مرد اور عورت اور بچے

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

حصہ V

یسوع سے انسان سے انسان پیدا ہوتا ہے

آدم اور حوا کی کہانیاں: ہر انسان کی کہانی

کہانی مختصر ہے. یہ کائنات کی تاریخ پیدائش کے پہلے باب میں بتایا جاتا ہے کے طور پر مختصر ہے. بائبل کہانی اخباری کہانی کے عنوانات کی طرح ہے - بغیر کہانی. یہ بہت وقت ہے کہ بائبل میں یہ کہانی نہیں کہتی تھی کہ یہ کہتا ہے: یہ ہے کہ، ہر انسان انسان کو زمین سے دور ایک غیر معمولی آدم میں تھا، "عدن میں." آدم کی جنسیت کا جسم تقسیم کیا گیا تھا. ایک جسم کے جسم اور ایک عورت کے جسم میں، آدم علیہ السلام آدم اور حوا. بعد میں، "گناہ،" جنسی عمل کی وجہ سے، وہ ایڈن سے نکال دیا گیا تھا، اور وہ زمین کے بیرونی سطح پر "غار خزانہ" کے ذریعہ زمین کے داخلہ سے آئے تھے. یہ ضروری ہے کہ مردوں اور عورتوں کو ان کے اصل سے واقف ہونا چاہئے، تاکہ ان کے انسانی جسموں میں ذہین نفسیات کے بارے میں جان سکیں اور ایڈین، پیمیننس کے ریلم کو راستہ تلاش کر سکیں.

کہانی کے معنی کی تعریف کرنے کے لئے، یہ سمجھا جائے کہ بائبل میں "خدا" کا معنی ذہین سامراجی یونٹ ہے، جسے یہاں ٹریون خود کہا جاتا ہے، جاننے والے سوچنے والے کے طور پر؛ یہ "عدن" کا مطلب ہے پائیدارزم کا حق؛ اور یہ کہ "آدم" کا اصل خالص، جسمانی، جنسی جسمانی جسم کا مطلب ہے جو انسان کا پہلا مندر تھا.

بائبل میں یہ کہا جاتا ہے: "اور خدا خدا (ٹریون خود کا سوچنے والے) نے زمین کی مٹی کا انسان بنائے، اور ان کے نچوڑ زندگی کی سانس میں سانس لیا. اور انسان زندہ روح بن گیا. "(پیدائش 2، آیت 7 ملاحظہ کریں). یہ کہنا ہے کہ، ٹریون خود کے غیر معمولی سوچنے والا جاننے والا اس کے دروازے کا حصہ، خالص، جسمانی، جنسی پرستی کے طور پر خواہش مند ہے. آدم جسم، جو متوازن یونٹس کی تشکیل کرتا ہے جس کا "زمین کی دھول" کا قیام کیا گیا تھا. یہ جسمانی معاملات کے واحد حصوں میں سے ہے. پھر بائبل کی کہانی بتاتی ہے کہ خدا نے آدم کی لاش سے ایک "رب" لیا، جس سے آدم نے ایک حوا جسم بنائی. اور آدم کا جسم ایک جسم کا بدن تھا اور حوا جسم ایک عورت کا جسم تھا.

یہ سمجھا جائے کہ "خدا" یا "ٹریون خود" ناممکن ہے؛ اور، کہ "آدم" یا "آدم اور حوا" کو "زمین کی دھول" سے متعلق کیا گیا تھا، جو نوعیت کی غیر مستحکم یونٹس میں سے ہے. لہذا یہ ثابت ہونا چاہئے کہ آدم جسم کے بدن کی متوازن اکائیوں کی عدم اطمینان آدم جسم اور حوا جسم میں، "خدا" کے ایک نرس کو متاثر نہیں کر سکتا. ٹریون خود تین حصوں، ایک فرد تثلیث کا ایک یونٹ ہے. لہذا، دروازے کے احساس کا حصہ دراصل دروازے کی خواہش کا حصہ نہیں تھا جب یہ تھا، تو یہ کہنا کہ، حوا جسم میں بڑھایا. جب تک اپنے آپ کی خواہش کے طور پر ٹریون خود کے خیال کے دروازے کی خواہش محسوس ہوتی ہے اور اس کی خواہش احساس کا حصہ نہیں ہے. لیکن جب اس نے خود کو اپنے جسم کے دماغ کے کنٹرول کے تحت سوچنے کی اجازت دی، تو یہ اس کے بجائے خود ٹیوون خود کے بجائے غیر متنوع آدم اور حوا کی لاشوں سے نمٹنے اور ان کی شناخت کی گئی تھی. پھر آدم علیہ السلام کے جسم میں خواہش کی احساس سے حوا جسم میں احساس ہوا، اور آدم کی خواہش آدم کے ذریعہ بن گئی، اور حوا میں عورت نے حوا کی ایک عورت بنائی.

پھر ٹریون خود کے سوچنے والے (رب خدا) نے اپنے دروازے کے حصے سے کہا، آدم علیہ السلام کی خواہش اور بائبل جیسے الفاظ میں حوا کو احساس کرنے کے طور پر کہا: "تم ایک ہی ہو لاشیں آپ اپنے جسم کو دو واضح طور پر مختلف طور پر حکومتی اور حکمران بنانا چاہتے ہیں، لیکن اس کے باوجود کسی بھی جسم کے طور پر کسی بھی جسم کے طور پر نہیں ہونا چاہئے. اپنی تقسیم شدہ بدن کو آپ کو یقین دلانے کے لۓ کہنے لگے کہ آپ ہیں نوٹ ایک جسم کے لئے کام کرنے والے ایک دروازے، اور آپ کے بائیں بازو جسم ایک متحرک جسم کے اندر اندر ایک ناقابل اعتماد خواہش احساس کے طور پر متحد نہیں ہوسکتے.

"آپ کے جسم آپ کے آدم اور حوا باغ ہیں جس میں میں نے تھوڑی دیر کے لئے آپ کو عدن کی زمین میں رہنے کے لئے رکھا ہے. آپ خواہشات کا اظہار کرتے ہیں، میرے کلام بننا چاہتے ہیں، اور اسی طرح آپ کو تخلیق کرنا اور فضیلت، پانی، اور زمین کے ذریعہ زندگی اور مخلوق کی شکل دینا. جیسا کہ آپ اپنے باغ میں (کچھ بھی) کے ساتھ کریں گے. جو چیزیں آپ کے باغ میں ہیں ان میں کیا کام ہے، اس طرح یہ عدن کی زمین کے ذریعے ہوگا. کیونکہ آپ کو عدن کی زمین میں رکھنا اور باغبان بننا ہے.

"آپ کے باغ کی لاشوں کے مرکز میں آپ کے آدم کے جسم میں درخت کا درخت ہے، اور درخت اور بدی کا درخت آپ کے بدن میں ہے. آپ آدم کی خواہش رکھتے ہیں اور آپ کو حواس میں محسوس ہونے کی ضرورت نہیں ہے، آپ کو اپنی خوشی کی بدولت درخت کے شیطان کا حصہ بنانا ضروری نہیں ہے، اور آپ کو عدن کی زمین چھوڑ دیں گے اور آپ کی لاشیں مر جائیں گی.

پھر ٹریون خود کے سوچنے والے (رب خدا) نے آدم اور حوا کے جسم میں اپنے دروازے کا حصہ، اپنی خواہش کا اظہار کیا: "آپ کا اصل غیر منقطع آدم جسم دو ریڑھائی کالموں پر بنایا گیا تھا، جو دو درخت ہیں. سامنے کالم درخت اور پیچھے درخت یا کالم. سامنے کے کالم کے نچلے حصہ، جو اب سورج کے نیچے ہے، آدم علیہ السلام کے دو کالم شدہ جسم سے حوا جسم کو بنانے کے لۓ لیا گیا تھا. سامنے کے کالم، اچھے اور بدی کی فطرت کے درخت، تمام زندہ چیزوں کی شکلوں کے لئے ہے جو، یا جو ہو سکتا ہے. واپس درخت، زندگی کا درخت، ایڈن میں ابدی زندگی کے لئے ہے، جب آپ کو، خواہش کی خواہش کے طور پر دروازہ، تو اس میں شامل نہیں ہوسکتا ہے. غیر متضاد طور پر شامل ہونے کے لئے ضروری تھا کہ آپ کا جنسی پرستار آدم جسم عارضی طور پر ایک فعال غیر فعال آدم آدمی اور غیر فعال سرگرمی جسم میں تقسیم کیا جائے، جیسا کہ مرد اور عورت کی حیثیت سے، جسم جسمانی طور پر کام کرسکتے ہیں جس میں آپ کی اپنی خواہش غیر جانبدار احساس کمزور اور متوازن یونین میں ایڈجسٹ کیا جا سکتا ہے. جب آپ متوازن ہوتے ہیں تو آپ فعال طور پر غیر فعال یا غیر فعال فعال نہیں ہوں گے - آپ کو بالکل متوازن مساوات میں شامل کیا جائے گا، اور نوعیت کے لئے ماڈل اور نمونہ ہو گا. اتحاد میں آپ کی صحیح سوچ سے توازن کا اندازہ لگایا جاسکتا ہے، یہ آپ کے مرد آدم کے جسم میں اپنی خواہش کی سوچ اور آپ کے خاتون حوا کے جسم میں احساس کے بارے میں سوچتے ہیں، ایک دوسرے کے ساتھ صحیح تعلقات میں متوازن ہے؛ اور آپ کے جسم کی لاشیں توازن کے لئے ترازو ہیں. توازن کے لئے صحیح سوچ آپ کے لئے، خواہشات کا احساس، جبکہ آپ کے آدم اور حوا کی لاشوں میں، غیر متوازن خواہش کی حیثیت کے بارے میں سوچنے کے لئے، تقسیم شدہ جسمانی جسم کے برعکس. سوچنے کا غلط طریقہ آپ کے لئے ہے، خواہش کے احساس کے طور پر، اپنے آپ کو دو انسانوں کے طور پر، خواہش مند انسان اور ایک احساس عورت کے طور پر، ایک دوسرے سے جنسی تعلق رکھنے کے طور پر.

پھر ٹریون خود کے سوچنے والے (رب خدا) نے اپنے دروازے سے کہا، خواہش احساس (لفظ): "آپ کے پاس ایک دماغ اور دماغ اور دماغ ہے. آپ اپنی خواہشات اور احساسات کے ساتھ ایک دماغ کے ساتھ مل کر سوچتے ہیں، اور آپ کے جسم کے ذہن میں آزادانہ طور پر. آپ کے دماغ کے دماغ کو فطرت کے کنٹرول کے لۓ آپ کے ذریعہ استعمال کیا جاسکتا ہے، چار حواس کے ذریعہ متوازن طور پر متوازن ہے. اگر آپ کو ایک حکومتی خواہش کی احساس کے طور پر مل کر لگتا ہے تو، آپ کے جسم کی دماغ آپ پر کوئی طاقت نہیں ہوسکتی ہے. آپ کے جسم کا دماغ آپ کے اطاعت مند نوکر ہو جائے گا، آپ کے فطرت کے کنٹرول کے لئے اس کے ذریعے سینوں کے ذریعے سوچ. لیکن اگر آپ جسمانی دماغ میں چھٹکارا رکھتے ہیں تو جو فطرت کے لئے سینوں کے ذریعہ ہی سوچ سکتے ہیں، آپ خود کو نگہداشت کریں گے اور اچھے اور بدتر کے درخت کا حصہ لیں گے. آپ جنسی تعلقات کے بارے میں مجرم ہوں گے، اور بعد میں، جنسی، گناہ، جس کی سزا موت ہے.

پھر سوچنے والے (خدا خدا) نے واپس لیا، تاکہ اس کے دروازے آدم اور حوا کے جسم میں خواہشات کی آزمائش کی جاسکیں، اور دو لاشوں میں وزن لگایا جاسکتا ہے جسے ترازو کے طور پر کام کیا گیا ہے. ذہن، اور اس بات کا تعین کرنے کے لئے کہ جسم کی دماغ اور حواس کو جسمانی دماغ اور حواس کو جسمانی دماغ اور حساس احساسات کو کنٹرول کرنے کے لۓ چاہۓ خواہشات کا احساس ہو گا.

اس انتباہ کے باوجود، سینوں کے ذریعہ بدن کے دماغ کے بارے میں سوچ نے آدم کے جسم کے جسم کی خواہش کا اظہار کیا اور اس کے احساس کے بارے میں سوچنے کے لئے، خاتون جسم کے ذریعے اظہار کیا. اور آدم علیہ السلام کے جسم کے جسم کی طرف سے اظہار کیا، اس کی خواہش کے بارے میں سوچنے کے لئے حوا جسم میں احساس کی وجہ سے. جبکہ خواہشات کا احساس خود کے طور پر، اس کی لاشوں سے تعلق رکھنے کے بغیر، ہر ایک دوسرے میں اور خود کے طور پر، undivided تھا؛ لیکن جب مرد اور عورتوں کی لاشوں کی خواہشات محسوس ہوئی اور جسمانی دماغ نے خود کو دو جنسی اداروں کے بارے میں سوچنے کی خواہش کی.

بہت سے لوگ جو بعد میں انسانی مخلوق بن گئے - سینوں کے ذریعہ دماغ کے دماغ کے بارے میں سوچنے کی خواہش پر غالب ہوئے. خواہشات کا احساس اس طرح دھوکہ دیا گیا تھا، دھواں اور جسموں کی جنسوں کی طرف سے الگ. پھر خواہش احساس کا قصور، غلط تھا اور consciencestricken تھا. جیسا کہ خواہش اور احساس کا احساس ہوا وہ واضح نظر آتے تھے، اور ان کی سماعت ختم ہوگئی تھی.

پھر ٹریون خود کے سوچنے والا (رب خدا) آدم اور حوا کے دلوں سے اپنے دروازے، خواہش مند احساس سے بات کی، اور کہا: اے میرے دادا! میں آپ کو اپنے آپ اور اپنے جسم کے صحیح گورنر کے طور پر جانتا ہوں کہ آپ کی خواہش ہے جیسے آپ آدم اور حوا کے ادارے میں گورنر کی حیثیت سے گورنر کے طور پر قابلیت حاصل کرنے کی خواہش رکھتے ہیں. یونین میں، اپنے آپ کو. اتنی سوچ اور ایسا کرنے سے آپ اپنے آپ کے حقیقی گورنر کی کوشش کی اور ثابت ہو جائیں گے اور آدم اور حدیث کے جسموں کو ایک متوازن اور غیر معمولی کامل جسمانی جسم کے طور پر عہد کے دائرے میں گورنروں میں سے ایک بنانا ہوگا. لیکن آپ نے اپنے آپ کو جسم اور دماغ کے طور پر سینوں کے ذریعہ فطرت کے لئے ہدایت اور کنٹرول کرنے کے بارے میں سوچ لیا ہے. اس طرح آپ نے خود کو عدم اطمینان فطرت کے پابندی اور خدمت میں ڈال دیا ہے، عدن کے دائرہ کار کو چھوڑنے اور زندگی اور موت کی انسانی دنیا میں رہنے کے لئے؛ موت کے ذریعے گزرنے اور موت کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اور پھر زندہ رہنے اور مرنے کے بعد، جب تک آپ سیکھتے ہیں اور آخر میں آپ کو پہلے کیا کرنا چاہئے. پھر آپ کے گناہ کا عذاب ختم ہو جائے گا. آپ کو چچا دیا جائے گا، اپنے آپ کو جنسی زندگی سے گناہ کے طور پر نجات ملے گی، اور اس طرح موت کو ختم کر دیا جائے گا.

"میرے، میرے مالک! میں تمہیں نہیں چھوڑوں گا. اگرچہ آپ میرے ایک حصہ ہیں، میں آپ کے لئے ایسا نہیں کر سکتا جو آپ کو اکیلے کرنا ہے اور اپنے دروازے کے طور پر اپنے طور پر خود ہی ذمہ دار ہو. میں آپ کو رہنمائی اور اس کی حفاظت کروں گا، جیسا کہ آپ کروں گا کہ میں آپ کو رہنمائی کروں گا. میں نے تمہیں بتایا تھا کہ آپ کیا کرنا چاہتے ہیں، اور جو آپ کو نہیں کرنا چاہئے. آپ اپنے آپ کو کیا کرنا چاہتے ہیں، اور پھر ایسا کریں؛ اور جاننے کے لئے آپ کو کیا کرنا چاہئے، اور ایسا نہیں کرتے. انسانی دنیا میں آپ کو ایڈن میں آپ کی پسند کے نتائج کو پورا کرنا ضروری ہے. اپنے خیالات اور اعمال کے لۓ آپ کو ذمہ دار ہونا ضروری ہے. خواہشات کے دروازے کے طور پر، آپ کی خواہش آدم کے جسم میں رہتی ہے اور آپ کا احساس حوا جسم میں رہتا ہے. جب آپ کی لاش مرد اور عورت کی دنیا میں مر جاتی ہے، تو آپ ایک ہی وقت میں دو علیحدہ لاشیں دوبارہ نہیں رہیں گے. آپ ایک آدمی کے جسم میں یا عورت کے جسم میں مل کر رہیں گے. جیسا کہ آپ کی خواہش ہے آپ ایک مرد جسم میں داخل ہو جائیں گے یا ایک جسمانی جسم میں احساسات کے طور پر. آپ نے اپنے آپ کو اپنے جسم کے ذہن کا خادم بنایا ہے. آپ کے جسم کے دماغ آپ کے بارے میں یا آپ کے لئے نہیں سوچ سکتے ہیں، چاہے آپ کی خواہش ہو یا خواہش مند ہو. آپ کا جسم ذہن صرف ایک آدمی کے جسم یا غیر متوازن جنسی فطرت کی ایک خاتون جسم کے طور پر آپ کے بارے میں سوچ سکتا ہے. ایک جسم کے جسم میں خواہش کی احساس کے طور پر، آپ کی خواہش ظاہر کی جائے گی اور آپ کا احساس دبایا جائے گا. ایک خاتون جسم میں آپ کا احساس اظہار کیا جائے گا اور آپ کی خواہش پر زور دیا جائے گا. لہذا ایک جسم کے جسم میں آپ کی تکلیف احساس ایک عورت کی جسم میں اظہار کیا جاتا ہے اس کے احساس کے ساتھ یونین کی تلاش کریں گے. ایک خاتون جسم میں آپ کی پریشان خواہش کی خواہش ایک آدمی کے جسم میں بیان کی خواہش کے ساتھ اتحاد حاصل کرے گا. لیکن لاشوں کے جنسی یونین کی طرف سے احساسات کی خواہش کے طور پر آپ کو اپنے آپ کو اتحاد نہیں مل سکتا. لاشوں کے اتحادیوں کو کسی بھی جسم میں جس میں اس کے اندر اندر اور خود کو، یونین سے خواہشات کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور تشدد کرتا ہے. جس طرح سے یونین کے بارے میں لایا جا سکتا ہے اس کا واحد ذریعہ آپ کے لئے ہو گا جیسے آپ کو جسم کے جسم میں یا ایک جسم کے جسم میں ایک دماغ کے طور پر سوچنے کے لئے آپ کے طور پر ہو جائے گا جس میں آپ ایک دوسرے کے طور پر نہیں ہیں، لیکن صرف ایک ہی سوچتے ہیں. بالآخر، جب آپ کسی زندگی میں، ایک آدمی میں خواہش محسوس کرتے ہیں یا ایک عورت میں احساسات کے طور پر جنسی کے بارے میں سوچنے سے انکار کرتے ہیں اور سوچتے ہیں کہ جسم کو دوبارہ تبدیل کیا جاسکتا ہے اور تبدیل ہوجاتا ہے. ایک مناسب جنسی جسمانی جسم جس میں آپ، خواہش مند محسوس کے طور پر ایڈن میں واپس آ جائیں گے اور پھر میرے ساتھ (ایک خدا خدا)، جاننے والا سوچنے والے، دروازے کے طور پر، ایک ٹریون خود مکمل طور پر، پائیدار کے دائرے میں. "

دوپہر کے لئے: پیش گوئی بائبل کی زبان میں ایک ہی طرح کی وضاحت کرنے کے لئے ایک موافقت ہے جس میں واقعات کی وجہ سے اس نے زمانے میں زمانے کے زمانے میں منتقلی کی.

ایڈن سے نکلنے کے بعد آدم اور حوا کے ساتھ خدا کی بات مندرجہ ذیل ہے، جیسا کہ "عدن کی بھول بھاری کتب" میں درج کیا گیا ہے، جیسا کہ گارڈن ایڈن میں آدم اور حوا میں خدا کے مشورہ کی سچائی کا ثبوت ہے بائبل (کنگ جیمز ورژن)؛ اور اضافی ثبوت، خدا اور آدم اور حوا کے درمیان کلام کی تصدیق اور آگے بڑھنے میں. "کلینڈ اینڈ نیویارک کے ورلڈ پبلشنگ کمپنی" کی طرف سے ایک حجم میں "ایڈیشن کی بھول بکین اور کھوئے ہوئے کتابیں" شائع کیے گئے ہیں. انہوں نے شائع ہونے والے نکات کے لئے نیویارک کے ورڈ پبلشنگ کمپنی کی اجازت دی سوچ اور تقدیر جس میں یہاں حصہ لیا گیا ہے.

ایڈن اور ایوا اسٹوری ، عید چھوڑنے کے بعد ،

بھی کہا جاتا ہے

آدم اور حوا کے شیطان شیطان کے ساتھ

"یہ دنیا میں سب سے زیادہ قدیم کہانی ہے - یہ بچ گیا ہے کیونکہ اس کی انسانی زندگی کی بنیادی حقیقت کی علامت ہے. ایک حقیقت جس نے ایک ایٹا کو تبدیل نہیں کیا ہے. تہذیب کی وشد صفات کے تمام اہم تبدیلیوں کے درمیان، یہ حقیقت یہ ہے کہ: اچھے اور بدی کا تنازعات؛ انسان اور شیطان کے درمیان جنگ؛ گناہ کے خلاف انسانی فطرت کا ابدی جدوجہد. "

"ہم جس ورژن کو دیتے ہیں وہ نامعلوم مصریوں کا کام ہے (تاریخی الشان کی کمی کو لکھنے کی تاریخ ناممکن بنا دیتا ہے)."

"ایک تنقید نے اس تحریر کے بارے میں کہا ہے: 'یہ ہمارا یقین ہے، دنیا کی سب سے بڑی ادبی دریافت ہے جسے معلوم ہے.' '

"عام طور پر، یہ اکاؤنٹ شروع ہوتا ہے جہاں آدم اور حوا کی ابتداء کی کہانی چھوڑتی ہے. اس طرح دونوں کے مقابلے میں بہتر نہیں کیا جا سکتا؛ یہاں ہمارے پاس ایک نیا باب ہے جو دوسرا نتیجہ ہے. "

کتاب I کی منصوبہ بندی مندرجہ ذیل ہے:

"آدم اور حوا کے کیریئر، جس دن وہ عدن سے نکل گئے تھے. خزانہوں کے غار میں ان کے مکانات؛ ان کی آزمائش اور لالچ شیطان کی بے حد ظاہری شکلیں ان کے لئے ہیں. کینی، ابیل، اور ان کی جڑواں بہنوں کی پیدائش؛ کیین کی اپنی اپنی جڑواں بہن، لولووا کی محبت، جسے آدم اور حوا نے ابیل سے ملنے کی خواہش کی. اس کے بھائی کے کینی کے قتل کی تفصیلات؛ اور آدم کی موت اور موت. "

آدم اور حوا کو اپنے لئے اور خدا کی آواز ان سے بات کرنے کے لئے یہ اچھا ہوگا کہ:

حوا بولتا ہے:

باب 5، آیات 4، 5: ". . . اے خدا، مجھے اپنے گناہوں کو بخش دو، جو میں نے انجام دیا ہے، اور میرے خلاف نہیں یاد رکھو. کیونکہ میں اکیلے ہی وجہ سے تیرا خادم باغ سے اس کھوئے ہوئے ملک میں گر گیا. اس اندھیرے میں روشنی سے اور خوشی کے گھر سے اس جیل میں. "

حوا جاری ہے:

باب 5، 9 آیتیں 12: "تو، اے خدا، کیونکہ اس کے پاس آنے کے لئے ایک گدھے کا باعث بنتا ہے، اور اس کی ہڈی سے ہڈی رکھتا ہے اور اس کی جگہ پر گوشت بحال کرتا ہے. اور تم نے مجھ سے ہڈی لے لی اور مجھے ایک عورت بناؤ، اس کی طرح روشن، دل، دل اور تقریر سے. اور گوشت میں، اپنے ہی جیسے اور تو نے مجھے اپنی رحمت اور قدرت کی طرف سے اپنی برکت کی مثال کے بعد بنا دیا. اے رب، میں اور وہ ایک ہے، اور اے، اے خدا، ہمارے خالق کو آرہا ہے، تو وہی وہی ہے جس نے ہمیں ایک دن میں بنا دیا. لہذا، اے خدا، اس کو زندگی دے، کہ وہ اس عجیب زمانے میں میرے ساتھ ہوسکتا ہے، اور ہم اس میں رہنے والے اپنے گناہوں کے حساب سے. "

باب 6، آیات 3، 4: اس وجہ سے، ان کے لئے ان کے کلام کو بھیجا؛ کہ وہ کھڑا ہونا چاہئے اور آگے بڑھایا جانا چاہئے. اور خداوند نے آدم اور حوا سے کہا، "تم نے اپنی آزادی سے بھلائی کی ہے، جب تک تم باغ سے باہر نہ آئے ہو جس میں میں نے آپ کو رکھا تھا."

باب 7، آیت 2: پھر خدا ان پر رحم کر دیا، اور کہا: "اے آدم، میں نے آپ کے ساتھ میرا عہد بنا دیا ہے، اور میں اس سے دور نہیں کروں گا؛ نہ ہی میں تمہیں واپس باغ میں واپس دونگا، جب تک کہ پانچ دن کے دن میرے عہد پورا نہ ہو. "

باب 8، آیت 2: پھر خدا خدا نے آدم سے کہا، "جب تم میرے تابع ہو گئے تو تو آپ کے اندر ایک روشن فطرت ہے، اور اس وجہ سے کہ تم دور دور کو دیکھ سکتے ہو. لیکن تیرا قصور کے بعد تیرا چمکتا فطرت تم سے نکل گیا تھا. اور یہ چیزیں دور دور کرنے کے لئے آپ کو چھوڑ نہیں دیا گیا تھا، لیکن صرف ہاتھ سے قریب ہے. گوشت کی صلاحیت کے بعد کیونکہ یہ بے گناہ ہے. "

اور آدم نے کہا:

باب 11، آیات 9، 11: ". . . یاد رکھو، اے حوا، باغ زمین، اور اس کی چمک! . . . جہاں تک ہم اس غار کے خزانے میں جلد ہی نہیں آتے تھے، اس کے مقابلے میں تاریکی نے ہمیں گردش کیا. جب تک ہم ایک دوسرے کو نہیں دیکھ سکتے. . . "

باب 16، آیات 3، 6: پھر آدم غار سے باہر آنا شروع کر دیا. اور جب وہ اس کے منہ میں آیا تو کھڑی ہوئی اور اپنا رخ مشرق کی جانب بڑھا، اور سورج نے چمک کی کرنوں میں اضافہ دیکھا اور اس کے جسم پر گرمی محسوس کی، اس سے ڈر کر ڈرتے اور اس کے دل میں سوچا کہ اس شعلہ نے اس کو جھٹکا دیا. . . . کیونکہ اس نے سوچا کہ سورج خدا تھا. . . . (آیات 10، 11، 12) لیکن جب وہ اس کے دل میں سوچ رہا تھا، خدا کا کلام اس کے پاس آیا اور کہا کہ: "اے آدم، اٹھ اٹھ اور کھڑے ہو جاؤ. یہ سورج خدا نہیں ہے؛ لیکن یہ روزہ کی روشنی میں پیدا ہوا ہے، جس میں میں نے غار میں تم سے کہا تھا کہ، کہ صبح صبح ٹوٹ جائے گا، اور دن کی طرف سے روشنی ہوگی. لیکن میں خدا ہوں جس نے رات کو آپ کو تسلی دی. "

باب 25، آیات 3، 4: لیکن آدم نے خدا سے کہا، "یہ میرے دماغ میں ایک بار میں خود کو ختم کرنے کے لئے، آپ کے حکموں پر پابندی کے لئے اور خوبصورت باغ سے باہر آنے کے لئے؛ اور روشن روشنی کے لئے جس نے تم نے مجھے محروم کیا. . . اے اللہ! تیری خوبی سے، میرے ساتھ پوری طرح مت چھوڑو. لیکن ہر بار جب میں مرتا ہوں، اور میری زندگی میں لے آؤ. "

باب 26، آیات 9، 11، 12: پھر خدا کے کلام آدم کو آیا، اور اس سے کہا، آدم، سورج کے طور پر، اگر میں اسے لینے اور اسے آپ کو، دن، گھنٹے، سال لانے کے لئے تھا مہینے میں سب کچھ نہیں آئے گا اور جو وعدہ میں نے تمہارے ساتھ کیا ہے وہ پورا نہیں ہوگا. . . . ہاں، بلکہ، طویل عرصے سے صبر کرو اور اپنی روح کو تسلیم کرو جبکہ رات اور دن تک تمھارے ساتھ رہو. دن کی تکمیل تک، اور میرے عہد کا وقت آ گیا ہے. اے آدم، میں تو تجھے بچا ؤں گا کیونکہ میں چاہتا ہوں کہ تم کو تکلیف نہ ہو. "

باب 38، آیات 1، 2: ان چیزوں کے بعد خدا کا کلام آدم کے پاس آیا اور اس سے کہا اے اے آدم، زندگی کے درخت کے طور پر، جس کے لئے تم پوچھتے ہو، میں اسے تمہیں نہیں دونگا اب، لیکن جب 5500 سال مکمل ہو گئے ہیں. تب میں تجھے درخت کے پھل کا پھل دیتا ہوں، اور تم کھاؤ گے اور ہمیشہ رہو گے. . . "

باب 41، آیات 9، 10، 12:. . . آدم نے خدا کے سامنے اپنی آواز سے دعا کرنا شروع کردی اور کہا: "اے رب، جب میں باغ میں تھا اور پانی کو جو درخت کے نیچے سے بہتا ہوا دیکھتا تھا، میں نے اپنے دل کی خواہش نہیں کی تھی، اور نہ ہی میرا جسم پینے کی ضرورت تھی. اس کے نہ ہی میں پیاس جانتا تھا، کیونکہ میں زندہ رہا. اور اس کے اوپر جو میں اب ہوں. . . . لیکن اب، اے خدا، میں مر گیا ہوں؛ میرا گوشت پیاس سے جوڑا ہے. زندگی کا پانی مجھے دے دو کہ میں اسے پینے اور زندہ رہوں گا. "

باب 42، 1 آیتیں 4: پھر خدا کا کلام آدم کو آیا، اور اس سے کہا اے اے آدم، جیسا کہ تم کہتے ہو، مجھے زمین میں لے جاؤ جہاں آرام ہے، یہ ایک اور زمین نہیں ہے اس کے مقابلے میں، لیکن یہ آسمان کی بادشاہی ہے جہاں اکیلے باقی ہے. لیکن تم اس وقت اپنا دروازہ اس میں نہیں بنا سکتے ہو. لیکن صرف آپ کے فیصلے کے بعد ماضی اور پورا ہو گیا ہے. تب میں تجھے آسمان کی بادشاہی میں لے آؤں گا. . . "

کیا ان صفحات میں "پمیمنس کے دائرۂٔٔٔٔٔٔٔٔٔٔٔٔٔٔٔٔٔٔٔ" کے بارے میں لکھا جاتا ہے "شاید" جنت "یا" گارڈ آف ایڈن "کے بارے میں خیال کیا جاسکتا ہے. یہ اس وقت تھا جب اس کے ہر دائرے کے خود کو اپنے دائرہ کار اور علماء کے ساتھ تھا. مستقل طور پر، یہ آزمائش اور خواہش کی توازن کے لئے آزمائش سے گریز کرنا پڑا تھا، جس میں مقدمے کی سماعت اس وقت دوہری جسم میں تھی، "دو"، اس کے کامل جسم کے الگ الگ جسم کی طرف سے اس کی خواہش کے لئے مرد جسم میں تھا. طرف، اور اس کے احساس کے لئے ایک خاتون جسم. تمام انسانی اداروں میں دائرے نے جسم کے دماغ کی جنسیت کے لئے آزمائش کا راستہ دیا، جہاں وہ انسان کے جسم میں یا عورتوں کی لاشوں میں زمین کی عکاسی پر پائیمیرس کے ریلم سے دوبارہ نکال دیا گیا. آدم اور حوا ایک مرد کے جسم اور ایک خاتون جسم میں تقسیم ہوئے تھے. جب دو لاشیں مر گئے تو دروازے دو جسموں میں موجود نہ تھے؛ لیکن ایک جسم کے جسم میں خواہشات اور احساسات کے طور پر، یا ایک خاتون جسم میں احساس اور خواہش کے طور پر. انسانی اداروں میں تمام دائروں کو اس زمین پر دوبارہ تک جاری رکھے گا، ان کی اپنی کوششوں کے مطابق، وہ سوچتے ہیں، وہ راستہ تلاش کرتے ہیں، اور پیمیننس کے رائل میں واپسی کرتے ہیں. آدم اور حوا کی کہانی اس زمین پر ہر انسانی کی کہانی ہے.

اس طرح "آدم علیہ السلام کے باغ"، "آدم اور حوا،" اور "انسان کے زوال" کی چند کہانیوں میں عکاسی کی جا سکتی ہے. یا، اس کتاب کے الفاظ میں، "پمیننس کا دائرہ"، "عقل اور خواہش" کی کہانیاں، اور اس دور کی انسانی دنیا میں "دائر کے نزدیک" کی کہانی. عیسی علیہ السلام کی اندرونی زندگی کی تعلیم، پائیمنس کے دائرہ کار کے دروازے کی واپسی کی تعلیم ہے.

یہ کہ آدم اور حوا کی بائبل کی کہانی ہر انسان کی کہانی ہے جو نئے عہد نامے میں واضح اور غیر مساوی طور پر بیان کی گئی ہے، جیسا کہ مندرجہ ذیل ہے:

رومیوں، باب 5، آیت 12: لہذا، ایک آدمی کی طرف سے دنیا میں داخل گناہ، اور گناہ کی طرف سے موت؛ اور اسی طرح موت تمام آدمیوں پر گزر گئی ہے، کیونکہ اس نے سب گناہ کیا ہے.

بذریعہ کاپی رائٹ 1979 The Word Foundation, Inc.