سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چہارم VII

مرکزی ڈسٹینیکی

سیکشن 27

سانس کیا سانس کرتا ہے نفسیاتی سانس ذہنی سانس غیر معمولی سانس. چار جسمانی سانس. پراناما. اس کے خطرات

سانس لینا ایک چیز ہے سانس ایک اور ہے۔ سانس لینے سے پھیپھڑوں میں اور اس سے ہوا کا اندرا اور اخراج ہوتا ہے اور صرف ایک ہی راستہ ہے جس میں سانس جسم میں داخل ہوتا ہے۔ سانس ایک لچکدار ٹائی ہے جو جسمانی جسم کو ربط میں باندھ دیتی ہے سانس فارم. یہ ٹائی پوشیدہ جسمانی کا مقناطیسی سمندری بہاؤ ہے فرق پڑتا ہے جسمانی کے ذریعے ماحول سے سانس فارم جسم اور پیچھے تین اندرونی جسم جسم اور جسم کے مابین رابطہ قائم کرتے ہیں سانس فارم اور اس حرکت کو خداوند نے برقرار رکھا ہے سانس، سانس کے فعال پہلو ہونے کی وجہ سے سانس فارم. سانس اعصابی چینلز میں اعصابی قوت بن جاتی ہے۔ عصبی مراکز ہیں ، پلیکسی ، جہاں اعصاب کو باہم جوڑا جاتا ہے اور جہاں سے ان میں موجود داراوں کو بہاؤ کے ذریعے کنٹرول کیا جاتا ہے سانس. سانس جسمانی میں پلسٹنگ ماحول داخل ہوتا ہے اور پھیپھڑوں کے ذریعے جسم کو چھوڑ دیتا ہے۔ ہوا کے اس داخلے اور خارجی راستے کو سانس لینے کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔ لیکن سانس جسم میں داخل ہوتی ہے اور منہ اور نتھنوں کے علاوہ دوسرے خالی راستوں سے بھی نکل جاتی ہے۔ انٹیک اور آؤٹ لیٹ جلد کے چھیدوں سمیت ، ان دیگر کھلے راستوں سے ہوا کے ساتھ نہیں ہوتا ہے اور محسوس نہیں ہوتا ہے۔ اس میں سانس کے اس حصے کی طرح باقاعدہ جھول پڑتا ہے جو ہوا کے ساتھ آتا ہے۔ دل میں جسم کے اندر سانسوں کا ایک مرکز ہے ، اور ایک مرکز ہے جو جسمانی میں گھومتے ہوئے اپنی حیثیت کو تبدیل کرتا ہے ماحول. ان دو مراکز کے درمیان ، ایک طے شدہ ، دوسرا چل پھر رہا ہے ، سانس پھٹتی ہے اور بہتی ہے۔ یہ زبان میں داخل ہوتا ہے اور جنسی اعضاء کے ذریعے گھومتا ہے ، اور جب پیچھے مڑتا ہے تو وہ اس اعضاء میں داخل ہوتا ہے اور زبان سے نکل جاتا ہے۔ اس کا راستہ ہمیشہ متحرک لیمنیسکیٹ کا ہے ، اعداد و شمار 8 ، جسم کے اندر لکیریں جن کی لائنیں قطعی ہیں ، جبکہ وہ جسمانی طور پر مختلف ہوتی ہیں ماحول باہر

تصور میں سانس کی سانس فارم باپ اور ماں کے اتحاد کے دوران سانس لینے کے ذریعے کام کرتا ہے ، اور پھر یا بعد میں فارم سانس کی-فارم زمین کے ساتھ بیج کو بانڈ کے ذریعے باندھتا ہے astral دونوں کے ہم منصب خلیات جس سے یہ فیوز ہوتا ہے۔ سانس وہ قوت ہے جو مجبور کرتی ہے عنصری ٹھوس کے ساتھ تعمیر کرنے کے لئے فرق پڑتا ہے سانس پر وہ علامتی لکیریںفارم جو تجویز کرتے ہیں جسمانی تقدیر مستقبل کے انسان کی ماں کی سانسیں اب تک جنین کو براہ راست چالو کرتی ہیں یہاں تک کہ جب پلیسینٹا بن جاتا ہے ، اور جنین بڑھنے کا سبب بنتا ہے۔ پیدائش کے وقت سانس فارم اس کی شکل کے ساتھ متحد ہوجاتا ہے اور جسمانی سانس نوزائیدہ کے جسم میں براہ راست اندر اور باہر گھومنے لگتا ہے۔ جسمانی سانسوں کا جھول اس وقت تک جاری رہتا ہے وقت of موت. پھر لچکدار ٹائی جو سانس لینے میں ہے وہ بولی جاتی ہے۔ سانس لینا جسمانی طور پر جھومتا ہے فرق پڑتا ہے ایک جسم میں ، کے دوران جسم کو برقرار رکھتا ہے زندگی اور نئے جسم میں جھول اٹھاتا ہے ، حالانکہ سانسیں اس کے درمیان متحرک نہیں ہیں موت اور تصور. جب مطیع اور تابع بچے میں داخل ہوتا ہے ، پیدائش کے کچھ سال بعد ، نفسیاتی سانس کا جھول اسی جگہ سے جاری ہے جہاں سے جھول رک گیا تھا موت سابقہ ​​جسم میں

دنیاؤں — روشنی, زندگی, فارم، اور جسمانی دنیاؤں their نے ان کے اثرات کو جسمانی جسم تک پہنچادیا ہے سانس فارم. جسم میں کچھ بھی نہیں بنایا جاسکتا سوائے اس کے بہاؤ کے ساتھ اور اس کی طاقت کے ذریعے سانس. فرق پڑتا ہے دنیا کے حواس اور چار نظاموں کے ذریعے بہتے ہیں ، تین اندرونی جسموں کے ذریعے اور غیر اعلانیہ اعصاب کے ذریعے سانس فارم. اس پر پہلے سے موجود دستخطوں کے مطابق ، سانس فارم جسمانی جسم میں خود کو بنانے کے لئے ان میں سے کچھ اثرات کو مجبور کرتا ہے۔ سانس فارم یہ کرتے ہوئے سانس چار نظاموں اور باڈیوں میں بدل جاتا ہے۔ کی آمد سانس جسمانی دنیا کے اثرات کے ذریعہ ہاضمے کو ممکن بناتا ہے ، سے اثرات کے ذریعے گردش کرتے ہیں فارم دنیا ، سے اثرات کے ذریعے سانس زندگی دنیا ، اور جوش اور نسل کے اثرات کے ذریعے نسل روشنی دنیا.

کی طاقت سانس ان نظاموں کو براہ راست اور صرف سانس لینے والی ہوا کے ذریعہ متاثر کرتا ہے۔ فطرت اثرات سانس کی گرمی کی طرف سے تعمیر کر رہے ہیں ، اور کیا سانس کے ساتھ باہر لے جانے کے لئے ہے. سانس-فارم اس کی کارکردگی کا مظاہرہ افعال چاروں نظاموں کے اعصاب کو کنٹرول کرکے۔ اس طرح سے سانس فارم سانس کے ذریعہ غیرضروری کو کنٹرول کرتا ہے افعال جسم کا سے سانس کی طرف سے کئے گئے اثر و رسوخ فطرتچار جہانوں کے پاس سانس فارم کے احساس تاثرات بھی شامل ہیں نظر, سماعت, ذائقہ، اور بذریعہ رابطہ بو، جو بن جاتے ہیں یادیں. اب تک جو سانس بیان ہوا ہے وہ جسمانی سانس چار گنا ہے۔

سے نقوش مطیع اور تابع تک پہنچایا جاتا ہے اور اس پر مہر ثبت ہوتی ہے سانس فارم کے تین سانسوں کے ذریعے ٹریون خود، نفسیاتی ، ذہنی اور nootic جسمانی سانس کے ذریعے سانس لیتے ہیں۔ میں نفسیاتی سانسیں گردش کرتی ہیں نفسیاتی ماحول انسان کا اور جسمانی اور اس کے گرد و نواح میں بہتا ہے ماحول اور جسمانی جسم. چونکہ جسمانی سانس سانس کے درمیان عمل اور ردعمل ہے۔فارم اور جسمانی ماحول، لہذا نفسیاتی سانس کے درمیان عمل اور رد عمل ہے مطیع اور تابع جسم اور حصہ میں حصہ نفسیاتی ماحول؛ ذہنی سانس کے درمیان عمل اور رد عمل ہے مفکر اور ذہنی ماحول؛ اور nootic سانس کے درمیان عمل اور رد عمل ہے جاننے والا اور nootic ماحول انسان کی

نفسیاتی سانس میں ایک تحریک ہے نفسیاتی ماحول اور اس طرح ہوتا ہے جیسے جسمانی جسم پر دھڑکنے والی لہریں ، بڑھتی ہوئی اور ٹوٹتی ہیں ، یا جسمانی جسم میں تندرستی یا ڈوبنے کی طرح ہیں۔ نفسیاتی سانس گردوں میں ایک مرکز ہے اور دوسرا نفسیاتی ماحول جسمانی سے باہر ماحول، اور ان دو مراکز کے ذریعے سانس لیتا ہے۔ اس سانس میں ایک راستہ ہے جو دیکھا نہیں جاسکتا اور ساتھ ہی بہہ جاتا ہے اور جسمانی سانس لینے میں معاون ہے۔ جسمانی جسم میں نفسیاتی سانس کا سانس لینا کام کرتا ہے محسوساور -خواہش. اس کے درمیان بات چیت برقرار رہتی ہے نفسیاتی ماحول اور مطیع اور تابع. نفسیاتی سانس جسمانی سانس کے ذریعے انسان کو لے جاتی ہے ، تاثرات جو سانسیں-فارم ریچھ جذبات خوشی یا غم کے نتیجے کے طور پر نفسیاتی سانس کے تاثرات کو لے جاتا ہے مطیع اور تابع. نفسیاتی سانسوں کے ذریعے بہتا ہے نفسیاتی ماحول، بحر اوقیانوس کے راستے سے خلیج کی روانی بہہ رہی ہے۔ ندی سمندر سے مختلف ہے ، لیکن سمندر کا کوئی بھی حصہ ندی کا حصہ بن سکتا ہے۔ تو کے کسی بھی حصے نفسیاتی ماحول نفسیاتی سانس کا حصہ بن سکتا ہے ، لیکن کسی بھی طرح وقت سانس اور ماحول مختلف ہیں.

ذہنی سانس میں ایک تحریک ہے ذہنی ماحول اور وقفے وقفے سے ہوا کے دھاروں کی طرح ہے۔ یہ خدا کا فعال حصہ ہے ذہنی ماحول، جو اس کے لئے غیر فعال ہے اور جس کے ذریعے یہ بہتا ہے۔ یہ وہ چینل ہے جو ابھرا ہوا ہے ہلکی کی انٹیلی جنس کے دوران سوچ. اس کی حوصلہ افزائی ہوتی ہے سوچ اور اس کی طاقت میں اضافہ ہوتا ہے۔ یہ ربط سے منسلک نہیں ہے سانس فارم براہ راست ، لیکن راستے سے نفسیاتی ماحول، حصہ اور سانس.

ذہنی سانس دل میں ایک مرکز اور دو مرکزوں میں ہے ذہنی ماحول انسان کا ، ان دو میں سے ایک ربط کے ساتھ جوڑتا ہے nootic اور دوسرا دل سے ربط کے ساتھ جڑ جاتا ہے نفسیاتی ماحول. یہ نفسیاتی اور اتنا مستقل بہاؤ نہیں کرتا ہے nootic سانسیں کب خواہش ایک عارضہ ہے ، ذہنی سانسیں سست پڑتی ہیں۔ کب خواہش جنگلی ہے ، ذہنی سانس مشتعل ہے۔ ذہنی سانس گہرا ہوجاتا ہے ہلکی کی انٹیلی جنس سے ذہنی ماحول اور اسی طرح ذرائع ہیں سوچ جاری ہے۔ سوچنا فعال اور غیر فعال ہے؛ اور ذہنی سانس دونوں طرح کے کام کرتی ہے اور اس پر عمل کرتی ہے سوچہے. میں غیر فعال سوچ ذہنی سانس مستحکم لیکن آہستہ سے بہتی ہے۔ میں فعال سوچ یہ موزوں اور مضحکہ خیز ہے ، جس کی توجہ مرکوز کرنے کی کوششوں سے کی گئی ہے ہلکی مختلف موضوعات پر جو جلدی کرتے ہیں اور توجہ کا دعوی کرتے ہیں۔ اگر سوچ جاری ہے ، توسیع اور معاہدے میں ذہنی سانس زیادہ مستقل ہوجاتی ہے۔ یہ اس میں عام تحریک ہے سوچ. عام طور پر یہ تحریک تب تک جاری رہتی ہے سوچ رک جاتا ہے۔ لیکن اگر سوچ اتنا کمال اور کنٹرول ہے کہ یہاں پر ایک فوکس کیا جاتا ہے ہلکی، توسیع اور سنکچن کم ہوجاتے ہیں ، یہاں تک کہ وہ ختم ہوجاتے ہیں۔ پھر ہلکی تیزی سے بہتا ہے ، اور کسی چیز کی طرح توجہ کو برقرار رکھا جاتا ہے۔ جب ذہنی سانسمطلب انسان کی — رک جاتی ہے ، پھر نفسیاتی اور جسمانی سانسیں بھی رک جاتی ہیں۔ یہ ایک غیر معمولی کارنامہ ہے۔

۔ nootic سانس مسلسل دھوپ کی طرح ایک تحریک ہے ، میں nootic ماحول. اس کا تعلق دیودار کے جسم سے اور اس کے ذریعہ انسان میں نسبتا کے ساتھ ہے۔ اور یہ خطوں کے ساتھ منسلک ہے انٹیلی جنس. عام انسان میں دیودار کا جسم اس کے لئے بہت جڑ ہوتا ہے nootic سانس اس کا صحیح استعمال کرنا۔ اس ریاست کی وجہ سے nootic سانس دیودار پر جسمانی جسم سے رابطہ کرتا ہے ، لیکن اس کے ذریعے کام نہیں کرتا ہے۔ یہ رابطہ انسان کو بنا دیتا ہے ہوش of شناخت، کے ذمہ داری، کے عقیدے اور اس کی ضمیر. nootic سانس پیدا کرنے والے اعضاء سے بالکل بھی رابطہ نہیں کرتا ہے۔ جسمانی میں ہے سانس اس میں سے صرف ایک ہلکا سا حالیہ ، جن میں سے زیادہ تر گردوں پر بند ہے اور جنسی اعضاء کے ذریعے کھو جاتا ہے وقت کرنے کے لئے وقت.

جسمانی سانس ایک آگ ، ایک ہوا ، پانی اور زمین کا ایک موجودہ حامل ہوتا ہے۔ یہ چار گنا سانس جسمانی کے ساتھ چار گنا جسمانی جسم کو جوڑتا ہے ماحول، اور اس سے متعلق ہے ماحول کی ٹریون خود. جسمانی کے ساتھ اور اس کے ذریعے سانس نفسیاتی ، اور ذہنی اور nootic کے دوران انسان کی سانسیں زندگی انسان کی اگرچہ جسمانی سانس بند ہوجاتا ہے موت جسم کے تین دیگر سانسیں رب کے اختتام تک جاری رہتی ہیں جنت مدت جب اس کے بعد مطیع اور تابع کوما میں ڈوب جاتا ہے یہ تینوں اندرونی سانسیں بھی بہتی رہتی ہیں ، تینوں ماحول خاموش ہیں ، اور مطیع اور تابع میں آرام ہے ماحول اس کی ٹریون خود. جب مطیع اور تابع سرگرمی دوبارہ شروع ہوتی ہے ، نفسیاتی ماحول میں نفسیاتی سانسیں بہنے لگتی ہیں۔ یہ بہاؤ شروع ہوتا ہے AIA جو سانسوں کو شروع کرتا ہے اور زندہ کرتا ہے فارم سانس کی-فارم، جس سے یہ چمکتا ہے۔ تصور میں فارم سانس کی-فارم والدین کی جسمانی سانس کے ذریعہ بیج کو مٹی سے ملادیتے ہیں۔ جب بچہ پیدا ہوتا ہے اور ڈوری کاٹ دی جاتی ہے ، جسمانی سانس پھیپھڑوں کے ذریعے دل میں داخل ہوتی ہے۔ پھر لیتا ہے ملکیت اور جسم کو چلاتا ہے۔ بچپن میں نفسیاتی سانس جسم میں داخل ہوتی ہے ، اور بڑھتی سالوں کے ساتھ ذہنی اور آخر کار nootic سانسیں جسم میں اپنے مراکز سے رابطہ کرتی ہیں۔

بلوغت کے بعد جسمانی سانس کے ساتھ ، اندرونی تین سانسیں اس وقت تک بہہ رہی ہیں موت. نفسیاتی سانس غیر فعال کی وجہ ہے محسوس اور فعال خواہش؛ ذہنی سانس کی وجہ ہے صداقتاور -وجہ in سوچ؛ nootic سانس قریب قریب غیر فعال ہوتا ہے سوائے اس کے کہ جنسی فٹ بیٹھ جائے۔ کے تمام اقدامات مطیع اور تابع ان تینوں سانسوں کے ذریعہ کیا جاتا ہے ، اور ان کا ریکارڈ سانس پر مہر لگا ہوا ہے-فارم چار گنا جسم اور اعصاب کے ذریعہ چار گنا جسمانی سانس کے ذریعہ۔

اس وسیع نظام میں سانسوں کا واحد حصہ ہے جس کے ساتھ چل رہا ہے انسان شعوری طور پر رابطے میں آجاتا ہے ، کیا یہ وہ چار گنا جسمانی سانس کا چھوٹا سا حصہ ہے جو جسم میں داخل ہوتا ہے اور ہوا کو چھوڑ دیتا ہے جو سانس اور سانس کی ہوا سے خارج ہوتا ہے۔ اس چھوٹے سے حصے تک پہنچنے اور اندرونی سانسوں کو متاثر کیا جاسکتا ہے جو وہاں ، جیسے کہیں اور ، جسمانی سانسوں کے ذریعے بہہ جاتا ہے۔ جسمانی سانس لینے میں رکاوٹ کے ذریعہ ان پر عمل کیا جاسکتا ہے ، خاص طور پر جب مداخلت کچھ خاص کرنسیوں میں بیٹھ کر اور متضاد منتشروں کے ذریعہ ہو۔

یہ مشقیں یوگا کی سائنس کی ایک شاخ ہیں اور مشرق کے مشنریوں کی کوششوں کے ذریعہ انھیں مغرب کے لئے کشش بنا دیا گیا ہے۔ یہاں وہ بہت سے افراد استعمال کرتے ہیں جو نہیں جانتے کہ کیا سانس یہ کس طرح کام کرتا ہے ، یا وہ آفات جو سانس لینے کے ان طریقوں سے طاقت کی تلاش میں چیلنج کررہی ہیں۔ افعال، یہاں دکھائے گئے جسمانی سانس کی طاقت اور اندرونی رابطے سانس لینے میں رکاوٹ کے باعث پیدا ہونے والے کچھ خطرات کو ظاہر کرتے ہیں۔ درحقیقت ، جب مغربی شہری ، جن کا آئین مشرقی نسلوں سے مختلف ہے ، یوگا کی مشق کرتے ہیں تو وہ اکثر اس سے دل کی تکلیف ، کھپت ، فالج ، جلد سے زیادہ کچھ نہیں نکل پاتے ہیں۔ بیماری، نفسیاتی طاقتوں اور "روحانی" روشن خیالی کے بجائے ان سے وعدہ کیا گیا ہے کہ اگر وہ واقعتا practice مشق کریں تو اخلاقی طاقتوں اور نفسیاتی اور ذہنی انحراف میں اضافہ ہوا۔ پراتایام.

عام طور پر سانس کی ایک خاص لمبائی کے لئے بہتی ہے وقت زیادہ کے ذریعے ٹھیک ہے ناسور ، پھر یہ تبدیل ہوجاتا ہے اور تھوڑی دیر کے لئے یکساں طور پر دونوں نتھنوں سے بہتا رہتا ہے اور پھر اسی طرح بائیں ناسور کے ذریعے زیادہ بہتا ہے وقت کے ذریعے کے طور پر ٹھیک ہے. اس کے بعد یہ دونوں کے ذریعے یکساں طور پر بہتا ہے اور پھر ایک بار پھر اور ٹھیک ہے ناسازل اور اسی طرح میں زندگی. جب سانس کے ذریعے آتا ہے ٹھیک ہے ناسور یہ مثبت ہے یا سورج ہے سانس؛ جب یہ بائیں طرف سے بہتا ہے تو یہ منفی یا چاند ہے سانس. سانس غیر جانبدار ہوتا ہے جب یہ دونوں ناسور سے یکساں طور پر بہتا ہے۔ تمام سانس اور آؤٹ سانس ، جبکہ سانس ایک ناسور سے بہتا ہے ، ایک چکر بناتا ہے۔ ان میں سے کئی سائیکل ایک اور سائیکل بناتے ہیں۔ یہ بڑے سائیکل اب بھی بڑے چکر لگاتے ہیں۔ یہ تمام چکر جسم کو مختلف طریقوں سے متاثر کرتے ہیں۔ سانسیں مختلف لمبائی کی لہروں میں انسان کے گرد چکر لگاتی ہیں۔ چار گنا جسم کا مرکز ہے ماحول جس میں جسمانی حرکت کے مرکز کے طور پر جسم کے چاروں طرف کام کرنے والے چاروں منحنی خطوں ، چکروں ، لہروں ، ورانٹس اور کثافتوں کی سانسوں کی دھارے شامل ہیں۔

کی مشق پراتایام رضاکارانہ طور پر بائیں طرف سے بہاؤ کو تبدیل کرنے میں حصہ پر مشتمل ہوتا ہے ٹھیک ہے ناساز ٹھیک ہے یا بائیں ، جیسا کہ ہوسکتا ہے ، قدرتی تبدیلی آنے سے پہلے۔ رضاکارانہ طور پر بہاؤ کو روکنے اور لہر کی لمبائی کو تبدیل کرنے میں۔ بہت سارے طریقے ہیں؛ یہ ایک ہے ہو گی یوگی کسی خاص انگلی سے ایک ناسور کو بند کرکے آگے بڑھتا ہے ، پھر کسی خاص کے لئے کھلے ہوئے نتھنے کے ذریعے سانس نکال کر تعداد گنتی کی ، پھر کسی خاص انگلی سے اس نتھنے کو بند کرکے جس سے ہوا نکلی ہو۔ پھر ایک خاص کے لئے سانس روکنے کے ذریعے تعداد شمار کی؛ پھر پہلی انگلی کو ہٹانے اور پہلے ناسور کے ذریعے سانس نکال کر؛ پھر سانس کو روکنے اور سانس لینے والی ہوا کو کسی خاص کے ل holding پکڑ کر تعداد پہلے کی طرح سانس چھوڑ کر۔ لہذا پریکٹیشنر صرف ایک ناسور کے ذریعے سانس لیتا ہے اور دوسرے کے ذریعے سانس لیتا ہے ، اور جب سانس رک جاتا ہے اور جب سانس ختم ہوجاتی ہے تو اس کے پھیپھڑوں خالی ہوجاتے ہیں۔ غم و غصہ اور رکاوٹ اور سانس لینے اور رکنے کا سلسلہ جاری ہے وقت جسے یوگی نے ترتیب دیا ہے۔ یہ مشقیں زیادہ تر مغربی باشندوں کی طرف سے سمجھے جانے والے انداز میں کچھ کرنسی میں کی جاتی ہیں۔

اس طرح کے مشق کا مقصد کسی کو کم کرنا ہے فطرت اور "نچلے لوگوں" کو "اعلی نفس" کے ساتھ متحد کرنا اور اس طرح سے نفسیاتی اور "روحانی" قوتیں حاصل کرنا جو مشنریوں کے مطابق "روحانی" آزادی کا باعث بنے گی۔ سانس کو دبانے اور ان کو منظم کرنے سے وہ سانس کو موڑنے اور جسم کے ایک یا دوسرے حصے میں رکھنے کے ل a تلاش کرتے ہیں وقت اور سانس کی طاقت کو تھامنے کے ل.۔ پھر وہ ایک خاص عصبی مراکز کھولنے کے لئے سانس کو بعض اعصابی دھاروں میں بدل دیتے ہیں کیونکہ کمل کھل جاتا ہے۔ جیسے جیسے ان میں سے ہر اعصابی مراکز کھولے جاتے ہیں اور طاقت اس کے ذریعے بہتی ہے ، یوگی بن جاتا ہے ہوش کچھ ریاستوں اور دائروں کے بارے میں اور اس سے واقف ہوجاتا ہے دیوتاوں یا طاقتیں جو ان کے ذریعے کھیل رہی قوتوں میں کام کرتی ہیں۔ وہ ایکسیسی کی حالت میں داخل ہوتا ہے اور مافوق الفطرت قوتیں حاصل کرتا ہے۔ آخر میں وہ اعلی مقام پر پہنچ جاتا ہے اور آزادی حاصل کرتا ہے۔ اس طرح یہ ان کا نظریہ ہے۔

پراناما، اگر اس پر قطعی طور پر عمل کیا جائے تو ، صرف اس کے لئے محفوظ ہے جو برائیوں سے پاک ہے۔ اس کی صحت ہونا چاہئے اور اس میں واضح ہونا چاہئے سوچ. اسے ہمت اور طاقت کی ضرورت ہے کردار پر جانے کے لئے. وہ "مراقبہ" کی مشق میں پہلے ہی بہت ترقی کر چکا ہوگا اور اس کے بیرونی ذرائع کو تلاش کرنا ہوگا پراتایام صرف راجہ یوگا کی تربیت میں اس کی ترقی میں مدد کے طور پر۔ ایسا شخص کسی بابا کا شاگرد ہونا چاہئے جو ہر مرحلے سے گزر چکا ہے پراتایام اور کون سمجھ سکتا ہے اور جو کچھ شاگردوں کے طریق کار سے گزر رہا ہے اس کا ادراک کرسکتا ہے۔ اس طرح شاگرد کو ان بہت سے خطرات سے بچایا جائے گا جن کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ سانس لینے کے ضابطے اور دباو کے نتیجے میں یہ ہوگا کہ ، اگر شاگرد کا دل اور پھیپھڑے کافی مضبوط نہیں ہیں تو ، وہ کمزوری پیدا کرے گا یا بیماری ان اعضاء میں اگر اس نے عام معاملات میں خود پر قابو پالیا نہیں ہے زندگی اسے اعصابی خرابی ہوگی۔ جب تک کہ وہ حواس کے جذبات پر قابو نہیں پا لیتا ، اس کی نظر اور سننے کی جگہ اور آوازیں اس کو گمراہ کردیں گی astral ریاستوں جب اس کے جسم میں دروازے کھولے جاتے ہیں اور astral فورسز اس کے پاس سے گزرتی ہیں ، اگر وہ تیار نہیں ہوتا ہے تو وہ اس کے اعصاب کو جلا ڈالیں گے یا انہیں مفلوج کردیں گے۔

شاگرد کے جسمانی طریقوں سے وہ سب کچھ کرسکتا ہے پراتایام وہ زیادہ محفوظ طریقے سے کرسکتا ہے سوچ. مستحکم کا راستہ سوچ واحد مناسب طریقہ ہے۔ پراناما بہترین انوائس پر غیر فعال سوچ دلانا فعال سوچ پاک کرنے کے لئے سانس فارم؛ اور تینوں داخلی جسموں اور چار حواس کے اندرونی حص opے کو کھولتا ہے ، جو عملی بناتا ہے ہوش کئی میں astral بیان کرتا ہے اور ، اسے آزاد کرنے کے بجائے ، اسے مظاہر کے پابند کرتا ہے فطرت. پراناما کے بارے میں کوئی علم نہیں دے سکتے ہیں ٹریون خود. یہ افواج کے ساتھ رابطے میں رکھنے کے علاوہ اور کچھ نہیں کرسکتا فطرت.

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.