سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چہارم VII

مرکزی ڈسٹینیکی

سیکشن 12

فطرت کے عناصر انسانوں کی سانسوں کے ذریعہ آتے ہیں. ترقی ہے، لیکن کوئی ارتقاء نہیں. جانوروں اور پودوں کی شکلوں میں اداروں کو انسان کے جذبات اور خواہشات کا سامنا ہے. پھولوں میں بنیان، اداروں

کے حصے doers جو آج کی نسل میں ایک جیسے ہیں doers جو ایک بار میں ان کے ٹریون سیلفیز کے ساتھ وابستہ تھے پائیدار کے دائرہ کار. doers پھر لفظ ، تقریر سے تخلیق کیا گیا۔ فارم وجود میں اور ان اداروں میں آنے والی ہستیوں میں بات کی جاتی تھی فارم ابتدائی تھے عنصر مخلوق. اب کہ doers اب ان کے ٹریون سیلفس ، دی ڈیوڈ سے وابستہ نہیں ہیں فارم یہاں الفاظ کی طاقت سے وجود میں نہیں لیا جاسکتا۔ وہ جسمانی عمل سے وجود میں آتے ہیں ، لیکن وہ اب بھی ہیں ظاہری شکل of خیالات. جانوروں کی بادشاہی میں بسنے والی ہستیوں کو انسانوں کے جذباتی حص .ے سے دور کردیا جاتا ہے doers.

سوچنا کی قسم کو تبدیل کر دیا سانس فارم جنسی مرد اور عورت کے جسم اور اس کی طرح جنسی تعلقات کے بغیر کامل ، بے موت جسم کا سانس فارم مجبور کرتا ہے مطیع اور تابع اس کی قسم کے مطابق سوچنا ، اور سانس فارم وہ قسم ہے جس سے تمام چیزیں اندر ہیں فطرت آو خیالات of لالچ، نفرت ، زہر ، نرمی اور نرمی ، قسم کو تبدیل اور ترمیم کریں سانس فارم کے لئے وقت جس کے دوران سوچ چلتا ہے ، جیسے ایک چہرہ بدل جاتا ہے محبت or غصہ. سانس فارم پر اثر انداز سوچا a فارم کا اشارہ فطرت اس کا سوچا. A سوچا جب جاری کی ایک خاص آواز ہوتی ہے ، تو وہ a کے مساوی ہوتا ہے فارم. یہ آواز جسمانی سبب بنتی ہے فرق پڑتا ہے میں جمع کرنے کے لئے فارم چٹان ، پودوں یا جانور کا۔

بنیادی اقسام ابتدائی سے آیا تھا مفکرین کون بولا فارم اور زمین پر موجود مخلوق ، اور ان کی پیش گوئیاں اقسام ستاروں کے برج میں محفوظ ہیں۔ جسمانی زمینوں میں سے ہر ایک میں اقسام کو تبدیل کیا گیا تھا اور موجودہ کے مطابق ڈھال لیا گیا تھا سوچا. اگرچہ انسانی جسموں کو خدا نے بدلا ہے کردار کی خیالات بنی نوع انسان کے پاس کئی برسوں سے ہے ، اصل کے آثار اقسام رہیں

بھوک ، جنسی تعلقات اور ظلم آج جانوروں کی نمایاں خصوصیات ہیں۔ کچھ ، جیسے بلیوں اور خنزیر ، تینوں کا مجسمہ بناتے ہیں۔ کچھ ، جیسے گائے ، گھوڑے ، بھیڑ اور ہرن ، نرم اور صاف ستھری قسم کے ہیں۔ لیکن تمام جانوروں کی مختلف حالتیں ہیں اقسام انسانی کی سوچا، اور دیئے جاتے ہیں فارم اس کے ذریعہ

جسم اور فارم انسان کا ہونا کسی جانور کی قسم سے ارتقاء کا نتیجہ نہیں ہے۔ موجودہ فارم انسان ایک اعلی ذات کی ایک قسم کی ترمیم ہے جس سے وہ خراب ہوا ہے۔ جانوروں ، پستانوں اور پرندوں سے لے کر کیڑے اور پرجیویوں تک ، سب انسان سے آتے ہیں۔ یقینا سوچا انسان کسی جانور کو براہ راست اونچائی میں اٹھا سکتا ہے فارم، خاص طور پر جہاں جانور اپنے استعمال کو پورا کرے ، بالکل اسی طرح جیسے اس نے کچھ جنگلی دانے اور پھلوں کی کاشت کی ہو۔

زمین کا چٹٹان مادے سے آتا ہے فطرت، لیکن یہ اس کا ہو جاتا ہے فارم انسان کی بونی ساخت سے چٹانیں زمین کا کنکال ہیں۔ تمام پودوں کو ان کی حاصل ہے فارم انسان کے اعصابی نظام سے جانور اپنے اعضاء کو اپنے تعلقات سے اور حاصل کرتے ہیں افعال انسان کی تنظیم سے مندرجہ بالا مملکت میں ذیل کی خصوصیات شامل ہیں۔ لہذا درختوں کے پاس لکڑی ہوتی ہے جو ان کی تائید کرتے ہیں ، جو زمین میں پتھریلی ساخت کے مطابق ہے ، اور جانور اپنی اصل سے قریب تر ہونے کی وجہ سے وہ سب کچھ رکھتے ہیں جو انسان کے جسمانی جسم کے پاس ہے۔ نہیں فرق پڑتا ہے جانوروں یا پودوں کی درجہ بندی کیا ہے ، ان کی فارم اور افعال انسانی جسم میں ترمیم ہیں اور افعال. لہذا پودوں میں پیٹ اور رطوبتیں ہیں جو بنتی ہیں کھانا ان کے نظام ہاضمہ کو دستیاب ہے۔ جانوروں کے پاس کرینئم اور دماغ ہوتے ہیں جس کے ذریعہ مخلوق میں آنے والی امنگیں ان کی رہنمائی کرتی ہیں۔ پودوں سمیت تمام موجودہ مخلوقات کی اپنی یقینی بات ہے فارم. وہ جس نسل سے تعلق رکھتے ہیں اس کے مطابق بیج ، انڈا ، بیضہ یا کاٹنے کے ذریعہ دوبارہ تیار کیا جاتا ہے۔ اس شکل کا ڈیزائن بیج ، انڈا ، بیجانوے یا کاٹنے میں ہے۔ لیکن ڈیزائن کے علاوہ ایک اور چیز بھی ہے ، یعنی وہ مخلوق جو جسم میں رہتی ہے۔

زندہ لاشوں میں رہنے والی تمام ہستیوں کے حصے اس کی مدد سے تیار ہیں doers انسانی جسموں میں یہاں کوئی اور ادارہ نہیں ہے۔ doers ان کو ، اگرچہ شعوری طور پر نہیں ، دوران بنائیں زندگی اور اس کے بعد موت. جب doers بنا رہے ہیں وہ نہیں کرتے خواب امکان ہے کہ وہ ایسا کر رہے ہیں۔ مکھیوں ، جوؤں ، پسو ، مکگٹس اور کیڑے اور کیڑوں کے ساتھ ساتھ مائکروبس میں مبتلا افراد کی لاشیں آباد کرنے والی ہستیوں بیماری اور کشی کا جنسی اثر چھوڑ دیا جاتا ہے احساسات اور خواہشات زندہ انسانی جسموں میں نیز پودوں میں سبھی اداروں ، سوائے کچھ درختوں کے ، کے دوران بنائے جاتے ہیں زندگی. پھول الگ الگ ہستی ہیں ، اسی طرح بیج بھی ہیں ، اور سب کے دوران پیدا ہوتے ہیں زندگی.

پھول ہیں ظاہری شکل of خیالات جنسی تعلق محسوساور -خواہش. گل داؤدی ، مکھن ، کارنیشن اور دوسرے تمام پھول دکھاتے ہیں جذبات of خیالات اس سوچ کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔ یہاں گلاب کی سوچ ہے ، اور اس کی مختلف قسمیں ، جیسے کائی کے گلاب ، ریمبل یا چائے کے گلاب ، اس گلاب کی سوچ کی مختلف حالتیں ہیں۔ ایک للی سوچ الگ ہے۔ وجہ یقینی ہیں اقسام کہ اتنی مستقل طور پر منعقد کیا جاتا ہے کہ خیالات ہمیشہ اسی خطوط پر چلائیں۔ سیکس مردوں اور عورتوں کو اظہار کے لئے کچھ مخصوص نالیوں کا استعمال کرنے کا اشارہ کرتا ہے ، نہیں فرق پڑتا ہے کس طرح نازک الفاظ.

پورے پودے کی ضرورت ہے تاکہ ایک بیج تیار کیا جاسکے۔ ایک جوہر بیج میں سپنے سے نکل جاتا ہے ، جس پر اس سے پودوں کی قسم متاثر ہوتی ہے۔ جب بیج پک جاتا ہے تو یہ ایک ممکنہ پودے کی نمائندگی کرتا ہے۔ جب بیج نمی ، حرارت اور کی طرف سے اگتا ہے روشنی، ممکنہ پلانٹ کا وجود بیج کی نشوونما کے ساتھ وجود میں ہوتا ہے۔ لہذا مشروم سے بلوط تک کسی بھی چیز کی قسم دوبارہ پیش کی جاتی ہے۔ وہ شے جو پود میں آباد ہوگی وہ انکرن میں موجود ہے اور اس کے ذریعہ زندہ ہے زندگی پلانٹ کا ، ایک دن یا سیکڑوں سالوں میں۔ پلانٹ کی قسم اس کی قسم ، طاقت اور برداشت کا اظہار کرتی ہے سوچا. ساخت انسان کے اعصابی ڈھانچے سے لیا گیا ہے۔ ہر ایک پودا ، ہر پھول ، ہر ایک بیج ، ایک کی نمائندگی کرتا ہے سوچا، اور اس کی ترقی سوچا. قریب قریب پھول ایک ہی فرد سے ہو سکتے ہیں۔

معدنی بادشاہی بھی انسان نے بنایا ہے سوچا. فرق پڑتا ہے چار سے آتا ہے عناصر اور غیر معینہ مدت تک دیا جاتا ہے فارم پتھروں کے پاس انسان کی ایک خاص قسم ہوتی ہے سوچا. یہ انسان سوچا بڑے پیمانے پر ، برداشت اور نظام کی عدم موجودگی کی خصوصیت ہے۔ سوچا بڑے پیمانے پر ہے سوچا، یہ نہیں سوچا ایک شخص کا جب سوچا یہ اعلی آرڈر کی ہے فارم کرسٹل زمین کے پرت کے آباد پتھر طبقے کی بڑی رکاوٹیں جو ایک دور کے اختتام پر آتی ہیں اور زوال پذیر تہذیبوں کو ختم کرتی ہیں۔ ظاہری شکل انسانی کی خیالات. وہ نفسیاتی عمل کرتے ہیں ماحول کی doers، لاشوں میں یا ان کے بعد میں موت ریاستوں جب سائیکل پک جاتا ہے ، کے ایجنٹوں قانون سوچ کے یہ لے آو خیالات ایک ساتھ مل کر تاکہ وہ ایک بہت بڑی سوچ کی لہر تشکیل دیں۔ ٹھوس کی لہر پر یہ اچانک بیرونی ہونے کے لئے جاری کیا جاتا ہے فرق پڑتا ہے اور زیادہ یا کم حد تک آکشیوں کا سبب بنتا ہے۔

طرح طرح کے ورمین ، پرجیوی اور کیڑے مکوڑے دیئے گئے ہیں فارم انسان کے ذریعہ سوچا اور انسان کی جنسی توانائی سے متحرک۔ تمام کاٹنے ، چوسنے ، ڈنکنے ، چھڑکنے والے کیڑے پریشان ہونے کا سبب بنتے ہیں اور بیماری انسان میں اور جانوروں میں اور پودوں کو تباہ کرنا ، انسان کی اولاد ہے۔ وہ جنسی فضلہ ، ناجائز اوقات پر اتحاد ، خون بہانے ، تھوک اور تھوک کے اخراج اور اسقاط حمل کے ذریعہ وجود میں آتے ہیں۔ خیالات نفرت ، بغض ، بیہودگی ، شیطانی پن ، عدم استحکام اور تخریب کاری سے ان مخلوقات کو دو فارم کا اظہار خیالات، اور خواہش متحرک توانائی کے ساتھ ساتھ ہے فطرت ان مخلوقات میں سے

تو کے ذریعہ خیالات زندہ انسانوں کو پتھر اور تمام پودوں اور جانوروں کی ان پرجاتیوں سے بنایا گیا ہے۔ جب تک کہ پتھر دوسرے کے بدلے نہیں جاتے ہیں خیالات، لیکن فارم پودوں اور جانوروں کی ایک مختصر کے بعد تحلیل کر رہے ہیں وقت اور کی طرف سے دوبارہ تیار کر رہے ہیں خیالات دوسرے زندہ انسانوں کی

بھیڑیوں ، بلیوں ، سوائن ، گدھوں ، polecats ، شیطان کی مچھلی اور ہلکے ہارلیوں ، زیبرا اور مویشی ، مختصر یہ کہ ان کیڑوں کے کیڑوں کے علاوہ دوسرے جانور بھی انسان ہیں خیالات جس کا اظہار ان کے طور پر ہوتا ہے فارم کے بعد موت ان لوگوں میں سے جنہوں نے ان سے تفریح ​​کیا۔ یہ ضروری نہیں ہے کہ انہیں جاری کیا گیا ہو۔ کہ وہ تفریح ​​کر رہے تھے کافی ہے۔ اس کے بعد موت بیان کرتا ہے مطیع اور تابع اس کا فیصلہ موصول ہوتا ہے اور پاک صاف ہوجاتا ہے۔ کی صفائی کی طرف سے سانس فارم، یہ پاک ہے اور اس طرح جسمانی ہے خواہشات کی مطیع اور تابع سے ڈھیلے ہیں سانس فارم اور خدا سے جدا ہیں مطیع اور تابع. پھر یہ خواہشات، جس کے دوران کوئی شکل نہیں تھی زندگی انسان کے ، یقینی طور پر لے لو فارم. کبھی کبھی بہت سے خواہشات ممکن ہے کہ ایک ہی شکل میں مل جائے ، جو غالب خواہش کا اظہار کرتا ہے۔ مطیع اور تابع اس کی تکلیف دہ حالت میں گزرنے سے پہلے علیحدگی کے بعد دیگر طہارتوں سے گزرتا ہے جنت.

جسمانی خواہشاتکے بغیر سانس فارم اور بغیر میں اور خودی کی جاننے والا، اور بغیر صداقت اور استدلال کی طاقتیں مفکر، اور بہتر کے بغیر جذبات اور احساسات کی مطیع اور تابعاکیلا چھوڑ دیا یہ خواہشات، تاہم ، کا ایک حصہ ہیں مطیع اور تابع. وہ بھوکے ہیں کھانا، جوش اور جسمانی ہوس ، خود غرضی کے لئے ، لالچ، ظلم اور غیظ و غضب ، شیطانت ، کاہلی اور تباہی کے بطور ظاہر ہوتا ہے۔ یہ خواہشات پر ایک پرت میں انتظار کریں فارم ہوائی جہاز ان کے پاس فارم، لیکن یہ کچھ حد تک غیرمعمولی ہیں ، اتنی الگ نہیں جتنی ان میں بعد میں ظاہر ہوں گی۔ وہ خواہش کے ادارے ہیں ، بغیر کسی سانس فارم. وہ اپنے ہی جانوروں کے ملنے تک انتظار کرتے ہیں اقسام. وہ جانوروں کو اپنے موسموں میں ہم آہنگی کرنے کی تاکید کرتے ہیں۔ وہ قوت پیدا کرنے کی طاقت رکھتے ہیں ، وہ جانوروں کے نئے جسموں کا تصور پیدا کرتے ہیں ، اور پیدائش کے وقت وہ جسم میں آتے ہیں جیسے محسوس اور ورق ، بھیڑ ، کتے یا اسی طرح کی مخلوق کی خواہش۔ احساسات اور خواہشات یہ ایسے جانور ہیں بے شک بے ضرر اور شریف احساسات اور خواہشات. سوائن ، چوہوں ، بلیوں ، گدھوں ، اسکویڈز ، شارک ، تمام جانوروں ، پرندوں اور شکار کی مچھلی میں شامل ہستی بھی انسان کے حص humanے ہیں۔ احساسات اور خواہشات جو ان جانوروں کی بازیافت پر اسی طرح کام کرتے ہیں۔

انسان کے حساس حص .وں کی یہ مجسمیں خواہش کے مجسمے کے لئے غلطی نہیں ہونی چاہئے مطیع اور تابع. صرف گراسر احساسات اور جسمانی خواہشات کے حصے کا مطیع اور تابع اس طرح کے جانوروں میں آتے ہیں اور ان حصوں میں کوئ نہیں ہوتا ہے شناخت ایک مطیع اور تابع یا a کا ایک خاص حصہ مطیع اور تابع، یا یہاں تک کہ ایک خاص سوائن یا بلی کے طور پر۔ خواہشات اور احساسات سے تعلق رکھتے ہیں مطیع اور تابع جس سے وہ آئے تھے ، لیکن اس کا احساس نہ کریں۔ یہ خواہشات اور احساسات جانوروں کی لاشوں تک رہو جب تک موت اور پھر واپس جائیں astral جب کوئی دوسرا ہوتا ہے تو وہ دوبارہ چھوڑ جاتے ہیں موقع ان کے اندر آنے اور جانور بننے کے ل.۔ یہ زندگی جب تک جانوروں کی طرح جاری رہتی ہے مطیع اور تابع جس سے وہ تعلق رکھتے ہیں اور جس کا وہ ایک حصہ ہیں ، اس کے بعد زمین پر لوٹ آئیں گے جنت مدت اور ایک نیا جسم ہو جاتا ہے. کے کچھ خواہشات آواز ، گھومنے پھرنے والی دھارے کی آواز جب بران کے جسم میں لی جاتی ہے خیالات اسے ڈھونڈتا ہے بیرونی ایک نئے انسانی جسم میں. دوسروں کو واپس نفسیاتی ماحول کی مطیع اور تابع اور جب تک وہ بعد میں دوبارہ سانس نہ لیں تب تک وہاں موجود رہیں زندگی یا کسی اور میں زندگی.

تو ہر شخص کو اس میں شامل ہے نفسیاتی ماحول ایک وسیع تعداد جانوروں کا ، یعنی ، خواہشات، جو بعد میں اس کے ذریعہ اس کے مزاج میں ظاہر ہوگا ، جذبات اور برے اور بعد میں موت اس سے الگ ہوجائیں اور پھر زمین ، ہوا اور پانی کو جانوروں کی طرح بھر دیں گے۔

یہ بہت سے کام کرتا ہے مقاصد. ایک ہے ، کہ کے طور پر مطیع اور تابع نہیں لے سکتے ہیں جنت بہت سے سر والے ، بہت سے پنجے دار اور بہت سی دم والے درندے جو اس میں اور اس میں موجود ہیں ، ان کو کسی نہ کسی طرح تصرف کیا جانا چاہئے تاکہ یہ جانور دے سکیں مطیع اور تابع یہ ان کے پاس سے آرام ہے جنت، اور خواہش فرق پڑتا ہے ان میں نئے جسمانی کام کرسکتے ہیں فارم. جبکہ یہ ایک مطیع اور تابع اس تک رسائی نہیں ہوسکتی ہے ، لیکن جب جانور میں ہوتا ہے فارم اس پر عمل کیا جاسکتا ہے اور انسانوں ، دوسرے جانوروں یا حالات سے اس کا شکار ہونا پڑتا ہے۔ تو یہ واپس لے جاتا ہے مطیع اور تابع دوسرے کے ساتھ بڑے پیمانے پر ہونے کے دوران یہ تاثرات حاصل نہیں کرسکتے ہیں خواہشات. دوسرا مقصد یہ ہے کہ جانوروں کی بادشاہی ایسی ہستیوں سے آراستہ ہوسکتی ہے جو اسے چاروں کی گردش میں توانائی اور اعانت فراہم کرتی ہیں عناصر انسانی دنیا میں دوسرا مقصد یہ ہے کہ جانوروں کو ان کے جانوروں میں قانون کے ایجنٹ کے طور پر استعمال کیا جاسکتا ہے سلسلے انسان کو ، اس کی مدد کرنے یا اسے تکلیف پہنچانے کے ل.۔ دوسرا مقصد انسان کو اپنا دکھانا ہے خواہشات میں مہارت حاصل کی فطرت چونکہ وہ ان کو نہیں جانتا جب وہ مکس ہوتے ہیں اور بہت سر ہوتے ہیں ، جبکہ اسی میں ہوتے ہیں۔ مرئی فطرت وہ آئینہ ہے جس میں انسان اپنے آپ کو بہت سارے پہلوؤں کو دیکھ اور محسوس کرسکتا ہے۔ میں فطرت وہ اپنا ہی دیکھ سکتا ہے خواہشات جداگانہ ، الگ اور الگ الگ کردار اور فارم ، ایک ہاگ یا بھیڑیا کی طرح۔ لاشعوری طور پر لوگ اس کی تصدیق کرتے ہیں جب وہ اپنے نام سے نہیں ، بلکہ دوسرے کو ایسے ناموں سے پکارتے ہیں۔

زمین پر جانور مکمل طور پر مختلف ہیں انسان، حالانکہ جو ان کو متحرک کرتا ہے وہ لیا گیا ہے doers انسانی جسموں میں اور اگرچہ فارم، کھلی ہوئی ، پنکھھی ہوئی ، کھلی ہوئی یا شیل پہنے ہوئے ، انسان کے ذریعہ بنائے جاتے ہیں سوچا. ان جانوروں کا کوئی آزاد وجود نہیں ہے کیونکہ انہیں لازما must انسانوں میں لوٹنا چاہئے جس کے وہ سب حصے ہیں۔ کوئی جانور کبھی بھی علیحدہ ڈوسر نہیں بن پائے گا ، کیوں کہ یہ صرف ایک کرنے والے کا نچوڑ ہے اور اس سے الگ نہیں ہوسکتا ہے۔ ہر جانور ہمیشہ ایک خاص کرنے والے کے ساتھ جڑا ہوتا ہے۔

"علیحدگی" کی اصطلاح امداد کے لئے استعمال ہوتی ہے افہام و تفہیم اور حواس کے ذریعے مشاہدے کے مطابق بننا ہے۔ طول و عرض جسمانی کی فرق پڑتا ہے کسی کو یہ دیکھنے سے روکیں جو ان کے تابع نہیں ہے اور جو ان میں قید ہوتے وقت الگ دکھائی دیتا ہے۔ انسان حاملہ نہیں ہوتا فارم کے گریڈ گریڈ کے فرق پڑتا ہے جو اندر داخل نہیں ہیں طول و عرض اور یہاں تک کہ وہ چیزوں کے بارے میں نہیں سوچتا جب تک کہ وہ محدود نہ ہوں طول و عرض.

سے خواہش یہ ایک خاص جانور میں ہے فارم آف اسکریننگ ہے ہلکی کہ کے ساتھ منسلک ہے مطیع اور تابع. لہذا جانوروں کے پاس نہیں ہے انٹیلی جنس، یعنی ، ان کے پاس نہیں ہے ہلکی of ایک انٹلیجنس. ان میں جبلت ہے فطرت عنصر، مثال کے طور پر ، کے احساس بو، جو ان میں سب سے زیادہ فعال ہے اور جس کی رہنمائی کرتا ہے خواہش توانائی ، جانور کہا جاتا ہے. فطرت عنصر اس کے پیچھے پوری زمین ہے روح، جس طرح اس کے پیچھے بجلی کا بلب ہوتا ہے اور اس میں حوض کی طاقت ایک ٹونٹی ہوتی ہے۔ اگرچہ ان کے پیچھے بڑی طاقت ہے ، لیکن صرف دی گئی رقم ہی بلب یا ٹونٹی سے چل سکتی ہے۔ زمین روح طاقت ہے اور یہ بھی ہے ہلکی کی انٹیلی جنس جس سے حاصل ہوتا ہے انسان؛ یہ ہے کہ ہلکی جو ہے انٹیلی جنس in فطرت عام طور پر کہا جاتا ہے اچھا، اور جو ان کی عمارت میں چیونٹیوں ، مکھیوں ، بیوروں اور پرندوں کے عمل میں طاقت کی رہنمائی کرتا ہے ، اور جو تمام جانوروں کی جبلت ہے۔ جنگلی جانوروں کے ساتھ بھی ایسا ہی ہے۔ گھریلو جانوروں خصوصا کتوں اور گھوڑوں کے ساتھ ایک اور عنصر بھی موجود ہے۔

یہ ہے کہ پالتو جانور ، کے ساتھ براہ راست رابطے کے ذریعے انسان، ان کے زیر اثر آتا ہے خیالات اور ان کے سوچ. ٹائٹل کے مطابق فارم جانوروں کی طرح اور محسوس اور خواہش اس کو متحرک کرتے ہوئے ، اس کا جواب دیتی ہے خیالات اور نفسیاتی ماحول انسانوں کی مثال کے طور پر ، خواہش ایک کتے کو متحرک کرنا فارم یہ ایک حصہ ہے مطیع اور تابع جو پھیلا ہوا پر زیادہ آسانی سے جواب دیتا ہے ہلکی کی انٹیلی جنس میں انسان اس کے مقابلے میں کتے کی بہت چیز ڈال دی جاتی ہے خواہش میں فارم بھیڑیا کا لہذا ایک کتا بھی انسان دوستی کا متلاشی ہے۔ خواہش اس کتے کے نہیں کر سکتے ہیں سوچ، لیکن جواب سوچ, محسوس اور اپنے آقا کی نیت۔ لہذا ایک کتے کو وہ گھنٹہ یا دن معلوم ہوگا جب اس کا آقا آئے گا اور کہاں اس کی تلاش کرے گا۔ نہیں فرق پڑتا ہے جانور کتنے ذہین معلوم ہو سکتے ہیں ، وہ سوچنے کے قابل ہونے کی ڈگری میں ذہین نہیں ہیں۔ وہ صرف انسان ہیں خواہشات اور احساسات جانوروں میں فارم، اور جب خواہش اور احساس کسی جانور کی شکل میں ہوتے ہیں تو وہ اس کے ساتھ نہیں ملتے ہیں ہلکی of ایک انٹلیجنس.

جبکہ انسان خواہشات تمام جانوروں میں ہیں فارم، وہ پودوں میں نہیں کچھ رعایتوں کے ساتھ ہیں فارم اور وہ معدنیات میں نہیں ہیں فارم، یہاں تک کہ کرسٹل میں بھی نہیں۔ تاہم ، سب فارم معدنیات میں ، پودوں اور جانوروں کی بادشاہتیں ہیں ظاہری شکل انسانی کی خیالات، اور یہ بتانا باقی ہے کہ یہ کس انداز میں ہیں ظاہری شکل as فارم بنا رہے ہیں۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.