LA

WORD

JUNE 1916

دوستوں کے ساتھ لمحات

جہنم میں سزا کے طور پر ہمارے مصیبت کے مذہبی بیان کے ساتھ ایک ساتھ، زمین پر ہمارے عذاب کے طور پر ہمارے پریشان کن نظریاتی نظریہ نہیں ہے، اس میں دونوں مذمت صرف ایمان پر قبول کیا جانا چاہئے؛ اور، مزید، اخلاقی نیکی کو پیدا کرنے کے لئے ایک کے طور پر ایک کے بارے میں اچھا ہے؟

دونوں ہی نظریات ایک مساوی ہیں ، اور انہیں صرف اسی وقت ایمان پر لیا جانا چاہئے جب ذہن غیر منطقی یا بچوں کی حالت میں ہو۔ عقائد کو قبول کیا جاتا ہے ، اسی طرح حرف تہجی اور ضرب کی میز ایک بچہ بھی لیتا ہے — ایمان پر۔

جب استدلال ذہن عقائد کی جانچ پڑتال کرتا ہے تو پتہ چلتا ہے کہ زمین پر تکلیف قانون اور انصاف پر مبنی ہے اور اس کا ثبوت زندگی میں تجربے سے ملتا ہے ، اور یہ کہ جہنم کا نظریہ مذہبی پالیسی کے ذریعہ وضع کردہ ایک من مانی حکم ہے۔ ذہن جہنم میں دائمی تکلیف کی کوئی وجہ نہیں ڈھونڈ سکتا کیوں کہ زمین پر ایک چھوٹی سی زندگی میں جہالت کے ذریعہ بڑے پیمانے پر کیے جانے والے غلطیوں کا بدلہ ، خاص طور پر جب غلطیوں کو حالات اور ماحول کی طاقت کے ذریعہ اکثر مجبور کیا جاتا ہے ، جو مصائب کی وجہ سے نہیں ہوا تھا۔

جب زندگی کے حقائق کی وضاحت کے لئے استعمال کیا جاتا ہے تو ، اوتار ، اور زمین پر کرما بدلہ کی حیثیت سے مصائب ، قانون کے مطابق کام کرتے پائے جاتے ہیں ، اسی طرح ضرب میز اور ریاضی کے جیسے ہیں۔ مصیبت کو قانون کے خلاف کام کرنے کے نتیجے کے طور پر دیکھا جاتا ہے ، اور اس کی سزا نہیں ہے ، لیکن سیکھنے کے لئے ضروری تجربہ ہے کہ اس پر عمل نہ کیا جائے۔ ذہانت کے لئے یہ بات زیادہ معتبر ہے کہ دنیا اور اس میں انسان کا مقام قانون کے نتیجے میں ایک ظالم کے وسوسے کا نتیجہ ہے۔

اخلاقی نیکی پیدا کرنے کے لئے جہنم کے مذہبی عقائد کو واقعی طور پر اتنا اچھا نہیں کہا جاسکتا ہے کہ اخلاقی نیکی پیدا کی جاسکتی ہے ، کیونکہ اخلاقی طاقت کبھی بھی خوفناک خوف سے پیدا نہیں ہوسکتی ہے۔ جہنم کا نظریہ سزا کے خوف سے نیکی کو مجبور کرنا ہے۔ اس کے بجائے یہ اخلاقی بزدلی کو جنم دیتا ہے اور ناجائز عمل کی تجویز کرتا ہے۔

تناسخ کے ذریعہ کارمک ثواب کا نظریہ ، دماغ کو دنیا میں اپنی جگہ اور کام تلاش کرنے میں مدد دیتا ہے ، اور زندگی کے ذریعے اسے صحیح راہ دکھاتا ہے۔ اخلاقی نیکی کا نتیجہ ہے۔

مذہبی جہنم کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ انصاف کا احساس اس کے خلاف بغاوت کرتا ہے اور اس کے خوف کو دور کرتا ہے جب ذہن طاقت اور افہام و تفہیم کے ساتھ بڑھتا ہے۔ کرما کا ثبوت انسان میں عدل کا احساس ہے۔ اسے دیکھنے اور سمجھنے کی اہلیت کا انحصار اس کی غلطیاں دیکھنے کے لئے اور صرف عمل سے اس کو درست کرنے کی رضامندی پر ہے۔

ایک دوست [HW Percival]