سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چوتھائی III

واقعات کے حقوق

سیکشن 6

مذاہب میں اخلاقی کوڈ.

۔ یونٹ جو اب ہے ٹریون خود کی مطیع اور تابعجسم میں ایک زمانے میں قدیم تھا یونٹ in فطرت، اور بعد میں ایک کامل جسم میں تمام مراحل میں آگے بڑھا پائیدار کے دائرہ کار اس سے پہلے مطیع اور تابع "گر" اور اس انسانی دنیا کی تبدیلی میں ایک انسانی جسم میں داخل ہوا۔ یعنی ، یہ کامل کے سارے حصوں اور سسٹمز میں کام کرتا ہے فطرت یونیورسٹی مشین ، کامل جسم. اس طرح اس نے بطور کامیابی سے کام کیا عضو اکائی اس کامل جسم کے چاروں سسٹموں میں سے ہر ایک کے اعضا میں سے؛ پھر یہ یکے بعد دیگرے ہر ایک نظام کا منتظم بن گیا وقت چار حواس کے طور پر کام کیا ، اور ایک تھا ، آخر میں یونٹ بن گیا سانس فارم؛ اور جیسے سانس فارم اس نے مجموعی طور پر چار نظاموں اور جسم کو منظم کیا۔ سانس فارم یونٹ بن گیا AIA. آخر میں ، کیونکہ ہدایت اور ہلکی اس کی انٹیلی جنس، AIA بدلے میں a ٹریون خودیہ ٹریون خود کی انٹیلی جنس جو پہلے تھا ٹریون خود، (انجیر. II-G, H).

۔ ٹریون خود نہیں ہے فطرت، لیکن اس کے ذریعے ترقی ہوئی اور آگے بھی بڑھ گئی فطرت. ٹریون خود نہیں ہے ایک انٹلیجنس؛ لیکن یہ ہمیشہ اپنے دائرے میں رہتا ہے انٹیلی جنس، اور ہلکی اس کی انٹیلی جنس اس میں ہے۔ چار حواس کی جڑیں ہیں فطرت میں یا اس کے آس پاس مطیع اور تابع اب انسانی جسم میں. فطرت، قدرت سے پرورش کھینچتی ہے مطیع اور تابعمیں جسم اور مطیع اور تابع ملتا تجربہ سے فطرت. یہ تبادلہ خدا نے ممکن بنایا ہے ہلکی کی انٹیلی جنس جس کے ساتھ ہے ٹریون خود، کے ساتھ نہیں فطرت. کی آواز یا پل فطرت بطور تجربہ کار محسوس، ایک آرزو مطیع اور تابع عبادت اور اعتقاد اور اپنے لئے فیشن کے ذریعہ جواب دیتا ہے دیوتاوں باہر کا فطرت.

۔ وجہ کہ فطرت دیوتاوں خواہش سے عبادت مطیع اور تابع انسان میں یہ ہے کہ یہ واحد راستہ ہے جس کے ذریعہ وہ اسے حاصل کرسکتے ہیں ہلکی of ایک انٹلیجنس. مذاہب موجود ہے کیونکہ یہ ٹائی یا پل ہے فطرت پر مطیع اور تابع؛ اور ٹریون خود اس کا استعمال کریں سلسلے ان کی ترقی اور تعلیم کے لئے doers. مذاہب کے لئے ٹریون سیلفس کے ذریعہ اجازت ہے مقصد ان کی doers سیکھیں فکر کا قانون as قسمت، اگرچہ اس نام کے تحت تعلیم نہیں ہے۔ آسان تعلیمات صرف بچکانہ کے ذریعہ ہی مل سکتی ہیں doers. لہذا doers کو یقین کرنے کی اجازت دی گئی ہے کہ ان کا اچھا کا منتظم ہے انصاف اخلاقی ضابطے کے مطابق ، اور یہ کہ وہ ان کے ذریعہ ان سے بات کرتا ہے ضمیر. کا کوڈ اخلاقیات ٹرائون سیلفس کی طرف سے پیش کیا گیا ہے۔ اور ، اس کوڈ کے ذریعہ ، ذمہ داری کی doers تیار کیا جاتا ہے۔

۔ مطیع اور تابع، کیونکہ اس سے جڑا ہوا ہے فطرت، آسانی سے اس کے لئے کریڈٹ فطرت معبود سے زیادہ کی وجہ سے ہے. فطرت دیوتاوںانحصار کرتے ہیں ، کیوں کہ وہ اپنے پرورش اور وجود کی خاطر عبادت پر منحصر ہیں ، خواہش کرتے ہیں کہ وہ اعلی بادشاہوں کی حیثیت اختیار کریں انصاف. پجاری بھی ضروریات سے فائدہ اٹھاتے ہیں اور احساسات کی doers. لہذا اخلاقی ضابطہ اخذ کیا گیا ہے جو ٹریون سیلفس نے کلیسا کے لئے کیا ہے مقاصد، مذہبی عقائد اور رسمی عقیدت کے ذریعہ تکمیل شدہ؛ اور کے ذریعے استعمال کیا جاتا ہے دیوتاوں اور ان کے کاہنوں کو رکھنا doers تابع میں۔

جیسا کہ مطیع اور تابع پیشرفتوں سے پوچھ گچھ شروع ہوتی ہے۔ دنیاوی امور کے نظم و نسق میں جو صلبی اور کافی حد تک انسانی ناانصافی دکھائی گئی ہے اس سے کفر ، انجمن پسندی اور ملحدیت پیدا ہوسکتی ہے۔ لیکن صرف ایک کے لئے وقت. منتقلی کے اس دور کے دوران ، دنیا کے حکمران اندھے نظر آتے ہیں موقع اور خوش قسمتی؛ اور ہر اس چیز کی وضاحت جو غیر معمولی ، غیر متعلقہ اور غیر متوقع ہے وہ یہ ہے کہ بطور ایسا ہوا حادثے.

So doers عقیدہ کے مختلف مراحل سے گزرتے ہیں: ان کا ماننا ہے کہ انسان اپنا پیدا کئے بغیر پیدا ہوتا ہے قسمت؛ کہ اس کے پاس ایک ہی ہے زندگی زمین پر ، جس میں وہ دیکھتا ہے انصاف غیر مساوی طور پر میٹڈ؛ کہ انسان میں پیدا ہوا ہے بغیر؛ تاکہ وہ گناہوں کے کفارہ کے ذریعہ اپنے عیبوں کے انجام سے نجات پائے کیوں کہ اس کے پاس اخلاقیات نہیں ہیں ذمہ داری؛ یہ سب من مانی مرضی پر منحصر ہے اچھا؛ کہ سب کچھ اس کا نتیجہ ہے موقع اور حادثے. یہ عقائد خلاف ورزی ہیں وجہہے. میں وقت مرد دیکھیں گے کہ ان اعتقادات سے قبول شدہ اعتقادات کا ربط پر کوئی معقول اعتراض نہیں ہے فکر کا قانون، جب وہ پوری سمجھتے ہیں منصوبہ اس کی پوری یکجہتی ، سادگی ، تشبیہات اور باہمی مداخلت کے ساتھ عمل کرنے والے کی ترقی کا۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.