: پھر کلام آیا اچھا آدم سے ، اور اس سے کہا ، "آدم ، سورج کی بات ہے ، اگر میں اسے لے کر تیرے پاس لاتا تو ، دن ، گھنٹوں ، سالوں اور مہینوں کے تمام کام ضائع ہوجائیں گے ، اور میں نے جو عہد تم سے کیا ہے ، کبھی پورا نہیں ہوتا۔ . . . ہاں ، بلکہ دیر تک برداشت کرو اور اپنا پرسکون کرو روح جب تم رات اور دن رہے۔ دن کی تکمیل تک ، اور وقت میرا عہد آچکا ہے۔ تب میں آکر آپ کو بچاؤں گا ، میں نہیں چاہتا کہ آپ کو تکلیف پہنچے۔

باب 38: ان چیزوں کے بعد کلام اچھا آدم کے پاس آیا اور اس سے کہا: - "اے آدم! درخت کے پھل کی طرح زندگی، جس کے لئے آپ پوچھتے ہیں ، میں اب یہ تمہیں نہیں دوں گا ، لیکن جب 5500 سال پورے ہوں گے۔ تب میں تجھے درخت کا پھل دوں گا زندگی، اور تم کھاؤ گے ، اور ہمیشہ کے لئے زندہ رہو گے ، تم اور حوا۔ . "

باب 41:. . . آدم نے اس سے پہلے اپنی آواز کے ساتھ دعا کرنا شروع کردی اچھا، اور کہا: - "اے خداوند ، جب میں باغ میں تھا ، اور پانی کو دیکھا جو درخت کے نیچے سے بہتا تھا زندگی، میرا دل نہیں تھا خواہش، نہ ہی میرے جسم کو پینے کی ضرورت تھی۔ مجھے نہ پیاس معلوم تھی ، کیوں کہ میں زندہ تھا۔ اور اس سے بھی اوپر جو میں ہوں۔ . . . لیکن اب ، او اچھا، میں مردہ ہوں؛ میرا گوشت پیاس سے ٹکرا ہوا ہے۔ مجھے پانی کا پانی دو زندگی تاکہ میں اس سے پی لو اور زندہ رہوں۔

باب 42: پھر کلام آیا اچھا اور آدم سے اور اس سے کہا: "اے آدم! تم جو کہتے ہو کہ مجھے اس سرزمین میں لے جاؤ جہاں آرام ہے ، یہ اس سے زیادہ دوسری زمین نہیں ہے ، بلکہ یہ بادشاہی ہے جنت جہاں تنہا آرام ہے۔ لیکن آپ فی الحال اس میں داخل نہیں ہوسکتے ہیں۔ لیکن صرف اس کے بعد جب آپ کے فیصلے ماضی میں اور پورے ہوں گے۔ تب میں تجھے بادشاہت میں داخل کرنے پر مجبور کروں گا جنت . . "

ان صفحات میں کیا لکھا ہے "پائیدار کے دائرہ کار،" ہو سکتا ہے سوچا بطور "جنت" یا "عدن کا باغ۔" یہ تھا جب مطیع اور تابع اس کی ٹریون خود اس کے ساتھ تھا مفکر اور جاننے والا میں پائیدار کے دائرہ کار کہ اسے متوازن رکھنے کے لئے آزمائش سے گزرنا پڑا محسوساور -خواہش، جس آزمائش کے دوران یہ عارضی طور پر ایک دوہری جسم ، "دو" میں اس کے کامل جسم کو مرد جسم میں جدا کرنے کے ذریعہ تھا۔ خواہش کی طرف ، اور اس کے لئے ایک مادہ جسم محسوس پہلو doers تمام میں انسان خداوند کے ذریعہ فتنہ کا راستہ دیا جسمانی دماغ سیکس کے ل، ، اس کے بعد وہ ان کو جلاوطن کیا گیا تھا پائیدار کے دائرہ کار انسان کے جسم یا عورت کے جسموں میں زمین کی پرت پر دوبارہ موجود ہونا۔ آدم اور حوا ایک ایسا کام کرنے والے تھے جو مرد کے جسم اور ایک مادہ جسم میں تقسیم تھے۔ جب دو لاشیں فوت ہو گئیں تو اس کے بعد اس کا عمل دو جسموں میں دوبارہ وجود میں نہیں آیا۔ لیکن جس طرح خواہشاور -محسوس ایک مرد جسم میں ، یا کے طور پر محسوساور -خواہش ایک عورت کے جسم میں. دروازے اس وقت تک ، اس زمین پر دوبارہ موجود رہیں گے سوچ اور ان کی اپنی کاوشوں سے ، وہ راستہ تلاش کرتے ہیں اور اس کی طرف لوٹ جاتے ہیں پائیدار کے دائرہ کار. آدم اور حوا کی کہانی اس دھرتی کے ہر انسان کی کہانی ہے۔

اس طرح کچھ الفاظ میں "باغ عدن ،" "آدم اور حوا" ، اور "انسان کے زوال" کی کہانیاں بیان کی جاسکتی ہیں۔ یا ، اس کتاب کے الفاظ میں ،پائیدار کے دائرہ کار،" کی کہانی "محسوساور -خواہش، اور "نزول" کا مطیع اور تابعاس دنیاوی دنیا میں۔ باطن کی تعلیم زندگی، یسوع کے وسیلے سے ، رب کی تعلیم ہے مطیع اور تابعکی واپسی پائیدار کے دائرہ کار.

امرتا ہمیشہ رہا ہے امید ہے کہ انسان کا لیکن کے درمیان جدوجہد میں زندگی اور موت انسانی جسم میں ، موت ہمیشہ سے فاتح رہا ہے زندگی. پولس امرتا کا رسول ہے ، اور یسوع مسیح اس کا تابع ہیں۔ پولس نے گواہی دی ہے کہ عیسائیوں کو ستانے کے لئے فوجیوں کے ایک دستہ کے ساتھ دمشق جاتے ہوئے ، یسوع حاضر ہوا اور اس سے بات کی۔ اور وہ ، خداوند کی طرف سے اندھا ہو گیا روشنی، نیچے گر گیا ، اور پوچھا: "خداوند ، آپ مجھے کیا کریں گے؟" یسوع کے ذریعہ پولس کو انسان کے لئے لافانی کا مرتد منتخب کرنے کے لئے منتخب کیا گیا تھا۔ اور پولس نے اپنا مضمون مانا: یسوع ، زندہ مسیح۔

پہلا کرنتھیوں کا پورا 15 واں باب 58 آیات پر مشتمل ہے جس کی پولس کی اعلی کوشش ہے کہ وہ یہ ثابت کریں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اپنے باپ کی طرف سے "اتر آئے"۔ جنت اس انسانی دنیا میں؛ کہ اس نے انسان کی ذات کو اپنی مثال سے بنی نوع انسان پر ثابت کرنے کے ل. اٹھایا زندگی کہ انسان اپنے بشر کو ایک لافانی جسم میں بدل سکتا ہے۔ کہ اس نے فتح حاصل کی موت؛ کہ وہ اپنے باپ کے پاس چڑھ گیا جنت؛ وہ ، میں حقیقت یہ ہے، یسوع پیش گو تھا ، خوشخبری کا داعی تھا: وہ تمام لوگ جو اپنے جسمانی جسم کو تبدیل کرکے اپنی عظیم وراثت میں آسکتے ہیں موت لازوال کے بے ہودہ جسموں میں زندگی؛ اور یہ کہ ان کی لاشوں کو تبدیل کرنا آئندہ کے لئے روکے نہیں جانا چاہئے زندگی. پولس نے اعلان کیا:

آیات to سے For: کیوں کہ میں نے سب سے پہلے جو کچھ میں نے آپ کو پہنچایا ، وہ یہ کہ مسیح ہمارے لئے کیوں مر گیا گناہوں کلام پاک کے مطابق۔ اور یہ کہ اس کو دفن کیا گیا ، اور صحیفوں کے مطابق وہ تیسرے دن پھر جی اٹھا۔ اس کے بعد ، وہ ایک بار میں 500 سے زیادہ بھائیوں کے ذریعہ دیکھا گیا تھا۔ جن کا زیادہ تر حصہ آج تک باقی رہا ، لیکن کچھ سوئے ہوئے ہیں۔ اس کے بعد ، وہ جیمز کو دیکھا گیا۔ پھر تمام رسولوں کی اور سب سے آخر میں وہ مجھ سے بھی دیکھا گیا ، جیسے ایک وجہ سے پیدا ہوا تھا وقت. کیونکہ میں رسولوں میں سب سے کم ہوں ، مجھے رسول کہلانے کو پورا نہیں ہوتا ، کیوں کہ میں نے کلیسیا کو ستایا تھا اچھا.

پولس نے یہاں اپنا معاملہ بیان کیا ہے ، اور یہ ثبوت دیتے ہوئے کہ صحیفوں کے مطابق ، یسوع کا جسمانی جسم مر گیا تھا اور دفن کیا گیا تھا۔ کہ تیسرے دن حضرت عیسیٰ مردوں میں سے جی اُٹھا۔ کہ 500 سے زیادہ افراد نے یسوع کو دیکھا۔ اور ، وہ ، پولس ، آخری مرتبہ اسے دیکھنے کے لئے تھا۔ گواہوں کے جسمانی شواہد کی بنیاد پر ، پول اب امر کی اپنی وجوہات پیش کرتا ہے:

آیت 12: اب اگر مسیح کی تبلیغ کی جائے کہ وہ مُردوں میں سے جی اُٹھا ہے تو آپ میں سے کچھ یہ کیسے کہتے ہیں کہ کوئی نہیں ہے قیامت مُردوں میں سے

تمام انسانی جسموں کو مختلف طرح سے مردہ ، مقبرہ اور قبر کہا جاتا تھا ، کیونکہ 1) انسانی جسم مستقل مزاج نہیں ہوتے ہیں زندگی؛ 2) کیونکہ وہ اس عمل میں ہیں موت جب تک ہوش خواہشاور -محسوس سانس لینے کو روکتا ہے اور لاش کو چھوڑ دیتا ہے ، لاش؛ 3) جسم کو قبر کہا جاتا ہے کیونکہ خواہشاور -محسوس خود کو گوشت کے کنڈلی میں دھنسا دیا جاتا ہے اور وہ نہیں جانتا کہ اسے دفن کیا گیا ہے۔ وہ اپنے آپ کو اس قبر سے الگ نہیں کرسکتا جس میں اسے دفن کیا گیا ہے۔ جسم کو قبر کہا جاتا ہے کیونکہ قبر ہی ہے فارم جسم میں یہ جسم ہوتا ہے اور گوشت رکھتا ہے ، اور گوشت زمین کی کمپیکٹ شدہ دھول ہے کھانا جس میں نفس دفن ہے۔ مُردوں میں سے جی اُٹھنا اور زندہ ہونا ضروری ہے خود کے لئے خواہشاور -محسوس ہونا ہوش اور جب تک کہ یہ جسم میں گھرا ہوا ہے ، اس کی قبر ، یہاں تک کہ سوچ، خود کو تبدیل کرتا ہے فارم، اس کا مقبرہ ، اور جسم ، اس کی قبر ، جنسی جسم سے لیکر جسم کے لئے۔ پھر دو خواہشاور -محسوس توازن بنا کر ، خود کو ایک بن گیا ہے خواہشاور -محسوس، خود؛ اور جسم اب مرد نہیں ہے خواہش یا لڑکی محسوس، لیکن پھر یسوع ، متوازن ہے مطیع اور تابع، تسلیم شدہ بیٹا اچھا، اس کا باپ.

آیت 13: "لیکن ،" پولس کا استدلال ہے ، "اگر نہیں تو قیامت مُردوں میں سے ، تو پھر مسیح نہیں جی اُٹھا ہے۔

یہ کہنا ہے ، اگر کوئی تبدیلی نہیں ہے یا قیامت انسانی جسم سے یا اس سے ، پھر مسیح جی نہیں اٹھا سکتا تھا۔ پولس جاری ہے:

آیت 17: اور اگر مسیح نہیں اٹھایا گیا تو ، آپ کی عقیدے بیکار ہے؛ تم ابھی تک اپنے میں ہو گناہوں.

دوسرے لفظوں میں ، اگر مسیح قبر سے نہیں اٹھا تو وہاں نہیں ہے قیامت جسم سے اور نہ ہی کسی سے امید ہے کہ لیے زندگی کے بعد موت؛ جس میں ہر انسان کی موت ہو گی بغیر، جنسی. گناہ سانپ کا ڈنک ہے ، جس کا نتیجہ ہے موت. پہلا اور اصلی بغیر جنسی عمل تھا اور ہے۔ یہ سانپ کا ڈنک ہے۔ باقی سب گناہوں مختلف درجات میں انسان کی جنسی حرکت کے نتائج ہیں۔ دلیل جاری ہے:

آیت 20: لیکن اب مسیح مُردوں میں سے جی اُٹھا ہے ، اور جو سوتے تھے ان میں پہلا پھل بن گئے ہیں۔

لہذا، حقیقت یہ ہے یہ کہ مسیح جی اُٹھا ہے اور 500 سے زیادہ لوگوں نے دیکھا ہے ، اور "سوئے ہوئے لوگوں میں سے پہلا پھل" بن گئے ہیں ، اس بات کا ثبوت دوسرے تمام لوگوں کے لئے ہے خواہشاور -محسوس خود (اب بھی ان کی قبروں میں ، اپنی قبروں میں سوئے ہوئے) ، مسیح کی مثال پر عمل کرنا اور ان کے جسم کو تبدیل کرنا ، اور مردوں میں سے جی اٹھے ہوئے اپنے نئے جسموں میں اٹھنا بھی ممکن ہے۔

آیت 22: "چونکہ ،" جیسا کہ پول نے استدلال کیا ، "جیسے آدم میں سب مر جاتے ہیں ، اسی طرح مسیح میں بھی سب کو زندہ کر دیا جائے گا۔"

جس کا مطلب بولوں: چونکہ جنسی تعلقات کے تمام جسم مر جاتے ہیں ، لہذا مسیح کی طاقت سے اور خدا کے ساتھ مطیع اور تابع of خواہشاور -محسوس، تمام انسانی جسموں کو تبدیل کر کے زندہ کردیا جائے گا ، اب ان کے تابع نہیں ہوں گے موت. پھر اور کچھ نہیں ہے موت، پر قابو پانے والوں کے ل موت.

آیت 26: آخری دشمن جو تباہ ہو گا وہ ہے موت.

آیات 27 سے 46 تک وہ وجوہات ہیں جو پال نے مندرجہ بالا بیانات کو برداشت کرنے کے لئے دی ہیں۔ وہ جاری رکھتا ہے:

آیت 47: پہلا آدمی زمین کا ، زمین والا ہے۔ دوسرا آدمی خداوند کا ہے جنت.

اس سے انسان کا جسم زمین کا ہونا ظاہر ہوتا ہے ، اور اس سے الگ ہوتا ہے خواہشاور -محسوس انسان کا ، جب یہ بن جاتا ہے ہوش خود ہی ، جیسے خداوند کا ہے جنت. پولس اب چونکا دینے والا بیان دیتا ہے:

آیت 50: اب بھائیو ، میں یہ کہتا ہوں کہ گوشت اور خون کی سلطنت کا وارث نہیں ہوسکتا اچھا؛ نہ ہی بدعنوانی عدم استحکام کا وارث ہے۔

یہ کہنے کے مترادف ہے: تمام انسانی جسم فاسد ہیں کیونکہ جنسی جسموں کا بیج گوشت اور خون کا ہے۔ جو گوشت اور خون سے پیدا ہوئے ہیں وہ بدعنوان ہیں۔ کہ گوشت اور خون کے جسموں کو مرنا چاہئے۔ اور ، کہ کوئی بھی گوشت اور خون کے جسم کی بادشاہی میں نہیں ہوسکتے ہیں اچھا. کیا یہ ممکن تھا کہ انسانی جسم کو اس میں منتقل کیا جاسکے؟ پائیدار کے دائرہ کار یا بادشاہی اچھا یہ فوری طور پر مر جائے گا؛ یہ وہاں سانس نہیں لے سکتا تھا۔ چونکہ گوشت اور خون کے بدن بدعنوان ہیں ، لہذا وہ عدم استحکام کے وارث نہیں ہوسکتے ہیں۔ پھر ان کی پرورش کیسے ہوگی؟ پول وضاحت کرتا ہے:

آیت 51: دیکھو ، میں آپ کو ایک معمہ دکھاتا ہوں: ہم سب نہیں کریں گے سو، لیکن ہم سب کو تبدیل کر دیا جائے گا۔

اور ، پال کہتے ہیں ، وجہ تبدیلی کے لئے ہے:

آیات Vers 53 سے For 57 تک: اس لاتعلقی کو لازمی طور پر بلاوجہ رکھنا چاہئے ، اور اس بشر کو لازمی طور پر لافانی لباس ڈالنا چاہئے۔ لہذا جب یہ فاسق معلولیت کو ختم کر دے گا ، اور اس بشر نے لافانی حیثیت اختیار کرلی ہے ، تب اس قول کو پاس کیا جائے گا جو لکھا ہوا ہے ، موت فتح میں نگل لیا ہے۔ O موت، تمہارا ڈنک کہاں ہے؟ اے قبر ، تیری فتح کہاں ہے؟ کا ڈنک موت is بغیر اور کی طاقت بغیر ہے قانون. لیکن شکریہ اچھا، جو ہمارے خداوند یسوع مسیح کے وسیلے سے ہمیں فتح عطا کرتا ہے۔

اس کا مطلب یہ ہے کہ سب انسان کے تابع ہیں بغیر کی جنسی اور اس وجہ سے کے تحت ہیں قانون of بغیرہے، جو موت. لیکن جب انسان سوچتا ہے ، اور جاگتا ہے حقیقت یہ ہے کہ کے طور پر مطیع اور تابع جسم میں ، وہ جسم نہیں ہے جس میں اسے گھیر لیا جاتا ہے ، وہ اس کے ذریعہ اس پر ڈالے گئے ہپناٹک جادو کو کمزور کرتا ہے۔ جسمانی دماغ. اور وہ چیزیں دیکھنا شروع کردیتا ہے جو خداوند کے ذریعہ نہیں روشنی ہوش میں لیکن ایک نئے میں روشنی، کی طرف ہوش ہلکی کے اندر ، کے ذریعے سوچ. اور اس ڈگری تک کہ وہ اتنا سوچتا ہے اپنے "باپ اندر جنت”اس کی رہنمائی کرتا ہے۔ اس کا جسمانی دماغ حواس اور جنسی اس کی ہے شیطان، اور یہ اس کو آزمائے گا۔ لیکن اگر وہ اس کی پیروی کرنے سے انکار کرتا ہے جسمانی دماغ اس کی طرف سے اس کی قیادت کریں گے سوچ؛ اور ، بذریعہ سوچ اس کا سلسلے اپنے باپ کے بیٹے کی حیثیت سے ، وہ آخر کار اس کی طاقت کو توڑ دے گا شیطان، جسمانی دماغ، اور اس کو مسخر کردیں گے۔ تب یہ اس کی بات مانے گا۔ جب مطیع اور تابع of خواہشاور -محسوس جسم میں اس کو کنٹرول کرتا ہے سوچ، اور کی طرف سے سوچ اس کا خواہش اور محسوس ذہنوں بھی کنٹرول کرتا ہے جسمانی دماغ، پھر جسمانی دماغ سیکس کے فانی جسم کے ڈھانچے کو غیر لازوال جسم میں بدل دے گا زندگی. اور ہوش خود یسوع مسیح کے جسم میں خود اس کے جلال والے جسم میں اٹھے گا قیامت مُردوں میں سے

پولس کی تعلیم ، جو اس کو قبول کرے گا ، سب کے لئے یہ ہے کہ: یسوع اپنے باپ سے ہی اندر آیا تھا جنت اور تمام بشروں کو یہ بتانے کے لئے ایک فانی جسم لیا: کہ وہ ہوش doers سو رہے تھے ، مضافات اور جسم کے جسموں میں دفن تھے ، جو مریں گے۔ کہ اگر وہ چاہیں تو وہ اپنی نیند سے بیدار ہوسکیں ، اپنے باپ کو اندر داخل کرسکیں جنت، اور ان کے جسم میں خود کو دریافت کریں؛ کہ وہ اپنے بشر کو لافانی جسموں میں بدل سکتے ہیں اور اپنے باپوں کے ساتھ اندر جا سکتے ہیں جنت؛ کہ زندگی اور یسوع کی تعلیم نے انھیں ایک مثال قائم کی ، اور یہ کہ وہ جو بھی کرسکتے ہیں اس کا "پہلا پھل" تھا۔

انجیل کی کہانی

اسکالرز کا دعوی ہے کہ اس کی کوئی مستند سند موجود نہیں ہے کہ انجیلوں کے یسوع مسیح اس زمین پر رہتے تھے۔ لیکن کوئی بھی اس سے انکار نہیں کرتا ہے کہ پہلی صدی میں عیسائی چرچ تھے ، اور یہ کہ ہمارے کیلنڈر کا آغاز یسوع کے پیدا ہونے کی تاریخ کے ساتھ ہی ہوا تھا۔

تمام مسلک کے باشعور ، دیانت دار اور ذہین عیسائی اس کہانی پر یقین رکھتے ہیں کہ عیسیٰ کنواری سے پیدا ہوا تھا اور وہ بیٹا تھا اچھا. یہ دعوے کس طرح صحیح اور صحیح اور مفاہمت کے ساتھ صلح کر سکتے ہیں وجہ?

یسوع کی پیدائش کی کہانی کسی بچے کی عام پیدائش کی کہانی نہیں ہے۔ یہ غیر منظم شدہ کہانی ہے ہوش خود ہر اس انسان کا نفس جو دوبارہ پیدا ہوا ہے ، یا مستقبل میں اس کے فانی جسم کو ایک غیر جنون ، کامل ، لازوال جسمانی جسم میں دوبارہ تخلیق اور تبدیل کرے گا۔ کیسے؟ اس کو اگلے باب ، "عظیم راستہ" میں تفصیل سے دکھایا جائے گا۔

ایک عام بچے کی صورت میں ، مطیع اور تابع یہ اس کی مدت تک اس میں رہنا ہے زندگی عام طور پر اس چھوٹے سے جانور کے جسم میں اس کی پیدائش کے دو سے پانچ سال تک داخل نہیں ہوتا ہے۔ جب مطیع اور تابع لیتا ہے ملکیت جب جسم سے سوالات پوچھتا ہے اور جوابات دیتا ہے تو اسے نشان زد کیا جاسکتا ہے۔ کوئی بھی بالغ تخمینہ لگا سکتا ہے وقت ابتدائی یادوں سے وہ اپنے جسم میں داخل ہوا ، یادیں اس نے کیا کہا اور اس کے بعد اس نے کیا کیا۔

لیکن یسوع کا ایک خاص مشن تھا۔ اگر یہ صرف اپنے لئے ہوتا ، تو دنیا اسے نہ جانتی۔ یسوع جسم نہیں تھا؛ وہ تھا ہوش خود ، مطیع اور تابع جسمانی جسم میں. یسوع خود کو جانتا تھا مطیع اور تابع جسم میں ، جبکہ مطیع اور تابع عام انسان اپنے جسم سے خود کو تمیز نہیں کرسکتا۔ لوگ یسوع کو نہیں جانتے تھے۔ اس کی وزارت سے 18 سال پہلے اس کے انسانی جسم کو کنواری کے مرحلے میں پیدا کرنے میں صرف کیے گئے۔

لوگ یسوع کی کہانی پر بنیادی طور پر یقین رکھتے ہیں کیونکہ یہ اپیل کرتی ہے اور ان کا اطلاق ہوتا ہے ہوش خود کے طور پر خواہشاور -محسوس. حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی کہانی اس کی کہانی ہوگی جو ، ویسے بھی سوچ، اپنے جسم میں خود کو دریافت کرتا ہے۔ پھر ، اگر وہ چاہتا ہے ، تو وہ لفظی طور پر اپنے جسم کو عبور کرتا ہے اور اسے اُٹھا لیتا ہے ، جیسا کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے کیا ، یہاں تک کہ جب تک وہ عیسیٰ کے کام کو پورا نہ کرے۔ اور ، وجہ سے وقت، وہ اپنے باپ کو اس کے بارے میں جانتا ہو گا جنت.

یسوع ، اور اس کا مشن

غیر تاریخی عیسیٰ مقررہ چکرمی دور پر آیا اور اس سب کو بتایا جو سمجھے گا کہ خواہشاور -محسوس مرد میں یا عورت میں خود سے حوصلہ افزائی کی جاتی ہے سو اس میں سانس فارم قبر ، جسم کے جسم میں ، جو اس کی قبر ہے۔ کہ مطیع اور تابع خود کو اس سے اٹھنا چاہئے موتپسند کے سو؛ اس کے ذریعہ سوچ، اس کو پہلے اس کے فانی جسم میں سمجھنا اور پھر اسے دریافت کرنا ، جاگنا چاہئے۔ کہ جسم میں خود کو دریافت کرتے ہوئے ، مطیع اور تابع خود اس کے نر کے بیچ مصلوب ہو گا خواہش خون اور مادہ میں محسوس اس کے اپنے جسم کے اعصاب میں ، صلیب؛ کہ اس مصلوبیت کا نتیجہ بشر کی جسمانی ساخت کو لازوال کے بغیر جسمانی جسم میں تبدیل کر دے گا زندگی؛ کے مرکب اور لازم و ملزوم اتحاد کے ذریعہ خواہشاور -محسوس ایک کے طور پر ، مطیع اور تابع کے درمیان جنگ ختم جنسی، فاتح موت، اور چڑھتے ہیں جاننے والا اس کی ٹریون خود میں پائیدار کے دائرہ کاراور یسوع ، مسیح ، اپنے جلال والے جسم میں اپنے باپ کے پاس گیا جنت.

اس کا مشن نہیں مل سکتا تھا مذہب، عالمگیر چرچ ، یا ہاتھوں سے بنے ہوئے کسی بھی مندر کی تشکیل یا اس کے قیام یا آرڈر کے لئے۔ کلام پاک سے کچھ ثبوت یہ ہیں:

میتھیو 16 ، آیات 13 اور 14: جب عیسیٰ قیصریہ فلپی کے ساحل میں آیا تو اس نے اپنے شاگردوں سے پوچھا ، آدمی کسے کہتے ہیں کہ میں ابن آدم ہوں؟ اور انہوں نے کہا ، کچھ کہتے ہیں کہ آپ آرٹ یوحنا بپتسمہ دینے والا: کچھ ، الیاس؛ اور دوسرے ، یریمیاس ، یا ایک نبی۔

یہ ایک پریشان کن سوال تھا۔ اس کے نسب سے متعلق یہ سوال نہیں ہوسکتا تھا کیونکہ یہ کہا جاتا تھا کہ وہ مریم کا بیٹا ہے۔ حضرت عیسیٰ be کو یہ بتانا چاہتا تھا کہ آیا لوگ اسے جسمانی جسم مانتے ہیں یا جسمانی سے کچھ مختلف سمجھتے ہیں ، اور جوابات سے یہ اشارہ ہوتا ہے کہ وہ اسے دوبارہ ظاہر ہوتے ہیں ، دوبارہ وجود، ذکر کیا ان میں سے کسی میں سے ایک؛ کہ انہوں نے اسے ایک ہونے کا یقین انسان.

لیکن بیٹا اچھا نہیں ہو سکتا صرف ایک انسان حضرت عیسی علیہ السلام نے مزید سوالات:

آیات 15 تا 18: اس نے ان سے کہا ، لیکن تم کسے کہتے ہو کہ میں ہوں؟ شمعون پطرس نے جواب دیا ، آپ ہی آرٹ مسیح ، زندوں کا بیٹا اچھا. اور یسوع نے جواب دیا ، مبارک ہو آرٹ آپ ، شمعون بار جونا: کیونکہ گوشت اور خون نے آپ کو یہ ظاہر نہیں کیا ، بلکہ میرے باپ نے جو اندر ہے جنت. اور میں آپ سے یہ بھی کہتا ہوں کہ آپ بھی آرٹ پیٹر ، اور اسی چٹان پر میں اپنا گرجا گھر بناؤں گا۔ اور کے دروازے جہنم اس پر غالب نہیں آئے گا۔

یہاں پیٹر کا جواب اس کے عقیدے کو بتاتا ہے کہ حضرت عیسیٰ مسیح ، زندوں کا بیٹا ہے اچھا، -جسمانی جسم نہیں یسوع رہتا تھا جس میں؛ اور یسوع پوائنٹس امتیاز سے باہر

یسوع کا بیان “۔ . . اور اسی چٹان پر میں اپنا چرچ بناؤں گا۔ اور کے دروازے جہنم "اس کے خلاف فتح نہیں پائیں گے ،" پیٹر کا حوالہ نہیں دیا ، جو آگ کیخلاف ثبوت نہیں تھا جہنم، لیکن خود مسیح کے لئے ، "چٹان" کی طرح۔

چرچ کے ذریعہ ، "خداوند کا گھر" تھا آسمانوں”؛ یہ ہے: ایک بے جنون ، لافانی ، ناقابلِ جسمانی جسم ، جس میں اس کا ٹریون خود کے طور پر اس کے تین پہلوؤں میں رہ سکتے ہیں اور رہ سکتے ہیں جاننے والا، مفکر، اور مطیع اور تابع، جیسا کہ "عظیم راستہ" میں بیان کیا گیا ہے۔ اور اس طرح کا جسم صرف رہائش پذیر خود کی بنیاد پر بنایا جاسکتا ہے ، جو ایک "چٹان" کی طرح ہونا چاہئے۔ اور ہر انسان کو اپنا "انفرادی" چرچ بنانا چاہئے ، ان ہیکل کوئی بھی دوسرے کے لئے اس طرح کا جسم نہیں بنا سکتا ہے۔ لیکن یسوع نے ایک نمونہ قائم کیا ، مثال کے طور پر ، کیسے تیار کیا جائے ، — جیسا کہ پولس نے پہلے کرنتھیوں ، 15 ویں باب میں ، اور عبرانیوں میں ، 5 ویں اور ساتویں ابواب میں بتایا۔

اور اس کے علاوہ ، پیٹر مسیح کے چرچ کو قائم کرنے کے لئے "راک" جس پر "چٹان" نہیں تھا۔ اس نے بہت دعوی کیا لیکن امتحان میں ناکام رہا۔ جب پیٹر نے عیسیٰ سے کہا کہ وہ اس کو ترک نہیں کرے گا تو ، عیسیٰ نے کہا: اس سے پہلے کہ لنڈ کے دو بار بانگ دینے سے پہلے آپ مجھے تین بار انکار کریں۔ اور یہ ہوا۔

میلچیسڈک کا امر — امر

یہ پیش گوئی سے دیکھا جانا چاہئے کہ عیسیٰ دنیا کو بچانے ، یا دنیا میں کسی کو بچانے نہیں آیا تھا۔ کہ وہ دنیا کو ظاہر کرنے آیا تھا ، یعنی شاگردوں یا کسی اور کو ، کہ ہر ایک اپنے فانی جسم کو ایک لافانی جسم میں تبدیل کر کے اپنے آپ کو بچا سکتا ہے۔ اگرچہ وہ سب کچھ جو اس نے پڑھایا وہ ہمارے پاس نہیں آیا ، لیکن عہد نامہ کی کتابوں میں اتنا باقی ہے کہ اس بات کا ثبوت ہے کہ حضرت عیسیٰ '' امر کا امر '' میں سے ایک تھا ، جو میلسیسیڈک کے حکم کا تھا ، ان لوگوں کے حکم میں سے ایک حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے جو کچھ انسانوں کے لئے اپنے آپ کو ظاہر کرنے کے لئے کیا وہ انجام دیا تھا ، تاکہ وہ سب جو اس کی مثال پر عمل کریں۔ عبرانیوں ، باب 5 میں ، پولس کہتے ہیں:

آیات 10 اور 11: کہا جاتا ہے اچھا میلسیسیڈک کے حکم کے بعد ایک اعلی کاہن۔ جن کے بارے میں ہمارے پاس بہت ساری باتیں ہیں ، اور سخت باتیں کرنا ، کیوں کہ آپ مدہوش ہیں سماعت.

میلچیسڈیک ایک ایسا لفظ یا لقب ہے جس میں اتنا شامل کیا گیا ہے کہ یہ سب بتانا مشکل ہے کہ اس لفظ کا ارادہ کرنا ہے ، اور جن کے ساتھ وہ بولتا ہے اس میں نرمی ہے افہام و تفہیم. اس کے باوجود ، پول ایک بہت بڑا معاملہ بتاتا ہے۔ وہ کہتے ہیں:

باب 6 ، آیت 20: جہاں ہمارے لئے پیش رو ہے ، یہاں تک کہ حضرت عیسیٰ ، نے میلسیسیڈک کے حکم کے بعد ہمیشہ کے لئے ایک اعلیٰ کاہن بنایا۔

باب 7 ، آیات 1 تا 3: اس میلسیسیڈک کے لئے ، سلیم کا بادشاہ ، اعلی ترین کاہن اچھا، جو بادشاہوں کے ذبیحہ سے لوٹ کر لوٹ کر ابراہیم سے ملا تھا ، اور برکت دی۔ ابرہام نے بھی سب کا دسواں حصہ دیا۔ پہلے تعبیر کے ذریعہ بادشاہ راستبازی ، اور اس کے بعد سلیم کا بادشاہ ، جو سلامتی کا بادشاہ ہے۔ باپ کے بغیر ، ماں کے بغیر ، نزول کے بغیر ، نہ تو دن کا آغاز ہوتا ہے ، نہ ہی اختتام ہوتا ہے زندگی؛ لیکن بیٹے کی طرح بنایا گیا اچھا؛ مستقل طور پر ایک کاہن رہتا ہے۔

پِلُس نے مِلسیسیڈک کے بارے میں کلامِ امن کے طور پر یسوع ، میتھیو 5 ، آیت 9 کے قول کی وضاحت کی: مبارک ہیں وہ سلامتی کرنے والے: کیونکہ وہ ان کے فرزند کہلائے جائیں گے۔ اچھا (یعنی ، جب ہے محسوساور -خواہش کی مطیع اور تابع لازوال بے ہودہ جسم ، متوازن اتحاد میں ہیں مطیع اور تابع امن میں ہے ، یہ ایک امن ساز ہے اور اس طرح کے ساتھ مل کر مفکر اور جاننے والا اس کی ٹریون خود).

یہاں افسیوں میں تین عجیب و غریب آیات ہیں ، باب 2 (جو اسی طرح کے اتحاد کی طرف اشارہ کرتا ہے محسوساور -خواہش، ایک لاوارث جنسی کے بغیر جسم میں):

آیات 14 سے 16: کیونکہ وہ ہمارا سلامتی ہے ، جس نے دونوں کو ایک بنایا اور ہمارے درمیان تقسیم کی درمیانی دیوار کو توڑا۔ یہاں تک کہ اس کے جسم میں دشمنی ختم کردی قانون آرڈیننس میں شامل احکام کی؛ کیونکہ اپنے آپ کو ایک نیا آدمی بنانا ہے ، لہذا صلح کرنا۔ اور یہ کہ وہ دونوں کے ساتھ صلح کرے اچھا ایک جسم میں صلیب کے ذریعہ ، اس سے دشمنی کو مار ڈالا۔

"ہمارے درمیان تقسیم کی درمیانی دیوار کو توڑنا ،" کا مطلب ہے تفریق اور تفریق کا خاتمہ خواہش اور محسوس جیسا کہ مرد اور مادہ میں فرق ہے۔ "دشمنی" کا مطلب ہے جنگ کے درمیان محسوساور -خواہش ہر انسان میں ، جبکہ کے تحت قانون of بغیر، جنس کی؛ لیکن جب دشمنی کو ختم کردیا جاتا ہے ، بغیر جنسی تعلقات ختم ہوجاتے ہیں۔ پھر حکم یہ ہے کہ "اپنے آپ کو دو نئے آدمی بنائیں ،" یعنی اتحاد محسوساور -خواہش، پوری ہوئی ہے ، "لہذا صلح کرنا ،" اور عظیم کام "فدیہ" ، "نجات ،" "مفاہمت" کے ہاتھ میں ، مکمل ہوچکا ہے ، وہ صلح پسند ہے ، "بیٹا کا بیٹا" ہے اچھا" ایک بار پھر پولس کا کہنا ہے:

دوسرا تیمتھیس ، باب 1 ، آیت 10: لیکن اب ہمارے نجات دہندہ یسوع مسیح کے ظہور سے ظاہر ہوا ، جس نے ختم کردیا موت، اور لایا ہے زندگی اور امرتا روشنی خوشخبری کے ذریعے

"بائبل کی گمشدہ کتابیں ،" میں ، II کلیمنٹ ، باب 5 ، کی سربراہی ہوئی: "ایک ٹکڑا۔ خداوند کی بادشاہی کا ، ”لکھا ہے:

آیت نمبر 1: خود خداوند کے لئے ، ایک شخص کے ذریعہ پوچھا گیا ، جب اس کی بادشاہی آئے گی؟ جواب دیا ، جب دو ایک ہوں گے ، اور جو باہر کی طرح ہے اس کے اندر ہے۔ اور مرد کے ساتھ مرد ، نہ ہی مرد اور نہ ہی عورت۔

جب اس آیت کا مطلب واضح طور پر ظاہر ہوتا ہے جب کوئی اس بات کو سمجھ جاتا ہے خواہش مرد ہے ، اور محسوس ہر میں عورت ہے انسان؛ اور ، یہ کہ دونوں آپس میں مل کر غائب ہوجائیں گے۔ اور ، جب یہ ہو گیا تو ، "خداوند کی بادشاہی" آجائے گی۔

خواہش اور احساس

ان دو الفاظ کی اہمیت ، خواہش اور محسوس، نمائندگی کرتے ہیں ، ایسا لگتا ہے کہ پہلے غور نہیں کیا گیا تھا۔ خواہش عام طور پر اسے آرزو کے طور پر سمجھا جاتا ہے ، جیسے کہ کوئی عدم اطمینان ، خواہش۔ احساس جسم کے لمس ہونے کا پانچواں احساس سمجھا جاتا ہے ، احساس، ایک محسوس of درد or خوشی. خواہش اور محسوس لازم و ملزوم کے طور پر ایک دوسرے کے ساتھ جڑے ہوئے نہیں ہیں ، ختم ہونے والے "جڑواں" ، جو ہیں ہوش جسم میں خود ، مطیع اور تابع ہر وہ کام جو جسم کے ساتھ اور جسم کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ لیکن جب تک خواہشاور -محسوس اس طرح سمجھا جاتا ہے اور احساس ہوتا ہے ، انسان اپنے آپ کو نہیں جان سکتا ، وہ نہیں جان سکتا۔ انسان اس وقت بے ہوش لافانی ہے۔ جب وہ جسم میں اپنے آپ کو ڈھونڈتا اور جانتا ہے ، تو وہ شعوری طور پر امر ہو گا۔

انجیل میں ، حضرت عیسی علیہ السلام کے بارے میں کوئی ذکر نہیں کیا گیا ہے ، جب اس نے بارہ سال کی عمر میں ہیکل میں بات کی تھی ، جب اٹھارہ سال بعد ، جب اس کا ذکر تیس سال کی عمر میں ہوا تھا ، تو اس نے اپنی تین سال کی خدمت کا آغاز کیا تھا۔ یہ ممکن تھا کہ ان ان اٹھارہ سالوں کے دوران جس میں اس نے اپنا انسانی جسم تیار کیا اور اسے تبدیل کیا ، اس کی شکل بدل دی ، تاکہ یہ کسی کرسلی کی طرح کی حالت میں ہوسکے ، تبدیلی کے لئے تیار ہو ، جیسا کہ پولس نے 15 ویں باب میں وضاحت کی ہے ، ایک آنکھ سے پلک جھپکنا ”ایک فانی سے ایک لافانی جسم تک۔ یسوع اس میں فارم- جب بھی اور جہاں بھی وہ بننا چاہتا تھا ، ظاہر ہوسکتا ہے یا غائب ہوسکتا ہے ، جیسا کہ درج کیا جاتا ہے کہ اس نے کیا ہے ، اور اس جسم میں وہ اسے حاصل کرسکتا ہے تاکہ کوئی بھی اسے دیکھ سکے ، یا اس کو اس طرح کی روشن اندھیرے والی طاقت حاصل ہو جس سے اس پر اثر پڑے۔ ایک انسان ، جیسا کہ پولس نے کیا تھا۔

انسان کے جسم کی تبدیلی کو اس سے زیادہ حیرت انگیز نہیں لگنا چاہئے کہ ایک بیضوی اوضم کے بچے میں تبدیل ہوجائے ، یا بچے کو ایک عظیم آدمی میں تبدیل کیا جائے۔ لیکن تاریخی بشر کا مشاہدہ نہیں کیا گیا ہے کہ وہ امر ہو گیا ہے۔ جب یہ جسمانی طور پر جانا جاتا ہے حقیقت یہ ہے، یہ حیرت انگیز نہیں لگے گا۔

بپتسمہ۔

بپتسما سے مراد وسرجن ہے۔ مطیع اور تابععام انسان میں جسم ، بارہ حصوں میں سے صرف ایک حص isہ ہے ، جس میں سے چھ حص .ے ہیں خواہش اور چھ محسوس. جب اس کی نشوونما اور تبدیلی کے دوران دوسرے حصے جسم میں آنے کے قابل ہوجاتے ہیں اور بارہ حصوں میں سے آخری حصہ داخل ہوتا ہے تو ، مطیع اور تابع مکمل طور پر ڈوبی ہوئی ہے ، بپتسمہ دی ہے۔ پھر مطیع اور تابع فٹ ، تسلیم شدہ ، تسلیم شدہ ، بطور "بیٹا" حصہ ہے اچھا، اس کا باپ.

جب یسوع نے اپنی خدمت کا آغاز کیا ، تو وہ یوحنا کے ذریعہ بپتسمہ لینے دریائے اردن پر گیا۔ اور بپتسمہ لینے کے بعد ، "ایک آواز آئی جنت یہ کہتے ہوئے 'یہ میرا پیارا بیٹا ہے جس سے میں بہت خوش ہوں۔'

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے بپتسمہ لینے کے بعد داستان کی داستان بہت زیادہ انکشاف کرے گی اگر کسی کے پاس اس ضابطہ کی کلید ہوتی جو یسوع نے اپنے خطبات اور تمثیلوں میں استعمال کیا تھا۔

تثلیث

نئے عہد نامے میں آرڈر اور کے بارے میں کوئی معاہدہ نہیں ہے سلسلے تثلیث کے "تین افراد" میں سے ، اگرچہ تثلیث اکثر کی بات کی جاتی رہی ہے اچھا باپ، اچھا بیٹا ، اور اچھا روح القدس. لیکن ان کی سلسلے اگر ظاہر ہوتا ہے تو اس کے ساتھ شانہ بہ شانہ رکھا جاتا ہے ٹریون خود. 'اچھا باپ ”سے مطابقت رکھتا ہے جاننے والا کی ٹریون خود؛ "اچھا بیٹا ، ” مطیع اور تابع؛ اور "اچھا روح القدس ”کو مفکر کی ٹریون خود. اس میں یہ ایک ناقابل تقسیم کے تین حصے ہیں یونٹ"اچھا، " جاننے والا؛ "مسیح یا روح القدس ،" مفکر؛ اور "یسوع ،" مطیع اور تابع.

زبردست راستہ

جو کسی کے لئے ناممکن نہیں ہے خواہشات کسی بھی آغاز کے لئے ، اگلے باب میں نمٹا گیا ہے جس میں عظیم راستہ ، سفر کرنے کے لئے وقت، لیکن پھر صرف اس صورت میں جب وہ اسے اپنے لئے ایک انفرادی نصاب بنانا چاہتا ہے ، اور دنیا کے لئے نامعلوم۔ اگر کسی کو راہ سے باہر نکلنے کی کوشش کرنی چاہئے تو ، وہ شاید دنیا کا وزن برداشت نہیں کرے گا سوچا؛ یہ اس کے خلاف ہوگا۔ لیکن 12,000،XNUMX سالوں کے دوران ، جو چکر عیسیٰ کی ولادت یا وزارت کے ساتھ شروع ہوا ، ان میں سے کسی کے لئے بھی یہ ممکن ہے کہ وہ اس راستے پر چل سکے جس کو عیسیٰ نے دکھایا تھا ، اور جس کا وہ خود نمونہ مرتب کرتا تھا ، جیسا کہ پال کا کہنا ہے ، رب کے پہلے پھل قیامت مُردوں میں سے

اس نئے دور میں ان لوگوں کے لئے یہ ممکن ہے جن کی قسمت اجازت دے سکتے ہیں ، یا ان لوگوں کے لئے جو اسے اپنا بناتے ہیں قسمت ان کے ذریعہ سوچ، راستے پر جانے کے لئے. ایک جو ایسا کرنے کا انتخاب کرتا ہے ، پر قابو پانے میں کامیاب ہوسکتا ہے سوچا دنیا کے ، اور اس مرد اور عورت دنیا سے دریا کے پار ایک پل بنائیں موت دوسری طرف ، کرنے کے لئے زندگی میں ابدی پائیدار کے دائرہ کار. 'اچھا، " جاننے والا، اور مسیح ، مفکر، دریا کے دوسری طرف ہیں۔ مطیع اور تابع، یا "بیٹا" ، بڑھئی یا پل بنانے والا یا میسن ہے ، جو پُل بنانے والا ہے۔ جب کسی نے اس دنیا میں رہتے ہوئے پل یا "ہاتھوں سے نہیں بنا ہوا مندر" بنا لیا ہے ، تو وہ دوسروں کے لئے تعمیر کرنے کے لئے زندہ مثال ہوگا۔ ہر ایک جو تیار ہے وہ اپنا پل یا ہیکل تعمیر کرے گا اور اس مرد اور عورت کی دنیا کے مابین اپنا رابطہ قائم کرے گا وقت اور موت، اس کے اپنے ساتھ مفکر اور جاننے والا میں "ریاست اچھا، " پائیدار کے دائرہ کار، اور اس کے ترقی پسند جاری رکھیں کام ترقی کے ابدی آرڈر میں.

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.