سوچ رہا ہے اور ڈسٹینیکی

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

چوتھائی III

واقعات کے حقوق

سیکشن 4

خدا کا غضب. انسانیت کی قسمت انصاف میں بے شمار عقیدہ.

۔ خیالات ایک میں سے زندگی ایڈجسٹ نہیں کیا گیا ہے جو خدا کی طرف سے کئے جاتے ہیں مطیع اور تابع اگلے زندگی، اور اگلے کو؛ اور ایک تہذیب سے دوسری تہذیب تک ، جب تک کہ وہ ایڈجسٹ نہ ہوجائیں۔ کنبے ، قبائل ، شہر ، قومیں ، تہذیبیں اور پوری انسانیت ان کے پاس قسمت. کی موجودگی قسمت of انسانیت ایک ذریعہ ہے جہاں سے آتا ہے محسوس یقین دہانی کرائی ہے کہ انصاف دنیا پر حکمرانی کرتا ہے۔ دوسرے ماخذ کا خیال ہے انصاف. یہ خیال فطرت میں شامل ہے مطیع اور تابع ہر انسان کا؛ اور اس کی وجہ سے ، یار خدشات کے "غصہ اچھا"اور" رحم کے لئے "پوچھتا ہے۔

کا قہر اچھا کی جمع ہے غلط ایسے اقدامات جو نمیسس کی طرح حالات کو مکمل ہونے کے ساتھ ہی آگے نکل جانے کو تیار ہیں۔ یہ محسوس کی قسمت of انسانیت اس کے تمام ممبروں نے شیئر کیا ہے۔ اس سے انسانیت کسی غیر مرئی وجود کی تجویز کرنے کی کوشش کرتی ہے ، اور اس کی بنیاد بنا دی جاتی ہے مذہب.

انسان جس رحمت کی تلاش کرتا ہے اسی طرح کا ذریعہ بھی ہے مذہب؛ وہ اسے ڈھونڈتا ہے کہ ہوسکتا ہے کہ وہ اس کے ٹھیک صحرا کو ہٹا دے۔ ہٹانا ناممکن ہے ، لیکن کسی کا دباؤ خیالات کی طرف بیرونی ایک کے لئے واپس منعقد کیا جا سکتا ہے وقت جب تک کہ رحمت کا دعویدار اس سے ملنے کے قابل نہ ہو ظاہری شکل اس کا خیالات. رحمت ان لوگوں سے مانگی جاتی ہے جو اپنے آپ کو بہت کمزور محسوس کرتے ہیں ، یا جو بہت زیادہ خوفزدہ یا بہت زیادہ خودغرض ہیں انہیں اس کی اجازت نہیں دیتا ہے قانون پورا ہونا۔

اس کے علاوہ خوف کے "غضب" یا "انتقام" کا اچھا، اور کے علاوہ میں خواہش "رحم" کے لئے ، انسان میں ایک ہے عقیدے یہ کہ دنیا میں کہیں بھی ، بظاہر ساری ناانصافی کے باوجود ، اگرچہ نہ دیکھا ہوا اور نہ سمجھا ہوا ، ایڈجسٹمنٹ اور انصاف ہے۔ یہ موروثی عقیدے انصاف میں خود میں موجود ہے مطیع اور تابع انسان کا جب یہ پھول گیا AIA ہونا ایک تھا ٹریون خود. لیکن اس کو پیدا کرنا عقیدے اس کو کچھ بحران درکار ہیں جس میں انسانوں کو دوسروں کے ساتھ ہونے والی ناانصافی کی وجہ سے خود پر پھینک دیا جاتا ہے۔ عقیدے انصاف میں ایک حصہ ہے انترجشتھان لازوالیت ، جو انسان کے قلوبیت اور مادیت پرستی اور منفی حالات کے باوجود انسان کے دل میں قائم ہے۔

۔ انترجشتھان امرتا کا بنیادی علم ہے کہ مطیع اور تابع وجود میں آتا ہے ابدی، اندر نہیں وقت؛ کہ اس میں گر گیا ہے وقت؛ کہ انسان زندہ رہنے کے قابل ہے اور بظاہر ناانصافی اس پر عائد ہوتا ہے جو اس پر عائد ہوتا ہے۔ اور وہ زندہ رہے گا ٹھیک ہے la غلطی جو اس نے کیا ہے۔ انصاف کے نظریہ ، انسان کے دل میں فطرت ، ایک چیز ہے جو اسے غصfulے دار کے حق میں کچلنے سے بچاتی ہے معبود. انصاف کے خیال سے انسان بے خوف ہوکر دوسری کی آنکھ میں دیکھنے لگتا ہے ، حالانکہ وہ ہوسکتا ہے ہوش کہ اسے کسی غلط کام کے سبب بھگتنا چاہئے۔ غضب اور انتقام کا خوف اچھا، خواہش رحمت کے لئے ، عقیدے چیزوں کے دائمی انصاف میں۔ یہ خداوند کے ثبوت ہیں مطیع اور تابعکی شناخت قسمت of انسانیت.

بذریعہ کاپی رائٹ 1974 The Word Foundation, Inc.