سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چوتھا نمبر

پی ایس ڈی ڈسٹینیکی

سیکشن 16

گلیوم، بدقسمتی، غصے، خوف، امید، خوشی، اعتماد، آسانی، نفسیاتی قسمت.

اداسی ایک نفسیاتی حالت ، ایک ریاست ہے محسوس اور عدم اطمینان کا خواہشات. یہ موجودہ وقت میں تشکیل دی گئی ریاست نہیں ہے بلکہ ماضی سے آرہی ہے۔ یہ وہاں بغیر کسی خواہش کو پورا کرنے کی ناکام کوششوں پر مبنی کوشش کر کے پیدا کیا گیا تھا افہام و تفہیم la وجہ کامیابی کی کمی کے لئے. ایک شخص کو مطمئن کرنے کی کوششوں میں مصروف بھوک نہیں ہے موقع پالنا نہیں فرق پڑتا ہے وہ اور کیا پریشانی میں مبتلا ہوگا ، اگر وہ مصروف رہتا ہے تو وہ دور رہے گا اداسی. موجودہ وقت کے کسی بھی دور میں جب وہ عمل یا واقعات سے مایوس یا افسردہ ہوتا ہے ، اس کی اداسی اس کے اوپر آتا ہے اور اسے لفافہ کرتا ہے۔ اداسی سائکلک ادوار میں ایک شخص کو پیچھے چھوڑ دیتا ہے۔ اگر وہ اس کا خیرمقدم کرتا ہے تو ، موجودہوں پر غالب آجاتا ہے اور اسے عدم اطمینان محسوس ہوتا ہے ، وہ محسوس کو کھانا کھلانا اور شامل کرنا اداسی، جو کبھی گہرا ہوتا جاتا ہے اور اس کا چکر زیادہ کثرت سے آتا جاتا ہے۔ آخر میں اداسی ہمیشہ اس کے ساتھ ہوتا ہے۔ کچھ لوگ مستحکم ساتھی کی حیثیت سے لطف اندوز بھی ہوسکتے ہیں ، لیکن یہ قائم نہیں رہ سکتے ہیں۔ کا جمع ہونا اداسی، ایک غیر واضح محسوس، ٹھوس اور یقینی مایوسی کا باعث بنے گا اور مایوسی.

علاج کے لئے اداسی حل اور عمل ہے۔ خواہش مطمئن نہیں ہوسکتا ہے ، نہ ہی ان کو ہلاک کیا جاسکتا ہے۔ لیکن اسے تبدیل کیا جاسکتا ہے۔ اسے صرف بدلا جاسکتا ہے سوچ. ضائع کرنے کا بہترین طریقہ اداسی اس کی انکوائری کرنا ہے اور یہ دیکھنے کی کوشش کرنا ہے کہ یہ اور کیسے آیا۔ یہ بہت سی انکوائری اس کو دور کرنے کا رجحان بنے گی اور قرارداد اور عمل سے یہ ایک ہی وقت میں کمزور ہوچکا ہے۔ کی ہر واپسی پر اداسی اس کی طاقت کو کم کیا جائے گا ، اگر اسے پورا کیا جاتا ہے۔ آخر یہ علاج اسے ختم کردے گا۔

ویسے، اگرچہ ایک ریاست احساسات، اس میں زیادہ ذہنی ہے فطرت سے اداسی. ویسے سے نتائج سوچ مطمئن کرنا خواہشات. جب مطیع اور تابعجسم میں پتہ چلتا ہے کہ خواہشات مطمئن نہیں ہوسکتا ، دریافت اس پر ردعمل ظاہر کرتی ہے اور عدم اطمینان کی نفسیاتی کیفیت پیدا کرتی ہے۔ تب ہر چیز کو خداوند نے محسوس کیا مطیع اور تابعجسم میں بطور a برم حواس اور خود کا ایک فریب ہے۔ مطیع اور تابع طلب کرتا ہے خوشی. لیکن یہ حاصل نہیں کرسکتا خوشی اس کی تسکین کے ذریعے احساسات اور خواہشات اور ایسا کرنے کی کوشش کی فضولت کا احساس نہیں کرسکتا ہے۔ خود اور دنیا سے اس کا عدم اطمینان اور ہر صورتحال میں بدترین ہونے کی توقع خداوند کی اس ناکامی سے ہوتی ہے مطیع اور تابع حاصل کرنے کے ل what جو اس کو پورا کرے گا احساسات اور خواہشات اور نہ جانے اس سے خواہشات تبدیل کیا جانا چاہئے. اس کو مطمئن کرنے کے ذرائع کے بغیر ، ایک مستقل خواہش کا نشانہ بنایا جاتا ہے اور اس وجہ سے یہ محسوس ہوتا ہے کہ سب کچھ ہے غلط. ویسے تفریح ​​سے انکار کرکے قابو پایا جاسکتا ہے اداسی، مایوسی اور غصہ اور یہ دیکھ کر کہ اسے کب دیکھا جاسکتا ہے - اور یہ اکثر ہوتا ہے - خوش ، امید ہے کہ، دنیا میں سخاوت اور خیر سگالی۔ ویسے جب خود دوسروں کے دلوں اور دوسروں کے دل میں اپنے آپ کو محسوس کرنے کے قابل ہوجاتا ہے تو اسے باہر نکال دیا جاتا ہے۔ تب جلد ہی پتہ چل جائے گا کہ سب کچھ حتمی عذاب پر نہیں چل رہا ہے ، بلکہ یہ کہ اس کے لئے ایک روشن اور شاندار مستقبل ہے doers in انسان.

بغض کی ایک ریاست ہے مطیع اور تابع جس میں بغیر اشتعال انگیزی کے خواہشات کسی اور کو یا عام طور پر لوگوں کو نقصان پہنچانا۔ غصہ in بدلہ, حسد, حسد اور غصہ یہاں حوالہ نہیں دیا جاتا ہے۔ ایسے لوگ ہیں جو دوسروں کو پہنچنے والے نقصان یا چوٹ پر خوش ہوتے ہیں اور جو نقصان اور تکلیف میں خوش ہوتے ہیں درد، چوٹ یا نقصان. اس عام ریاست میں مستقل مزاجی کا سامنا کرنا پڑتا ہے غصہ, حسد, حسد، نفرت اور بدلہ. ان کے عارضی طور پر پھیلنے سے جذبات، مطیع اور تابع آہستہ آہستہ وہ چینل بن جاتا ہے جس کے ذریعے مہلک مخلوق نے مخالفت کی انسانیت کام. تب ایسا آدمی خود ہی رب سے کٹ جائے گا ہلکی اس کا انٹیلی جنس اور ایک انسان بن کر دوسرے کے خلاف بری قوتوں کے ساتھ جڑا ہوا ہے انسانہے. یہ قسمت اندرونی مستقل مزاجی کو چیک کرکے روکا جاسکتا ہے غصہ اور جذبے کی دوسری آؤٹ۔ یہ یہ نہیں کہا جا رہا ہے کہ آدمی اشتعال انگیزی کے تحت غصہ نہیں ہونا چاہئے بلکہ اس سے مراد بدنما جذبے پھٹنے کو راستہ دینا ہے۔ حملے کی جانچ پڑتال کے علاوہ ، وہ خود کو دوسرے کی جگہ پر رکھے اور سارے معاملات کا پتہ لگانے کے بعد ، انصاف کرنے کی کوشش کرنی چاہئے حقائق. بہت اکثر وہ خود ہی الزام لگاتا ہے۔ اسے ایک رکھنے کی کوشش کرنی چاہئے محسوس تحمل اور خیر سگالی کا۔

خوف کی ایک ریاست ہے مطیع اور تابع اس کی وجہ سے جہالت اور غلط کام ہو چکے ہیں۔ خوف ہے محسوس آنے والی تباہی کی یہ جہالت کی غیر یقینی صورتحال سے متعلق ہے وقت اور رکھیں جب بدقسمتی آئے گی اور جو چیز آنے والی ہے وہ ہوگی۔ بذریعہ خوف کسی سرجن کے پاس جانے یا کسی اعلی جدوجہد سے گزرنے یا کچھ رقم ضائع کرنے کی بےچینی کا مطلب نہیں ہے ، بلکہ کسی مخصوص ادوار کے دوران ، کسی نامعلوم تباہی کے مستقل خوف کی حالت ہے۔ یہ ایک مبہم ، دردمند ظلم ہے ، سکڑ رہا ہے اور پیچھے ہٹ رہا ہے ، a محسوس اگرچہ قصوروار ہے۔ بعض اوقات خوف کی بات یقینی ہوتی ہے ، قید کی حیثیت سے ، ایک گھماؤ پھراؤ ، اندھا ہوجانا۔ یہ احساسات کے نفسیاتی نتائج ہیں ظاہری شکل ماضی کے خیالات؛ یعنی ، متوازن باقیات کا احساس جو وقت ، حالت اور جگہ کے ساتھ مل کر متوازن ہونا چاہئے۔ غیر متوازن خیالات میں سائیکل ذہنی ماحول اور کبھی کبھی پر اثر انداز نفسیاتی ماحول جسم سے باہر انسان کو محسوس ہوسکتا ہے خیالات عام طور پر سائیکلنگ اور جب سائیکلوں کا اتفاقیہ ہوتا ہے جو اظہار کی اجازت دیتا ہے تو ، احساس زیادہ واضح اور خصوصی ہوجاتا ہے اور تجربہ کیا جاتا ہے خوف، جو خود بھی تباہی کی طرف راغب ہونے کا ذریعہ ہوسکتا ہے۔

یہ محسوس کے لئے سزا ہے گناہوں پرعزم ہے ، اور ہر معاملے میں پیش کرتا ہے ایک موقع کچھ میں توازن پیدا کرنے کے لئے ظاہری شکل اور کے لئے کفارہ گناہوں. ہے تو مطیع اور تابع پریشانی کی تباہی سے چھٹکارا ، بھاگنا چاہتا ہے اور اس سے ملنے سے انکار کرتا ہے ، ہوسکتا ہے کہ اس سے بچ جائے وقت. یہ ہمیشہ کے لئے نہیں بچ سکتا کیونکہ گناہوں اس کے ساتھ چلے جیسا کہ وہ اس کا ایک حصہ ہیں۔ اگر یہ بھاگتا ہی چلا جاتا ہے تو ، یہ ایک حقیقی جسمانی طور پر تباہی سے آگے نکل جائے گا سزا. جب رسوا ہوجائے بیماری، قید یا قسمت کا نقصان ، مطیع اور تابع توازن کا امکان کم ہے اور رحجان دوسرے کا ارتکاب کرنے کا ہے گناہوں.

اگر مطیع اور تابع کسی ناگہانی خدشات سے یا خدا کی طرف سے بھاگتے نہیں ہیں خوف کچھ خاص آفت کا ، یہ ایک ہے موقع تبدیل کرنے کے لئے خواہش جس نے حاملہ ہونے اور تفریح ​​کرنے میں مدد کی سوچا اس کو متوازن کرنا ہوگا۔ تمام مطیع اور تابع ضرورت ہے یا کر سکتی ہے ، محسوس کرنا ہے کہ یہ کرنا چاہتا ہے ٹھیک ہے اور اس مقصد کے ل whatever جو بھی ضروری ہے وہ کرنے یا برداشت کرنے کو تیار ہے۔ جب مطیع اور تابع اس میں خود ہو جاتا ہے محسوس، اس میں طاقت ہے؛ اس میں طاقت آتی ہے۔ اگر یہ ہے کہ محسوس طاقت سے یہ کسی بھی تباہی سے گزر سکے گا۔ فرض موجودہ لمحے بظاہر آفت یا کسی نئے واقعے کو روکنے کا ذریعہ ہوں گے فرض انسان پر واضح کردیا جائے گا ، حالانکہ یہ بات کسی اور کو بھی واضح نہیں ہوسکتی ہے۔ اس کی کارکردگی فرض انسان کو شکست دینے کے قابل بناتا ہے خوف اور خوف کو پھینک دو ، کیونکہ اس نے توازن برقرار رکھنے کی طرف اپنا کردار ادا کیا ہے سوچا سائکلنگ کے طور پر محسوس کیا گیا تھا خوف.

مایوسی کی حتمی حالت ہے خوف، جب مطیع اور تابع اس کو جاری کرنے میں جو حصہ تھا اسے متوازن نہیں کیا ہے سوچا. مایوسی دے رہا ہے خوف اس پر قابو پانے یا فرار ہونے کی مزید کوشش کے بغیر

امید، جس کا تعلق خاص طور پر ہے احساسات اور خواہشات، کے ساتھ پیدا ہوا ہے مطیع اور تابع اور اس کا ساتھی ہے۔ یہ غیر فلیش سے کسی فلیش یا یاد تازہ کی طرح ہے۔ امید رب کی عظیم چیزوں میں سے ایک ہے تجربات کی مطیع اور تابع. اس سے منسلک ہے انٹیلی جنس اور ساتھ جہالت. یہ ایک پراسرار چیزوں کے بارے میں ہے امید ہے کہ. یہ غیر منحرف کو منکشف کے ساتھ جوڑتا ہے۔ یہ وہ ہے جو تبدیل نہیں ہوتا ہے جب مادہ ایک ابتدائی شکل میں ظاہر ہوتا ہے یونٹ، اور نہ ہی یہ رب کی تمام تبدیلیوں کے دوران تبدیل ہوتا ہے یونٹ، نہ ہی اس کے بعد بھی اس کا حصہ بن جائے مطیع اور تابع ایک انسان میں مطیع اور تابع انسان میں پہلا مرحلہ ہوتا ہے جس میں یہ سمجھا جاسکتا ہے اور جہاں اسے ریاست کے طور پر محسوس کیا جاسکتا ہے۔ یہ ہے انٹیلی جنس بھی اور اس کو متاثر کرتا ہے۔ انسان میں یہ ایک پیش گوئی ہے ہوش لافانی۔ جب مطیع اور تابع اس کو سمجھنے کی کوشش کرتا ہے ، وہ غائب ہوجاتا ہے ، لیکن جلد ہی اس کا ظہور ہوتا ہے اور پھر اس کے بعد انسان پیچھا کرتا ہے۔ اس پر اکثر دھوکہ دہی کا الزام لگایا جاتا ہے ، کیوں کہ جس چیز پر اسے آرام محسوس ہوتا تھا وہ انسان کو ناکام بنا دیتا ہے۔ یہ قصور نہیں ہے امید ہے کہ، لیکن انسان کے بارے میں ، جس کو یہ سیکھنا چاہئے کہ وہ عقل کی چیزوں پر انحصار نہیں کرسکتا ہے۔ امید کے ساتھ رہتا ہے مطیع اور تابع خوشی یا غم میں اپنی ساری زندگی اسے سکھانا ، کو کم یا عدم اطمینان۔ تو یہ ایک طاقت ور کارکردگی کا مظاہرہ کرتا ہے تقریب.

امید ختم نہیں ہورہا ہے۔ جیسے ہی مطیع اور تابع سیکھنے میں ناکام رہا ہے اور مایوسی کی سست میں ڈوب گیا ہے اور اداسی, امید ہے کہ ایک بار پھر آتا ہے اور ، کی شہتیر کی طرح روشنی، کی طرف جاتا ہے مطیع اور تابع باہر اگر مطیع اور تابع پیروی کریں گے۔ بغیر امید ہے کہ انسان انسان نہیں رہ سکتا تھا۔ جب انسان غم یا پچھتاوے سے ختم ہو جاتا ہے ، شرم سے ڈھانپ جاتا ہے اور دنیا کے ذریعہ ترک کردیا جاتا ہے ، امید ہے کہ چمکتی ہے اور کی کرن میں چمکتی ہے روشنی. مطیع اور تابع، اس کے اندھیرے گھنٹوں میں ، تلاش کرتا ہے امید ہے کہ. جبکہ اس کی تلاش ہے امید ہے کہ یہ مکمل طور پر ناکام نہیں ہوسکتا۔ امید انسان کو نہیں بچا سکتا ، لیکن یہ وہ راستہ دکھاتا ہے جس کے ذریعہ کوئی اپنے آپ کو بچا سکتا ہے اور اپنی کمائی کرسکتا ہے ہوش لافانی۔

امید نہیں دے سکتے ہیں مطیع اور تابع حکمت یا علم۔ یہ کچھ بھی نہیں دے سکتا ، لیکن اس سے حاصل ہونے والی ہر چیز کی ، اور ناکام ہونے والی ہر چیز کے لئے دھندلاپن کا راستہ دکھا سکتا ہے۔ لیکن انسان کو یہ سیکھنا چاہئے کہ ناکامی کا راستہ کون سا ہے اور کون سا علم ، لافانییت اور حکمت. مجسم کرنے کے لئے مطیع اور تابع امید ہے کہ ہے ایک محسوس. جبکہ مطیع اور تابع طلب کرتا ہے احساس امید ہے کہ رہنا چاہئے a محسوس. جاننا امید ہے کہ انسان کو حواس سے باہر اور خدا میں اس پر عمل کرنا چاہئے ہلکی کی انٹیلی جنس.

خوشی اچھ .ا اچھا ہے اسپرٹ جو ایک صحتمند مزاج سے باہر بہہ جاتا ہے۔ یہ اچھ ofے کے فطری اظہار کے طور پر آتا ہے محسوس اور بغیر کسی ارادے کے سرگرمیاں جاری رکھے ہوئے ہیں غلط. یہ نوجوانوں کی خصوصیت ہے مطیع اور تابع، لیکن مطیع اور تابع اس کے لے جا سکتے ہیں خوشی تلخ کی عمر کے ذریعے اس کے ساتھ تجربات. یہ تھرش کی مکمل گلے کی دھن کی طرح ڈالا جاتا ہے ، یا اس میں داخل ہوتا ہے احساسات دوسروں کی طرح جیسے مساکنگ برڈ کی نقالی ہے یا اپنے آپ سے اسکیلارک کے گانا کی طرح نکلتا ہے۔ یہ دور چلا جاتا ہے اداسی، دھوپ پگھلنے اور اندھیرے دور ہوتے ہی خستہ اور مدھم دیکھ بھال۔ خوشی کے ساتھ رہتا ہے مطیع اور تابع جب تک مطیع اور تابع کسی کا نقصان کرنے کا کوئی ارادہ نہیں رکھتا ہے۔ جو چیز ختم ہوجاتی ہے خوشی is غصہ. جذبات نفرت کی ، حسد، تلخی یا ناجائز مرضی ، ڈرائیو خوشی دور رکھیں اور اسے باہر رکھیں۔ یہ رب کی فطرت کا فطری حصہ ہونا چاہئے مطیع اور تابع، اور جب یہ رکھا جاتا ہے تو یہ اپنی طرف راغب ہوتا ہے عنصری جو صریحا grace ، مکرم ، اچھی طرح تصرف ، مزے اور کیری کی طرح ہیں زندگی. وہ اس میں ڈالتے ہیں مطیع اور تابع اور کی خوشحالی کو برقرار رکھنے کے زندگی. جسمانی عمر ان کے لئے کوئی پابندی نہیں ہے ، اگرچہ وہ بنیادی طور پر جوانی کی طرف راغب ہوتے ہیں۔ لیکن جوان یا بوڑھے ، یہ انحصار کرتا ہے مطیع اور تابع، کے لئے خوشی کے ساتھ ہے مطیع اور تابع اور نہیں ہے فرق پڑتا ہے جسم کا

بھروسہ رکھو قدرتی ہے۔ محسوس کی مطیع اور تابع اس پر انحصار کرسکتے ہیں زندگی، کہ اس کو کوئی نقصان نہیں پہنچایا جائے گا ، اور وہ اس سے مل کر اس کا راستہ ڈھونڈ سکتا ہے ، کہ جو بھی حالات ہیں ان کو برداشت کرنا پڑے گا ، یہ تیر جائے گا اور ڈوبے گا نہیں۔ بھروسہ رکھو کبھی کبھی اس بات کا اشارہ ہوتا ہے کہ انسان بے گناہ ہے ، بغیر وسیع تجربہ، کہ وہ تمام مراحل کے ساتھ رابطہ میں نہیں آیا ہے زندگی. کب پر بھروسہ اس کی وجہ یہ ہے کہ بے گناہی کی وجہ سے دھوکہ دیا جاتا ہے یا ناکام ہوجاتا ہے ، انسان دکھائے گا احساسات رنجش ، تلخی ، اداسی, شک اور شبہ۔ دوسری جانب، پر بھروسہ اس کا ثبوت ہوسکتا ہے کہ مطیع اور تابع ایک وسیع ، گہرا ، دیرپا رہا ہے تجربہ اور یہ کہ دوسرے پر انحصار کیا جاسکتا ہے doers. کرنے والا خود اپنی تقریر اور عمل سے یہ ظاہر کرے گا کہ آیا اس کی حالت ہے پر بھروسہ معصومیت کی وجہ سے ہے یا اس کی ہے کردار طویل کے نتیجے کے طور پر تجربہ.

آخر کار انسان سیکھتا ہے کہ وہ کرسکتا ہے پر بھروسہ اور یہ بہتر ہے پر بھروسہ اور یہ کہ ایک ہے قانون جو بہتری کے ل works کام کرتا ہے ، حالانکہ وہ اسے کافی سمجھ نہیں سکتا ہے۔ یہ مذہبی کی ایک وجہ ہے عقیدے. بھروسہ رکھو کے لئے ایک اجر ہے فرائض خیر سگالی ، فراخ دلی اور افادیت کے لئے اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ بھروسہ رکھو بنیادی جھکاؤ کا اظہار ہے ایمانداری. یہاں تک کہ اگر معیار of پر بھروسہ جگہ سے باہر اور بنیاد کے بغیر کبھی کبھی لگتا ہے ، پھر بھی جب مطیع اور تابع یہ محسوس ہوتا ہے کہ وہ ترک ہوجاتا ہے یا نیچے پھینک دیا جاتا ہے ، یہ برداشت کرے گا اور ساتھ لے جائے گا۔ مطیع اور تابعانحطاط کے ادوار ، اگر کوئی ہوں تو ، بہت ہی کم ہوں گے اور اس میں تلخی اور تفریح ​​کبھی نہیں ہوگی شک. ہمیشہ ایک بنیادی ہوتا رہے گا محسوس کہ انحصار کرنے کے لئے کچھ ہے ، کچھ ایسی ہے جو بدعنوانی اور تمام تبدیلیوں سے بالاتر ہے ، اور یہ کہ اس کے ساتھ ہے مطیع اور تابع.

آسان کی ایک اور ترقی ہے پر بھروسہ. صرف ایک ترقی یافتہ مطیع اور تابع میں محسوس کر سکتے ہیں کو کم دولت میں یا غربت میں ، بیماری میں یا صحت میں۔ آسان آتا ہے a مطیع اور تابع اس کے بعد ہی یہ بہت ساری لڑائیوں اور مشکلات میں فاتح رہا ہے اور ان کے طریقے اور ان کے ساتھ کیسے رہنا سیکھا ہے۔ آسان آسان حالات پر منحصر نہیں ہے ، لیکن مطیع اور تابع اس کو برقرار رکھتا ہے کو کم کسی بھی ظاہری حالات کے باوجود ، سازگار یا منفی۔ آسان ہے ایک محسوس اعتماد کا کہ مطیع اور تابع اس کا راستہ تلاش کریں گے زندگی، اور اس کا معاوضہ ہے کام اچھی طرح سے پہلے کی زندگی میں.

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.