دماغی نفسیاتی رقم میں نفسیاتی کرما کا تجربہ کیا جاتا ہے اور نفسیاتی شعبہ کے اندر جسمانی طور پر متوازن ہے.

رقم.

LA

WORD

کرما

IV

نفسیاتی کرما

بہت سے نفسیات کی بہت زیادہ خواہش مند فیکلٹیوں کو واقعی نفسیاتی بیماریوں کا سامنا کرنا پڑا، کیونکہ وہ عام طور پر نفسیاتی جسم کے ایک حصے کی غیر معمولی ترقی کے حامل ہیں، جبکہ دوسرے حصوں کو غیر ترقی پذیر رہتی ہے. ہم جنگی ادویات کے طور پر کیا جانتے ہیں، ایک بیماری جہاں جسم کے ایک حصے کی بونی ساخت بہت زیادہ سائز تک بڑھتی ہوئی ہے جبکہ دیگر حصوں میں معمولی رہتا ہے، نفسیاتی ترقی میں بھی اور نفسیاتی جسم میں دیکھا جا سکتا ہے. مثال کے طور پر، جغرافیائی طور پر کم جبڑے اس کے سائز میں دو بار بڑھ سکتے ہیں، یا ہاتھ میں سے ایک تین یا پانچ مرتبہ اس کے سائز میں اضافہ ہوسکتا ہے، یا ایک ٹانگ میں اضافہ ہوتا ہے جبکہ دوسرے ہی جیسے ہی رہتا ہے، لہذا جہاں کسی کو کلائیوویژن کی ترقی یا کلیئرنس، آنکھوں اور نظر کی اندرونی احساس بڑھتی ہوئی یا تیار کی جاتی ہے، جبکہ دیگر حواس بند ہوجاتے ہیں. ایک ایسے شخص کی ظاہری شکل کا تصور کریں جو احساس کے اعضاء میں سے ایک ہے اور اس کی معرفت اس طرح تیار ہوئی ہے جیسے آنکھیں، لیکن ان کے حشروں کے ساتھ کسی اور کے جسم میں کوئی بھی یا اس سے کم شواہد نہیں ہوسکتی ہے. جو ایک نفسیاتی احساس اور اس کے متعلقہ عضو کو فروغ دینے کی کوشش کرتا ہے وہ بے نظیر اور بدقسمتی سے ظاہر ہوتا ہے جو عام طور پر نفسیاتی دنیا میں شعور سے متعلق رہنے کے لئے تیار اور تربیت یافتہ ہے. اس کی کوشش اس سے ملتی ہے کہ وہ کیا مستحق ہے. وہ اس احساس کے ذریعے تیار کرتا ہے، لیکن اس کے نتیجے میں اس کے ساتھیوں کی حدیث نہیں ہے اور نہ ہی اس کے تجربات کے بارے میں فیصلہ کرنے کی حکمت ہے، وہ صرف ان حدیثوں کی غیر موجودگی سے الجھن اور الجھن نہیں ہے جو اس کے پاس نہیں ہے، بلکہ یہ بھی اس معنی سے بھی اس میں الجھن ہے جو اس نے ہے. یہ نفسیاتی سوچ اور کام کے وقت پر نفسیاتی کام کی حاضری ہے.

وہ نفسیاتی فیکلٹی جس میں سب سے پہلے بہت ضروری اور قابل قدر لگ رہا تھا، یہ ہے کہ جب علم سے پہلے نہیں، تو انسان کی ترقی کو روکتا ہے اور اسے غلامی اور برداشت میں رکھتا ہے. astral میں دلائل اور حقیقتیں ایک دوسرے کی طرف سے فرق نہیں کیا جا سکتا ہے جو علم کے بغیر اساتذہ ہیں. کسی کو علم ہونا ضروری ہے کہ اس میں فرق متنازعہ ہو جو اس سے حقیقی ہے جو آسمان میں غیر حقیقی ہے، اور سبق سیکھا جائے گا کہ علم اساتذہ پر متفق نہیں ہے؛ لیکن اساتذہ کو استعمال کیا جاسکتا ہے اور اسے علم کے ساتھ صرف ایک ہی استعمال کیا جانا چاہئے. کوئی بھی محفوظ نہیں ہے جہاں نفسیاتی فیکلٹیوں کو تیار کیا گیا ہے اس سے پہلے کہ وہ سوچ کے دنیا میں غیر حقیقی سے کچھ علم حاصل کر سکیں اور علم یا سبب کی دنیا میں جان لیں. جب وہ جانتا ہے یا استدلال کے عمل کی پیروی کرنے میں کامیاب ہوتا ہے، تو مسائل اور فلسفیوں کو سمجھنے اور سوچنے کی دنیا میں ان کے وجوہات اور نتائج کو سمجھنے کے لۓ، پھر وہ نفسیاتی فیکلٹیوں کو نفسیاتی دنیا میں ترقی دینے کے لۓ سلامتی سے آگاہ کرسکتے ہیں. جب تک کسی چیز سے فطرت سے واقف نہیں ہے، نفسیاتی جسم کی خواہشات اور جذبات کے ساتھ خطرات سے، مردوں کو دنیا کی بابل بنانے کے لئے جاری رکھیں گے، جہاں ہر ایک اپنی زبان میں بولتے ہیں، دوسروں کی طرف سے نہیں سمجھتے خود کی طرف سے

ایک کے نفسیاتی جسم اندر موجود ہے اور جسمانی جسم کے ذریعے کام کرتا ہے. اعضاء نفسیاتی آلودگیوں کی طرف سے کام کر رہے ہیں؛ بدن اور اس کے اعضاء کی غیر معمولی حرکتیں ایک کے نفسیاتی جسم کی وجہ سے ہیں. ایک وجود کے طور پر، انسان کی نفسیاتی فطرت نفسیاتی سانس ہے، جو جسمانی سانس اور جسم کے زندہ خون میں کام کرتا ہے. اگرچہ تمام اداروں اور جسم کے مختلف حصوں کے ذریعے کام کرنا، خاص طور پر جسم کے مختلف نظاموں کے ذریعہ بعض مراکز کے ذریعے منسلک ہوتا ہے. یہ مراکز تخلیقی، شمسی گلیوں اور دل، گلے اور گری دار مٹی کے مرکز ہیں.

نفسیاتی ترقی کے لئے فطری طریقوں سے پہلے کہ کسی بھی نوعیت کی نوعیت کے مثالی املاک پر قابو پانے کے عمل سے عمل کی حد کے تناسب میں تباہی ہو گی. منشیات کے لۓ نفسیاتی فطرت کو فروغ دینے اور نفسیاتی دنیا، پوسٹچرز میں بیٹھ کر، یا نفسیاتی فطرت کو کنٹرول کرنے اور نفسیاتی فیکلٹیوں کو ترقی دینے کے لئے جسمانی سانس لینے سے پھینکنے یا اسے پھینکنے کے لئے پھینک دینا ہے، کیونکہ کوشش کی جانی چاہئے. خواہش کا طیارہ سانس لینے کے مشقوں کی طرف سے نفسیاتی نتائج حاصل کئے جاسکتے ہیں، جیسے سانس لینے، تناسب، اور سانس کی رکاوٹ، اور دوسرے طریقوں کے طور پر جانا جاتا ہے، اور عام طور پر، جو کسی دوسرے کو مشغول کرنے کے لئے مشورہ دینے کے لئے مشورہ دیتے ہیں، سانس لینے اور سانس لینے کی روک تھام کے لۓ نہیں ہوتا ہے. جان لو اور اس سے پہلے نہیں کہہ سکتے کہ کس طرح اس طرح کے مشق کو نفسیاتی جسم پر اثر انداز کرے گا جو اس پر عمل کرے. جو مشق کرتا ہے وہ اپنے مشیر سے بھی کم جانتا ہے. مشورہ اور عمل کے ذریعے، دونوں کو نفسیاتی اور نتیجے میں جسمانی کام کا سامنا کرنا پڑے گا جس کے نتیجے میں غلط کام کی حد تک. جو مشورہ دیتا ہے وہ کچھ نفسیاتی مصیبت کا سامنا کرے گا اور اس کے پیروکار کے عمل کی طرف سے کیا نقصان پہنچے گا اور اس سے اس سے بچنے کے قابل نہیں ہو گا. یہ اس کا نفسیاتی کام ہے.

دماغی نفسیات یا انسان کا نفسیاتی جسم ایک خلاصہ استعدادی مسئلہ نہیں ہے جس کے ساتھ دماغ کا واحد تعلق ہے. نفسیاتی فطرت اور جسم کے جسم کو انسانیت سے براہ راست کرنا پڑتا ہے اور ایک نیم جسمانی حقیقت ہے جسے دوسرے شخصیات کی طرف سے احساس ہوتا ہے. نفسیاتی جسم اپنے ذاتی مقناطیس اور اثر و رسوخ کی براہ راست وجہ ہے. یہ ایک مقناطیسی قوت ہے، جو جسمانی جسم کے اندر سے کام کرتی ہے، ماحول کے طور پر اس کے ارد گرد اور اس کے بارے میں توسیع کرتی ہے. نفسیاتی ماحول جسمانی جسم کے اندر سے کام کرنے والے نفسیاتی ادارے کی تخلیق ہے. اس مقناطیس، جذبہ، یا نفسیاتی اثرات دوسروں پر اثر انداز کرتی ہیں جن کے ساتھ وہ رابطہ میں آتا ہے. جیسا کہ گرمی کے کمپن گرم گرم لوہے کی طرف سے پھینک دیا جاتا ہے، لہذا مقناطیسی یا نفسیاتی قوت افراد سے کام کرتا ہے. لیکن ایسے مقناطیس مختلف افراد پر اثر انداز کرتی ہیں جن میں سے کسی کو مقناطیسی جذبہ اور تکرار کے مطابق مختلف طور پر رابطے میں آتا ہے. کچھ پریشان جسمانی ہوں گے، کیونکہ نفسیاتی مقناطیسی ایک زیادہ جسمانی قسم کا ہے. کچھ لوگ نفسیاتی، اور اب بھی دوسروں کو ذہنی طور پر دوسروں کو اپنی طرف متوجہ کیا جاسکتا ہے، سب سے زیادہ مقناطیسی نظام کے اثر و رسوخ پر مبنی طور پر جسمانی یا حساس کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے، فارم یا ستارہ، اور سوچ یا ذہنی طاقت کے ذریعہ. حساس شخص یہ ہے جس کا بدن جسم کو ڈھونڈتا ہے؛ نفسیاتی ایک ہے جس کی سنکریش کو سنجیدگی سے ڈھونڈتی ہے. سوچ کا آدمی یہ ہے جو سوچ کے ذریعے اپنی طرف متوجہ ہے، ہر ایک کے نفسیاتی فطرت سے. نفسیاتی فطرت یا مقناطیسی شخصیت ایک شخصیت کی خوشبو ہے، جو اس کی نوعیت کی بات کرتی ہے، کیونکہ پھول کی گندگی بتاتی ہے کہ پھول کیا ہے.

اس کے اساتذہ کے ساتھ نفسیاتی فطرت کو خطرہ نہیں ہونا چاہئے؛ نفسیاتی ترقی کے ساتھ ساتھ ممکنہ نقصان سے فائدہ اٹھایا جانا چاہئے. کسی کی نفسیاتی نوعیت اس کو انسانیت کے ساتھ رابطے میں زیادہ قریب سے آنے کے قابل بناتا ہے، دوسروں کی خوشی اور غموں میں حصہ لینے کے لئے، ان کے ساتھ مدد اور ہمدردی کرنے اور غیر جانبدار خواہش کے راستے پر ترجیح دیتے ہیں.

نفسیاتی قوتوں کی تلاش نہیں کی جانی چاہیئے، نہ ہی اسی فیکلٹیوں کو تیار کیا جاسکتا ہے، اس سے پہلے کہ جسمانی دنیا میں ان کی قوتیں جو نفسیات کی نمائندگی کریں. جب کسی کو اپنی بھوک لگی ہے تو ان کی خواہشات، جذبات اور تعصب کو کنٹرول کے تحت یہ نفسیات اور طاقتوں کے استعمال کو شروع کرنے کے لئے محفوظ ہے، کیونکہ جسمانی مواقع نفسیات سے متعلق ہیں، اساتذہ اپنے نفسیات میں خود کو ترقی دیں گے اور خود کو ترقی دیں گے. فطرت، جو اس کے بعد خاص مطالبہ کی ضرورت نہیں ہوگی، بلکہ تربیت اور ترقی جس میں تمام نئی ترقی کی ضرورت ہوتی ہے. جب خواہشات کو مکمل طور پر فطرت سے تبدیل کر دیا جاتا ہے، تو نفسیاتی فطرت کو حوصلہ افزائی اور بہتر کیا جائے گا.

اس وقت، تمام نفسیاتی معنوں کو استعمال کرنے اور قابل اعتماد اور شکایات کے لئے تیار کیا جا رہا ہے، سپک شکاری کا نفسیاتی بھوک کھانا کھلانا، ان لوگوں کے لئے حساس پیدا کرنے کے لئے، جو ان کے fancies کو پسند اور پسند ہے، اور کے لئے نفسیاتی طریقوں سے پیسہ کمانے. یہ ان لوگوں کا نفسیاتی کام ہے جو ان کے نفسیاتی مفادات اور اعمال کے لئے ان کی صرف خواہش ہے.

لیکن متضاد اور نفسیاتی صلاحیتوں، نفسیاتی علوم اور قوتوں کے تمام فادوں اور فانسیوں سے الگ الگ جسمانی زندگی میں عملی اثر اور عملی استعمال ہوتا ہے. نفسیاتی فطرت اور انسان کے جسم کا علم، نفسیاتی علوموں کی ترقی کے ساتھ ساتھ طبیعیات کی تشخیص اور علاج کرنے میں مدد ملے گی. اس کے بعد ڈاکٹروں کو پودوں کی خصوصیات اور استعمال بھی معلوم ہو گی، کس طرح منشیات کو سب سے بڑی موثریت کے ساتھ پیچیدہ اور منظم کیا جانا چاہئے، اور جانور اور انسان میں غیر معمولی نفسیاتی رجحانات کو کیسے کنٹرول کرنا چاہئے.

ان طاقتوں اور اساتذہ میں سے کوئی بھی اس وقت استعمال نہیں کیا جا سکتا ہے کیونکہ ڈاکٹر بہت پیسے کے لئے بھوک مضبوط ہے، کیونکہ پیسے کے لئے بھوک انسانیت میں بہت مضبوط ہے تاکہ نفسیات اور طاقتوں کے عام استعمال کو عام طور پر استعمال کی اجازت دی جاسکتی ہے، اور اپنی مرضی کے مطابق، لوگ سمجھ نہیں سکیں گے کہ نفسیاتی فوائد کے بدلے میں پیسہ وصول کرنے سے منع ہے. پیسے کے لئے نفسیاتی فیکلٹیوں اور طاقتوں کا استعمال نفسیاتی فطرت کو تباہ کر دیتا ہے.

بہت سے نفسیاتی فیکلٹیوں اور طاقتیں موجود ہیں جو اب بھی کچھ میں ظاہر کر رہے ہیں؛ وہ ان کے مالک ہیں جو نفسیاتی کام ہیں. ان میں سے ایک ذاتی مقناطیس ہے، جس میں، اگر اضافہ ہو تو، ہاتھوں سے بچنے کی طاقت ہوسکتی ہے. ذاتی مقناطیسی انسان انسان میں ہے جسے کشش ثقل زمین میں ہے. ذاتی مقناطیسی فلسفہ کی طرف سے ایک نفسیاتی تابکاری کی شکل ہے، اور اس کی دوسری شکلیں جسم کی طرف اشارہ کرتی ہیں. ذاتی مقناطیس دیگر نفسیات کو اپنے نفسیاتی یا فارم کے اداروں کے ذریعے متاثر کرتی ہے. ذاتی مقناطیس کی طرف سے اظہار کیا گیا ہے اور تحریک اور تقریر کے ذریعہ اپنی طرف اشارہ کرتا ہے، جس کی توجہ اور جو لوگ سنتے اور نظر آتے ہیں ان کو دلچسپ کرتے ہیں. ذاتی مقناطیس کا نتیجہ یہ ہے کہ ایک مضبوط فارم کا وجود جس کے ذریعہ زندگی کا اصول چلتا ہے، اور اس طرح کے قوی شکل کا نتیجہ ہوتا ہے جب جنسی اصول پہلے کی زندگی میں تیار کی جاتی تھی اور اس کے ساتھ زیادتی نہ ہوئی. اس کے بعد ذاتی مقناطیسی حالیہ شخصیت سے موجودہ، ایک نفسیاتی کارمک کریڈٹ کے طور پر آتا ہے. جس کا مقناطیسی نظام مضبوط ہے، اس کو دوہری طاقت کی طرف سے جنسی نوعیت کا اظہار کرنے کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے. اگر جنسی نوعیت کے ساتھ زیادتی کی جاتی ہے تو، ذاتی مقناطیس کو ختم کیا جائے گا اور مستقبل کی زندگی تک نہیں جا سکے گا. اگر یہ کنٹرول کیا جائے تو، ذاتی مقناطیس موجودہ اور ساتھ ساتھ مستقبل کی زندگی میں بھی بڑھ جائے گی.

ہاتھوں پر ڈالنے کی طرف سے شفا کی طاقت، ایک اچھا نفسیاتی کام ہے جو دوسروں کے فائدے کے لئے اپنی مقناطیسی طاقت کا استعمال کرنے یا استعمال کرنے کے لئے استعمال کیا ہے. رابطے سے شفا دینے کی طاقت زندگی کے عالمی اصول پر نفسیاتی شکل جسم کی طرف اشارہ کرتی ہے. نفسیاتی جسم ایک مقناطیسی بیٹری ہے جس کے ذریعے عالمگیر زندگی ادا کرتا ہے. ایک ہیٹر کے معاملے میں، جب یہ بیٹری کسی دوسری بیٹری سے چھٹکارا کرتا ہے جس سے حکم دیا گیا ہے کہ یہ زندگی طاقت دوسرے کو دوسرے کے نفسیاتی جسم کے ذریعے پھینک دے اور اسے منظم طریقے سے شروع کرے. شفا یابی کی خرابی کی بیٹری کو عالمگیر زندگی کے ساتھ منسلک کرکے متاثر ہوتا ہے. جنہوں نے شفا یابی کے بعد انحصار کیا، مؤثر طریقے سے اور فائدہ مند طور پر شفا نہیں بناتے، جیسے جو کوئی روزی نہیں کرتے اور نہ ہی بیماریوں کو محسوس کرتے ہیں. اس کی وجہ یہ ہے کہ جہاں کہیں بھی کسی دوسرے آلہ پر عمل کرنے کے لئے عالمی زندگی کے لئے ایک شعور آلہ کے طور پر کام کرتا ہے، وہ خود کو ختم نہیں کیا جاتا ہے؛ لیکن، دوسری طرف، اگر خاص کوششوں سے، کبھی کبھی بلایا جاتا ہے، وہ جسم کی زندگی کو دوسرے کے جسم میں رکھتا ہے، وہ زندگی کا اپنا کنارہ نکالتا ہے اور اسے ختم کرتا ہے اور صرف اس کے لئے عارضی فائدہ دیتا ہے.

ذاتی مقناطیس، شفا کی طاقت اور دیگر نفسیاتی طاقتوں یا فیکلٹیوں کو اچھی نفسیات کے طور پر سمجھا جاتا ہے، کیونکہ وہ کام کرنے کے لئے بہت زیادہ سرمایہ رکھتے ہیں. ایک ترقی اور ترقی انحصار کرتا ہے کہ وہ کس طرح استعمال کیا جاتا ہے. یہ طاقت اچھی یا عظیم نقصان کے لئے استعمال کیا جا سکتا ہے. ایک کا مقصد اس بات کا تعین کرے گا کہ نتائج ان کے استعمال پر عمل کریں گے. اگر مقصد اچھا اور غیر جانبدار ہے، تو ان طاقتوں کو، اگرچہ غیر معمولی طور پر لاگو کیا جاتا ہے تو اس کے نتیجے میں سنگین نقصان نہیں ہوگا. لیکن اگر مقصد کسی کے اپنے نفسیاتی فائدہ کے لئے ہے، تو نتائج اس کے لئے نقصان دہ ہوں گے، چاہے وہ اس سے ممکن ہو.

پیسے کی سوچ زہر کے طور پر کام کرتا ہے، اور اس طرح اس پر اثر انداز کرتا ہے جس پر طاقت اور اس کے ساتھ ساتھ استعمال کیا جاتا ہے اس پر اثر انداز کرنے کے لئے، کسی بھی صورت میں ذاتی مقناطیسیزم، یا شفا کی طاقت، پیسے حاصل کرنے کے لئے ملازم ہونا چاہئے. پیسہ کی زہر تیزی سے اور زہریلا ہو سکتا ہے، یا اس کی کارروائی میں سست ہو سکتا ہے. مقصد پر منحصر ہے، اس زہر کو نفسیات یا شکل جسم کو کمزور بناتا ہے تاکہ اس کے کنزوں میں زندگی کی قوت کو ذخیرہ نہ کرسکے، یا یہ رقم کی خواہش میں اضافہ ہوتا ہے اور اسے قانونی طور پر بنانے کی صلاحیت کو کم کرتا ہے، یا یہ ایک ہی چیز بنا دیتا ہے. اور دوسروں کے نفسیاتی طریقوں سے دوچار. یہ غیر قانونی لالچ کی روح کے ساتھ پریکٹیشنر اور مریض زہر کرے گا؛ غیر قانونی کیونکہ پیسے کی نمائندگی کرتا ہے اور زمین کی روح کی طرف سے کنٹرول کیا جاتا ہے جو خود غریب ہے، جبکہ شفا کی طاقت زندگی کی روح سے آتا ہے، جس کو دینا ہے. یہ مخالف ہیں اور شامل نہیں ہوسکتے ہیں.

موجودہ طور پر مہلک نفسیاتی رجحانات کے درمیان کمپنیاں جو قانون کہا جاتا ہے اس کی طرف سے ہر چیز کی وضاحت کرنے کے لئے رجحان ہے. یہ نام ٹھیک ہے لیکن تھوڑا سا مطلب ہے. جو لوگ کمپن کے قانون سے بات کرتے ہیں وہ عام طور پر ایسے ہیں جو کمپنوں کو کنٹرول کرنے والے قوانین کے بارے میں بہت کم سمجھتے ہیں. کیمیائی انحصار اور کمپن تناسب کے قانون کی طرف سے حکومتی ہیں، جس کا گہری علم صرف اس کے ذریعہ حاصل کیا جاتا ہے جو خود کو کمزوری سے محروم کرنے پر قابو پاتا ہے اور سمجھنے کی طاقت تیار کی گئی ہے جو کمپنیاں کے بارے میں بالکل بات کرتے ہیں. کسی بھی فانسسی یا تاثر کو جو کمپن کے ایک حساس شکل جسم پر جھک جاتا ہے وہ کمپن سے منسوب ہوتا ہے؛ اور اس طرح یہ ہوسکتا ہے، لیکن اس سے منسوب اس کی وضاحت نہیں کرتا. یہ فقرہ ان لوگوں کی طرف سے استعمال کیا جاتا ہے جو فانسسیوں اور جذبات کے ذریعہ منتقل ہوتے ہیں اور جو خود کو اس سوچ کے ساتھ آرام کرتے ہیں کہ لفظ "کمپن" اپنے نقوش کی وضاحت کریں گے. اس طرح کے تمام دعوی یا کاروباری اداروں کو روکنے کے نتیجے میں نفسیاتی فیکلٹیوں کے نتیجے میں ہیں جو ٹھنڈا کر رہے ہیں اور انہیں تربیت یافتہ کرنے اور ان کی ترقی سے انکار کرتے ہیں. کارمک نتیجہ دماغی الجھن اور دماغی ترقی کی گرفتاری ہے.

موجودہ نفسیاتی اداروں اور قوتوں میں موجودہ یا سابق زندگیوں میں نفسیاتی جسم کی ترقی اور ترقی کا نتیجہ ہوتا ہے. یہ قوتیں اور فیکلٹی عناصر اور فطرت کی افواج پر عمل کرتی ہیں، جس کے نتیجے میں انسان کے نفسیاتی ادارے پر رد عمل ہوتا ہے. نفسیاتی طاقتوں اور فیکلٹیوں کے صحیح استعمال سے، فطرت اور فطرت کی شکل فائدہ مند اور بہتر ہوتی ہیں. بدعنوانی یا نفسیاتی طاقتوں اور فیکلٹیوں کے غلط استعمال کے ذریعہ، فطرت زخمی ہو یا اس کے ارتقاء میں ہتھیار ڈالۓ.

جب نفسیاتی فیکلٹیوں کو صحیح طریقے سے استعمال کیا جاسکتا ہے تو، انسان عناصر کو کنٹرول کرتا ہے اور فطرت کی قوتوں اور فطرت اپنی فطرت کے مطابق خوشی سے کام کرتی ہے، کیونکہ وہ جانتا ہے کہ ماسٹر ذہن کام پر ہے یا کسی کا مقصد اچھا ہے اور صرف اور ہم آہنگی کے لئے کام کررہے ہیں. اتحاد لیکن جب کسی کا مقصد غلط ہے، اور اس کی نفسیاتی قوتوں کو غلطی یا زیادتی ہے تو، فطرت اس پر سزا دیتا ہے، اور فطرت کے عناصر اور عناصر کو کنٹرول کرنے کی بجائے انہیں کنٹرول کرتی ہے. یہ سب اس کے نفسیاتی کام ہے جو اپنے نفسیاتی اعمال کا نتیجہ ہے.

انسان کے ہر نفسیاتی طاقت اور فیکلٹی کے لئے، فطرت میں ایک اسی طاقت اور عنصر ہے. کیا فطرت ایک عنصر ہے، انسان میں احساس ہے. انسان میں کیا طاقت ہے، فطرت میں طاقت ہے.

جہاں انسان اپنے نفسیاتی فطرت میں غصے، حوصلہ افزائی، لالچ کی روح کو کنٹرول کرنے میں ناکام ہو جاتا ہے، وہ فطرت میں اس طرح کے عناصر پر قابو پانے میں ناکام ہو جائے گا. اگر ایسے لوگ اپنے نفسیاتی علوموں کو فروغ دینے میں رہیں گے تو پھر وہ ایسے وسائل ہوں گے جسے وہ عناصر اور فطرت کی افواج بنائے گی، عام آنکھوں سے پوشیدہ اداروں کی نمائندگی کرتی ہے. ان اداروں کو اس کے بہت سے علماء کے ذریعے ان پر قابو پائے گا جسے وہ تیار کرتا ہے اور جس کے ذریعہ وہ ان کے ماتحت بن جائے گا، کیونکہ وہ اپنے آپ کو اپنے ہاتھوں پر قابو پانے میں قاصر ہیں. یہ اس کا نفسیاتی کام ہے. اسے اپنے اعمال کے نتائج حاصل کرنا لازمی ہے، لیکن اس وقت کے وقت میں ان کے حکمرانوں کو اسی فضیلت کے عمل سے آزاد کیا جاسکتا ہے. اس سے آزاد ہونے کی خواہش کی طرف سے پہلا قدم لیا جانا چاہئے. اگلے قدم کو اس خواہش کو عمل میں ڈالنا ہے. ورنہ وہ نفسیاتی دنیا کے جذبات اور جذبات کی جسمانی اور روح کی تمام قسموں پر غلبہ جاری رکھیں گے.

غریبوں میں مذاہب جن لوگوں کے نفسیاتی شعبوں اور انسان کی خواہشات کے لحاظ سے زیادہ مناسب ہیں. انسان اپنی نفسیات کی طرف سے اس مذہب کو اپنی طرف متوجہ کیا جائے گا جس میں وہ نفسیاتی دنیا میں تازہ ترین اور بہترین سوداگر پیش کرتا ہے. جو لوگ دوسروں کی نفسیاتی اداروں پر طاقت حاصل کرتے ہیں، اور نفسیاتی فطرت اور قوتوں کے بارے میں مزید معلومات حاصل کرتے ہیں، ان کے مذہب کی ضمانت دے گی، جیسے کہ خواہشات اور خواہشات کو بھرنے کے لئے، اور ہم اس کے بعد، اس کے بعد، مذہب جس نے بڑی منصوبہ بندی پر تھوک کاروبار، مذہب تھا جس سے توانائی کی کم سے کم اخراجات کے ساتھ سب سے زیادہ منافع بخش فائدہ تھا. اور نفسیاتی شخص کی بنیاد کی خواہش کسی چیز کے لۓ کچھ نہیں حاصل کرنے کے لۓ، جنت حاصل کرنے کے لۓ جب وہ کم از کم مستحکم ہو تو اسے یہ کہنے لگا: "میں یقین رکھتا ہوں،" اور "شکریہ،" جنت تھا. یہ نتیجہ استدلال کے عمل کی طرف سے کبھی نہیں آسکتا ہے.

کیمپ اور بحالی کے اجلاسوں کی نفسیات کے حالات میں، عام طور پر ایک نفسیاتی حالت میں تبدیلی لی جاتی ہے اور اس سے پہلے کہ وہ اس سے پہلے کہ وہ آسانی سے محفوظ ہوسکتا ہے. نماز پڑھنے یا مذہبی بحالی پر یہ واقع ہوتا ہے جہاں انجیل ایک مقناطیسی اور جذباتی نوعیت کا حامل ہے، جو ایک نفسیاتی قوت اور بھوک کو روکتا ہے، جو ان کی موجودگی کے نفسیاتی اداروں پر عمل کرتا ہے. ان کی موجودگی کے کچھ نفسیاتی ادویات کو نئے سنسر کی درخواست، اور "تبدیلی" درج ذیل ہے. اس تبادلوں کے تبادلے کے نفسیاتی کام کا نتیجہ ہے، اور اس کے نتیجے میں فائدہ یا نقصان ہو سکتا ہے؛ اس مقصد پر منحصر ہے جو اس کی قبولیت اور عمل کا فیصلہ کرے گی، مستقبل کے اچھے یا خراب نفسیاتی کام کا فیصلہ کیا جائے گا. روحانی عنصر کے علاوہ جو وہ اپنے لئے کھڑے ہوسکتے ہیں، ان مذہب جو سب سے زیادہ نفسیات اور مقناطیس کا اظہار کرتے ہیں، ان کے نمائندوں، دستوروں اور اداروں کے ذریعہ، سب سے بڑی تعداد کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے کیونکہ انسان کی نفسیاتی فطرت کا مذہبی حصہ ہے، اور اس وجہ سے نفسیاتی حواس اور انسان کی مقناطیسی نوعیت کو فروغ دیا جاتا ہے، اپنی طرف متوجہ اور نفسیاتی ذریعہ جیسے مقناطیسی حوصلہ افزائی کا جواب دیتے ہیں.

انسانیت کے مذاہب کو بڑھانے کے لئے انسان میں خود غریب جذبات سے اپیل نہیں کرنا چاہئے، انہیں اخلاقی اور روحانی دنیاوں میں منافع اور نقصان کی کاروباری دنیا سے بڑھانا چاہیے، جہاں اعمال حق اور فرض کے لئے کئے جاتے ہیں، اور نہ خوف کے لئے سزا یا اجر کی امید

جو شخص مذہبی محاذ کے ذریعے اپنی نفسیاتی فطرت کی خواہشات کو تسلیم کرتا ہے، یا فتنہ پرستی کی وجہ سے مخالفت کرتا ہے، اسے غفلت کی قیمت ادا کرنا ہوگا. جب اس کی روشنی کی وجہ سے روشنی کی وجہ سے اس کی دلیلوں کی قیمت بڑھتی جارہی ہے تو اس کے نظریات بتوں میں ہیں. جب وہ نفسیاتی بتھ گر جاتے ہیں، تو وہ اپنے مذہبی محاصرے یا فتویت پسندی کے مخالف ہوتے ہیں اور خود کو ٹوٹے ہوئے بتوں میں ڈھونڈتے ہیں. یہ اس کا نفسیاتی کام ہے. اس سے سیکھنے کا سبق یہ ہے کہ سچ روحانییت نفسیات نہیں ہے. دماغی نفسیاتی جسم کے ذریعہ تجربہ کیا جاتا ہے اور حوصلہ افزائی کرتا ہے، احساس، روحانی نہیں. سچ روحانیت مذہبی محافظوں کے پھٹ اور اسپاس کی طرف سے شرکت نہیں کی جاتی ہے؛ یہ نفسیاتی دنیا کی خرابی سے سیرین اور بہتر ہے.

مذہبی محاصرے کی طرح اسی طرح سیاسی بصیرت، باپ دادا کی محبت، ایک ملک کے حکمران اور معاشی ادارے ہیں. یہ سب نفسیاتی فطرت ہے اور انسان کے نفسیاتی کام کی طرف سے حوصلہ افزائی کی جاتی ہے. سیاسی مہمات یا سیاسی فطرت کی بات چیت میں، لوگوں کو پارٹی کے بارے میں سخت دلیلوں سے متعلق حوصلہ افزائی اور جھوٹے دلیلوں میں شامل ہو جاتے ہیں. مرد خیر مقدمی سے گریز کریں گے اور ایک سیاسی مسئلہ پر سخت بحث کرتے ہیں جو نہ سمجھتے ہیں؛ وہ اپنے دلائل اور الزامات میں تھوڑی یا کوئی واضح وجہ سے منتقل کریں گے؛ اگرچہ وہ غلط ہونے کے بارے میں مسائل کو جاننے کے باوجود وہ ایک پارٹی کی پیروی کریں گے؛ اور وہ ان کی ایک بار انتخاب کی اکثریت، اکثر اکثر بغیر کسی واضح وجہ سے دس سال تک منعقد کریں گے. ایک سیاست دان اپنے سنیماوں کو ایک شوقیہ ریاست، یا غصہ مخالف حزب اختلاف پر قبضہ کر سکتے ہیں. یہ سننے والے کے نفسیاتی جسم پر اسپیکر کے نفسیاتی اثرات کے ذریعے کیا جاتا ہے. سیاسی اور انفرادی جسم کے نفسیاتی کام ہیں، جو سیاستدانوں کی طرف سے نافذ یا پریشان سوال اور قوانین میں سیاسی معاملات ہیں. انفرادی طور پر ملک کے طور پر حقوق اور استحکام یا ان کے مخالفین کو تکلیف دہ یا لطف اندوز ہو جاتا ہے یا اس سے لطف اندوز ہوتا ہے، کیونکہ اس کے نتیجے میں وہ نفسیاتی وجوہات میں شریک ایک یونٹ ہیں جن کے نتیجے میں لایا گیا ہے. سب سے زیادہ ہنر مند اور کامیاب سیاست دان وہ لوگ ہیں جو اپنی بھوک، خواہشات، خودمختاری اور تعصب کے ذریعہ انسان کی نفسیاتی فطرت تک رسائی حاصل کر سکتے ہیں. ایک ڈیم گراؤنڈ، ایک ناظرین کو سخت کرنے میں، ان کے خاص مفادات کی درخواست کرتا ہے، اور پھر دوسرے ناظرین کے خصوصی مفادات کی درخواست کرتی ہے، جو پہلے سے مخالفت کی جا سکتی ہے. وہ اپنے ذاتی اثرات کا استعمال کرتا ہے، جسے ذاتی مقناطیسی نامہ کہا جاتا ہے، جو اس کی نفسیاتی فطرت ہے، سب کی تعصب میں اضافہ ہوتا ہے. ان کی محبت طاقت کے لئے ہے اور اپنی اپنی ذاتی خواہشات کی مطمئن ہے، جن میں سے سب کچھ نفسیاتی فطرت ہے، اور اس کے اپنے نفسیاتی اثرات کا استعمال کرتے ہوئے انہوں نے اپنی خواہشات اور خواہشات سے اپیل کرتے ہوئے اپنے حق میں دوسروں کی تعصب کا اظہار کیا. اس طرح، اگر رشوت اور دھوکہ دہی کی وجہ سے نہیں، تو سیاستدان دفتر میں منتخب ہوتے ہیں. جب دفتر میں وہ اپنا وعدہ پورا نہیں کر سکتا ان تمام لوگوں کی خود مختاری دلچسپیوں کو جنہوں نے ان کو منتخب کیا ہے اور اکثر ایک دوسرے سے مخالفت کرتے ہیں. اس کے بعد لوگوں کی بڑی اکثریت یہ کہتے ہیں کہ وہ بیوقوف ہیں. وہ سیاست، حکومت ظالم اور بدعنوان ہے، اور وہ اپنی حالت کو ختم کر دیتے ہیں. یہ لوگوں کا نفسیاتی کام ہے. یہ ان کے اپنے ناقابل عمل اعمال کے لئے واپس آ گیا ہے. انفرادی سیاست دانوں نے ان کو بیوقوف کیا ہے، انھوں نے اپنے آپ کی ایک تصویر کی عکاسی کی ہے، بڑھایا یا حصوں میں کمی، لیکن اس کے باوجود ان کی اپنی پیروی، تفاوت، اور خودمختاری کی عکاسی ہوتی ہے. وہ حاصل کرتے ہیں لیکن وہ کون مستحق ہیں. ایک پارٹی دار جو ظاہری طور پر کسی دوسرے کی نقل و حرکت کے ذریعہ ختم ہو چکا ہے، صرف وہی ہے جو اس نے کیا ہے یا دوسروں کو کیا، اس کے نفسیاتی کام. سیاستدانوں کو جھگڑا اور کچلنا اور لوگوں کے سروں کو اور ایک دوسرے کے سروں کو حاصل کرنے کے لئے لڑے اور ڈھیر کے سب سے اوپر رہیں، جبکہ دوسروں نے ان پر چڑھنے کی. اونچائی میں سب سے اوپر ایک ڈھیر کے نچلے حصے میں ہو جائے گا، اور نچلے حصے میں ایک، اگر وہ کام کررہا ہے، تو خود کو سب سے اوپر ڈھونڈیں، اور اس طرح کے ڈھیر تبدیل ہوجائیں گے، کیونکہ کام کا پہلو تبدیل ہوجاتا ہے، سانپوں کی مانند کی طرح، ہر ایک کو اپنے کام کی قوت سے اوپر تک بلند کیا جاسکتا ہے، لیکن وہ اپنے پہلوؤں کی طرف سے زمین پر رہتا ہے جیسا کہ وہ وہیل بدل جاتا ہے. بد حکومت کو جاری رکھنا چاہئے جبکہ وہ لوگ جو حکومت بنائے اور اس کی حمایت کرتے ہیں وہ خود ہی خراب ہیں. حکومت ان کے نفسیاتی کام ہے. اس کی ضرورت ہمیشہ کے لئے جاری نہیں رہتی ہے، لیکن جب تک لوگ انفرادی طور پر یا مجموعی طور پر ان کو حاصل کرنے کے لۓ اندھیرے میں رہیں گے، اور یہ اس کے لائق ہے. یہ شرائط تبدیل نہیں ہوسکتی ہیں اور اس میں ترمیم نہیں کیا جاسکتا ہے جس کے نتیجے میں حالات بدل جاتے ہیں. جو شخص اس طرح کی شرائط کے سبب بنتا ہے اور اس کی شرائط انفرادی خواہشات اور لوگوں کی اجتماعی خواہش ہے. صرف لوگوں کی خواہش صرف انفرادی خواہش کی طرف سے تبدیل کردی جاتی ہے، یہ نفسیاتی سیاسی حالات تبدیل ہوسکتے ہیں اور معتبر ہیں.

جب لوگ عدم ​​اطمینان پسند سیاستدان جنہیں وہ ناپسند قرار دیتے ہیں یا ان چیزوں کے لئے کھڑے ہونے کا وعدہ کرتے ہیں جنہوں نے غلط قرار دیا ہے، بے شک سیاستدان دفتر سے غائب ہو جائیں گے، کیونکہ وہ ان لوگوں پر اثر انداز نہیں کرسکتے جنہوں نے ایمانداری اور حق طلب کرتے ہیں. لوگ یہ کہتے ہیں کہ وہ ناجائز طور پر علاج کرتے ہیں، وہ اپنے حقوق اور امتیازات سے محروم ہیں، جب وہ صرف نفسیاتی کام کر رہے ہیں، جو وہ صرف مستحق ہیں. دفتر میں آدمی جو قانون کو نافذ کرنے کی کوشش کرتا ہے، کاروباری مجرمین کو سزا دینے اور لوگوں کے نزدیک عمل کرنے کے لئے، اکثر اکثر دفتر سے باہر نکلتا ہے کیونکہ وہ چند کے مفادات سے اپیل نہیں کرتا، اور اکثریت کی طرف سے نظر انداز نہیں کیا جاتا ہے. جو مساوی یا تو اس مسئلے سے بے حد ہیں یا اس کی مخالفت کرنے کے لۓ کسی اور کی فہرست میں شامل ہوسکتی ہے، جنہوں نے خود مختار مفادات پر حملہ کیا ہے. سیاسی اصلاح کار جو موجودہ موجودہ حالات کے لئے املاک کی پیشکش کرتا ہے، مایوسی سے برباد ہوجاتا ہے، اگرچہ وہ اچھے مقصد کے ساتھ کام کرسکتا ہے، کیونکہ وہ اصلاحات یا اصلاحی شکلوں اور جسمانی حالتوں کی کوشش کررہا ہے، جبکہ وہ اس کے اثرات اور حالات کو لے کر اس کی وجہ سے اس کی اجازت دیتا ہے. جاری رکھنا موجودہ موجودہ حالات کو تبدیل کرنے کے لئے، لوگوں کی سیاست اور رواج کو تبدیل کرنے کے لئے، یہ لوگوں کو واضح کرنا ضروری ہے کہ سیاست، روایات اور موجودہ حالات، متعلقہ افراد کی اجتماعی خواہشات کا اظہار ہے. اگر ان کی خواہش غیر اخلاقی، خود مختار اور ظالم ہیں تو ان کی سیاست، ان کے اداروں، رواج اور عوامی زندگی بہت زیادہ ہو گی.

جب لوگ اپنے آپ کو خاص مفادات کے ساتھ ساتھ باندھتے ہیں، تو ان کے متحد فکر کو ایک شکل ملتا ہے، وہ خواہش جسے وہ تفریح ​​کرتا ہے، کی طرف سے طاقتور اور کام کرتا ہے، اور اس طرح آہستہ آہستہ پارٹی کی روح وجود میں آتی ہے جس کی روح ہے. جدید سیاست. پارٹی یا سیاسی روح صرف الفاظ یا تقریر کا اندازہ نہیں ہے، یہ ایک حقیقت ہے. سیاست کی پارٹی کی روح یا روح ایک حقیقی نفسیاتی ادارہ ہے. یہ ایک بڑی یا چھوٹی پارٹی کے نفسیاتی کام کی نمائندگی کرتا ہے. لہذا، مقامی پارٹی کی روح سے ریاست اور قومی سیاست کی روح قائم کی جاتی ہے. محب وطن کی روح ایک قوم، ایک براعظم کی صدارت ہے. اسی طرح حقیقی طبقات کے اساتذہ جیسے پیشہ ورانہ ان کے تعصب اور استحکام کے ساتھ موجود ہیں. ابتدائی ترقی کے دوران، سیاست اور محبوبیت صرف ایک مستقبل کے واضح طور پر مذہبی شخص کا ایک مذہب ہے اور وکیلوں اور پیشہ ور افراد کی کلاس روح جنین کے خاندانی جسم پر متاثر ہوتا ہے، اور یہ محب وطن یا سیاسی، مذہبی یا طبقے کا اثر نفسیاتی کام ہے. انفرادی شخص، جو پچھلی زندگی میں اپنی خواہشات اور خواہشات اور عزائم کا نتیجہ ہے. یہ اس کا نفسیاتی کام ہے اور اس کی زندگی کی رجحان دیتا ہے جس کی وجہ سے اس کی داخلی سیاست، سول، فوج، یا بحریہ کی زندگی، کاروباری اداروں، اس کی امتیاز اور پوزیشن کا فیصلہ ہوتا ہے.

ملک، پارٹی، طبقے کی محبت ایک نفسیاتی فطرت ہے. ایک ملک، ملک، چرچ یا طبقے پر قابو پانے والے نفسیاتی ادارے سے زیادہ محتاط زور دیا جاتا ہے، مضبوطی پارٹی یا ملک، چرچ یا طبقے کی محبت ہوگی. یہ عمل اس کے اچھے اور خراب اطراف ہے. یہ ایک غلط ہے کہ ان روحوں کو حق کے اصول کے خلاف عمل کرنے کے لئے ان پر اثر انداز ہو. حق کا اصول کسی فرد، فرد، قوم، چرچ یا طبقے سے محدود نہیں ہے. یہ سب پر لاگو ہوتا ہے. جب کسی کے قومی تعصب کا احساس ہوتا ہے تو، کسی کو اس بات کا یقین ہونا چاہئے کہ اصول میں ملوث کیا حق ہے، اور اگر ایسا ہو تو اس کی حمایت کرنے کے لئے؛ اگر نہیں، تو اس کو بے نقاب کرنے کے باوجود ان کے ساتھیوں کی زیادہ تعصب کی وجہ سے وہ مضحکہ خیز ہوسکتے ہیں یا بے نظیر کہتے ہیں. جب شخص حق کے لئے کھڑے ہو تو، شخصیت کی تعصب کے خلاف، انفرادی یا کسی قوم کی حیثیت سے، اس حد تک وہ اپنے جسمانی جسم کے فروغ اور ان کے نفسیاتی جسم کی ترقی اور کائنات کا حصہ بناتا ہے. اس حد تک وہ نفسیاتی تعصب کا اثر انداز کرتا ہے، اور برائی کو وطن پرستی کی روح میں بغاوت کرتا ہے. اور اس طرح کلاس، پیشہ ورانہ، چرچ اور دیگر روحوں کے ساتھ ہے.

ایک ملک کا نفسیاتی کام قوم کی حکومت کا تعین کرتا ہے. حکومت جس کے محب وطن اور وطن کے لئے غیر جانبدار پیدائش کی دیکھ بھال کرتی ہے وہ جاری رکھے گی اور برقرار رہیں گے، کیونکہ ان لوگوں کے لئے جن کی محبت ہوگی. لہذا ایسی حکومت جو اس کے فوجیوں کی حفاظت کرتی ہے اور پینشن کرتا ہے، قوانین کو نافذ کرتا ہے جو پنشن کی ضرورت ہوتی ہے یا حکومت کی خدمت میں پرانے بڑھے ہوئے افراد کو فراہم کرتا ہے، یا ان کی حمایت کرتا ہے جو اداروں کی حفاظت کرتا ہے اور اس کے تحفظ کے لئے قوانین کو نافذ کرتا ہے اور نافذ کرتا ہے. غیر ملکی اور اندرونی دشمنوں کے لوگ، ایسی حکومت کی قسم ہے جو لوگوں نے مطلوب کیا ہے. اس کا کام یہ ہوگا کہ یہ متحد اور طویل عرصے سے رہیں گے اور دیگر ممالک کے درمیان اچھے کے لئے ہتھیار بن جائیں گے. ایسی حکومت جس سے اپنے افراد کو فائدہ اٹھانے کا فائدہ اٹھانا پڑتا ہے، جو اپنے وارڈ، سپاہیوں اور سرکاری افسران کی بے پروا ہے، جو صحت اور فلاح و بہبود کی نظر نہیں آتی، نسبتا مختصر رہیں گے اور غصے کا سبب بن جائے گا. اس کی کمی کا. اس کے کچھ لوگ دوسروں کو دھوکہ دیں گے، جیسے ہی اس نے خود کو دھوکہ دیا ہے.

ہماری تفصیلات جن میں سے ہماری زندگی پیدا کی گئی ہے، ہر ایک کمیونٹی جس میں ہم نے لایا ہے، ہماری پیدائش کا ملک، جس کا تعلق ہمارا ہے، اس کے نتیجے میں ہم انفرادی طور پر اور مجموعی طور پر خواہش مند ہیں ماضی.

ہماری عادات اور فیشن اور رواج ہمارے نفسیاتی کام کا حصہ ہیں. کسی فرد یا لوگوں کی عادات، فیشن اور روایات کے مختلف مراحل پر منحصر ہے: پہلے، پیدائش سے پہلے ترقی کے دوران بحرانی جسم کو منتقل کرنے والے رجحانات اور عناصر پر؛ دوسرا، تربیت اور تعلیم پر جو ان فرد کے نفسیاتی کام ہے. مخصوص عادات اور طریقوں کو مخصوص خیالات اور خواہشات کی طرح انفیکشن عمل ہے. تاہم اگر عادت لگتی ہے تو اس کی اپنی خواہش کے ساتھ کام کرنے اور عمل میں اظہار خیال کرنے کا نتیجہ یہ ہے.

جو لوگ ظاہر ہوتے ہیں اور تبدیل کرتے ہیں اور ان کو تبدیل کرتے ہیں وہ سوچنے کی کوشش کی وجہ سے لوگوں کے جذبات اور خواہشات کے مختلف مراحل کے ذریعہ اظہار دینے کے لۓ ہیں. لہذا ہم فیشن میں گھومنے والی گاؤن سے ایک بیلون کی طرح کپڑے پہنتے ہیں. دائرۂ بالا کو بہت زیادہ تناسب کی ساخت کے قریب قریبی فٹنگ کی ٹوپی سے مختلف ہوتی ہے. مستقل طرز عمل ہوسکتا ہے، اس سے مقابلے میں فیشن میں مستقل طور پر باقی نہیں رہ سکتا. جذبات اور جذبات کو تبدیل کرنے کے تابع ہیں، جذبات اور جذبات کی تبدیلی کا اظہار کیا جانا چاہیے.

جذبہ، غصے اور ہوشیار انسان کے نفسیاتی فطرت کی سختی سے متعلق ہے. وہ ان کی غیر منقولہ فطرت میں جانور ہیں جو ناراض نوجوانوں یا عمر کی شدت پسندانہ تشدد کا اظہار کرسکتے ہیں، اس کی تعدد اور اقتدار کی فضلہ، یا نفرت اور انتقام کو پورا کرنے کے لئے حوصلہ افزائی کی حوصلہ افزائی کی وجہ سے ناپسندیدہ ہوسکتا ہے. نفسیاتی قوت کے اس طرح کے استعمال کو اداکار پر ناگزیر طور پر رد عمل کا سامنا کرنا پڑتا ہے کیونکہ قوت اس پر واپس آتی ہے جس کی وجہ سے اس کی پیدائش ہوتی ہے، جس طرح سے پیدا ہوتا ہے اس کے مطابق، لمبی یا مختصر مدت میں. ہدایت کی جاتی ہے اور اس کے سرکٹ کی نوعیت. کسی بھی چیز کے لئے مسلسل مداخلت ذہن کو حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ اعتراض کو جائز طریقے سے یا کسی بھی قیمت میں حاصل کرے، تاکہ جھگڑا طاقت جمع ہوجائے اور تشدد کے طور پر اتنی طاقتور ہوجائے. اس کے بعد چیزیں ضوابط ضوابط یا جراثیموں کے مطابق نہیں ہوسکتی ہیں. خفیہ اشاروں جو ایک فرد کی زندگی میں ترقی کے ساتھ اتفاق ہو رہی ہے اسی طرح کی ایک ایسی چیزیں ہیں جنہوں نے ماضی میں خیر مقدم کیا ہے اور جو سائیکل میں کنٹرول کرنے یا کنٹرول کرنے کے لئے دوبارہ آتے ہیں.

قابلیت ایک نفسیاتی کیڑوں ہے جس میں ایک پیچیدہ مزاج پر اثر انداز ہوتا ہے اور ذہن پر قابو پائے گا جب تک کہ اسے بند کر دیا جائے اور کارروائی کی طرف اشارہ نہ ہو.

جو شخص چاہتا ہے یا جوا میں لے جاتا ہے، اس کی خواہش صرف نہ صرف پیسہ ہے، جو مرضی کے مطابق ہو گی، لیکن یہ نفسیاتی اثر بھی ہے جو وہ بھی خوش ہیں. جوہ یا کارڈ کے ساتھ جوا ہو، یا ریس پر بیٹھنا، یا اسٹاک میں نمٹنے، یہ ایک نفسیاتی فطرت ہے. جو شخص گھوڑوں، اسٹاکوں یا کارڈوں کو ادا کرتا ہے وہ باری میں ان کے ذریعہ کھیلا جائے گا. اس کی سنجیدگی کو حاصل کرنے، نقصان اور مایوسی کی طرف سے مختلف ہو جائے گا، لیکن نتیجہ اسی طرح ہونا چاہئے: وہ کچھ بھی نہیں حاصل کرنے کے بارے میں خیال کرنے کے خیال سے زہریلا اور دھوکہ دیا جائے گا، اور وہ سبق، آخر میں، ہم نے سکھایا جائے گا کچھ بھی نہیں حاصل کر سکتے ہیں؛ جو کہ رضاکارانہ طور پر یا ناپسندیدہ طور پر، علم میں یا علم سے، ہم سب کے لئے ادا کرنا ضروری ہے. یہ غیر اخلاقی اور بنیاد ہے کہ کوشش کرنے اور کچھ بھی حاصل کرنے کے لئے کچھ نہیں، کیونکہ ہم جس چیز کو حاصل کریں گے وہ کچھ بھی نہیں ہے. یہ کہیں اور کسی سے آنا چاہئے، اور اگر ہم کسی دوسرے سے کچھ لے لیں تو اس کا نقصان ہو گا، اور کام کے قانون کے مطابق ہم یہ یقین دہانی کر سکتے ہیں کہ اگر ہم کسی دوسرے سے تعلق رکھتے ہیں یا وصول کرتے ہیں تو ہمیں اسے واپس کرنا ہوگا. اس کی قیمت اگر ہم اسے واپس لینے سے انکار کرتے ہیں، صرف قانون کی طرف سے گورننس کی بہت طاقتیں ہمیں اسے واپس کرنے کے لئے مجبور کرے گی. جو محفل جو آج جیتتا ہے وہ کل کھو جاتا ہے، اور جیتتا ہے یا کھو جاتا ہے وہ مطمئن نہیں ہے. جیتنے یا کھوئے ہوئے اسے دوبارہ جیتنے کے لئے باری باری کریں گے، اور اس طرح سے یہ بات ثابت ہوگئی ہے کہ وہ جواہرات تک مسلسل مسلسل ٹریڈنگ کو دیکھتا ہے کہ جوا کو گستاخی اور فرار ہونے کی کوششیں ہے. کھیل کی محبت نے انہیں اس سوچ کو دینے کی راہنمائی کی، جس نے اس نے عمل کیا، اور اس کی سوچ اور عمل کی توانائی اسے قمار پر رکھ دیا جس سے وہ آسانی سے دور نہیں کرسکتا. جب تک وہ اس کے سبق کو مکمل طور پر سیکھتا ہے جب تک وہ اس وقت تک جانا پڑتا ہے اور اس وقت توانائی اور سوچ جس نے اس نے کھیل کو دیا تھا وہ حقیقی کام کے میدان میں واپس آ جانا چاہئے. اگر ایسا ہوتا ہے تو، حالات خراب ہوجائے گی، حالانکہ اس کا کوئی حال نہیں، حالانکہ حالات کو تبدیل کر کے اس میدان میں لے جایا جاتا ہے، اگرچہ یہ ایک بار پھر نہیں کیا جاسکتا. یہ سوچ پہلے سے باہر ہے، خواہش اس کی پیروی کرتا ہے اور حالات تبدیل ہوگئے ہیں اور جواگر اپنے آپ کو نئے میدان میں ڈھونڈتا ہے.

شرابی دماغی قوتوں کے بدترین اور سب سے خطرناک شخص میں سے ایک ہے جو آدمی کے خلاف مقابلہ کرنا پڑتا ہے. انسانی ترقی کے ابتدائی مراحل میں آغاز، یہ انسان کی ترقی کے ساتھ بڑھتا ہے اور انفرادی طور پر انضمام کو قتل کرنے کے لئے سختی سے لڑتا ہے. انسان اس کی کارروائی کا جواب دیتا ہے کیونکہ اس کے دماغ کی سرگرمی کو حوصلہ افزائی کرتا ہے اور سنجیدگی کو بڑھاتا ہے. آخر میں یہ سب سے بہترین جذبات، تمام اخلاقی اثرات اور انسانیت انسانیت کو قتل کرتا ہے، اور اس کو چھوڑ دیتا ہے جب وہ جل جلا ہوا سنڈرال ہے.

گلیوم یا ڈپریشن کا راستہ دینے اور غیر متفق خواہشات کو ختم کرنے کا نتیجہ ہے. اس طرح بولنگ کی طرف سے، زہر کو مسلسل بار بار اور زیادہ سے زیادہ بار بار بار بار بار پھر جاتا ہے. جاری بروڈنگ کی خواہش ہوتی ہے. گلی ایک غیر جانبدار اور غیر معمولی احساس ہے، جس میں زیادہ ٹھوس اور واضح تشخیص میں چھپا ہوا ہے.

مالس غصہ، حسد، نفرت اور بدلہ لینے کا راستہ فراہم کرتا ہے، اور ایک دوسرے کو زخمی کرنے کے لئے ایک فعال ڈیزائن ہے. انسانیت کے دشمنوں کا دشمن ایک دشمن ہے اور انصاف کے اصول کے خلاف اپنے آپ کو گھیر دیتا ہے. بدقسمتی سے شخص اپنے کام کے طور پر ایک ناخوش ماحول ہے جس میں وہ زندہ رہتا ہے، اور جب تک اس کو کھا دیتا ہے اور اسے دھوپ نہیں دیتا اور وہ بیداری، سخاوت، انصاف اور محبت کے خیالات سے صاف ہوتا ہے.

گلی، ناراضگی، ناامیدی، غصہ اور دیگر اس طرح کے اثرات سستے ابھی تک ناپسندیدہ خواہشات کے کارمک نفسیاتی نتائج ہیں. جو شخص تھوڑا سا سوچ کے ساتھ خواہش کرتا ہے وہ اس طرح کے آلات کی طرف سے استعمال ہوتا ہے جو دورہ اور اکثر ناپسندیدہ دھماکہ خیز مواد میں پھینکتا ہے، یا اگر وہ قسمت کے خلاف مسلسل احتجاج کرتے ہیں تو وہ نرمی لگے. جو شخص زیادہ فکر مند ہے اور اس کے دماغ کا استعمال کرتا ہے، تقریر اور اعمال میں زیادہ واضح اور اشارہ اظہار کرتا ہے. وہ تمام چیزیں جیسے سرمئی دھند میں دیکھتا ہے. پھول، پرندوں، درختوں، دوستوں کے ہنسی اور یہاں تک کہ ستارے بھی خوشیاں دکھائیں. لیکن یہ ان کو ظاہر ہوتا ہے کہ وہ صرف ایک مرحلے کے طور پر حتمی سیاہ عذاب کا باعث بنتا ہے، جسے وہ تمام کوششوں کے اختتام کے طور پر دیکھتا ہے. وہ ایک ناشتا بن جاتا ہے.

خواہشات کی تشہیر کے لئے وسائل کے طور پر خیالات کو استعمال کرنے کے لئے تمام کوششوں کے لئے نسبتا ناگزیر نتیجہ ہے. جب نفسیاتی جسم سٹایا جاتا ہے تو جب تک پریشانیت مکمل طور پر تیار ہوتی ہے اور دماغ کی خواہشات کے ذریعے خوشی حاصل کرنے کی تمام کوششوں کی جانبدار ہوتی ہے.

افسوس، افسوس اور غصے کے خیالات کو تفریح ​​کرنے سے انکار کرتے ہوئے، اور مخالفین پر توجہ دینے سے انکار کر کے بدقسمتی سے قابو پایا جا سکتا ہے: خوشحالی، امید، فیاض اور آزادی. جب اس طرح کے خیالات مطلوب ہوتے ہیں تو پریشان ہو جاتا ہے. جب تک کہ خود اپنے دل میں دوسروں کے دلوں اور دوسروں کے دلوں میں خود کو محسوس کرنے میں کامیاب ہوسکتا ہے. تمام مخلوقات کا تعلق محسوس کرنے کی کوشش کرتے ہوئے، وہ یہ سمجھتا ہے کہ ہر چیز حتمی عذاب پر چل رہا نہیں ہے، لیکن ہر زندہ روح کے لئے روشن اور شاندار مستقبل موجود ہے. اس سوچ کے ساتھ، وہ ایک خوشگوار بن جاتا ہے؛ بہت خوشگوار، دھماکہ خیز مواد، اور جذباتی نوعیت کا متفق نہیں ہے جو اصرار کرتا ہے کہ سب کچھ خوبصورت ہے اور کچھ بھی نہیں اچھا ہے، لیکن ایک خوشگوار شخص جو چیزوں کے دل کو دیکھتا ہے، اس کی آنکھوں میں نظر آتی ہے، لیکن روشن بھی جانتا ہے. اصولوں میں شامل ہے کہ تمام چیزیں اچھی طرح سے حتمی طور پر ختم کرنے کی کوشش کر رہی ہیں. یہ ذہین قسم کا ایک خوشگوار ہے. بہت خوشگوار امید کا کارا یہ ہے کہ وہ ایک ناشر کے ردعمل کی طرف سے بن جائے گا، کیونکہ وہ سمجھ نہیں آتا، اور اس وجہ سے اپنی پوزیشن کو نہیں روک سکتا جب وہ اپنے جذباتی فطرت کے نیچے چلے جاتے ہیں.

نفسیاتی فطرت کی تفہیم، اور نفسیاتی طاقت کا عملی استعمال آرتلاپنزم کا آغاز ہے. انسانی فطرت کے غیب کے قوانین کے قوانین اور قوتوں کے ساتھ واقعات کا معاملہ. یہ انسان اور دنیا کی نوعیت کے نفسیاتی جسم سے شروع ہوتا ہے. واقعہ ذہنی اور روحانی دنیا تک پہنچ جاتا ہے. جب کسی کو اپنے نفسیاتی کام سے ملنے اور کام کرنے اور اپنے نفسیاتی فطرت کی خواہشات اور افواج کو کنٹرول کرنے کے قابل ہو، اور اس کے ساتھ ہی اس کے دماغ کو کنٹرول کریں گے اور اس کے دماغ کو تربیت دیں گے، تو وہ اعلی زندگی کے پیچھے دیکھنا شروع ہوجائیں گے. جسمانی زندگی کی سکرین. ظاہر کرنے کے وجوہات کو سمجھنے کے لئے، غلط سے حقیقی علیحدہ کرنے کے لئے، قوانین کے مطابق کام کرنے کے لئے فطرت کو کنٹرول؛ اور اس طرح عمل کے ساتھ عملدرآمد اور تعمیل، وہ اپنے علم کی روشنی کے مطابق کام کریں گے اور اس کے اعلی دماغ کے بارے میں علم میں آتے ہیں، یہ یونیورسل دماغ کے منصوبے کے مطابق ہے.

(جاری ہے)