کیا انسانی انواع میں پارتھینوجینیسس سائنسی امکان ہے؟

جوزف کلیمینٹس، ایم ڈی کی طرف سے

[انسانوں میں کنواری پیدائش کے امکان کے بارے میں یہ مضمون XNUMXء میں شائع ہوا تھا۔ لفظ، والیوم 8، نمبر 1، جب ہیرالڈ ڈبلیو پرسیوال ایڈیٹر تھے۔ تمام فوٹ نوٹ پر "ایڈ" پر دستخط ہیں۔ اشارہ کرتے ہوئے کہ وہ مسٹر پرسیول کے ذریعہ لکھے گئے تھے۔]

اس مختصر بحث میں یہ تجویز نہیں کی گئی ہے کہ انسانی پارتینوجنسیس کی کسی خاص مثال کا ثبوت تلاش کیا جائے، یہ تجویز صرف ان تک ہی محدود ہے۔ امکان ایسی صورت میں. سچ ہے، اس کا اثر ایک قیاس شدہ مثال پر ہے—یسوع کی کنواری پیدائش — اور اگر اس طرح کے امکان کا ثبوت سامنے آ جائے تو یہ مذہبی عقیدے کے ایک بنیادی مضمون کو معجزانہ سے ہٹا کر سائنسی بنیادوں تک پہنچا دے گا۔ پھر بھی شروع میں یہ ضروری ہے کہ کسی مخصوص مثال کے مظاہرے اور صرف سائنسی امکان کے ثبوت کے درمیان فرق کو نوٹ کیا جائے۔

بذات خود یہ ایک خالصتاً سائنسی سوال ہے اور یہاں اس پر حملہ کیا جانا ہے۔

پارتھینوجینیسیس کی بحث میں تولیدی فعل پر عمومی غور و خوض شامل ہے اور مختصر سروے صرف یہاں ممکن ہے، اس کے باوجود، اس مطالعہ میں دلچسپی دیتے ہوئے تولید کی مخصوص شکل کے بارے میں کافی جامع اور درست نظریہ پیش کر سکتا ہے۔

پنروتپادن، جو کہ ایک پہلا جاندار ہے، پرجاتیوں یا نسل کی پیداوار اور دائمی، اور حیاتیات کی اعلیٰ شکلوں کے ارتقاء کے مفاد میں ہے۔ مؤخر الذکر نکتہ - جانداروں کی ترقی پسند شکلوں کا ارتقاء - کو موجودہ تجویز سے غیر متعلق قرار دے کر مزید ذکر سے خارج کر دینا چاہیے۔

نسل کا تحفظ نسل کے وجود میں آنے کے ساتھ موافق ہے، اور پنروتپادن سب سے پہلے، فرد کے لیے، اور پھر پرجاتیوں کے لیے ہے۔

اس فرق کو نوٹ کرنے کے لیے اہم ہے کہ اس سوال کا جواب دیا جانا ہے، اور استدلال کی سمت کی رہنمائی کرنا۔

تولید کی دو شکلیں قدیم غیر جنسی اور بعد میں جنسی ہیں۔ فشر یا سیل ڈویژن کے ذریعہ غیر جنسی تولید کا آسان طریقہ، ہر ایک دوسرے کا نصف ہم منصب ہے، حیاتیات کے ابتدائی اور سب سے کم درجے میں مروجہ طریقہ تھا اور ہے، جس میں "بڈنگ" اور "سپوریشن" میں تغیرات آتے ہیں اور زیادہ پیچیدہ تولیدی فعل تک - جنسی۔

حیاتیات میں ان کے نامیاتی ڈھانچے میں زیادہ پیچیدہ طور پر وسیع پیمانے پر دو جنسیں ہیں جو خاص اعضاء اور افعال کے ساتھ ہیں۔ جنسی تولید دو خلیات، ایک بیضہ اور نطفہ کے اتحاد یا اتحاد میں حاصل ہوتا ہے۔ کچھ یونیسیلولر جانداروں میں نر اور مادہ جراثیم بایوپلاسم ہوتے ہیں، ایک طرح کا ہرمافروڈزم، اور ارتقاء کامل جنسی فعل کی طرف بڑھتا ہے۔

نارمل یا مکمل جنسی تولید کا لازمی معیار یا کردار نر اور مادہ نیوکلی (Haeckel) کے مساوی (وراثتی) حصوں کا ملاپ ہے۔

درجے سے اوپر کے بعض جانداروں میں جہاں جنسی پنروتپادن کا ارتقاء اور قائم کیا گیا ہے، ایک پارتھینوجنیسس پایا جاتا ہے، ارتقاء میں پہلے کی غیر جنسی تولید میں ترمیم کے طور پر ترقی یافتہ یا جنسی شکل کی طرف نہیں، بلکہ جہاں دوہری جنسی فعل رائج ہے۔ اور ماحولیاتی حالات کی وجہ سے فنکشن کا مردانہ حصہ گرا یا جاتا ہے، یا تو ان مخصوص صورتوں میں غیر ضروری ہو جاتا ہے، یا فنکشن کا خالصتاً ضروری حصہ دوسری صورت میں متاثر ہوتا ہے۔ یہ صرف parthenogenesis خالص اور سادہ ہے. ہرمافروڈزم کی زیادہ تر شکلیں ہیں لیکن دونوں افعال کی تبدیلیاں، کم و بیش مجموعہ میں۔

یہ خالص پارتھینوجنیسیس حیاتیات کی کچھ کلاسوں میں حاصل کرتا ہے (صرف افراد نہیں) ہسٹونا میں، کچھ پلیٹوڈس اور اعلی آرٹیکلیٹس، اس طرح پیدا ہونے والے جاندار، بڑی حد تک، نارمل ہیں۔

پھر بھی، پارتھینوجنیٹک کو تولید کی مستقل شکل کے طور پر کہیں بھی قائم نہیں کیا گیا ہے۔ ایک لحاظ سے، یا عملی طور پر، یہ ختم ہو جاتا ہے۔ کچھ موروثی عیب اور نامردی ہے - جس کی مثال ہمارے پاس ہائبرڈ یعنی خچر میں ہے، حالانکہ ایک جیسی صورت نہیں ہے۔

پنروتپادن کی اس مثال میں گھوڑے کی مردانہ خصوصیات کو گدھے سے بدل دیا جاتا ہے، لیکن یہ تمام تفصیلات میں گھوڑے کی خصوصیات کے برابر نہیں ہوتے، پنروتپادن - جس کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کیا جاتا ہے - خچر کے ساتھ رک جاتا ہے۔ خچر کی پیداوار کے لیے نامکمل متبادل - گدھے کا کام ہی کافی ہے۔ لیکن نسل کے تحفظ اور تسلسل کے لیے یہ ناکام ہے، یہ نااہل ہے۔ خچر غیر زرخیز ہے، اور گدا اور گھوڑا تولید کی ہر صورت میں والدین ہیں۔

تاکہ نسل کے قیام کے مفاد میں مردانہ خصوصیات کی فراہمی کے لیے تولید میں مردانہ فعل سب سے پہلے اور اہم ہے۔ گدھے کے نامکمل مرد کردار خچر کی افزائش میں مکمل طور پر اہل ہوتے ہیں، جیسا کہ ایک کامل جانور، جیسا کہ، والدین میں سے کسی ایک کی طرح، اور کچھ معاملات میں کسی سے بھی برتر، لیکن تولید کے کام میں نااہل۔

پارتینوجینیسیس میں مرد کرداروں کو تقسیم کیا جاتا ہے،ہے [1][1] مرد کردار حقیقتاً ختم نہیں ہوتا۔ یہ مادہ حیاتیات اور انڈے کے خلیات کے اندر ایک اویکت حالت میں موجود ہے، اور صرف نازک لمحے پر فعال ہو جاتا ہے۔—ایڈ۔ اس کے باوجود تولید حاصل کیا جا رہا ہے، زندگی کے ان نچلے درجات میں، حل کے لیے تولید میں ایک مسئلہ پیش کر رہا ہے۔

اس قدیم پارتھینوجینیسس میں مردانہ خصوصیات کو ماحولیاتی حالات سے فراہم نہیں کیا جاتا ہے، تاکہ مردانہ فعل کا اہم حصہ — جو کہ نسل کو برقرار رکھنے کے مفاد میں ہے — غائب ہے، اور دوسری صورت میں فراہم نہیں کیا جاتا ہے۔ تولیدی افعال نامکمل ہونے کی وجہ سے نااہلی نسل کے تحفظ کے لیے ضروری فنکشن کے اس حصے میں ہونی چاہیے — جو مرد کردار یہ دیتے ہیں۔ یہ اس حقیقت سے پہلے ہی واضح ہو چکا ہے کہ پارتھینوجنیسیس تولید کا ایک قائم شدہ طریقہ نہیں ہے، وہ طبقے جہاں یہ حاصل ہوتا ہے ارتقاء کی ترقی میں برقرار نہیں رہتا ہے۔

پنروتپادن کے بارے میں جو بھی وضاحت مل سکتی ہے جہاں مرد کردار پیش نہیں کیے گئے ہیں - یعنی "نارمل" پارتھینوجینیسس میں - صرف مردانہ خصوصیات کی فراہمی میں پورے مردانہ فعل پر مشتمل نہیں ہے۔ جیسا کہ مشہور ہے، حال ہی میں شکاگو یونیورسٹی میں پروفیسر لوئب اور میتھیوز کے تجربات میں پارتھینوجنیسس کی مثال دی گئی ہے اور حاصل کی گئی ہے۔ یہ تجرباتی نتائج اس بات کا ثبوت دیتے ہیں کہ پنروتپادن میں مردانہ فعل دوگنا ہوتا ہے: تولید میں نسل کے تسلسل کے مفاد میں مرد کرداروں کو عطا کرنا، اور یہ بھی اتپریرک ترقی میں خواتین کی تقریب کے لئے.ہے [2]کیٹالیسس کا سبب بنتا ہے، بنیادی طور پر نطفہ کے طور پر مردانہ کردار کی وجہ سے نہیں، اور نہ ہی زنانہ فعل کی وجہ سے، بلکہ ایک تیسرے عنصر سے ہوتا ہے جو مستحکم رہتا ہے حالانکہ یہ انڈے کے ساتھ بیج کے ملاپ کا سبب بنتا ہے، ہر ایک کے ٹوٹنے کا سبب بنتا ہے۔ اور تیسرے یا مستحکم عنصر کے مطابق تعمیر یا تبدیلی جو موجود ہے۔

پروفیسر لوئب نے مردانہ فعل کے پہلے اور اہم حصے کو تقسیم کیا اور غیر نامیاتی نمکیات کے کیمیائی محلول میں مصنوعی سپلائی کے ذریعے ایک کیمیکل کیٹالیسس نے تولیدی فعل کے مادہ حصے کو ضروری محرک فراہم کیا اور ستارہ مچھلی کے انڈے کم و بیش بالغ ہو گئے۔ ترقیہے [3][3] نمکیات نے جسمانی مثبت عنصر کو انڈوں سے رابطہ کرنے کے لیے پیش کیا، لیکن کیٹالیسس تیسرے عنصر کی موجودگی کی وجہ سے ہوا، جو کہ جسمانی نہیں ہے۔ کیٹالیسس کا تیسرا عنصر اور وجہ زندگی کی تمام شکلوں میں تولید کے ابتدائی مرحلے میں موجود ہے۔ تیسرا عنصر انسان میں اصولی اور قسم کے لحاظ سے مختلف ہے۔—ایڈ۔

اس میں، جو کہ ایک حقیقی پارتھینوجینیسس ہے، نسل کے تحفظ کے لیے ضروری فعل کی خاصیت کھو جاتی ہے، یعنی جہاں تک ان کم جانداروں میں، تولید کی ہر مثال میں مرد کرداروں کو عطا کرنے کا تعلق ہے۔ . آیا یہ تولیدی فعل کے مکمل نقصان کے مترادف ہے، اس کا انحصار مخصوص انفرادی ارتقاء میں زنانہ فعل کے کردار اور قوت پر ہے۔ کہنے کا مطلب یہ ہے کہ یہ اس بات پر منحصر ہے کہ آیا پارتھینوجنیٹک طور پر تیار ہونے والی ستارہ مچھلی خود تولید کے قابل ہیں، اور کس حد تک۔

ایسا لگتا ہے کہ نسل کی بقا ہے۔ نوٹ حوصلہ افزائی parthenogenesis کے لئے فراہم کی؛ کیا یہ اکیلے خواتین کے فنکشن میں ممکن ہے؟ہے [4][4] Parthenogenesis اکیلے مادہ جانور میں ممکن ہے۔ انسانوں میں، جسمانی پارتینوجنیسس مرد کے ساتھ ساتھ خواتین کے جسم میں دور سے ممکن ہے، جیسا کہ بعد میں دیکھا جائے گا۔—ایڈ۔، یعنی، ایک کیٹالیسس کے ساتھ، اور اگر ایسا ہے تو، کتنی دور؟ہے [5][5] نسل کے جسمانی تحفظ میں مرد کردار کو نہیں چھوڑا جا سکتا۔ کیمیائی عمل سے انسانی مادہ میں کیٹالیسس پیدا کرنا ممکن ہو سکتا ہے، لیکن مسئلہ انسانی نہیں ہو گا کیونکہ عام جنسی تولید میں کیٹالیسس کا عنصر اور وجہ غائب ہو گی، اور بیضہ اور کیمیائی عنصر کے درمیان بانڈ ہو گا۔ انسان کے نیچے کسی عنصر یا نوع کی موجودگی کی وجہ سے۔

مصنوعی طور پر حاصل شدہ پارتھینوجنیسس میں سادہ اور، اسے نامزد کیا جا سکتا ہے، خواتین کے کام کے لیے حادثاتی محرک وہ ہے جسے کیمیائی محلول کا استعمال محفوظ بناتا ہے۔ لیکن کیٹالیسس کی افادیت کا انحصار خواتین کے فعل کی نوعیت اور طاقت پر ہوتا ہے جب وہ عام طور پر فراہم کیے جانے والے مردانہ فعل کے سب سے بڑے حصے سے محروم رہتی ہے۔ یا، دوسرے لفظوں میں، کیا ستارہ مچھلی پارتھینوجنیٹک طور پر حاصل کی گئی نسل کی خاصیت اب بھی برقرار ہے؟ اور، اگر ایسا ہے، تو اسے کب تک برقرار رکھا جا سکتا ہے؟

تولیدی عمل کا مکمل مطالعہ ان سوالات کی مطابقت اور اہمیت کی نشاندہی کرے گا۔ اور جیسا کہ ہمارے سامنے تجویز انسانی پارتینوجینیسیس کے بارے میں ہے، ہم انسانی تولیدی فعل، اور خاص طور پر اس کے خواتین کے حصے پر غور کرتے ہیں۔

عام جنسی انسانی پنروتپادن کی پیداوار وہ اولاد ہے جس میں والدین دونوں کے کردار ہوتے ہیں۔ دونوں قسم کے کردار ہمیشہ اولاد میں پائے جاتے ہیں اور یہ اس طرح پیدا ہونے والے جاندار کو توازن فراہم کرتے ہیں۔ اگر ہمارے پاس وراثت کے صرف زنانہ کرداروں کے ساتھ کوئی اولاد ہوتی - فرض کریں کہ یہ ممکن ہے تو - جاندار مکمل ہوسکتا ہے، جیسا کہ، لیکن عام جاندار کی کچھ خصوصیات میں کمی ہے۔ قیاس کی معقولیت کا ثبوت پارتھینوجینیٹک ستارہ مچھلی میں دیکھا جاتا ہے۔ لیکن جیسا کہ ہم نے دیکھا کہ بعض خصوصیات اور خواص میں کمی اور نا اہلی ہوگی اور خچر کی افزائش نسل میں عدم اہلیت کے پیش نظر یہ تجویز کیا گیا ہے کہ یہ کمی تولیدی میں ہوگی جو کہ کسی بھی پارتینوجنیسس میں اس فعل کے ساتھ چھیڑ چھاڑ ہے۔ تاکہ کردار کے توازن کے علاوہ، مردانہ خصوصیات کی فراہمی میں مردانہ فعل میں وراثت کی یہ خاصیت بھی شامل ہوتی ہے، جو کہ پارتینوجینیسیس میں غیر حاضر، محفوظ اور اس لیے کہ مادہ تولیدی فعل اسے وراثت کے اعتبار سے ممکنہ طور پر حاصل کر سکتا ہے۔ بات کو آگے تک پہنچانا ہے)۔

زندگی کے دو بنیادی افعال — غذائیت اور تولید — حیاتیات کے تمام درجات میں نچلے درجے سے بنیادی افعال ہیں، ارتقاء کے آگے بڑھنے اور عروج کے ساتھ تبدیلیوں کے ساتھ۔ امکانات میں خصوصیات اور ترقی یافتہ جانداروں میں حاصل ہونے والی حدود حیات کی نچلی اور قدیم نسلوں میں کام نہیں کرتی ہیں، اور بات چیت کچھ حدود کے اندر درست ہے۔

اعلی درجے میں ہائبرڈ کی افزائش کا کام، خچر، کے ساتھ مداخلت کی وجہ سے، تولید فوری طور پر بند ہو جاتا ہے، لیکن زندگی کے پیمانے پر کم ہائبرڈزم میں یہ حد نافذ نہیں ہے، کم از کم ایک ہی ڈگری تک نہیں، ہائبرڈ ہونے کی وجہ سے واضح طور پر زرخیز — انسانی تولید میں خواتین کے کردار اور طاقت کا اندازہ لگانے کے لیے ذہن میں رکھا جائے۔

پروفیسر ارنسٹ ہیکل، سائنس کی اس شاخ میں ایک اعلیٰ اتھارٹی، کہتے ہیں: "ایک بالغ نوکرانی کے بیضہ دانی میں تقریباً 70,000 بیضہ ہوتے ہیں، جن میں سے ہر ایک کو سازگار حالات میں انسان بنایا جا سکتا ہے۔" سازگار حالات کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ "ان میں سے ایک بیضہ بیضہ دانی سے آزاد ہونے کے بعد مردانہ نطفہ سے ملنا"۔

مذکورہ بالا پروفیسر ہیکل کے بیانات کی تشریح میں یقیناً بہت کچھ کو مدنظر رکھنا ہوگا۔

ستارہ مچھلی میں پارتھینوجینیسس کی حقیقت سے، یہاں تک کہ، یہ فرض کرنا مناسب ہے کہ مادہ بیضہ، نر کرداروں کے اضافے کے علاوہ، انسان میں نشوونما کے قابل ہے، اگرچہ نسل کی بقا کے مفاد میں خصوصیات کی کمی ہو سکتی ہے۔ مخصوص مثال میں. یہ ستارہ مچھلی parthenogenesis میں ایک حقیقت کے طور پر واضح ہے، کیوں یہ انسان میں اس کے برابر نہیں ہو گا دکھایا جانا چاہئے.

اب - نسل کے تحفظ کے مفاد میں مرد کرداروں کی ضرورت کو پورا کرتے ہوئے، جیسا کہ حوصلہ افزائی شدہ پارتینوجینیسیس میں - مادہ کے بیضہ کی انسان میں نشوونما کے لیے جو کچھ ضروری ہو گا وہ مادہ کے افعال کے لیے واقعاتی اتپریرک ہے جس کی نمائندگی کیمیکل کے ذریعے کی جاتی ہے اور اس کی فراہمی ہوتی ہے۔ ستارہ مچھلی کے پارتھینوجنسیس میں کیٹالیسس۔ہے [6](a) انسان "ممالیہ گروہ میں" مستثنیٰ ہے کیونکہ اس کے پاس ایک عنصر ہے جو دوسروں سے کافی حد تک ہٹا ہوا ہے۔ ممالیہ گروہ کے دوسروں میں، خواہش وہ اصول ہے جو عنصر کو کنٹرول کرتا ہے اور اس کی وضاحت کرتا ہے، جو قسم کا تعین کرتا ہے۔ انسان میں، کے اصول برا اضافی عنصر ہے جس کے ذریعے تولید کی ترتیب کو تبدیل کرنا ممکن ہے۔ (ب) ستارہ مچھلی کے پارتھینوجینیسیس میں کیمیائی کیٹلیسیس کے لیے کوئی جسمانی مساوی نہیں ہے، کم از کم موجودہ جنسی حیاتیات میں تو نہیں، لیکن ایک مساوی کیٹالیسس ہے جس کا نتیجہ ہو سکتا ہے جسے نفسیاتی پارتھینوجنسیس کہا جا سکتا ہے۔—ایڈی۔ تولید میں انسانی زنانہ فعل کے بارے میں مزید تفصیلی غور یہاں کی گئی پوزیشن کی تائید کر سکتا ہے۔

ایک بالغ نوکرانی کا یہ پختہ بیضہ جو انسان میں نشوونما پانے کی صلاحیت رکھتا ہے، اس میں نوکرانی کے تمام کردار موجود ہیں۔ ان میں اس کے والدین دونوں کے موروثی کردار شامل ہیں، ان کے آباؤ اجداد کے ماضی کے ارتقائی درجات میں۔ہے [7][7] یہ حقیقت کے بالکل قریب آتا ہے۔ انسانی جاندار کے لیے بیج اور انڈے دونوں کی نشوونما ممکن ہے، اگرچہ عام انسان ان دونوں میں سے ایک کی نشوونما اور وضاحت کرسکتا ہے۔ ہر جاندار کے دونوں کام ہوتے ہیں۔ ایک آپریٹو اور غالب ہے، دوسرا دبا یا ممکنہ۔ یہ جسمانی طور پر بھی سچ ہے۔ انسانوں کی ایک نسل تیار کرنا ممکن ہے جس میں دونوں افعال فعال ہوں۔ اکثر مخلوقات نر اور مادہ دونوں اعضاء کے ساتھ پیدا نہیں ہوتے ہیں، جنہیں ہرمافروڈائٹس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ بدقسمت ہیں، کیونکہ یہ نہ تو کسی بھی جنس کے جسمانی تقاضوں کے مطابق ہیں، اور نہ ہی ان میں ذہنی صلاحیتیں اور طاقتیں ہیں جو عام اور مکمل طور پر ترقی یافتہ ہرمافروڈائٹ کے ساتھ دونوں افعال کو فعال رکھتی ہیں۔ انسانی نر اور مادہ کے جسم میں دو جراثیم ہوتے ہیں، مثبت اور منفی۔ مثبت مردانہ جراثیم زندگی کے دوران کسی بھی جاندار کو نہیں چھوڑتا۔ یہ ہر ایک کا مادہ منفی جراثیم ہے جو دوسرے سے رابطہ کرتا ہے۔ مرد کے جسم میں منفی جراثیم نشوونما پاتا ہے اور نطفہ کی صلاحیت میں کام کرتا ہے۔ خواتین کے جسم میں منفی جراثیم کی نشوونما ہوتی ہے اور بیضہ کے طور پر کام کرتا ہے۔

بالغ انسانی جاندار اپنے منفی جراثیم کو بیج یا انڈے کی طرح پختہ کرتا ہے، جیسا کہ یہ نر یا مادہ ہے۔ یہ بیج یا انڈے تیار ہوتے ہیں اور ان کا انحصار اعصابی نظام سے ہوتا ہے جیسے درخت کے پھل۔ جب پک جاتے ہیں تو وہ عام راستوں سے دنیا میں بھیجے جاتے ہیں، بنجر مٹی میں بیجوں کی طرح گم ہو جاتے ہیں یا انسانی پیدائش کے نتیجے میں۔ یہ عام کورس ہے۔ اسے ایک طاقتور نفسیاتی اثر کے ذریعے تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ جب انسانی جراثیم پختہ ہو جاتا ہے تو دماغ کے لیے ممکن ہے کہ وہ اس پر عمل کر کے مکمل کیٹالیسس پیدا کر سکے، لیکن یہ خود بخود کیٹالیسس اسے ایک جسمانی حالت سے دوسری حالت میں تبدیل کرنے کے بجائے اسے جسمانی سے نفسیاتی حالت میں بدل دیتا ہے۔ . اس کا مطلب یہ ہے کہ، جسمانی جراثیم کو ایک اعلی طاقت پر اٹھایا جاتا ہے، کیونکہ پانی بھاپ میں تبدیل ہوسکتا ہے؛ ایک ریاضیاتی ترقی کی طرح، یہ دوسری طاقت پر اٹھایا جاتا ہے. پھر یہ انسان کی نفسیاتی فطرت میں ایک نفسیاتی بیضہ ہے۔ اس نے اپنی تولیدی خصوصیات میں سے کوئی بھی نہیں کھویا ہے۔ اس نفسیاتی حالت میں نفسیاتی بیضہ پختہ ہونے اور حمل اور جنین کی نشوونما جیسا عمل شروع کرنے کے قابل ہوتا ہے۔ تاہم یہاں کی نشوونما ایک نفسیاتی نوعیت کی ہے اور اس نفسیاتی بیضہ کے داخلے، حمل اور نشوونما کے لیے استعمال ہونے والے رحم کے بجائے جسم کا دوسرا حصہ اس کام کو انجام دیتا ہے۔ یہ حصہ سر ہے۔ عام جسمانی جراثیم کی نشوونما اعضاء تولید کے ذریعے ہوتی ہے، لیکن جب یہ جسمانی سے نفسیاتی حالت میں بدل جاتا ہے تو اس کا ان اعضاء سے کوئی تعلق نہیں رہتا۔ نفسیاتی بیضہ ریڑھ کی ہڈی کے نچلے حصے سے ریڑھ کی ہڈی میں اوپر کی طرف جاتا ہے، اور وہاں سے دماغ کے اندرونی حصے میں جاتا ہے جہاں اس کا پہلے ذکر کیا گیا مثبت مردانہ جراثیم سے ہوتا ہے۔ پھر، ایک شدید خواہش اور دماغ کی بلندی سے وہ حوصلہ افزائی کرتے ہیں اور وہ اوپر سے، کسی کی الہی ذات کی طرف سے ایک آمد کے ذریعہ نتیجہ خیز ہوتے ہیں۔ اس کے بعد ایک نفسیاتی عمل اور نشوونما شروع ہوتی ہے جس کے نتیجے میں جسم سے الگ الگ اور مکمل ذہین وجود پیدا ہوتا ہے۔ یہ وجود جسمانی نہیں ہے۔ یہ نفسیاتی، چمکدار ہے۔—ایڈ۔ خود کنواری کے موروثی وقف میں، یا اس میں جو اسے وصیت کرنا پڑتی ہے، میں مردانہ صفات کی کمی نہیں ہے، اور پارتینوجنسی کی صورت میں، اس مثال میں پدرانہ خواص کے معمول کے اضافے کے ساتھ تقسیم کرنا، ایسا نہیں لگتا۔ کہ وراثت کے مردانہ تسلسل میں ایک سنگین وقفہ ہو گا جس سے فوری تولیدی رجحان کی طاقت کو خطرہ ہو گا۔

شہد کی مکھیوں کے چھتے کی طرح پہلا بیضہ خانہ (70,000 مضبوط) ان بیضہ کو اتنی کثرت میں پیدا کرنے اور پختہ کرنے کے لیے اب تک آگے بڑھا ہے۔ اس کے علاوہ، پہلی تقریب بیضہ کے استقبال کے لیے خاص طور پر ایک مناسب پرت کی جھلی یا اندرونی احاطہ فراہم کرتی ہے — ایک پیچیدہ وینس سپلائی جو پہلے سے ترتیب دی جاتی ہے — اور اس کی پرورش اور نشوونما کے لیے۔ مزید یہ کہ، ان میں سے کچھ بیضہ کو آزاد کر دیا جاتا ہے، بیضہ دانی سے نکال دیا جاتا ہے اور اس مقصد کے لیے فراہم کردہ ٹیوبوں کو منتقل کیا جاتا ہے، اور "جرمنی جگہ" کے طور پر آباد ہونے سے پہلے رحم میں داخل کیا جاتا ہے۔ اور یہ سب کچھ خاص طور پر مردانہ فعل کی مدد کے بغیر، جب تک کہ ڈیمرر کو آخری نقطہ تک نہ پہنچایا جائے یعنی بچہ دانی میں اکیلے بیضہ کا گزر جانا۔

ماورائے بچہ دانی اور ٹیوبل حمل اس بات کا ثبوت ہے کہ نطفہ خود ہی فیلوپین ٹیوب تک سفر کرتا ہے اور وہاں بیضہ سے ملتا ہے۔ اس معاملے میں تحقیق سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ معمول کا طریقہ ہو سکتا ہے۔ لیکن یہ ثابت کرنے کے لیے مزید شواہد کی ضرورت ہے کہ کسی بھی صورت میں بیضہ خود رحم میں نہیں گزرتا اور اس جگہ کے قریب ہوتا ہے جہاں نطفہ سے ملنے سے پہلے جراثیم کی جگہ بنتی ہے۔ لیکن زیادہ سے زیادہ - یہ ثابت کیا جا رہا ہے - یہ صرف مردانہ فعل کے واقعہ کیٹالیسس کی طاقت اور اہمیت کو بڑھاتا اور بڑھاتا ہے، بیضہ کو ٹیوب سے نکلنے اور بچہ دانی میں داخل ہونے اور تیار شدہ جگہ پر بسنے کی تحریک دیتا ہے۔ ڈیمرر فرضی عورت کے رجحان میں کوئی جسمانی یا کیمیائی ناممکنات کا دخل نہیں ہے۔

تولیدی فعل کا دوسرا مرحلہ ایک بار داخل ہوا - پہلا بیضہ جو بچہ دانی کی دیوار سے چمٹا ہوا تھا - اتنا ہی خالص اور مکمل طور پر مادہ کا ہوتا ہے جیسا کہ پہلا حصہ تھا، اوپر دیے گئے ڈیمرر میں اس بات کو نظر انداز نہیں کیا گیا تھا۔

تولیدی فعل دو مراحل میں مکمل ہوتا ہے۔ جس حصہ کو پہلے ہی بیان کیا گیا ہے، پہلا مرحلہ، جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے، مکمل طور پر خواتین کی، نسل کے تحفظ کے مفاد میں مرد کرداروں کو دیے جانے کو چھوڑ کر، زنانہ فعل کے واقعاتی کیٹالیسس کے ساتھ۔ ایک خاص مثال کے طور پر مردانہ خصوصیات کی ضرورت کو پورا کرنے کے بعد، جیسا کہ ستارہ مچھلی کے پارتھینوجنیسس کی طرف سے تصدیق کی گئی ہے، اس کے دوسرے مرحلے کے افتتاح کے لیے جو کچھ بھی درکار ہے وہ بیضہ کو جراثیم کی جگہ سے چمٹنے کا محرک ہے، یا اس سے پہلے زیادہ تر فیلوپین ٹیوب کے نچلے سرے سے نکلتے ہیں۔ اس سے، کسی بھی طریقے سے، خواتین کی تولیدی توانائیوں کا ایک ساتھ ہی رخ کیا جاتا ہے اور نشوونما کے بقیہ مرحلے پر خرچ کیا جاتا ہے۔ بیضہ کی آزادی یا uterine نال کی جگہ کی تیاری کی ضرورت یا اثر نہیں ہے — یہاں خاموشی غالب ہے، تولیدی صلاحیتوں کی کہیں اور مانگ ہے۔

استدلال کے آخری نکتے پر آنے سے پہلے یہ سوال کہ اعلیٰ جانداروں میں پارتھینوجینیسیس کے امکان کے بارے میں سوال ہے - ممالیہ - جو کہ انتہائی نچلے درجے کے جانداروں کے درمیان ہیں جہاں یہ عام طور پر اور ستارہ مچھلیوں میں حاصل کرتا ہے، اور تمام ممالیہ جانوروں میں سب سے زیادہ، انسان۔ ، صرف چند الفاظ جواب کی نفی کی نشاندہی کریں گے۔ تولید کے غیر جنسی طریقہ سے جتنا آگے بڑھتا ہے اعضاء اور افعال دونوں میں جنسی تعلق اتنا ہی واضح ہوتا ہے۔ پنروتپادن زیادہ سے زیادہ پیچیدہ ہوتا جاتا ہے، اعضاء کا مشترکہ تعاون اور فنکشن کا دوہری پن مردانہ فعل کی مکمل تکمیل کے ساتھ ڈسپنسنگ کو مزید مشکل بناتا ہے، اور ساتھ ہی کیٹالیسس کی فراہمی، جیسا کہ زندگی کے آسان درجات میں، سادہ اور جعل سازی یا متبادل کے زیادہ قابل عمل ہونے کے فنکشن میں مردانہ کیٹالیسس کے برابر۔ اعلی درجات میں یہ زیادہ پیچیدہ اور زیادہ مشکل ہے اور یہ سائنسی طور پر ناممکن لگتا ہے۔ تاکہ انسان کے نیچے سب سے نچلے ممالیہ جاندار تک مردانہ فعل کے اس اتفاقی حصے کے لیے بھی ایک موثر کیٹالیسس ناممکن نظر آئے۔

یہ ہمارے لیے آخری سوال چھوڑتا ہے: کیا انسان جنسی تولیدی حیاتیات کے ممالیہ گروپ میں اس اصول سے مستثنیٰ ہو سکتا ہے؟ اور اس کے ساتھ یہ سوال: انسانی تولیدی رجحان میں ستارہ مچھلی کے پارتھینوجینیسیس میں کیمیائی کیٹالیسس کے برابر کیا ہوگا؟ہے [8]نسل کی موجودہ نامیاتی نشوونما میں، کوئی بھی جنس اس قابل نہیں ہے کہ ایک ہی جاندار میں بیج اور بیضہ دونوں پیدا کر سکے جس کے نتیجے میں ایک عام انسان کی پیدائش ہو، کیونکہ فطرت کا وہ پہلو جو اویکت ہے، کوئی نہیں ہے۔ بیج یا انڈے کی نشوونما اور وضاحت کے ذرائع جو اویکت ہیں۔ لہذا موجودہ حالات میں جسمانی پارتھینوجینک یا کنواری پیدائش ممکن نہیں ہے۔ تاہم، یہ ممکن ہے کہ ایک طاقتور نفسیاتی اثر و رسوخ ایک کیٹالیسس کا باعث بن سکتا ہے، لیکن اس طرح کے کیٹالیسس کا نتیجہ جسمانی پیدائش نہیں ہوگا۔

بالغ انسانی جاندار اپنے منفی جراثیم کو بیج یا انڈے کی طرح پختہ کرتا ہے، جیسا کہ یہ نر یا مادہ ہے۔ یہ بیج یا انڈے تیار ہوتے ہیں اور ان کا انحصار اعصابی نظام سے ہوتا ہے جیسے درخت کے پھل۔ جب پک جاتے ہیں تو وہ عام راستوں سے دنیا میں بھیجے جاتے ہیں، بنجر مٹی میں بیجوں کی طرح گم ہو جاتے ہیں یا انسانی پیدائش کے نتیجے میں۔ یہ عام کورس ہے۔ اسے ایک طاقتور نفسیاتی اثر کے ذریعے تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ جب انسانی جراثیم پختہ ہو جاتا ہے تو دماغ کے لیے ممکن ہے کہ وہ اس پر عمل کر کے مکمل کیٹالیسس پیدا کر سکے، لیکن یہ خود بخود کیٹالیسس اسے ایک جسمانی حالت سے دوسری حالت میں تبدیل کرنے کے بجائے اسے جسمانی سے نفسیاتی حالت میں بدل دیتا ہے۔ . اس کا مطلب یہ ہے کہ، جسمانی جراثیم کو ایک اعلی طاقت پر اٹھایا جاتا ہے، کیونکہ پانی بھاپ میں تبدیل ہوسکتا ہے؛ ایک ریاضیاتی ترقی کی طرح، یہ دوسری طاقت پر اٹھایا جاتا ہے. پھر یہ انسان کی نفسیاتی فطرت میں ایک نفسیاتی بیضہ ہے۔ اس نے اپنی تولیدی خصوصیات میں سے کوئی بھی نہیں کھویا ہے۔ اس نفسیاتی حالت میں نفسیاتی بیضہ پختہ ہونے اور حمل اور جنین کی نشوونما جیسا عمل شروع کرنے کے قابل ہوتا ہے۔ تاہم یہاں کی نشوونما ایک نفسیاتی نوعیت کی ہے اور اس نفسیاتی بیضہ کے داخلے، حمل اور نشوونما کے لیے استعمال ہونے والے رحم کے بجائے جسم کا دوسرا حصہ اس کام کو انجام دیتا ہے۔ یہ حصہ سر ہے۔ عام جسمانی جراثیم کی نشوونما اعضاء تولید کے ذریعے ہوتی ہے، لیکن جب یہ جسمانی سے نفسیاتی حالت میں بدل جاتا ہے تو اس کا ان اعضاء سے کوئی تعلق نہیں رہتا۔ نفسیاتی بیضہ ریڑھ کی ہڈی کے نچلے حصے سے ریڑھ کی ہڈی میں اوپر کی طرف جاتا ہے، اور وہاں سے دماغ کے اندرونی حصے میں جاتا ہے جہاں اس کا پہلے ذکر کیا گیا مثبت مردانہ جراثیم سے ہوتا ہے۔ پھر، ایک شدید خواہش اور دماغ کی بلندی سے وہ حوصلہ افزائی کرتے ہیں اور وہ اوپر سے، کسی کی الہی ذات کی طرف سے ایک آمد کے ذریعہ نتیجہ خیز ہوتے ہیں۔ اس کے بعد ایک نفسیاتی عمل اور نشوونما شروع ہوتی ہے جس کے نتیجے میں جسم سے الگ الگ اور مکمل ذہین وجود پیدا ہوتا ہے۔ یہ وجود جسمانی نہیں ہے۔ یہ نفسیاتی، چمکدار ہے۔—ایڈ۔

انسان اعلیٰ ترین نامیاتی ارتقاء ہے۔ یہاں کے افعال اپنی بہترین ترقی حاصل کر چکے ہیں۔ اور جب کہ یہ بات آسانی سے ظاہر ہے کہ کوئی بھی ماحولیاتی حالات پیدا نہیں ہو سکتے تاکہ مردانہ تولیدی فعل کا غیر ضروری حصہ بنایا جا سکے — جیسا کہ زندگی کے انتہائی نچلے درجات میں ہوتا ہے — یہ اتنا ہی ناممکن ہے، اگر ناممکن نہیں، تو یہ کہ کیٹالیسس کی کوئی بیرونی مصنوعی کامیابی۔ خواتین کی تقریب کامیابی کا وعدہ پیش کرتی ہے۔ اگر اس طرح کا کیٹالیسس ممکن ہو تو یہ ایک خودکار کیٹالیسس ہونا چاہیے — ایک کیٹالیسس جو خود جاندار کے ذریعے حاصل کیا جاتا ہے، اس کے اپنے افعال یا افعال میں سے کسی دوسرے کے تعاون پر مبنی عمل سے۔ اس میں ناکامی کی صورت میں، انسانی پارتینوجینیسس کو ناممکن سمجھا جانا چاہیے - جسمانی اور کیمیائی طور پر ناممکن۔

انسانی جسم میں نفسیات سب سے زیادہ کام کرتے ہیں۔ جانداروں کے پہلے یک خلوی جراثیم سے لے کر انسان تک کے ارتقائی ارتقاء میں جسمانی افعال کثیر اور کثیریت میں ترقی کر چکے ہیں، اور یہ ترقی سادہ سے پیچیدہ، جسمانی اور مادی سے ممکنہ اور نفسیاتی تک مسلسل ہوتی رہی ہے۔ انفرادی حیاتیات میں ارتقاء کا ہر مرحلہ اور درجہ، اور ان کا انواع و اقسام میں فرق، زیادہ سے زیادہ رہا ہے۔ فنکشنل اور نفسیاتی نامیاتی زندگی کے نچلے حصے میں، سادہ بافتوں کی تشکیل اور بافتوں کی حرکات غذائیت اور خلیات کی تقسیم کے سادہ افعال پر اثر انداز ہوتی ہیں- مائکرو حیاتیات کی کوئی "نفسیاتی" زندگی نہیں ہے جو مناسب طریقے سے سمجھا جاتا ہے- یعنی اعلی قسم کی نفسیاتی۔

آگے بڑھتے ہوئے، ٹشوز کو گروپ کیا جاتا ہے اور اعضاء کی تشکیل ہوتی ہے، اور "غیر نامیاتی جانداروں" سے پیمانہ اعضاء کی کنجریز والے جانداروں کی نشوونما کی طرف بڑھتا ہے، جس میں بافتوں کی سرگرمیاں، اعضاء کے افعال، اور نامیاتی افعال کے گروہ ترقی پسند کثرت اور پیچیدگی اختیار کرتے ہیں۔ .

یہ ممکن ہے کہ زمین پر زندگی بیس سے سو ملین سالوں سے کہیں موجود رہی ہو، جس کے دوران جانداروں میں یہ تفاوت حاصل ہو رہا ہے، اور بتدریج اوپر بتائی گئی سمتوں میں - افعال کی کثیر تعداد کے ارتقا یا حصول میں۔ تاکہ اعلیٰ جانداروں میں ایسے افعال ہوتے ہیں جو اس کی پیداوار یا نتیجہ ہوتے ہیں۔ کام کرتا ہے. ابتدائی فنکشن کی ظاہری شکل - غذائیت - سادہ سیل یا بافتوں کی نقل و حرکت کا فوری نتیجہ ہے۔ نامیاتی زندگی کی، لازمی طور پر، ایک جسمانی بنیاد، اور جسمانی سرگرمیاں ہوتی ہیں۔ فوری طور پر بنیادی افعال کو متاثر کرتا ہے۔ اعلیٰ جانداروں کے نامیاتی افعال کی کثرت میں زیادہ پیچیدہ (جو بعد میں تیار ہوئے) افعال بنیادی سے کہیں زیادہ ہٹ جاتے ہیں جو کہ بافتوں اور اعضاء کی حرکت کے ذریعے فوری طور پر حاصل کیے جاتے ہیں- کچھ اعلیٰ افعال فوری طور پر کم انحصار ہوتے ہیں۔ پہلے اور زیادہ بنیادی افعال کے مقابلے میں مادی سرگرمیاں۔ افعال کی یہ جمعیت اپنی کثیر الجہتی حالت میں، اور اپنی پیچیدگی کی وجہ سے، اعلیٰ افعال یعنی نفسیاتی اور فکری کو متاثر کرتی ہے۔ کہنے کا مطلب یہ ہے کہ دماغ کے افعال نامیاتی افعال میں سب سے زیادہ ہیں۔ ان پر اثر انداز ہوتا ہے اور صرف کامیابی کا حصول ممکن ہے کیونکہ افعال کے سائیکلنگ گروپس کے نتیجے میں ملٹی پلیکس اور پیچیدہ طور پر حاصل کردہ انسانی انا پرستی کو وجود میں لاتے ہیں۔

لہٰذا یہ بات ناقابل فہم ہے کہ جانداروں میں نفسیاتی مظاہر ہو سکتے ہیں، جس کو مناسب طور پر کہا جاتا ہے، بہت نیچے، ان کے افعال بہت آسان اور اسے ممکن بنانے کے لیے بہت کم ہیں۔ نفسیاتی مظاہر کی بنیاد انفرادی شعور اور ارادے پر ہوتی ہے، اور اس قدر پیچیدہ مظاہر کے لیے اہل افعال لازمی طور پر ملٹی پلیکس اور پیچیدہ طور پر تیار کردہ کردار اور معیار کے ہوتے ہیں، اور "سوکشمجیووں کی نفسیاتی زندگی" اور "نچلے جانداروں کی نفسیات" گمراہ کن ہیں، جب تک یہ مابعد الطبیعاتی امتیازات جو حاصل کرتے ہیں نشان زد نہ ہوں۔

انسانی جسم میں، جیسا کہ نیچے کہیں نہیں، حقائق، شواہد کے مطابق، جسمانی افعال اور مادی سرگرمیاں انا کی نفسیات اور مرضی سے متاثر ہوتی ہیں۔ جیسا کہ پہلے دیکھا جا چکا ہے، انسان میں فعل مادیت پر غالب ہوتا ہے اور اعلیٰ ترین جانداروں میں جہاں فنکشن کا راج ہوتا ہے نفسیات وجود میں آتی ہے اور دانشور امتیازی خصوصیت بن جاتا ہے۔ زندگی کی طاقت تمام نامیاتی مظاہر میں ایک فعال ادارہ ہے، اور، انسانی جسم میں، نفسیاتی یا دماغی صلاحیت غالب قوت ہے- یقیناً، کچھ حدود کے اندر۔ نتیجتاً، جسمانی افعال جو مادی سرگرمیوں کی پیداوار ہیں، ذہنی جذبات سے طاقتور طور پر متاثر ہوتے ہیں۔ ایک خاص آدمی اپنے دل کی دھڑکنوں کو روک سکتا ہے، اور ناقابل یقین حد تک طویل عرصے کے بعد انہیں دوبارہ شروع کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ ناگہانی خوف نے ایک رات میں بالوں کو سفید کر دیا ہے اور اس طرح نفسیاتی طور پر ایک گھنٹے میں برسوں کا عمل اور عمل مکمل ہو گیا ہے۔ ایک واضح نفسیاتی ایٹولوجی اور کردار کی "نفسیاتی" بیماریاں ہیں، جو ذہنی کے لیے جسمانی کی بڑی تابعداری کی نشاندہی کرتی ہیں۔ خاص طور پر تولیدی فعل کا تعلق نفسیات سے گہرا ہے اور اس سے متاثر ہے۔ عورت کی "رضامندی" بہت بڑی حد تک اور بہت سے زیر غور فعل کے آغاز میں مرد کے ردعمل کی واحد شرط ہے، اور جنین کی نشوونما کے بعد کے مراحل میں نفسیاتی بہت نمایاں طور پر اثر انداز ہوتی ہے، جس میں جنس کے تعین میں سوالات ہوتے ہیں۔ سائنسی حلقوں میں موجودہ

دلیل کو توجہ کی طرف لاتے ہوئے نکات کی ایک بڑی تعداد غور کے لیے پیش کی جاتی ہے۔

اس کی پوری کامیابی میں تولیدی رجحان تقریبا مکمل طور پر خواتین کا ہے۔ پنروتپادن کے پورے عمل میں اس کی اہم خصوصیات (اس کی صلاحیت کا نوواں حصہ) کے حوالے سے مردانہ فعل کو منقطع کیا جا سکتا ہے، جیسا کہ ستارہ مچھلی میں حال ہی میں حاصل ہونے والے پارتھینوجنیسس میں دیکھا اور واضح کیا گیا ہے، لیکن مادہ کے لیے واقعاتی اتپریرک پنروتپادن کے لیے ضروری کام کرتا ہے۔ خارجی ماحول کی پیداوار کا کیٹالیسس - جیسا کہ زندگی کی بہت ہی کم شکلوں میں نام نہاد عام پارتھینوجینیسیس میں دیکھا جاتا ہے - کو تمام ممالیہ جانوروں کے گروہوں میں عملی طور پر ناممکن قرار دے کر مسترد کر دیا جاتا ہے، اور باقی رہ جانے والا واحد سوال یہ ہے کہ اس میں خود بخود کیٹالیسس کا امکان ہے۔ انسانی پرجاتیوں.

پنروتپادن کے لیے تمام حقائق اور دفعات کو دیکھتے ہوئے جیسا کہ پچھلے صفحات میں بیان کیا گیا ہے۔ مردانہ فعل کا نو دسواں حصہ تقسیم کرنا، نسل کو برقرار رکھنے کے مفاد میں مرد کرداروں کی فراہمی، جیسا کہ ہم ایک تنہا اور مخصوص مثال میں کر سکتے ہیں-کے لئے سٹار فش پارتھینوجنسیس؛ نفسیاتی قوت کو انسانی جسم میں اعلیٰ ترین صلاحیت کے طور پر تسلیم کرتے ہوئے، کیا یہ ممکن نہیں کہ مناسب وقت پر، جب پہلے سے طے شدہ ضروری اور نارمل حالات حاصل ہو جائیں، جب پکا ہوا بیضہ، انسان میں نشوونما کے قابل ہو؟ , اور اس کے تعین کے لیے تیار کردہ جگہ کے تقابلی قریب میں، یہ فکسیشن "جرمنل اسپاٹ" کے طور پر زنانہ تولیدی ترقی کے عمل کے دوسرے مرحلے میں داخل ہونے کے لیے واحد ضروری شرط ہے۔ کیا یہ ممکن نہیں ہے کہ ایک طاقتور نفسیاتی اثر (جیسے خوشی یا غم کے جذبات، جو اچانک اندھا یا مار ڈالے) ایک قابل عمل کیٹالیسس ہو؟ یہ کیوں ممکن نہیں ہوگا؟ جسمانی یا کیمیائی طور پر کیا ضرورت ہوگی جو یہاں فراہم نہیں کی گئی ہے اور اس کی اہلیت نہیں ہے؟

یقینی طور پر یہ کسی شاذ و نادر صورت میں ہی کسی امکان کے ساتھ ہو سکتا ہے، جب تمام خوش قسمتی سے ماحولیاتی حالات پختہ اور پروان ہوں- بالکل اسی طرح جیسا کہ خیال کیا جاتا ہے کہ زندگی کا "بے ساختہ" ارتقاء مختلف کائناتی قوتوں پر توجہ مرکوز کرنے کے طور پر ممکن ہوا ہے جب تمام درجہ حرارت کی بیرونی حالتیں، ہمارے سیارے پر مائع پانی، کائناتی طور پر اس کی مرکزی حیثیت کے ساتھ، حاصل کیا گیا تھا، اور زندگی کے ایک جراثیم میں جاری کیا گیا تھا، جو کائناتی صلاحیت کو مائیکرو کاسم میں مرکوز کرتا ہے۔ یہ حقائق اس اعتراض کو ختم کر دیتے ہیں کہ اگر انسانی پارتینوجنسی ممکن ہو، اور ایک بار حقیقت ہو، تو یقینی طور پر یا ممکنہ طور پر اس واقعے کی دوسری مثالیں بھی ہوں گی۔ بیرونی طور پر ضروری اور سازگار حالات کے ملاپ کی نایابیت اس شخص میں مطلوبہ قابلیت کی ضروری خصوصیت سے مماثل ہوگی، جو اس نادر اور منفرد واقعہ کا ممکنہ موضوع ہے۔

ایسی لڑکی کو اعلیٰ نفسیاتی نشوونما کی ضرورت ہوگی۔ واضح طور پر عکاس اور خود شناسی عادت اور دماغ کی طاقت؛ ایک وشد اور حقیقت پسندانہ تخیل کا؛ خودکار تجویز کے لیے انتہائی حساس اور اس طرح کے نفسیاتی اثرات کے جواب میں فوری طور پر، اور ان کے استعمال میں شدید اور موضوعی طور پر ورزش کرنا۔ ان عوامل اور حالات کے پیش نظر — اور یہ سب مشترک خصوصیات ہیں، اگرچہ عام طور پر ایک شخصیت میں جمع نہیں ہوتیں، یہ ہو سکتا ہے — اس لیے، یہ عوامل اور ماحولیاتی حالات نفسیاتی فعل کی مشق کو کہتے ہیں جو کیٹالیسس میں طاقت ہے۔ پارتھینوجنیٹک، اور حقائق اور سائنس کی کارروائیاں ایسی کوئی جسمانی یا کیمیائی رکاوٹیں نہیں ڈالتی ہیں جو اس طرح کے سائیکو پارتھینوجینیسیس کو ناممکن ثابت کرتی ہیں، اور اس لیے انسانی کنواری پیدائش ایک سائنسی امکان ہے۔ہے [9][9] کنواری کی پیدائش ممکن ہے، لیکن پیدائش عام انسانی جنسی فعل کے ذریعے نہیں، جیسا کہ مختصر طور پر آخری فوٹ نوٹ میں بیان کیا گیا ہے۔ تاہم، انسانی پارتینوجینیسیس یا کنواری پیدائش کے لیے انسان کو کنوارہ ہونا ضروری ہے۔ یعنی صاف، پاکیزہ، پاکیزہ نہ صرف جسم میں بلکہ سوچ میں بھی۔ یہ صرف جسمانی بھوک، جذبات اور خواہشات کے ساتھ جسم کے صحت مند کنٹرول میں اور دماغ کی نشوونما، نظم و ضبط اور اعلیٰ ترین نظریات اور خواہشات کی طرف بڑھنے میں ذہین کام کے طویل کورس کے ذریعے ہی کیا جا سکتا ہے۔ ایک صحت مند جسم اور صحت مند دماغ کی تربیت کے بعد، اسے پاکیزگی کی حالت میں کنوارہ کہا جاتا ہے۔ اس کے بعد اس جسم کے اندر ایک آٹو کیٹالیسس کا ہونا ممکن ہے جیسا کہ پہلے دکھایا گیا ہے۔ یہ ایک بے عیب تصور ہو گا، یا زندگی کا جراثیم جسمانی رابطے کے بغیر پھلے پھولے گا۔ بہت ممکن ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی پیدائش ایسی ہی ہوئی ہو۔ اگر اس کی اجازت دی جائے تو ہم سمجھ سکتے ہیں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی پیدائش اور زندگی کو تاریخ میں کیوں درج نہیں کیا گیا ہے، کیونکہ اس قدر بے عیب انداز میں حاملہ اور پیدا ہونے والا کوئی جسمانی نہیں بلکہ ایک نفسیاتی روحانی وجود ہوگا۔

ایک جسم جو عورت سے عام جنسی عمل اور عمل سے پیدا ہوتا ہے، اس کی موت ضروری ہے، جب تک کہ کوئی اور قانون دریافت نہ ہو جائے جس کے ذریعے اسے موت سے بچایا جا سکے۔ ایک ایسا وجود جو عام سے اعلیٰ عمل کے ذریعے حاملہ اور پیدا ہوا ہے وہ ان قوانین کے تابع نہیں ہے جو جسمانی پر حکومت کرتے ہیں۔ جو اس طرح پیدا ہوتا ہے وہ اس شخصیت کو بچاتا ہے جس کے ذریعے وہ موت سے پیدا ہوتا ہے جسے تنہا چھوڑنے پر شخصیت کو بھگتنا پڑتا ہے۔ صرف اس طرح کے بے عیب تصور اور کنواری پیدائش سے ہی انسان موت سے بچ سکتا ہے اور حقیقت میں اور لفظی طور پر لافانی بن سکتا ہے۔

ہے [1] مردانہ کردار کو حقیقتاً منقطع نہیں کیا جاتا۔ یہ مادہ حیاتیات اور انڈے کے خلیات کے اندر ایک اویکت حالت میں موجود ہے، اور صرف نازک لمحے پر فعال ہو جاتا ہے۔—ایڈ۔

ہے [2] کیٹالیسس کا سبب بنتا ہے، بنیادی طور پر نطفہ کے طور پر مردانہ کردار سے نہیں، نہ ہی مادہ کے فعل سے، بلکہ ایک تیسرے عنصر سے ہوتا ہے جو مستحکم رہتا ہے حالانکہ یہ انڈے کے ساتھ بیج کے ملاپ، ہر ایک کے ٹوٹنے اور اس طرح کی عمارت کا سبب بنتا ہے۔ تیسرے یا مستحکم عنصر کے مطابق اوپر یا تبدیل کرنا جو موجود ہے۔—ایڈی۔

ہے [3] نمکیات نے جسمانی مثبت عنصر کو انڈوں سے رابطہ کرنے کے لیے پیش کیا، لیکن کیٹالیسس تیسرے عنصر کی موجودگی کی وجہ سے ہوا، جو کہ جسمانی نہیں ہے۔ کیٹالیسس کا تیسرا عنصر اور وجہ زندگی کی تمام شکلوں میں تولید کے ابتدائی مرحلے میں موجود ہے۔ تیسرا عنصر انسان میں اصولی اور قسم کے لحاظ سے مختلف ہے۔—ایڈ۔

ہے [4] Parthenogenesis اکیلے مادہ جانور میں ممکن ہے۔ انسانوں میں، جسمانی پارتینوجنیسیس مرد کے ساتھ ساتھ خواتین کے جسم میں دور سے ممکن ہے، جیسا کہ بعد میں دیکھا جائے گا۔—ایڈ۔

ہے [5] نسل کے جسمانی تحفظ میں مرد کردار کو نہیں چھوڑا جا سکتا۔ کیمیائی عمل سے انسانی مادہ میں کیٹالیسس پیدا کرنا ممکن ہو سکتا ہے، لیکن مسئلہ انسانی نہیں ہو گا کیونکہ عام جنسی تولید میں کیٹالیسس کا عنصر اور وجہ غائب ہو گی، اور بیضہ اور کیمیائی عنصر کے درمیان بانڈ ہو گا۔ انسان کے نیچے کسی عنصر یا نوع کی موجودگی کی وجہ سے۔

ہے [6] (a) انسان "ممالیہ گروہ میں" مستثنیٰ ہے کیونکہ اس کے پاس ایک عنصر ہے جو دوسروں سے کافی حد تک ہٹا ہوا ہے۔ ممالیہ گروہ کے دوسروں میں، خواہش وہ اصول ہے جو عنصر کو کنٹرول کرتا ہے اور اس کی وضاحت کرتا ہے، جو قسم کا تعین کرتا ہے۔ انسان میں، کے اصول برا اضافی عنصر ہے جس کے ذریعے تولید کی ترتیب کو تبدیل کرنا ممکن ہے۔ (ب) ستارہ مچھلی کے پارتھینوجینیسیس میں کیمیائی کیٹلیسیس کے لیے کوئی جسمانی مساوی نہیں ہے، کم از کم موجودہ جنسی حیاتیات میں تو نہیں، لیکن ایک مساوی کیٹالیسس ہے جس کا نتیجہ ہو سکتا ہے جسے نفسیاتی پارتھینوجنسیس کہا جا سکتا ہے۔—ایڈی۔

ہے [7] یہ حقیقت کے بہت قریب آتا ہے۔ انسانی جاندار کے لیے بیج اور انڈے دونوں کی نشوونما ممکن ہے، اگرچہ عام انسان ان دونوں میں سے ایک کی نشوونما اور وضاحت کرسکتا ہے۔ ہر جاندار کے دونوں کام ہوتے ہیں۔ ایک آپریٹو اور غالب ہے، دوسرا دبا یا ممکنہ۔ یہ جسمانی طور پر بھی سچ ہے۔ انسانوں کی ایک نسل تیار کرنا ممکن ہے جس میں دونوں افعال فعال ہوں۔ اکثر مخلوقات نر اور مادہ دونوں اعضاء کے ساتھ پیدا نہیں ہوتے ہیں، جنہیں ہرمافروڈائٹس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ بدقسمت ہیں، کیونکہ یہ نہ تو کسی بھی جنس کے جسمانی تقاضوں کے مطابق ہیں، اور نہ ہی ان میں ذہنی صلاحیتیں اور طاقتیں ہیں جو عام اور مکمل طور پر ترقی یافتہ ہرمافروڈائٹ کے ساتھ دونوں افعال کو فعال رکھتی ہیں۔ انسانی نر اور مادہ کے جسم میں دو جراثیم ہوتے ہیں، مثبت اور منفی۔ مثبت مردانہ جراثیم زندگی کے دوران کسی بھی جاندار کو نہیں چھوڑتا۔ یہ ہر ایک کا مادہ منفی جراثیم ہے جو دوسرے سے رابطہ کرتا ہے۔ مرد کے جسم میں منفی جراثیم نشوونما پاتا ہے اور نطفہ کی صلاحیت میں کام کرتا ہے۔ خواتین کے جسم میں منفی جراثیم کی نشوونما ہوتی ہے اور بیضہ کے طور پر کام کرتا ہے۔

نارمل انسان کی پیدائش کے لیے نر اور مادہ جراثیم کے علاوہ تیسرے کی موجودگی ضروری ہے۔ یہ تیسری موجودگی ایک پوشیدہ جراثیم ہے جو کسی بھی جنس کے ذریعے نہیں آتی۔ یہ تیسرا جراثیم مستقبل کے انسان کی طرف سے پیش کیا گیا ہے، جو اوتار ہونا ہے۔ یہ تیسرا غیر مرئی جراثیم بیج اور انڈے کو جوڑتا ہے اور کیٹالیسس کا سبب ہے۔—ایڈی۔

ہے [8] نسل کی موجودہ نامیاتی نشوونما میں، کوئی بھی جنس اس قابل نہیں ہے کہ ایک ہی جاندار میں بیج اور بیضہ دونوں کی نشوونما کر سکے جس کے نتیجے میں ایک عام انسان کی پیدائش ہو، کیونکہ فطرت کا وہ رخ جو پوشیدہ ہے اس میں نشوونما کا کوئی ذریعہ نہیں ہے۔ اور بیج یا انڈے کی وضاحت کرنا جو پوشیدہ ہے؛ لہذا موجودہ حالات میں جسمانی پارتھینوجینک یا کنواری پیدائش ممکن نہیں ہے۔ تاہم، یہ ممکن ہے کہ ایک طاقتور نفسیاتی اثر و رسوخ ایک کیٹالیسس کا باعث بن سکتا ہے، لیکن اس طرح کے کیٹالیسس کا نتیجہ جسمانی پیدائش نہیں ہوگا۔

بالغ انسانی جاندار اپنے منفی جراثیم کو بیج یا انڈے کی طرح پختہ کرتا ہے، جیسا کہ یہ نر یا مادہ ہے۔ یہ بیج یا انڈے تیار ہوتے ہیں اور ان کا انحصار اعصابی نظام سے ہوتا ہے جیسے درخت کے پھل۔ جب پک جاتے ہیں تو وہ عام راستوں سے دنیا میں بھیجے جاتے ہیں، بنجر مٹی میں بیجوں کی طرح گم ہو جاتے ہیں یا انسانی پیدائش کے نتیجے میں۔ یہ عام کورس ہے۔ اسے ایک طاقتور نفسیاتی اثر کے ذریعے تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ جب انسانی جراثیم پختہ ہو جاتا ہے تو دماغ کے لیے ممکن ہے کہ وہ اس پر عمل کر کے مکمل کیٹالیسس پیدا کر سکے، لیکن یہ خود بخود کیٹالیسس اسے ایک جسمانی حالت سے دوسری حالت میں تبدیل کرنے کے بجائے اسے جسمانی سے نفسیاتی حالت میں بدل دیتا ہے۔ . اس کا مطلب یہ ہے کہ، جسمانی جراثیم کو ایک اعلی طاقت پر اٹھایا جاتا ہے، کیونکہ پانی بھاپ میں تبدیل ہوسکتا ہے؛ ایک ریاضیاتی ترقی کی طرح، یہ دوسری طاقت پر اٹھایا جاتا ہے. پھر یہ انسان کی نفسیاتی فطرت میں ایک نفسیاتی بیضہ ہے۔ اس نے اپنی تولیدی خصوصیات میں سے کوئی بھی نہیں کھویا ہے۔ اس نفسیاتی حالت میں نفسیاتی بیضہ پختہ ہونے اور حمل اور جنین کی نشوونما جیسا عمل شروع کرنے کے قابل ہوتا ہے۔ تاہم یہاں کی نشوونما ایک نفسیاتی نوعیت کی ہے اور اس نفسیاتی بیضہ کے داخلے، حمل اور نشوونما کے لیے استعمال ہونے والے رحم کے بجائے جسم کا دوسرا حصہ اس کام کو انجام دیتا ہے۔ یہ حصہ سر ہے۔ عام جسمانی جراثیم کی نشوونما اعضاء تولید کے ذریعے ہوتی ہے، لیکن جب یہ جسمانی سے نفسیاتی حالت میں بدل جاتا ہے تو اس کا ان اعضاء سے کوئی تعلق نہیں رہتا۔ نفسیاتی بیضہ ریڑھ کی ہڈی کے نچلے حصے سے ریڑھ کی ہڈی میں اوپر کی طرف جاتا ہے، اور وہاں سے دماغ کے اندرونی حصے میں جاتا ہے جہاں اس کا پہلے ذکر کیا گیا مثبت مردانہ جراثیم سے ہوتا ہے۔ پھر، ایک شدید خواہش اور دماغ کی بلندی سے وہ حوصلہ افزائی کرتے ہیں اور وہ اوپر سے، کسی کی الہی ذات کی طرف سے ایک آمد کے ذریعہ نتیجہ خیز ہوتے ہیں۔ اس کے بعد ایک نفسیاتی عمل اور نشوونما شروع ہوتی ہے جس کے نتیجے میں جسم سے الگ الگ اور مکمل ذہین وجود پیدا ہوتا ہے۔ یہ وجود جسمانی نہیں ہے۔ یہ نفسیاتی، چمکدار ہے۔—ایڈ۔

ہے [9] کنواری کی پیدائش ممکن ہے، لیکن عام انسانی جنسی فعل کے ذریعے پیدائش نہیں، جیسا کہ آخری فوٹ نوٹ میں مختصراً بیان کیا گیا ہے۔ تاہم، انسانی پارتینوجینیسیس یا کنواری پیدائش کے لیے انسان کو کنوارہ ہونا ضروری ہے۔ یعنی صاف، پاکیزہ، پاکیزہ نہ صرف جسم میں بلکہ سوچ میں بھی۔ یہ صرف جسمانی بھوک، جذبات اور خواہشات کے ساتھ جسم کے صحت مند کنٹرول میں اور دماغ کی نشوونما، نظم و ضبط اور اعلیٰ ترین نظریات اور خواہشات کی طرف بڑھنے میں ذہین کام کے طویل کورس کے ذریعے ہی کیا جا سکتا ہے۔ ایک صحت مند جسم اور صحت مند دماغ کی تربیت کے بعد، اسے پاکیزگی کی حالت میں کنوارہ کہا جاتا ہے۔ اس کے بعد اس جسم کے اندر ایک آٹو کیٹالیسس کا ہونا ممکن ہے جیسا کہ پہلے دکھایا گیا ہے۔ یہ ایک بے عیب تصور ہو گا، یا زندگی کا جراثیم جسمانی رابطے کے بغیر پھلے پھولے گا۔ بہت ممکن ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی پیدائش ایسی ہی ہوئی ہو۔ اگر اس کی اجازت دی جائے تو ہم سمجھ سکتے ہیں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی پیدائش اور زندگی کو تاریخ میں کیوں درج نہیں کیا گیا ہے، کیونکہ اس قدر بے عیب انداز میں حاملہ اور پیدا ہونے والا کوئی جسمانی نہیں بلکہ ایک نفسیاتی روحانی وجود ہوگا۔

ایک جسم جو عورت سے عام جنسی عمل اور عمل سے پیدا ہوتا ہے، اس کی موت ضروری ہے، جب تک کہ کوئی اور قانون دریافت نہ ہو جائے جس کے ذریعے اسے موت سے بچایا جا سکے۔ ایک ایسا وجود جو عام سے اعلیٰ عمل کے ذریعے حاملہ اور پیدا ہوا ہے وہ ان قوانین کے تابع نہیں ہے جو جسمانی پر حکومت کرتے ہیں۔ جو اس طرح پیدا ہوتا ہے وہ اس شخصیت کو بچاتا ہے جس کے ذریعے وہ موت سے پیدا ہوتا ہے جسے تنہا چھوڑنے پر شخصیت کو بھگتنا پڑتا ہے۔ صرف اس طرح کے بے عیب تصور اور کنواری پیدائش سے ہی انسان موت سے بچ سکتا ہے اور حقیقت میں اور لفظی طور پر لافانی بن سکتا ہے۔