LA

WORD

♋︎

امیجریشن

(نتیجہ)

خیال میں وہ ذرائع ہیں جن سے تخیل پرورش حاصل کرتا ہے۔ پیدائشی رجحانات اور زندگی کے محرکات فیصلہ کریں گے کہ تخیل کن ذرائع سے حاصل کرتا ہے۔ وہ جس کی امیج فیکلٹی فعال ہو لیکن جس میں سوچنے کی طاقت کم ہو، ہو سکتا ہے کہ بہت سی شکلوں کے بہت سے تصورات ہوں، لیکن وہ زندہ اور مکمل شکل میں آنے کے بجائے اسقاط حمل ہوں گے، ابھی تک پیدا ہونے والے۔ یہ دلچسپی کا باعث ہوں گے اور اس فرد کو جوش دیں گے، لیکن دنیا کے لیے کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔ انسان کو سوچنا چاہیے، اسے سوچ کے دائرے میں، ذہنی دنیا میں اپنا راستہ سوچنا چاہیے، اس سے پہلے کہ وہ ان خیالات کے لیے موزوں شکلیں فراہم کر سکے جو وہ نفسیاتی اور جسمانی دنیا میں لائے گا۔ اگر وہ فکر کے دائرے میں داخل نہیں ہو سکتا تو وہ خیالات جو اسے تحریک دیتے ہیں وہ اس کی نوعیت کے نہیں ہوں گے۔ہے [1][1] انسان، اوتار دماغ، ذہنی دنیا، فکر کی دنیا میں اپنے گھر سے جلاوطن ہے۔ اس کے مثالی خیالات اور اچھے کام اس کا تاوان ادا کرتے ہیں، اور موت ہی وہ راستہ ہے جس سے وہ مہلت کے لیے گھر لوٹتا ہے—صرف مہلت کے لیے۔ زمین پر اپنی زندگی کے دوران شاذ و نادر ہی اسے واپسی کا راستہ مل سکتا ہے، اور نہ ہی ایک لمحے کے لیے اپنے گھر کی طرف دیکھا۔ لیکن اس کے لیے اس دنیا میں رہتے ہوئے بھی راستہ تلاش کرنا ممکن ہے۔ راستہ سوچنے کا ہے۔ متواتر الجھنے والے خیالات اسے روکتے ہیں اور اس کی توجہ ہٹاتے ہیں، اور جب وہ سوچنے کی کوشش کرتا ہے تو اسے دور لے جاتا ہے، کیونکہ دنیا کی خوشنودی اور فتنے اسے اس کی ذمہ داریوں اور زندگی کے فرائض سے دور کر دیتے ہیں۔ اسے اپنے اور اس کے مقصد کے درمیان کھڑی سوچوں کے ہجوم کے ذریعے کام کرنا چاہیے۔دماغی دنیا کے بارے میں نہیں، اور وہ انہیں پکڑنے اور جاننے اور ان کا فیصلہ کرنے اور ان سے نمٹنے کے قابل نہیں ہوگا۔ جب وہ فکر کے دائرے میں داخل ہوتا ہے تو اسے اپنی سوچ اور وہ خیالات ملیں گے جن کی شکل اسے دینا ہے اور جسے وہ تخیل کے ذریعے دنیا میں لائے گا۔ وہ سوچنے کی کوشش کر کے فکر کے دائرے میں داخل ہوتا ہے، اپنی شعوری روشنی کو نظم و ضبط کے ذریعے اس تجریدی فکر پر مرکوز کرنے کے لیے جس کی وہ خواہش کرتا ہے، یہاں تک کہ وہ اسے تلاش کر لیتا ہے۔ سوچ شروع کرنے اور اسے جاری رکھنے کے لیے ایمان اور مرضی اور کنٹرول شدہ خواہش ضروری ہے، جب تک کہ سوچ کا موضوع مل جائے اور معلوم نہ ہو جائے۔

ایمان امکان میں اندازہ یا خواہش یا عقیدہ نہیں ہے. ایمان سوچ کے موضوع کی حقیقت میں مستقل سزا ہے، اور یہ کہی جائے گی. اسے تلاش کرنے کے لئے ناکام کوششوں کی کوئی تعداد نہیں؛ اگرچہ بہت زیادہ ناکامی، اگرچہ بہت زیادہ نشان، ایمان کو بدل جائے گا، کیونکہ اس طرح کی عقیدت علم سے ہوتی ہے، علم جس نے دوسرے زندگیوں میں حاصل کیا ہے اور جو انسان کو دعوی کرنے اور محفوظ کرنے کے لۓ رہتا ہے. جب کوئی ایسا عقیدہ رکھتا ہے اور عمل کرنے کا انتخاب کرتا ہے تو، اس کی پسند مرضی کی قوت کو بڑھاتا ہے. وہ اس خیال کو اپنے دماغ میں بدل دیتا ہے جس میں اس کا عقیدہ ہے، اور اس کی سوچ شروع ہوتی ہے. سوچ کے موضوع کو جاننے میں ناکام نہیں ہے. آخر میں ہر کوشش کی مدد ہے. اس کو اس کو موازنہ کرنے اور اس چیزوں کا فیصلہ کرنے کے قابل بناتا ہے جو دماغی نقطہ نظر میں آتے ہیں، اور وہ اس کے حصول کے طریقوں پر عمل کرتے ہیں. اس سے زیادہ، ہر کوشش کی تخیل کے لئے ضروری خواہش کو کنٹرول کرنے میں مدد ملتی ہے. کنٹرول خواہش تخیل کی طرف سے تیار فارموں کو طاقت دیتا ہے. اندھے تکمیل کا کنٹرول کرتے ہوئے جو سوچ کے ساتھ مداخلت کرتا ہے، دماغ کی روشنی واضح اور تخیل کو طاقت دی جاتی ہے.

یادداشت تخیل کے لیے ضروری نہیں ہے، یعنی حسی یادداشت۔ حسی یادداشت حواس کے ذریعے یادداشت ہے، جیسے کہ یاد کرنا اور یاد رکھنا، دوبارہ تصویر بنانا، دوبارہ آواز دینا، دوبارہ چکھنا، دوبارہ سونگھنا، دوبارہ چھونا، وہ مقامات اور آوازیں اور ذائقہ اور خوشبو اور احساسات جو اس کے ذریعے محسوس کیے گئے تھے۔ موجودہ جسمانی زندگی میں حواس۔ یادداشت تخیل کے کام میں خدمت ہے بعد میں، لیکن اس سے پہلے نہیں، کسی کو وہ خیال مل گیا ہے جسے شکل میں لانا اور پیدا کرنا تخیل کا کام ہے۔

تخیل دماغ کی ایک ایسی کیفیت ہے جس میں تصویری فیکلٹی عمل کرنے پر مجبور ہے۔ تخیل میں امیج فیکلٹی کا عمل مثبت اور منفی ہے۔ منفی عمل حواس اور خیالات کی اشیاء اور ان کے رنگ اور شکل کا مفروضہ ہے۔ تخیل کا منفی فعل "تصوراتی" لوگوں کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے، جو خوف زدہ ہوتے ہیں اور ایسی چیزوں کی تصویر کشی کرکے توازن کھو دیتے ہیں جو ہو سکتی ہیں (جبکہ ایک یقینی پاؤں والا حیوان غیر تصوراتی ہے)۔ کی طرف مثبت ایکشن، جو کہ "امیجنیٹر" کا ہے، امیج فیکلٹی شکل اور رنگ پیدا کرتی ہے اور انہیں مادے کو دیتی ہے، اور آوازوں کو بیان کرتی ہے، یہ سب کچھ دماغ کی دیگر چھ فیکلٹیز کے اثر و رسوخ سے طے ہوتا ہے۔

تمام چیزیں اور آرٹ کے کاموں کو تخیل میں فیشن ہونا چاہئے اس سے پہلے کہ وہ جسمانی دنیا میں ظاہری شکل پیش کی جا سکے. جسمانی دنیا میں ظاہری شکل پیش نظریات میں تخلیق اور تخلیق کرنے کے لئے تخلیقی خیالات کی طرف سے، معنوں کے بیرونی اعضاء صرف اس طرح کے اوزار کے طور پر استعمال ہوتے ہیں جو اندرونی حدیث کی طرف سے ہدایت کی جاتی ہیں تاکہ بیرونی جسم کو اندرونی شکل میں پیش کریں. احساس کے آلات خام معاملات کے جسم کی تعمیر کرتے ہیں کیونکہ تخیل اس کے شکل کو اس منصوبے کو چلاتے ہیں اور اس کے ذریعہ اس کے جسم کو برقرار رکھتے ہیں.

تخیل کے بغیر آرٹ کی توقع ناممکن ہے. اس خیال کے حامل ہونے کے بعد، تصور کرنے والے کو اپنا فارم بنانا ضروری ہے. جب اس نے اپنی شکل بنا دی تو آرٹسٹ کو یہ اظہار دینا چاہیے اور یہ دنیا میں ظاہر کرے. کام کرتا ہے جو اس طرح دنیا میں آتی ہے، تصورات کا کام، آرٹ کے کام اور تخیل کا کام ہے. آرٹسٹ یا تصور کرنے والوں کو ہونا چاہئے. اگر نام نہاد آرٹسٹ فارم سے نہیں دیکھے تو اس سے قبل وہ ظاہر کرنے کی کوشش کرتے ہیں، وہ فنکار نہیں ہیں، لیکن صرف کارکنوں، میکانکس. وہ ان کی شکل کے لئے ان کی تخیل پر انحصار نہیں کرتے ہیں. وہ اپنے ذہن پر منحصر ہے، دوسرے ذہنوں کے طور پر، فطرت پر- جو وہ نقل کرتے ہیں.

عمل کی وضاحت کے مطابق، آرٹسٹ تصوراتی کاروائ دنیا کو دنیا کو آرٹ کی دنیا میں دے دیتا ہے. مکینیکل آرٹسٹ ان آرٹ کی اقسام سے نقل کرتے ہیں. اس کے باوجود بھی ان کے کام کے لئے کام اور عقیدت کی طرف سے، وہ بھی تصورات بن سکتے ہیں.

موسیقار-موسیقار اس وقت تک سوچا ہے جب تک کہ وہ سوچیں. اس کے بعد ان کی تخیل کا کام شروع ہوتا ہے. ہر کردار، منظر، اظہار کا احساس، اس کی اندرونی کان کی آواز کی شکل میں ظاہر ہوتا ہے، اور زندگی کو زندہ کرتا ہے اور اس کی دوسری شکلوں میں اس کا حصہ بناتا ہے، جو اپنے مرکزی سوچ کے گرد گروہ جاتا ہے. ، دوسرے حصوں کے سلسلے میں ہر ایک کو برقرار رکھتا ہے، اور ڈس کلیمروں سے ہم آہنگی کرتا ہے. بے مثال سے، موسیقار کی شکل پر مبنی آواز. یہ وہ لکھا ہوا شکل رکھتا ہے اور یہ آچکے شکل میں گزر رہا ہے، تاکہ جو لوگ سنیں وہ سنتے ہیں اور اس کی پیروی کریں جہاں وہ پیدا ہوا.

ہاتھوں اور برش اور اس کے پٹھوں سے گزرنے کے ساتھ، آرٹسٹ پینٹر اپنی تخیل میں اپنے کینوس پر نظر آتے ہیں.

آرٹسٹ مجسمے کو پیچھا کرتا ہے اور کسی نہ کسی طرح پتھر سے باہر کھڑا ہوتا ہے جو پوشیدہ شکل ہے جس کی اس تخیل نے نظر انداز کی جھلی میں پیش کیا ہے.

تخیل کی طاقت سے فلسفی اپنے خیال کو نظام دیتا ہے، اور اس کی تخیل کے پوشیدہ شکل الفاظ میں بناتا ہے.

ایک غیر معمولی سیاستدان اور قانون ساز منصوبہ بندی کرتا ہے اور ماضی کے رجحان کے براہ راست نقطہ نظر پر مبنی لوگوں کے لئے قوانین فراہم کرتا ہے. تصوراتی نظریات میں ایسے نظریات موجود ہیں جن میں تبدیلی اور تبدیلی کی صورت حال اور نئے عناصر کی تعریف کی جا رہی ہے، جو کہ تہذیب میں فکتور ہیں.

کچھ لوگ ہیں یا ایک ہی تصورات میں ایک بار پھر جا سکتے ہیں، لیکن بہت سے لوگ اس کی تخیل رکھتے ہیں. جو لوگ تصوراتی طاقت رکھتے ہیں وہ اس کے مقابلے میں زندگی کے نقوشوں کو زیادہ شدید اور حساس ہیں جو کم تخفیف طاقت رکھتے ہیں. تصوراتی، دوست، دوستوں، واقعات، لوگوں کے لئے، سرگرم حروف ہیں، جو ان کے تخیل میں اپنے اکیلے رہتے ہیں جب وہ واحد ہے. غیر معمولی طور پر، لوگوں کے پاس ایسے نام ہیں جو ان سے زیادہ یا زیادہ کی نمائندگی کرتے ہیں، اس کے نتیجے میں جس نے کیا کیا ہے اور اس کے حساب سے وہ کیا کرنا چاہتے ہیں. ان کی تصوراتی طاقت کے مطابق، ایک چیزوں اور لوگوں کے ساتھ رابطے میں رہیں گے اور یہ داخل ہوجائیں گے اور لوگ اس کے دماغ، یا، چیزیں اور لوگ اس کے باہر رہیں گے، صرف اس وقت جب اس موقع پر ضروری ہوتے ہیں. ایک تصوراتی کارکن تخیل میں رنگ کے ذریعے رہتا ہے اور اس کا جائزہ لے سکتا ہے. وہ میموری پر نیا فارم بنا سکتے ہیں اور نئے مناظر کو پینٹ سکتے ہیں، جو اس کی یادیں مستقبل کے مواقع پر دوبارہ پڑھ سکتے ہیں. تخیل میں وہ غیر ملکی زمین پر جا سکتے ہیں یا نئی دنیا میں داخل ہوسکتے ہیں اور لوگوں کے درمیان منتقل کر سکتے ہیں اور وہ مناظر میں حصہ لے سکتے ہیں جن کے ساتھ وہ رابطے میں آنے سے پہلے نہیں تھے. اگر غیر مطلوب شخص ایسے مقامات پر غور کرتا ہے جو اس نے دورہ کیا ہے، اس کی یادداشت اس کو اس حقیقت سے یاد کرتی ہے لیکن اس کے مناظر کو دوبارہ پڑھنے کا امکان نہیں ہے؛ یا، اگر ایسا ہوتا ہے تو کوئی تحریک اور رنگ نہیں ہو گا، لیکن بھاری دھندلا میں، بغیر زندگی کے بغیر ہی غیر معمولی اشیاء ہوں گے. وہ اپنی یادداشت کی تصویر پر تعمیر نہیں کرے گا. وہ اس کی تصویر کیوں لے رہی تھی؟

ناقابل تصور آدمی عادت کے مطابق ، سیٹ فارم اور نالیوں میں ، اور تجربے کی بنیاد پر زندگی گزارتا ہے۔ وہ ان کو تبدیل نہیں کرنا چاہتا ، لیکن ان کو جاری رکھنا چاہتا ہے۔ شاید وہ سمجھتا ہے کہ ان کو بہتر بنایا جانا چاہیے ، لیکن کوئی بہتری اس کے مطابق ہونی چاہیے۔ وہ نامعلوم سے ڈرتا ہے۔ نامعلوم کو اس کے لیے کوئی کشش نہیں ہے۔ تخیل کنندہ اپنی امیدوں اور نظریات کی بنیاد پر ، تاثرات کے مطابق ، مزاج اور جذبات میں بدلتا رہتا ہے۔ وہ نامعلوم سے نہیں ڈرتا یا ، اگر وہ کرتا ہے ، تو یہ اس کے لیے مہم جوئی کی کشش رکھتا ہے۔ غیر تصوراتی لوگ عام طور پر قانون کی پاسداری کرتے ہیں۔ وہ نہیں چاہتے کہ قوانین میں تبدیلی کی جائے۔ تصوراتی لوگ اس وقت دھوکہ دیتے ہیں جب قانون بدعت پر قابو پائے۔ وہ نئے اقدامات اپناتے اور نئی شکلیں آزماتے۔

غیر معمولی راستہ منجمد، سست اور مہنگا ہے، یہاں تک کہ وقت، تجربے اور انسانی مصیبتوں سے محروم ہوسکتا ہے، اور شعبوں کی ترقی کا پہلو. تخیل کی طرف سے زیادہ تر توقع کی جا سکتی ہے اور اکثر وقت اور مصیبت کو بچا لیا جاتا ہے. تصوراتی فیکلٹی پیشن گوئی کے ایک نقطہ نظر میں اضافہ ہوسکتا ہے، دیکھ سکتا ہے کہ لوگوں کے خیالات کیا کریں گے. مثال کے طور پر غیر معمولی قانون ساز زمین کی نزدی کے قریب چلتا ہے اور دیکھتا ہے کہ اس کی ناک کے سامنے کیا ہے، کبھی کبھی بھی نہیں. تخیل کے ساتھ ایک نقطہ نظر کے ایک بڑے میدان میں لے جا سکتا ہے، بہت سے افواج کے کام کو دیکھتے ہیں، اور کچھ جو ابھی تک غیر معمولی طور پر ظاہر نہیں ہوتے ہیں. غیر معمولی طور پر صرف بکھرے ہوئے واقعے کو دیکھتا ہے، اور ان کی تعریف نہیں کرتا. وہ عادت کے ساتھ ساتھ مجبور ہوتا ہے. تخیل کے لوگوں کے ساتھ، تاہم، وقت کی نشاندہی کی کیا جانی ہے، اور مناسب اور بروقت تخیل کی طرف سے، رجحان کے ریگولیشن کے لئے معنی فراہم کی جا سکتی ہے.

کیسل کی عمارت، دن خواب دیکھنا، پسندی کا کھیل اور دھوپ، نیند، خیرات، فانتاسیم میں خواب دیکھنے، تخیل نہیں ہے، اگرچہ تصوراتی فیکلٹی ذہن کے ان مختلف سرگرمیوں اور حالات کی پیداوار میں سرگرم ہے. میری منصوبہ بندی، خاص طور پر ایک قابل قدر نوعیت کی، تخیل نہیں ہے. اور یقینا، کاپی کرنے یا نقل کرنے کا تصور تخیل نہیں ہے، لہذا وہ لوگ جو صرف فارم دوبارہ دوبارہ پیدا کرتے ہیں، نہ ہی تصوراتی اور نہایت مفادات ہیں، اگرچہ دوبارہ پیداوار کسی فنکار اور نمائش کی پرتیبھا کا حامل ہے.

جب تخیل ایک حساس فطرت کی شکل کے لئے کام کرتا ہے تو، زمین کی روح مداخلت نہیں کرتی، لیکن اس کی حوصلہ افزائی کرتی ہے کیونکہ اس زمین کی روح اس طرح نئی شکلوں کے ذریعہ سینسر کا سامنا کرنے کے لئے زیادہ مواقع حاصل کرتی ہے. جیسا کہ ذہن تصور کرتا ہے، یہ سیکھتا ہے. یہ آہستہ آہستہ سیکھتا ہے، لیکن یہ سیکھتا ہے. تخیل دماغ کو فارم کے ذریعے سکھاتا ہے. یہ قانون، حکم، تناسب کی تعریف کرتا ہے. دماغ کے اس مسلسل ترقی کے ساتھ اعلی شکلوں سے، ایک ایسے وقت آتا ہے جب یہ حشر کے لئے فارم بنانے کے بجائے مختلف دشمنیوں سے تخیل استعمال کرے گا. پھر ذہنی شکلیں پیدا کرنے کے لئے دماغ کی کوششیں، جو حساس نہیں ہیں، اور زمین کی روح ایک بار مخالف اور باغیوں میں ہے. خواہش دماغ میں الجھن پھیلتا ہے، دماغ باندھتا ہے اور دماغ بستر کرتا ہے. روح القدس بصیرت کے دماغ کے خلاف جنگ میں حواس، خواہشات اور جسمانی قوتوں کی صفوں کی وجہ سے پیدا ہوتا ہے، کیونکہ اب بھی ابھرتے ہوئے خیالات اور روحانی مخلوقات کی شکل بنانا ہے. خود مختار ایک تصوراتی کارکن خود کو روح القدس کے اس فوج کے خلاف کامیابی سے لڑنے میں کامیاب ہوسکتا ہے. اگر وہ اپنے نظریات کو چھوڑ کر زمین کی روح کو حیرت انگیز کے لئے دنیا کے اعزاز کے ساتھ انعام دیتا ہے تو اس کی تخیل دنیا میں لاتا ہے. اگر تصوراتی کاروائی جنگ کو ترک نہیں کرتا، تو وہ دنیا میں ناکام ہوجاتا ہے یا ناکام ہوتا ہے. حقیقت میں وہ ناکام نہیں ہے. وہ دوبارہ اور طاقت اور کامیابی کے ساتھ لڑیں گے. وہ تخیل سے باہر لے آئیں گے جس میں وہ سینوں کے لئے کام کرتا ہے، اس حقیقت میں جہاں وہ روح القدس کے لئے کام کرتا ہے. ایک بار عمر میں ایک تخرکشک اس میں کامیاب ہے. یہ عام کامیابی نہیں ہے، کوئی عام واقعہ نہیں ہے. وہ دنیا کو نئے روحانی قوانین سے آگاہ کرتا ہے. وہ تخیل کی طرف سے کرتا ہے، جس میں روحانی دنیا کی مخلوقات آتے ہیں اور خود کو شکل میں آتے ہیں اور خود کو ظاہر کرتے ہیں.

ہے [1] انسان، اوتار دماغ، ذہنی دنیا، فکر کی دنیا میں اپنے گھر سے جلاوطن ہے۔ اس کے مثالی خیالات اور اچھے کام اس کا تاوان ادا کرتے ہیں، اور موت ہی وہ راستہ ہے جس سے وہ مہلت کے لیے گھر لوٹتا ہے—صرف مہلت کے لیے۔ زمین پر اپنی زندگی کے دوران شاذ و نادر ہی اسے واپسی کا راستہ مل سکتا ہے، اور نہ ہی ایک لمحے کے لیے اپنے گھر کی طرف دیکھا۔ لیکن اس کے لیے اس دنیا میں رہتے ہوئے بھی راستہ تلاش کرنا ممکن ہے۔ راستہ سوچنے کا ہے۔ متواتر الجھنے والے خیالات اسے روکتے ہیں اور اس کی توجہ ہٹاتے ہیں، اور جب وہ سوچنے کی کوشش کرتا ہے تو اسے دور لے جاتا ہے، کیونکہ دنیا کی خوشنودی اور فتنے اسے اس کی ذمہ داریوں اور زندگی کے فرائض سے دور کر دیتے ہیں۔ اسے اپنے اور اس کے مقصد کے درمیان کھڑی سوچوں کے ہجوم کے ذریعے کام کرنا چاہیے۔