سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چوتھا نمبر

پی ایس ڈی ڈسٹینیکی

سیکشن 18

خواب ناراض. خواب میں مشاہدات گہری نیند. نیند میں وقت

خواب کے دوران پائے جاتے ہیں وقت جب مطیع اور تابع گہری حالت میں چار حواس سے پیچھے ہٹ رہا ہے سو، اور کے دوران وقت جب مطیع اور تابع گہری سے لوٹ رہا ہے سو ان چار حواس سے اس کا تعلق ہے۔ خواب ہوسکتا ہے یا نہیں ہوسکتا ہے۔ اگر وہ پائے جاتے ہیں تو ان کو یاد کیا جاسکتا ہے یا نہیں۔ جب ان کو یاد کیا جاتا ہے تو ریکارڈ درست یا نامکمل ہوسکتا ہے۔ مطیع اور تابع خواب جبکہ یہ دیکھنے کے اعصابی مراکز کے سلسلے میں ہے ، سماعت، چکھنے اور بو آ رہی ہے اور دماغ میں ان کے علاقوں۔ سب سے زیادہ خواب دیکھنے کے ساتھ کرنا ہے۔ خواب دیکھتے ہوئے ، مطیع اور تابع جسم سے دور نہیں جاتا ہے؛ خواب جگہوں یا افراد کی ، قریب یا دور ، جسم میں پائے جاتے ہیں ، کہیں اور نہیں۔

خواب شروع جب مطیع اور تابع کے ذریعے ، اس کی پکڑ کو جانے دیا ہے سانس فارم، جسمانی ہوائی جہاز پر اور چاروں حواس کے اعضاء کو ترک کردیتا ہے ، لیکن پھر بھی آپٹک ، آورک ، غذائیت اور زحل اعصاب اور باقیات کے علاقوں میں رہتا ہے ، سانس فارم، ان علاقوں کے ساتھ رابطے میں اور دیکھتے ، سنتے ، ذائقہ اور مہک اور ان کے ذریعے رابطے دیکھتے ہیں۔ خواب عام طور پر دیکھنے کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔ کبھی کبھی ، لیکن شاذ و نادر ہی ، لوگ سنتے ہیں خواب؛ وہ کبھی بھی ذائقہ یا بو محسوس کرتے ہیں اور شاید ہی کبھی کسی چیز کو چھونے کا خواب دیکھتے ہیں محسوس گرم یا سردی

۔ وجہ یہ ہے کہ اعضاء اور اعصاب نظر اور سماعت ان سے زیادہ ترقی یافتہ ہیں ذائقہ اور بو، اور یہ کہ اس کے لئے کوئی خاص عضو نہیں ہے محسوس، کیونکہ محسوس کا ایک پہلو ہے مطیع اور تابع، کا ایک حصہ نہیں فطرت.

کا احساس نظر آگ ہے عنصر اور جب مطیع اور تابع میں ہے خواب یہ بیان عنصر کے سامنے لاتا ہے مطیع اور تابع وہ تصویر جس نے جاگتے ہوئے حالت میں ریکارڈ کی ہے ، اسی دن یا برسوں پہلے۔ تصاویر زندہ اور چل سکتی ہیں ، وغیرہ فارم اعمال یا واقعات۔ اگر تصاویر دور کے ماضی کی ہیں ، تو وہ عام طور پر واقعات کی نمائندگی کرتے ہیں جیسے تھے ، لیکن اگر وہ حالیہ واقعات کی ہیں یا جسمانی رکاوٹ کی وجہ سے ہیں تو ، وہ مسخ ہوسکتی ہیں۔ سامنے آنے والی تصاویر کا انحصار سائیکلوں کے اتفاق پر ہے سوچا. چاہے وہ تصویریں واضح ہوں یا لاتعلق مطیع اور تابع اور اعصابی مراکز ، اور تصویر کو رجسٹر کرنے کے لئے احساس کی قابلیت۔

تصاویر یا آوازیں کئی وجوہات کی بناء پر تیار کی جاسکتی ہیں۔ ایک ان میں سے ایک خواب دیکھنے والے کی دلچسپی اس دن کی سرگرمیوں کو جاری رکھنے یا کسی ماضی کی دلچسپی ہے وقت. امید، توقع ، اضطراب اور خوف قضاء خواب اور اس کی سمت دیں. ایک اور وجہ کچھ اور ہوسکتی ہے جو دوسروں نے خواب دیکھنے والے کے بارے میں سوچتے ہیں ، جو اس تک پہنچتا ہے اور اس کے اپنے ہی چکروں سے ہم آہنگ ہوتا ہے۔ خیالات؛ یا اس کی اپنی ذہنی فطرت, وجہ، خواب کی وجہ سے اسے اپنے طرز عمل سے متعلق انتباہ دے سکتا ہے۔ کبھی کبھی عنصری بن گیا ہے جو اس کی تصاویر دکھائیں قسمت، جسمانی ہوائی جہاز کی دہلیز پر انتظار کر رہے ہیں اور وہاں نظر آئیں گے ، جیسے جیسے گھر جل رہا ہے ، جہاز کا ڈوبنا ہے ، موت کسی شخص کی ، کچھ مضمون کی تلاش۔ جسمانی رکاوٹوں کی وجہ سے جسمانی وجوہات ہوسکتی ہیں ind جیسے بدہضمی ، سوتے ہوئے جسم پر کسی چیز کا دباؤ ، دروازے کی بوچھاڑ یا ہلچل ، ٹھنڈی ہوا جسم سے ٹکرا رہی ہے یا درد. ایک اور وجہ کی موجودگی بھی ہوسکتی ہے astral ایسی ہستی جو سلیپر کی جیونت کا شکار ہیں۔ یہ کچھ وجوہات ہیں جو پیدا کرتی ہیں خواب.

تصویروں اور آوازوں اور غیر معمولی معاملات میں ذوق و بدبو پیدا کرنے کے طریقے مختلف ہیں۔ ایک طریقہ یہ ہے کہ a سوچا موجودہ یا ماضی ، جاگتے ہوئے ریاست میں رکھے ، اس کے بعد ہوتا ہے عنصر جسم میں احساس کی حیثیت سے خدمت کرنا۔ کب سو آگ آتی ہے عنصر کے طور پر خدمت نظر، مثال کے طور پر ، مندرجہ ذیل ہے سوچا اور کے لئے مواد جمع خواب. مواد ہو سکتا ہے فرق پڑتا ہے یہ تصویر کی طرح سمجھا جاتا تھا ، یا فرق پڑتا ہے چاروں سے عناصر خواب دیکھنے والے کے چار گنا جسم سے لیا۔ بعض اوقات خواب میں کسی فرد کا مادہ خواب میں متعلقہ افراد کی لاشوں کے ذریعہ بھی پیش کیا جاتا ہے عنصری کسی کی اپنی نہیں جب دوسرے افراد کی لاشیں تصویر کا ایک حصہ ہوتی ہیں ، تو یہ لاشیں وہیں رہتی ہیں جہاں وہ ہوتی ہیں ، اور جب دور دراز کے مقامات دیکھے جاتے ہیں تو ان کو قریب نہیں لایا جاتا ہے اور نہ ہی خواب دیکھنے والا ان کے پاس جاتا ہے۔ وجہ افراد اور مقامات کو اگرچہ خواب میں دیکھا جاسکتا ہے ، کیا یہ ہے کہ دوری کی راہ میں حائل رکاوٹیں ختم ہوجاتی ہیں اور نظر کو چھوڑ دیتے ہیں یا سماعت بلا روک ٹوک ، یا دعویدار یا دعویدار۔ عنصری of نظر or سماعت خواب پیدا کرنا ، کام اور اس سارے مادے کو قریبی یا دور دراز منظر یا واقعات کی موجودہ ، ہم آہنگی والی ، اداکاری والی تصویر میں ایڈجسٹ کریں۔

کے مضامین خواب کسی بھی سرگرمی میں سے خواب دیکھنے والے کو ہوسکتا ہے یا سوچا جاگتے ہوئے حالت میں یہ ہوسکتا ہے کہ خواب دیکھنے والا پوری طرح سے غیر ملکی مناظر کے ذریعے زندہ رہتا ہو تجربہ اس میں زندگی یا کچھ بھی اس نے پڑھا ہے یا سوچا کے اس معاملے میں وہ کچھ دیکھتا ہے جو ہوچکا ہے ، چل رہا ہے ، یا کسی دور دراز جگہ پر ہوگا ، یا منظر اور خواب تجربہ ماضی سے ہوسکتا ہے زندگی. یہ غیر معمولی بات ہے اور تب ہی ہوتا ہے جب اس کے ماضی کے چکر لگ جاتے ہیں خیالات اس کے ساتھ موافق خیالات اور حال کے حالات۔

خواب عام طور پر الجھن ، ٹاپسی ٹروی اور لاتعلق رہتے ہیں۔ ایک منظر اور دوسرے منظر کے درمیان کوئی تقویت یا کوئی ربط نہیں ہے۔ یہ شاذ و نادر ہی واقعات کی ایک سیریز سے متعلق خوابوں کا تعاقب ہوتا ہے ، جہاں آسمان نیلا ہوتا ہے ، رنگین اور رنگین خاکے سے صاف اشیاء ، جہاں پانی کی چمک اور چمک اور کشتیاں اٹھتی اور گرتی ہیں ، جہاں کام ہر ایک کی پیروی کرتے ہیں۔ دوسرے کے لئے مقصد، اور افراد حقیقی معلوم ہوتے ہیں۔ وجہ اس کے لئے یہ ہے کہ خیالات جاگتے ہوئے ریاست میں خواب دیکھنے والے خواب کی طرح قریب سے منقطع اور متعل .ق تھے۔ واضح اور جداگانہ خواب دیکھنے والا واضح اور الگ مشاہدہ کرنے والا اور ہے مفکر.

خواب دیکھنے کو ایک ذریعہ بنانا ممکن ہے سیکھنے. ایک کا مضمون لے سکتے ہیں سوچا خوابوں کی حالت میں جاگنے سے اور اس حالت میں اس پر غور کریں۔ اس طرح وہ اس موضوع پر دو ریاستوں سے غور کرسکتا ہے جہاں وہ ہے ہوش. خوابوں کی حالت میں جاگنے والی ریاست کی بہت سی رکاوٹیں غائب ہیں۔ ایسا کرنے کے ل one کسی کو اس سے چارج کرنا ہوگا سانس فارم کسی خاص بات پر غور کرنے کے لئے اس موضوع کو سامنے لانا وقت کے دوران سو. مضمون کو طے کرنا ضروری ہے سانس فارم واضح طور پر سوچ اور پھر رات کے بعد بھی اس کا تعاقب کیا جاسکتا ہے۔ اہم بات واضح طور پر ہونا ہے ہوش، جاگتے اور خوابوں کی حالت میں ، نہیں بلکہ پوری طرح سے۔

جاگتے سے گزرتے وقت خواب ریاست اندھیرے ، بھول جانے کی ایک مدت ہے ، جس میں نیند بے ہوش ہے. جاگنا جاری نہ رکھنا بہتر ہے سوچا رات کے پہلے حصے میں ، لیکن ہدایت کرنے کے لئے سانس فارم فون کرنے کے لئے مطیع اور تابع میں گہری نیند سے خواب ریاست ، اور پیش کرنے کے لئے مطیع اور تابع کا موضوع سوچا، جب جسمانی جسم کو سکون ملتا ہے اور تازہ دم ہوتا ہے۔ یہ خداوند کو متاثر کرنا چاہئے سانس فارم کہ مطیع اور تابع موضوع اور کے بارے میں پوری طرح باشعور رہنا چاہئے خواب. ایک میں بھی ہوش میں رہنا سیکھ سکتے ہیں خواب بیان کریں کہ وہ خواب دیکھ رہا ہے۔ میں حقیقت یہ ہے، جاگنے کی حالت ایک خواب ہے ، لیکن مطیع اور تابع ہوش میں نہیں ہے کہ یہ ایک خواب ہے۔

سے مختلف سیکھنے جب خواب دیکھنے والا اپنی جاگتی سرگرمیوں سے جاری رہتا ہے سانس فارم اس کی درخواست پر اسے کال کرتا ہے ، یہ وہ ہدایت ہے جو اسے کئی بار غیر مجسم سے ملتا ہے مطیع اور تابع حصے مرد اس کا اعتراف نہیں کرتے ہیں مطیع اور تابع جب وہ بیدار ہوتے ہیں ، اور نہ ہی وہ کیا ہوتا ہے اس پر زیادہ توجہ دیتے ہیں۔ لہذا مطیع اور تابع بعض اوقات خوابوں کا استعمال کرتے ہیں ، کیوں کہ یہ ایک غیر معمولی چیز ہے ، کسی کی طرف توجہ دلانے کے لئے حقیقت یہ ہے. یہ انتباہ ، ہدایت ، یا روشنی ، کے ذریعہ دیا جاسکتا ہے علامت، یا بصارت کے طور پر ، یا ایک جملہ؛ اس شخص کو یا اس کو جاننا چاہئے مطلب اس کے لیے.

خوابوں کا ایک غیر معمولی مرحلہ ہے خواب. یہ ان جسمانی وجوہات کی وجہ سے ہوسکتے ہیں جن کا ذکر پہلے ہی ہوا ہے ، جو عمل انہضام ، گردش یا سانس میں مداخلت کرتے ہیں۔ دیر سے رات کا کھانا کچھ اعضاء کی بھیڑ ، عصبی اعضاء پر دباؤ کا سبب بن سکتا ہے عنصری دباؤ کے لئے ایک وجہ ، جو عنصری پھر خواب دیکھنے والے کو مسخ شدہ اور مبالغہ آمیز دکھائیں۔ خواب میں جو وجہ دیکھی یا محسوس کی گئی ہو وہ کچھ جانور بھی ہوسکتی ہے ، لیکن اس کی تصویر ایک مبہوت ہے۔ دوسری طرف ، ڈراؤنے خواب بھی حقیقی ہستیوں کی وجہ سے ہوسکتے ہیں جو سونے کے جنون کی کوشش کر رہے ہیں ، جیسے کہ سور پیٹ میں گھس جاتا ہے ، یا پیٹ میں پنجوں کو چھڑکنے والا کیکڑا یا مکڑی ، یا گلے میں گرفت والا شیطان ، یا جانور یا انسان کی شکل میں کوئی مخلوق ہے۔ جنسی تعلقات میں اس طرح کے اداروں کو بری طرح سے ختم کیا جاسکتا ہے عنصری، یا مرکب عنصری اور مایوس کن ہستیوں کو۔ یہ ادارے انسانوں کو اپنی اہم قوت کے حصول کے لئے حملہ کرتے ہیں ، کیونکہ اس کے ذریعے وہ اپنے وجود کو طول دے سکتے ہیں۔ جب وہ نیند میں آتے ہیں تو وہ اس سے رابطہ کرسکتے ہیں خیالات جاگنے والی حالت میں جنسی عمل کے بارے میں تھا اور اس کی نفسیاتی اور جسمانی غصہ تھی ماحول کہ ایسے انسان ان کے وسیلے سے رجوع کرسکتے ہیں۔

ایک کے بدترین مراحل میں سے نفسیاتی منزل کے ساتھ منسلک خواب ایک کی تخلیق ہے انکبس یا ایک سکاکوبس، یا جنون کسی دوسرے شخص کے ذریعہ پیدا کردہ۔ جدید دور میں ایسے مراحل خوش قسمتی سے غیر معمولی ہیں۔

An انکبس ایک مرد ، عورت کے ذریعہ پیدا ہوا ، ایک سکاکوبس مرد کی تخلیق کردہ عورت ہے۔ یہ مخلوق ایک ایسے شخص کے ذریعہ تخلیق کی گئی ہے جس میں جنسی استحکام نہیں ہوتا ہے ، لیکن سوچ، جبکہ جنسی قوت جمع ہوتی ہے ، تقریبا ایک فارم مخالف جنس کی جس میں خصوصیات اور خصوصیات سب سے زیادہ مطلوب ہیں۔ سوچا ایک میں بنایا گیا ہے فارم by عنصری، اور میں وقت یہ ایک میں شخص کو ظاہر ہوتا ہے خواب. تب یا بعد میں اس شخص کا جماع ہوتا ہے خواب اس کے ساتھ فارم. ظہور اور سلسلے جاری رکھیں ، جب تک کہ رات کے وقت قطعی موجودگی نہ ہو۔

ہر انسان کے دو رخ ہوتے ہیں۔ مرد میں عورت کا پہلو دبایا جاتا ہے ، اور مرد میں عورت کا دباؤ ہوتا ہے۔ ہستی کو جسمانی شکل دینے کے ل a جسمانی جراثیم ہونا لازمی ہے ، جیسا کہ کسی بھی جسمانی جسم کی صورت میں پیدا ہونا ہے۔ دبے ہوئے عورت کو مرد کے ذریعہ ، یا عورت کو دبانے والے مرد سے ، اس جراثیم کو پیش کرنے کا مطالبہ کیا گیا ہے ، جو ہے astral. پھر یہ جیورنبل کے ٹھوس جرثومے کے ساتھ متحد ہوجاتا ہے ، اور اسی طرح جسمانی جسم کی تعمیر کے لئے ایک بنیاد موجود ہے جو آہستہ آہستہ اس کے جیورنبل کے جذب ہونے سے مزید مستحکم ہوجاتی ہے۔ خواہش اس بنیاد کی طرف راغب a فطرت ایک میں سے یونٹ عنصر ریس ، ایک مایوسی احساس عنصر جس کا تعلق کسی دوسرے انسان سے تھا۔ یہ عنصر سب کے طور پر ، ہونے عنصری رکھتا ہے فارم انسان کے بعد ، اس کے عنصر میں واپس چلا گیا تھا سانس فارم انسان سے جس کا تعلق تھا ، تقسیم ہوچکا تھا۔ یہ خود کو جراثیم سے جوڑ دیتا ہے۔ جب یہ زیادہ جسمانی ہوتا جاتا ہے تو یہ جاری رہتا ہے سلسلے جاگتے ہوئے حالت میں شخص کے ساتھ۔ یہ چاروں میں سے حصہ لیتا ہے عناصر چار گنا جسمانی جسم میں ان کے نظام کے ذریعے؛ تو یہ اس کا ہو جاتا ہے سانس اور جنریٹو قوت کے ساتھ جس سے یہ کام شروع ہوا اس کے علاوہ خون اور پرورش بھی۔ آخر کار یہ جاگتے ہوئے گھنٹے کے دوران اپنے خالق کو ظاہر ہوتا ہے جیسے جسمانی طور پر ، دوسرے جنسی تعلقات کو دھڑک رہا ہے اور سکاکوبس or انکبس، کے ذریعہ عطا کردہ عنصری اور بھی خوبصورتی کے ساتھ ، فضل، طاقت ، محبت اور خواہش اس کے خالق سے زیادہ سوچا کے اگر سوچا کچھ بے وقوف تھا ، شدید ، گھبرانے والا ، پھر تھا سکاکوبس or انکبس جو مطلوبہ سے کہیں زیادہ ڈگری میں پیش کرے گا۔

کسی بھی دوسرے شخص کے ذریعہ دیکھا گیا ہے ، جس کی طرح لگتا ہے انسان، ٹھوس اور حقیقی ، لیکن اس کے بارے میں کچھ عجیب و غریب بات ہوگی۔ عجیب و غریب کی وجہ یہ ہوگی کہ اس چیز میں کوئی ہے ہی نہیں ماحول اس کا اپنا ہی ، کیوں کہ یہ صرف میں ہی موجود ہوسکتا ہے ماحول اس کے تخلیق کار ، یا کسی دوسرے انسان میں۔

پہلے تو بات صرف اسی میں آتی ہے خواب، لیکن جیسا کہ یہ زیادہ مستحکم ہوتا ہے نفسیاتی ماحول اس کے تخلیق کار میں سے ، یہ دن کی روشنی میں اس کے پاس ظاہر ہوسکتا ہے۔ یہ آہستہ آہستہ یا اچانک ظاہر ہوسکتا ہے ، جب صرف اس کی خواہش ہوتی ہے ، لیکن بعد میں اس وقت بھی جب اس کی خواہش نہ ہو۔ یہ آہستہ آہستہ یا اچانک غائب ہوسکتا ہے ، کیونکہ یہ صرف آدھا جسمانی ہے۔ یہ ربط کے مطابق اپنے وجود کی وضاحت کرتا ہے فطرت فرد کی اگر اس کا خالق مذہبی طور پر مائل ہے ، تو یہ کہہ سکتا ہے کہ یہ سنت ہے یا فرشتہ۔ اگر انسان پسند کرتا ہے آرٹ یا جمالیات ، یہ دعوی کرسکتا ہے کہ معبود یا دیوی خصوصی احسان سے نمودار ہوں۔

ایسوسی ایشن کے ابتدائی مراحل میں ، چیز پیار اور محبت کرنے والی ہوگی ، اور اپنے عاشق کا انتظار کرے گی۔ پھر یہ مزید مطالبہ کرتا ہے ، اصرار اور کمانڈنگ بڑھتا ہے۔ یہ دکھا سکتا ہے حسد, بدلہ اور غصہ، اور اس کے عاشق کو نقصان پہنچا سکتا ہے۔ اکثر انسان اس سے چھٹکارا پانا چاہتا ہے ، لیکن نہیں جانتا ہے کہ کیسے۔ پھر خوف آتا ہے جیسے جیسے انسان طاقت کے ضائع ہونے کی وجہ سے کمزور ہوتا جارہا ہے ، ایک بے خوف خوف اس کی پردہ چھاپنا شروع کردیتا ہے اور پاگل پن یا خود کشی اس کا انجام ہوسکتی ہے۔ یہ جسمانی کا خاتمہ ہوسکتا ہے زندگی، لیکن شیطان اور تعلقات کا خاتمہ نہیں۔ کے بعد موت la انکبس or سکاکوبس پر ظلم کر سکتے ہیں مطیع اور تابع اس نے اسے پیدا کیا۔ تاہم ، شیطان اس وقت تک اپنے وجود کو جاری نہیں رکھ سکتا جب تک کہ اسے کسی زندہ سے جیورنبل حاصل نہ ہو انسان. اس میں ان کے جی میں سونے والوں سے یہ جیورنبل مل سکتی ہے خواب، یا اس کی اپنی ایک جنس کا جنون ہوسکتا ہے۔ تب جنون کے ذریعہ جنون کے ذریعہ دوسرے جنس کے ساتھ جماع کرنے کا جنون چلتا ہے۔

"مذہبی" فرقوں کی بنیاد انکوبی اور سوکوبی کی عبادت پر رکھی گئی ہے۔ پھر انھیں "روحانی شوہر" یا "روحانی بیویاں" کہا جاسکتا ہے۔ اس طرح کے مذہب کے بغیر جنسی تعلقات کو مثالی اور تیز کرتے ہیں ذمہ داری جسمانی اولاد کی۔ خانقاہوں ، خانقاہوں اور دیگر "مقدس" مقامات پر سنیاسی ، ہرمیت اور مرد اور خواتین ، جن کے ساتھ جنسی اظہار پر پابندی ہے لیکن جن میں ایسی خیالات رہائش پذیر تلاش کریں ، انکوبی اور سوکوبی پیدا کیا ہے اور انہیں آسمانی مخلوق مانا ہے۔ وہ جتنے بھی جاہل ہیں ، اتنا ہی وہ اپنے ملاقاتیوں کی روحانیت اور سنجیدگی سے متعلق ہیں۔

خواب گہری کے درمیان وقفوں کے دوران پائے جاتے ہیں سو اور جاگنا۔ خواب یاد کیا جاسکتا ہے ، لیکن جو گہرائی میں ہوتا ہے سو نہیں ہے. وجہ کیوں مطیع اور تابع اس کو کیا گہرائی میں ہوتا ہے یاد نہیں رکھتا ہے سو یہی وجہ ہے کہ مطیع اور تابع دماغ میں چار حواس اور ان کے علاقوں سے رابطے سے باہر ہے اور اس سے منسلک ہونے کا کوئی طریقہ نہیں ہے احساسات گہرائی میں سو کرنے کے لئے میموری نگاہوں ، آوازوں ، ذوق و بدبو کی۔ جذبات کے لئے ان چار حواس کے ذریعے خیالات کے ساتھ مربوط ہونا چاہئے مطیع اور تابع جب جسمانی جسم میں ہوتا ہے تو اسے کچھ بھی یاد کرنا ہوتا ہے۔ جب مطیع اور تابع خواب، یہ ہو سکتا ہے فارم جسمانی دنیا کا طیارہ ، اگرچہ یہ عام طور پر جسمانی ہوائی جہاز کے پوشیدہ رخ پر ہوتا ہے۔ یہ ہیں خواب جس کا حوالہ دیا گیا ہے اور جو یاد رکھا جاسکتا ہے۔

کے بعد مطیع اور تابعجسم کے اندر احساس کے علاقوں اور اعصابی مراکز سے دستبرداری ہوگئی ہے جو اس کے دوران گریوا خطے کے رضاکارانہ اعصاب میں داخل ہوسکتی ہیں اور رہ سکتی ہیں۔ سو. یہ خطہ جہاں تک عام ہے doers جاؤ ، کچھ تو دور تک نہیں جاتے۔

دیپ سو ہر طرح کی جگہوں ، آوازوں ، ذوق اور مہکوں کی فراموشی ہے ، اور یہ وجود بھی ہوسکتا ہے ہوش کی طرف سے مطیع اور تابع اس کی اپنی ریاست میں؛ اس کی تین ڈگری ہے ، نفسیاتی ، ذہنی اور nootic. گہرائی میں سو la مطیع اور تابع دن اور ماضی کی سرگرمیوں کو آگے بڑھ سکتے ہیں ، بغیر دیکھنے کے ، سماعت، چکھنے یا سونگھنے

پہلی ڈگری میں احساسات اور خواہشات کہ میں جاؤ مطیع اور تابع ایک باشعور قسم کے ہیں ، یا ان سے متعلق ہیں احساسات تکلیف دہ یا خوشگوار غصہ یا پیار کی۔ احساسات اور خواہشات بیرونی اشیاء سے وابستہ نہیں ، آسان ہیں۔ لہذا جو شخص پیسہ پسند کرتا ہے اور اس سے معاملات کرتا ہے وہ سککوں کی کرن یا نوٹوں کی کرن کو نہیں سن سکتا ہے اور نہ ہی وہ پیسہ دیکھ سکتا ہے۔ وہ پیسہ نہیں لگا سکتا ، یا دیکھ سکتا ہے اور سن سکتا ہے یا ذائقہ or بو وہ چیزیں جسے وہ خریدتا ہے یا بیچتا ہے ، پھر بھی احساسات اور خواہشات یہ لین دین اس میں پیدا ہوتا ہے مطیع اور تابع وہاں موجود ہیں ، اور عام طور پر وہ صرف وہی چیزیں ہیں جو وہاں ہیں۔ ایک دعوت پسند انتخاب مرسل یا ٹیبل کی سجاوٹ ، یا نہیں دیکھ سکتا ہے بو کی بھوک لگی بدبو کھانا یا شراب ، یا اس کے ساتھیوں کی آوازیں سنیں ، یا گفتگو میں کوئی ہوشیار رخ موڑ دیں۔ نہ ہی وہ محسوس کرسکتا ہے درد بدہضمی کی ، پھر بھی الگ احساسات اور خواہشات جو ان سب کے ذریعہ تیار کیا گیا ہے وہ ہوسکتا ہے ہوش. وہ وہاں ہوسکتے ہیں۔ جو شخص رقص پسند کرتا ہے وہ اس کی تیاری اور ملبوسات ، روشنی ، دوسرے رقاصوں یا محرک شخصیات کے کپڑے نہیں دیکھ سکتا ہے ، یا موسیقی سن سکتا ہے یا اس کی ادائیگی کی تعریف کرسکتا ہے ، یا بو خوشبو یا جسم کے دباؤ کو محسوس کرتے ہیں ، لیکن احساسات اور خواہشات بیرونی دنیا کے ان خیالات سے آنے والے اکثر گہری رہتے ہیں سو اور ان کے ساتھ ، شاید ، حسد اور لالچ.

دوسری ڈگری میں ، احساسات اور خواہشات کی مطیع اور تابع سے متعلق ہیں صداقت، دن یا ماضی کے کاموں اور غلطیوں کی صداقت یا غلطی کے ساتھ ، اور ساتھ ہی صداقت یا تجرید کی غلطی سوچ. پریشانیاں آتی ہیں مطیع اور تابع، ظاہری سرگرمیوں سے پیدا ہوتا ہے جب اب کوئی سرگرمیاں ، یا ایسی کوئی چیز نہیں ہوتی ہے ، سماعت، چکھنے ، سونگھنے یا رابطہ میں داخل ہوسکتا ہے۔ کی غفلت فرض or فرض یہاں اچھ doneا پچھتاوا ، رنج ، افسوس اور محسوس ہوتا ہے خوف، یا بطور امن ، مشمولات اور کو کم.

تیسری ڈگری میں ، احساسات اور خواہشات سے متعلق ہیں شناخت. وہ پھر سے ہیں احساسات اور خواہشات صرف اور صرف بیرونی اشیاء کے ساتھ کسی قسم کی وابستگی کے بغیر۔ "میں" اور احساسات صرف چیزیں جو خداوند کے لئے موجود ہیں مطیع اور تابع اس ڈگری میں جاگتے ہوئے حالت میں مطیع اور تابع کہتے ہیں: "I ایسا کیا؛ I اس تقریر کی؛ I اسے مارا؛ I یہ یا یہ کریں گے؛ I اس سودے کا بہترین فائدہ اٹھایا۔ یہ وہ جگہ ہے my جائیداد ، my دکان ، my اسٹیٹ ، my شوہر ، my بیوی ، my بچہ، my کتا. I وہ دفتر ، وہ جائیداد ، وہ عورت لے۔ My رائے is ٹھیک ہے. My کی منصوبہ بندی انجام دیا جانا چاہئے. My نام مشہور ہوگا۔ اس نے ظلم کیا۔ مجھے. اس نے تکلیف دی۔ مجھے. I اسے کھو دیا۔ "یہ بھی کہتا ہے:"I میں عظیم ہوں؛ I سخی ہوں؛ I پر غور نہیں کیا گیا۔ لیکن گہری کی تیسری ڈگری میں سو صرف وہاں ہے شناخت کے ساتھ احساسات اور خواہشات کرنا ، بنانا ، مارنا ، حاصل کرنا ، مالک بنانا ، ارادہ کرنا ، تکلیف دینا ، کھونا اور ہونا۔

افراد ، اشیاء اور واقعات جس نے پیدا کیا احساسات اور خواہشات کے لئے موجود نہیں ہے مطیع اور تابع اس ڈگری میں افراد ، واقعات ، وہ چیزیں جن سے ان کو مشتعل کیا گیا احساسات غائب ہو گیا ہے اور احساسات "میں ،" سے ہونے والے نقصان سے "I" ، کے "I" ، کے نقصان کی "I" کو باقی ہے۔ دشمن ، حریف ، ناظرین ، جائداد ، شوہر ، بیوی ، بچے ، کتے ، چوٹیں ، تعریفیں اور الزامات - نامعلوم چیزیں غائب ہوگئیں ، لیکن احساسات اور خواہشات ان کی طرف سے تیار کے طور پر رہیں احساسات اور خواہشات "میں" اور "میرا" ان میں سے مطیع اور تابع is ہوش.

یہ تینوں مراحل جن میں مطیع اور تابع is ہوش, احساساتاور -خواہشات, صداقتاور -وجہ اور میں، گہری میں مل رہے ہیں سو، جیسے وہ جاگتے ہوئے حالت میں تھے۔ ایک عام طور پر دوسرے دو مرحلے پر غلبہ حاصل ہوتا ہے۔ ہلکی اس کی انٹیلی جنس پر ہے مطیع اور تابع، اور مطیع اور تابع لہذا ہے ہوش اس کی احساسات اور خواہشات. کی یہ ریاستیں مطیع اور تابع دن کے وقت کی سرگرمیوں کا نتیجہ ہیں۔ وہ آئندہ کی کارروائی کا سبب نہیں ہیں ، بلکہ انعام یا ہیں سزا کے اعمال اور بھول جانے کے لئے مطیع اور تابع جاگتے ہوئے حالت میں نہ ہی مطیع اور تابع میں کچھ سیکھنا سو، جب تک کہ خواہش نہ ہو سیکھنے جاگتے ہوئے حالت میں اور ضروری تھا کام تب کیا گیا تھا۔ اس صورت میں ، ہلکی کی انٹیلی جنس ان مسائل کو حل کرنے میں مدد کرسکتا ہے جن پر کام کیا گیا تھا ، یا روشنی دی جاسکتی ہے۔ ایک بہت بڑا کام سیکھا جاسکتا ہے سو اگر کوئی خود جاگنے کی حالت میں خود سے معاوضہ لے گا تو اسے یقینی طور پر آگاہ کیا جائے پوائنٹس.

۔ وقت گہری میں خرچ کیا سو کی لمبائی پر منحصر ہے وقت جسمانی جسم کی ضرورت ہے جس میں مرمت اور تروتازہ ہونا چاہئے ، رب کی طرف سے عمل انہضام اور ضم ہونے پر مطیع اور تابع، اس کے چار حواسوں کے علاوہ تجربات جاگتے ہوئے حالت کے دوران اور تازگی پر مجسم مطیع اور تابع حصے کی ضروریات جب جسم نئی سرگرمیوں اور کے لئے فٹ ہے مطیع اور تابع تیار ہے، فطرت اور مطیع اور تابع ایک دوسرے کی تلاش مطیع اور تابع میڈلس اور سیریلیلم کے راستے سے عصبی اعصابی علاقوں میں لوٹتا ہے ، اور پٹیوٹری جسم کے عقبی آدھے حصے سے جوڑتا ہے اور پھر جسم میں اس کے اسٹیشنز لیتا ہے۔ آنکھیں کھولیں ، آوازیں سنی گئیں اور مطیع اور تابع is ہوش اس میں سے. پھر یہ بن جاتا ہے ہوش یہ کہاں ہے اور کا ہے شناخت یا جسم کا نام جس کے ذریعہ یہ دنیا میں جانا جاتا ہے۔

وقت گہری میں مختلف لگتا ہے سو، خواب میں اور جاگتے ہوئے حالت میں۔ فرق پیمائش کے معیار میں ہے۔ کا نچوڑ وقت یہ کامیابی ہے ، اور یہ تینوں ریاستوں میں سے ہر ایک میں مختلف انداز میں ماپا جاتا ہے۔ کامیابی ایک ایسا نتیجہ ہے جو رب کی تبدیلی کے ذریعہ سامنے لایا جاتا ہے سلسلے ایک دوسرے کو چیزوں کی. جاگتے میں وقت، کامیابی جس کے ذریعہ وقت زمین کی نقل و حرکت کو ماپا جاتا ہے سلسلے سورج کو اس کے محور کے گرد زمین کا ایک انقلاب سلسلے سورج ایک دن کی پیمائش ہے ، سورج کے گرد زمین کا ایک انقلاب شمسی سال کی پیمائش ہے ، اور ایکلپٹیک کے قطب کے گرد خط استواء کے قطب کا انقلاب ایک سالی سال کی پیمائش ہے۔ اس قسم کے وقت آنکھوں سے ماپا جاتا ہے ، معروضی ، بیرونی اور زمین کی سطح پر سب کے لئے ایک جیسا ہوتا ہے۔ جاگتے ہوئے زندگی انسان اس طرح کی راہنمائی کرتا ہے وقت اور جہاں تک وہ سوچ سکتا ہے وقت وہ اس معیار کے مطابق اس کی پیمائش کرتا ہے۔ یہ وقت کا مرحلہ ہے وقت ان لوگوں کے لئے جو ہیں۔ ہوش of فرق پڑتا ہے جسمانی ہوائی جہاز کی ٹھوس حالت میں ، یعنی ، وقت جس کی پیمائش وہ زمینی طور پر کرتے ہیں وقت جسمانی ہوائی جہاز کے.

ایک خواب واقعات میں ہجوم کئی سالوں تک زندہ رہ سکتا ہے ، اور بیدار ہونے پر پتہ چلتا ہے کہ اس نے صرف چند سیکنڈ کی نیند سلا دی ہے۔ لہذا خواب وقت جاگتے ہوئے اس کے پیمائش سے موازنہ کرنے پر غیر حقیقی معلوم ہوتا ہے وقت. وہ جاگتے کا موازنہ نہیں کرتا اور نہ ہی کرسکتا ہے وقت اور خواب وقت اور جج ، میں خواب حالت. تاہم ، اگر ایک کے دوران خواب ایک ہے ہوش کی تجربات اس کی جاگتی ہوئی وقت، وہ جاگتے ہیں تجربات میں غیر حقیقی لگتا ہے خواب وقت اس کے طور پر خواب تجربات جاگتے ہوئے غیر حقیقی معلوم ہوتے ہیں وقت. گہرائی میں سو وہ جاگتے کا موازنہ نہیں کرسکتا وقت اور خواب دیکھ رہے ہیں وقت کے ساتھ وقت گہرائی میں سو، اور نہ ہی وہ اس کا موازنہ کرسکتا ہے وقت گہرائی میں سو جاگتے کے ساتھ وقت اور خواب دیکھ رہے ہیں وقت، کیونکہ گہری میں سو جاگنے کے چار حواس اور خواب کی ریاستیں اس کے ساتھ رابطے سے باہر ہیں مطیع اور تابع اور مطیع اور تابع ان سے بے ہوش ہے۔ کامیابیوں کی پیمائش گہری ہے سو وقت کی تبدیلیوں کے نتیجے میں لائے گئے نتائج ہیں احساسات اور خواہشات, صداقتاور -وجہ، اور میںاور -خودی، ایک دوسرے سے اپنے تعلقات میں ابتداء سے لے کر آخر تک سو. جاگتے بیدار کرنے پر وقت گہرے سے موازنہ نہیں کیا جاسکتا سو وقت کیونکہ اقدامات بہت مختلف ہیں۔ خواب میں مطیع اور تابع زمین کے مطابق نہیں اقدامات وقت جسمانی ہوائی جہاز کے ، لیکن عام طور پر سیال ، ہوا دار اور آتش گیر کے مطابق وقت اس ہوائی جہاز کے؛ گہرائی میں سو la مطیع اور تابع اس میں تبدیلی کے مطابق اقدامات احساسات اور خواہشات حواس کے ساتھ ہوتے ہوئے اس کی وجہ سے پیدا ہوا۔ کبھی کبھی احساس گہرائی سے واپس آگیا سو امن ، اعتماد اور ایک ہے کو کم؛ کبھی کبھی یہ الٹ ہے؛ دونوں ہی معاملات میں ، یہ گہری چیز میں انجام پانے والی چیز کا اشارہ ہے سو.

حقیقت ایک آدمی کے لئے ہے کیا وہ تجربات یا موجودہ وقت میں جانتا ہے۔ تجربات کل کی طرح غیر حقیقی ہیں خواب، جب تک کہ وہ ان میں دوبارہ زندہ نہیں رہتا ہے محسوس اور خواہش مند۔ اگر وہ ان کو زندہ رکھتا ہے تو ، وہ موجودہ لمحے میں ہیں ، اور دوبارہ حقیقی ہوجائیں گے۔ خیالات مستقبل کے صرف ہیں خواب، جب تک یہ نہیں خیالات محسوس کیا اور رہ رہے ہیں. اس حد تک کہ وہ محسوس کرتے ہیں اور رہتے ہیں وہ موجودہ کو غائب کردیتے ہیں ، اس کی جگہ لیتے ہیں اور ہیں حقیقت.

خواب غیر حقیقی معلوم ہوتا ہے کیونکہ کوئی بھی انھیں موجودہ لمحے میں نہیں لاسکتا ہے اور وہ خود کو اس حالت میں نہیں ڈال سکتا جس میں وہ خواب میں تھا۔ انسان نے اپنے چار حواس تشکیل نہیں دیئے ہیں تاکہ وہ ان کے ساتھ خدا کے ساتھ کام کر سکے فارم جسمانی دنیا کے ہوائی جہاز؛ یہاں تک کہ وہ ان کو خداوند پر بھی استعمال نہیں کرسکتا astral یا جسمانی ہوائی جہاز کا دیرینہ پہلو۔ فی الحال یہ حواس جسمانی اعضاء اور اعصاب سے آزادانہ طور پر کام نہیں کرسکتے ہیں۔ جاگتے ہوئے حالت میں انہیں ان اعضاء اور اعصاب کی ضرورت ہوتی ہے۔ خوابوں کی حالت میں انہیں صرف احساس اعصاب کی ضرورت ہوتی ہے۔ اگر انسان کے پاس یہ چار حواس اتنے ترقی کرتے ہیں کہ وہ عمل کرسکتے ہیں فارم ہوائی جہاز ، جو وہ خواب میں دیکھ سکتا تھا وہ اس کے لئے ان چیزوں سے زیادہ حقیقی ہوگا جو اسے اب جاگتے ہوئے اوقات میں سمجھتا ہے۔

پر مواد فارم طیارہ بہتر اور مضبوط ہے ، اور جسمانی ہوائی جہاز پر کام کرنے سے کہیں زیادہ ہوش و حواس تیز تر ، زیادہ حساس اور دور تک پہنچتے ہیں۔ اگر حواس صحیح طور پر تیار ہوتے تو ان کے کام میں ایک طمع اور نظم و ضبط ہوتا ، جو انسان کو موقع دیتا ہے کہ وہ واقعات میں تقویت کا مظاہرہ کرے اور اسے اپنی جاگتی حالت میں یاد رکھے۔ اس کے بجائے ، وہ اب صرف ٹوپسی ٹروی اور مسخ شدہ پیچ کو یاد کرتا ہے۔ فی الحال جب مطیع اور تابع خواب اور اس میں قطعی نہیں ہے مقصد، اور جب حواس باہم مربوط اور کنٹرول نہیں ہوتے ہیں ، فطرت بھوتوں نے ، کے ارد گرد اور باہر میں ماحول بہت سارے شور والے بچوں کی طرح ، اور غیر منسلک شفٹنگ مناظر بنانے میں مدد کریں۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.