سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چہارم IV

اس کے حقوق کا اختیار

سیکشن 6

انسان کی فرائض. ذمہ داری. ضمیر. گناہ.

انسان کے پاس ہے فرائض کرنے کے لئے فطرت، اس کے لئے سانس فارم، اس کے لئے ٹریون خود، کرنے کے لئے انٹیلی جنس جس سے ٹریون خود اس کا حاصل کرتا ہے ہلکی، اور سپریم انٹیلی جنس.

۔ فرائض کرنے کے لئے فطرت ہیں ، کرنے کے لئے فطرت انسانی جسم میں اور کرنے کے لئے فطرت باہر جبکہ فطرت-فرق پڑتا ہے یہ انسانی جسم میں ہے مطیع اور تابعکی فرض اسے بہتر بنانے کے ل. تاکہ فطرت-فرق پڑتا ہے ہو جاتا ہے ہوش اعلی ڈگری میں اس میں سے زیادہ تر بہتری میں ، کیونکہ اس کی ترقی کے ذریعے فطرت یونٹ جسم میں ، مطیع اور تابع انسان میں بے ہوش ہوتا ہے ، لیکن ہوش ا فرض پورے جسم کو صاف ستھرا رکھنے کے لئے۔ اس میں شامل ہیں فرض چار حواس ہیں جو چار مخلوق کی دیکھ بھال کرنے کے لئے. باہر تک فطرت انسان کے پاس ہے فرائض رب کے مطابق اس کی عبادت کرنا مذہب جس میں وہ پیدا ہوا ہے یا جس کا وہ انتخاب کرتا ہے ، اور اس کے ساتھ سچ ہو مذہب جب کہ وہ اس پر یقین رکھتا ہے۔ عبادت کرنا ، خراج تحسین پیش کرنا اور پرورش کرنا a فطرت معبود یا فطرت دیوتاوں، جب تک کہ انسان اس پر یا ان کو اس کے وجود کا وسیلہ مانے۔ یہ معاملہ بنیادی طور پر ہے جبکہ مطیع اور تابع رن کے مرحلے میں ہے انسان. جب انسان ترقی کرتا ہے فرض دیکھنا اور سمجھنا فطرت اس کے اپنے جسم میں.

۔ فرض انسان کے لئے اس کے سانس فارم شروع ہوتا ہے جب اسے پتہ چلتا ہے فطرت اور فطرت دیوتاوں اس کے وجود کا ذریعہ نہیں ہیں۔ فرض اس کی بحالی ہے سانس فارم کرنے کے لئے پائیدار کے دائرہ کار تاکہ یہ ابدی آرڈر آف پروگریس میں اپنی جگہ لے سکے جب اس کا ٹریون خود ہو جاتا ہے ایک انٹلیجنس.

۔ فرائض کی مطیع اور تابع ایک انسان میں اس کے لئے ٹریون خود سیکھنے کے لئے کیا ہیں کے تین حصوں ٹریون خود جیسے ہیں مطیع اور تابع, مفکر اور جاننے والا، اور کیا ان کی مناسب ہے سلسلے ہے ، اور اپنے آپ کو کھو جانے کی اجازت نہیں دیتا ہے فطرت. مطیع اور تابع سیکھنا چاہئے فطرت اور افعال خود کے طور پر محسوساور -خواہش، کے مفکر as صداقتاور -وجہ، اور اس کی جاننے والا as میںاور -خودی. احساس ضروری ہے کہ اسے حساس رکھا جائے ، تاکہ اس سے درست تاثرات مل سکیں فطرت اور دوسرے حصوں سے ٹریون خود. خواہش اس کے خلاف جدوجہد نہ کرنے پر پابندی لگانی ہوگی صداقتاور -وجہاسی طرح صداقت کے دباؤ کے خلاف محفوظ بنایا جانا چاہئے خواہش. صداقت جو معیار صحیح ہے ، اور وجہ کے رہنما کے طور پر اس کی وجہ سے تعظیم حاصل کرنا چاہئے مطیع اور تابع انسان میں جو بات چیت کرنا سیکھنا چاہئے صداقتاور -وجہ. انسان کو احترام کرنا چاہئے میں اس کا جاننے والا اس کی کوئی تبدیلی نہیں شناخت، اور خودی اس کا جاننے والا اس کے طور پر خود علم اور اس کے برنگر اور ڈسپنسر کے طور پر ہلکی کی انٹیلی جنس. یہ ہے فرض of مطیع اور تابعجسم میں خود کو اس طرح تمیز کرنا جو نام کے ساتھ جسم نہیں ہے ، لیکن جیسے ہے خواہشاور -محسوس جسم میں ، اور ایک دوسرے کو آخری متوازن اتحاد کی طرف ایڈجسٹ کرنے کے ل.۔

۔ فرائض کی مطیع اور تابع انسان میں انٹیلی جنس اسے اس کے طور پر پہچاننا ہے ہوش ہلکی، جیسا کہ سے مختلف فطرت، کے ذریعہ کے طور پر ہلکی کہ میں ہے ٹریون خود. انسان کو اس کا تحفظ کرنا چاہئے ہلکی اور اسے کھوئے نہیں فطرت. ایک بننے کی کوشش کرنی چاہئے ہوش کی ہلکی اور ہونا ہوش کی انٹیلی جنس کے ذریعے ہلکی کی انٹیلی جنس. فرض انسان کے لئے سپریم انٹیلی جنس بننا ہے ہوش اس کے ذریعے ہلکی کی انٹیلی جنس جو اس کو دیتا ہے ہلکی کرنے کے لئے ٹریون خود. جب یہ فرائض سمجھ میں آتے ہیں کہ وہ جسمانی کی طرح فطری طور پر کئے جائیں گے فرائض کھانے پینے ، نہانے ، سانس لینے اور نیند لینے اور خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی کی باتیں کرتا ہے۔

ذمہ داری قریب سے جڑا ہوا ہے فرض. ایک آدمی کا فرض، کے فرمان فکر کا قانون، اس کی طرف سے ماپا جاتا ہے ذمہ داری اور یہ اس کے معیار پر مبنی ہے ٹھیک ہے، اس کی تعریف ٹھیک ہے اور غلط، یعنی اخلاقی طور پر جو کچھ ہے اس کے علم کی مقدار پر ٹھیک ہے or غلط جو اس نے خدا کے ذریعے حاصل کیا ہے مطیع اور تابعجسم میں. ایک شخص کسی مخصوص صورتحال میں اپنے علم کی ڈگری اور اس کی انجام دہی کی صلاحیت کا ذمہ دار ہے فرائض اس صورتحال کا فکر کا قانون مراکز مطیع اور تابع کی ٹریون خود. اس کے تحت قانون انسان کی پیش قدمی کی گئی ہے یا اس کے ذریعہ قانون اس میں ڈال دیا گیا ہے فطرت اور "گمشدہ" کے طور پر قید مطیع اور تابع حصہ.

جو انسان بن گیا ہے ہوش اخلاقی طور پر ٹھیک ہے or غلط، کے طور پر اس کا اظہار مل جاتا ہے ضمیر جو انسان جانتا ہے اس سے رخصت ہونے کا علم ہے ٹھیک ہے اس کے لئے ، یعنی اس کا فرض. کسی بھی صورت میں ، اس کا فرض کرنا یا نہ کرنا ، تکلیف برداشت کرنا یا نہ کرنا ، اس کی طرف سے اس کو دکھایا گیا ہے ضمیر. اگر وہ ایسا کرنے کے بارے میں سوچتا ہے جو اسے مثبت معلوم ہوتا ہے غلط، ان کی ضمیر اسے "نہ کرو" سے کہے گا۔ اگر وہ اندر ہے شک کے بارے میں صداقت اس کے کرنے یا نہ کرنے ، تکلیفیں اور تکلیفیں برداشت کرنے سے ، ضمیر وہ جاری رکھے ہوئے اسے مشورہ دے گا سوچ.

بیداری کبھی بھی راستہ نہیں دکھائے گا ، اور نہ ہی کوئی وضاحت دے گا ، لیکن یہ کہے گا: "ایسا مت کرو" یا "نہیں" جب تک ضرورت ہو اسے راہ تلاش کرنے دے۔ اسے بھولبلییا کے راستے میں خود ہی راستہ تلاش کرنا ہوگا زندگی. بیداری اسے جانے سے بچائے گا غلط جب بھی وہ ایسا کرنے والا ہے اسے بتانے سے۔ یہ کافی ہے۔ اس کا ضمیر اسے ذمہ دار بناتا ہے۔ اس کا ضمیر بات کرے گا ، چاہے وہ سنتا ہے یا نہیں۔ اگر وہ جاننا چاہتا ہے تو اسے آواز سننی چاہئے۔ کی آواز ضمیر بن جاتا ہے توازن عنصر in خیالات انتباہی کے باوجود جو حاملہ یا تفریحی ہیں اور جاری کیے گئے ہیں۔

خیالات جس کے خلاف ضمیر کوئی نہیں انتباہ نہیں کرتا قسمت. ان میں توازن عنصرہے، جو ضمیر، سوچ جاری کرنے سے ایک بار میں مطمئن ہوتا ہے۔ جب اس کا ڈیزائن بیرونی ہوتا ہے تو یہ ختم ہوتا ہے۔ کسی کی خلاف ورزی کا ارادہ کرنا فرض, ضمیر اور ذمہ داریہے، بغیر اور گناہگار فعل یا غلطی سے خارج ہو جائے گا۔ گناہ میں شروع ہوتا ہے جہالت، یعنی ، آدمی کا کام گناہ ہے اس لئے نہیں کہ وہ بہتر نہیں جانتا ہے بلکہ اس لئے کہ وہ وہی کرتا ہے جو اسے ہونا معلوم ہے غلط. یہ جاننے کے بغیر کہ وہ کر رہے ہیں کام غلط، نہیں ہیں گناہوں، اگرچہ نقصان دہ نتائج اس کے نتیجے میں آسکتے ہیں ، جہاں ایک حادثاتی طور پر دوسرے کو زہر دیتا ہے ، یا غیر ارادتا him اسے ٹرین کی زد میں آنے کا سبب بنتا ہے۔ اگر یہ کام انجام دینے کے ارادے سے کیے گئے ہیں تو ، وہ ہیں گناہوں؛ اگر نہیں ، تو وہ کام کر چکے ہیں جہالت. کے تحت فرق قانون جو مطالبہ کرتا ہے کہ ایڈجسٹمنٹ کو اس حقیقت میں جھوٹ بولا جائے کہ دوسرے معاملے میں ضمیر انتباہ دیتا ہے اور نہیں فرض خلاف ورزی کی جاتی ہے؛ لیکن پہلے میں ، ذمہ داری جوڑتا ہے۔ جہالت جس میں سے گناہوں ابتداء اس سے مختلف ہے جو جاہل عمل کا سبب بنتا ہے۔ جہالت جس سے گناہ کے چشمے بنیادی طور پر روکنے کے لئے ہیں تعصبات اور کسی کی اپنی غلطیاں دیکھنے سے انکار۔

ایک آدمی کر سکتا ہے بغیر مختلف طریقوں سے وہ گناہوں پہلے میں سوچ، اور پھر سوچا ایک جسمانی گناہ کی طرح بیرونی ہے۔ وہاں ہے گناہوں لاشوں کے خلاف اور اس کے خلاف doers، اس کی اپنی یا دوسروں کی۔ مزید ، وہاں ہیں گناہوں باہر کے خلاف فطرت اور اپنے ہی خلاف انٹیلی جنس اور سپریم انٹیلی جنس.

گناہ کسی کے اپنے جسم کے خلاف وہ تمام حرکتیں یا غلطیاں ہیں جن کے ذریعہ اس کی بھلائی اور افادیت میں مداخلت کی جاتی ہے۔ جیسے ، جنسی گناہوں، زیادہ سے زیادہ کھانا پینا یا غیرصحت مند کھانا کھانا، شرابی ، ناپاکی ، کسی کی آنکھیں ، دانت یا کسی بھی حصے کا خیال نہ رکھنا ، علاج کرنے کی کوشش نہ کرنا بیماری ایک بار جب اس کا دھیان پایا جاتا ہے تو ، کسی کو جسمانی چوٹ پہنچا دینا اور اپنے ہی جسم کو قتل کرنا۔

ان میں سے کچھ گناہوں، چوٹ اور قتل کی طرح ، کسی دوسرے کے جسم پر بھی براہ راست نشہ آسکتی ہے۔ تاہم ، اور بھی بہت کچھ گناہوںجو سنگین نظم و ضبط اور بدلہ لینے کا مطالبہ کرے گا ، بالواسطہ دوسروں کی لاشوں پر مسلط کیا جاتا ہے۔ اس طرح گناہوں ملاوٹ شدہ کھانوں اور مشروبات اور منشیات کی تیاری یا فروخت ہیں ، گناہوں بے حسی ، یا بھتہ خوری جو غربت ، زیادہ بھیڑ ، بیماری اور دکھی رہائش گاہوں میں بے حیائی ، گناہوں ان آجروں کا جو محفوظ اور سینیٹری کی جگہیں فراہم نہیں کرتے ہیں کام، اور جو ناکافی اجرت دیتے ہیں۔ یہ گناہوں، ان لوگوں کے لئے بھی ذمہ دار ہوسکتا ہے جو براہ راست آجر کی حیثیت سے دلچسپی نہیں رکھتے بلکہ ان کے ایجنٹ ہیں ، اور عوامی عہدے پر موجود افراد کے لئے ، جن کی آمادگی کے ذریعہ اس طرح کے حالات پیدا ہونے کی اجازت ہے۔ شورش زدہ پانیوں میں مچھلیاں لینے والے انقلابی بھی یہاں سے تعلق رکھتے ہیں۔ اسی طرح بڑے پیمانے پر لوگ بھی ذمہ دار ہیں اگر وہ انہیں اس بارے میں جانتے ہیں حقائق اور ان حالات کے تدارک کے لئے جو وہ کرسکتے ہیں وہ مت کریں گناہوں جسم کے خلاف ارتکاب کر رہے ہیں۔ اس طرح سے ایک جماعت اور اس کی پارٹی کے سیاستدان بھی اس کا ارتکاب کرسکتے ہیں گناہوں، جیسا کہ مجرموں کے ساتھ بدسلوکی کی اجازت دے کر یا ندیوں اور جھیلوں کو گند نکاسی کے ذریعہ آلودہ ہونے کی اجازت دے کر یا زور دے کر نہیں قوانین سینیٹری کھانا ، مکانات اور سفر پر مجبور کرنا۔

جسمانی جسم خدا کا گھر ہے مطیع اور تابع اور خداوند کا ہیکل بننا چاہئے ٹریون خود؛ ایک جسمانی جسم میں چار مضبوط ہیں عناصر اور ان میں موجود مخلوق۔ معاملہ اور مخلوق جسم میں سفر کرتی ہے اور کیا وہاں ان حالات سے متاثر ہوتی ہے جس میں یہ موجود ہے اور پھر تبدیل ، منتقلی ، ساختہ اور جسمانی کی بادشاہی میں واپس جاتا ہے فطرت. انسانی جسم میں چار عظیم دائرے ایک ساتھ ہوتے ہیں اور وہاں ان کا اثر ہوسکتا ہے۔ ایک انسانی جسمانی جسم میں عظیم کائنات اور اس کے بہت سارے مخلوقات کو اکٹھا اور توجہ مرکوز کیا جاسکتا ہے۔ لہذا بذریعہ گناہوں انسانی جسم کے خلاف ، کسی کے اپنے یا دوسرے کے ، فطرت کسی بھی دوسرے سے زیادہ براہ راست متاثر ہوتا ہے گناہوں انسان کا

گناہ کے خلاف ٹریون خود کسی کو مفت لگام دے رہے ہیں خواہشات اور بھوک لگی ہے، جو ہوش کرتا ہے یا جاننا جانتا ہے اس کی نظرانداز کرتے ہوئے غلط. خواہشات جسمانی لطف اندوز ہونے کی وجہ سے ہوسکتا ہے ، جیسے کہ زیادہ کھانے یا کاہلی ، یا نفسیاتی لطف اندوزوں کے ل sens ، ہوسکتا ہے کہ جنسی طور پر یا خوشی عام طور پر ، یا وہ عام طور پر خواہش ، تکبر اور خود غرضی کے طور پر ذہنی لطفوں کے ل. ہوسکتے ہیں۔

وہاں ہے گناہوں کے خلاف مفکر. وہ خدا کے وجود سے انکار ہیں ہلکی کی انٹیلی جنس، جان بوجھ کر بند ہلکی تاکہ کوئی مطلوبہ اندھیرے میں رہے۔ پھر وہاں ہیں گناہوں کے خلاف مطیع اور تابع کسی اور کی یہ وہ کام ہیں جن سے ہمکنار ہوسکتے ہیں گناہوں اس کے خلاف ٹریون خود. گناہ کے خلاف مفکر دوسرے کو اندھیرے میں ڈال رہے ہیں ، بند کر رہے ہیں ہلکی اس کا انٹیلی جنس اس کے ل، ، اسے علم تکمیل تک پہنچنے سے روکتا ہے اور عام طور پر اسے بہکانا یا مجبور کرنا یا تکلیف دینا گناہوں اس کے اپنے خلاف مفکر، جیسے بچوں کے عقیدے کی حوصلہ افزائی کرکے ، جھوٹ بول رہا ہے، غلط اور دوسری صورت میں اس کے خلاف کام کرنا ضمیر.

ایک عہد کرنا a بغیر اس کے خلاف انٹیلی جنس اس کے وجود سے انکار کرکے انٹیلی جنس. جان بوجھ کر بند ہونا ہلکی کی انٹیلی جنس میں ظاہر ہوسکتی ہے فارم تعصب کی بات ، مذہبی مسائل کے بارے میں سوچنے یا جانچنے سے انکار کے طور پر ، یا جب کسی کے قبیلے کے مذہب سے وابستہ ہوکر اس سے چمٹا ہوا ہو ، یا ذہنی سستی کی وجہ سے۔ جیسا کہ ضمیر میں علم ہے مطیع اور تابع اس کے معیار کیا ہے سے اس کے غور و فکر سے جانے کا ٹھیک ہے، کے دباؤ ضمیر کے خلاف جرم ہے انٹیلی جنس. جھوٹ بولنا، جو جان بوجھ کر بیان ہے a باطل، اور دروغ گوئی ، جو دیوتا کی صداقت طلب کرنے کے بعد بھی اسی طرح کا بیان ہے ، خدا کے خلاف جرائم ہیں انٹیلی جنس کیونکہ وہ اس پر پھڑپھڑاتے ہیں ہلکی. اگرچہ ایک جھوٹا اکثر واضح ہوتا ہے مفکر، پھر بھی وہ اپنی ہی دھوم مچاتا ہے سوچ اور مدھم ہوجاتا ہے ہلکی یہ اس میں ہے ماحول، کیوں کہ صرف اس حد تک کہ جب کوئی جھوٹ کو سچ سمجھے تو وہ زیادہ کامیابی سے جھوٹ بول سکتا ہے اور دوسروں کو متاثر کرسکتا ہے۔ اگرچہ جھوٹ جھوٹ کے طور پر جانا جاتا ہے ، لیکن اس کے باوجود بھی اس کے ذہنی نقطہ نظر کو سنانے میں ہے جو اسے بولتا ہے۔

گناہ کے خلاف فطرت ہو سکتا ہے گناہوں کے خلاف فطرت or گناہوں کے خلاف فطرت دیوتاوں. گناہوں کے خلاف فطرت کسی کے اپنے جسم یا دوسرے کے جسم کے خلاف گناہ کرنے کے مرتکب ہوئے ہیں۔ فرق پڑتا ہے انسانی جسمانی جسم کے ذریعے گردش کرنے سے متاثر ہوتا ہے ، بہتر ہوتا ہے یا خراب ہوتا ہے ، جبکہ اثر و رسوخ کے تحت ہلکی اس کے کچھ حصے ہیں doers انہیں آباد کرنا۔

یہ ہے بغیر کے خلاف سپریم انٹیلی جنس وہاں ہے کہ انکار کرنے کے لئے قانون اور کائنات میں آرڈر۔ اگر کسی کو یقین کرنے کے لئے کافی حد تک روشن خیال نہیں ہے سپریم انٹیلی جنس، یہ نہیں ہے بغیر؛ لیکن ہر ایک کے پاس اتنا علم ہے کہ وہ کسی نہ کسی طرح پر یقین کرسکتا ہے اچھا or ایک انٹلیجنس. جو کچھ بھی۔ اچھا ایک آدمی اپنے وجود اور مصنف کی حیثیت سے عبادت کرتا ہے انٹیلی جنس، اس کے ذریعہ فارم وہ خداوند کی عبادت کرتا ہے سپریم انٹیلی جنس، اس کا اعلی ترین ذریعہ ضمیر, فرض اور ذمہ داری.

گناہ، یہاں ان کلاسوں میں ڈال دیا گیا ، آرڈر میں خلل پڑتا ہے ، اور خود بخود ایڈجسٹمنٹ ہوجاتی ہے۔ ایڈجسٹمنٹ آدمی کے اندر سے شروع ہوتی ہے ، اور ایک بار میں فراہم کرتا ہے سوچا خود توازن عنصراور اس کا سبب بنتا ہے ظاہری شکل جسمانی ہوائی جہاز کے واقعات میں جب تک کہ توازن مطمئن نہ ہوجائے ضمیر. یہ اطمینان ایک ہی ہے وقت عالمگیر ایڈجسٹمنٹ اور عظیم کائنات میں نظم و ضبط برقرار رکھنے کے رجحان کے ل sufficient کافی ہے۔

سچی توبہ کرنا اس کی پہچان ہے غلط، ایڈجسٹ کرنے اور کرنے کے لئے کرنے یا تکلیف دے کر تلافی کرنے کی وصیت کے ساتھ مل کر فرض. کی معافی بغیر کسی سے ہو سکتا ہے ضمیر اور صرف معاوضے کی تکمیل کے وقت ، وہ معاہدہ ہے ، جو لازمی طور پر چاروں میں ہونا چاہئے ماحول. نجات جاری رہنے کے نتائج سے پاک ہے ظاہری شکل تمام گناہ گار سے باہر بہہ رہا ہے خیالات. یہ صرف ایڈجسٹمنٹ کا نتیجہ ہوسکتا ہے۔ یہ ہے مطلب توبہ کے عقائد ، معافی گناہوں اور نجات.

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.