LA

WORD

گندم کہ مرد کبھی نہیں

(جاری ہے)

ایک عنصر بھیجنا

ایسا ہی بلیک جادو ، جو خودغرض مقاصد کے لئے جادوئی طاقت کا استعمال ہے ، انجام کو دیکھنے کے لئے ہر ممکن وسائل کا استعمال کرتا ہے۔ بہت سارے نتائج عنصریوں کے استعمال سے حاصل کیے جاتے ہیں ، جنہیں یہ جادوگر کبھی کبھی اور مقامات پر طلب کرتے ہیں اور رابطوں میں آسانی پیدا کرتے ہیں اور طاقت کے استعمال کی اجازت دیتے ہیں۔ اوقات عام طور پر وہ وقت ہوتے ہیں جب چاند کے مہلک طرف اور اثرات غالب ہوتے ہیں۔ اس جگہ کو اکثر اوقات مصنوعی طریقے سے اس مقصد کے ساتھ رسومات کے ساتھ تقویت بخش بنا کر بنایا جاتا ہے۔ کالے جادو کی اس لکیر کا وجود ایک عنصر کو وجود میں لانا اور پھر اسے جسمانی چوٹ پہنچانے کے مشن پر بھیجنا ، اور یہاں تک کہ ان لوگوں کی موت بھی کرنا ہے جن کے خلاف بھیجا گیا ہے۔ حملہ کرنے پر انسانی یا جانوروں کی شکل اختیار کرنے کے ل The عنصر بنایا جاسکتا ہے۔ یہ شکار کی شناخت کرنے والے شخص کی جھلک میں ظاہر ہوسکتا ہے۔ عام طور پر حملہ کسی مدھم یا تاریک جگہ پر کیا جاتا ہے۔ جب تک کہ کسی کو اس طرح کے حملوں کے خلاف کرما سے محفوظ نہیں کیا جاتا ہے ، وہ جادوگر کی منصوبہ بندی کے مطابق زخمی یا تباہ ہوجائے گا ، کیونکہ عنصری ، اس کے ساتھ ایک عجیب ، غیر معمولی اثر و رسوخ لے کر جاتا ہے ، اس کے علاوہ ، اس کو ایک غیر معمولی طاقت بھی حاصل ہے جس پر قابو پا لیا جاتا ہے کوئی جسمانی مزاحمت جو کی جا سکتی ہے۔ ہوسکتا ہے کہ اس طرح سے کچھ پراسرار موت واقع ہوئیں۔ جب کسی پر اس طرح حملہ ہوتا ہے تو ، عنصر جو بھیجا جاتا ہے وہ متاثرہ کے جسم میں انسانی عنصر پر حملہ کرتا ہے۔ اس کے بعد انسانی عنصر لڑتا ہے ، محسوس کرتا ہے ، فطری جبلت سے ، جس کا مقابلہ کرنا پڑتا ہے ، اور یہ انسانی عنصر ، رد عمل کے ذریعہ ، شکار کے ذہن میں وہ وحشت پیدا کرتا ہے جو اس کی موجودگی میں اور جادوگر کے میسنجر کے حملے میں محسوس ہوتا ہے۔ . ایسے وقت میں ذہن کے وسائل پر زور دیا جاتا ہے۔ اگر قانون اس طرح سے موت کی اجازت نہیں دیتا ہے ، اور اگر متاثرہ کا ذہن موت سے دستبردار نہیں ہوتا اور رضامند نہیں ہوتا ہے ، لیکن جنگ لڑتا ہے تو پھر اس کے اختیارات کو کھیل میں لایا جاتا ہے۔ دماغ کی حوصلہ افزائی کرنے والے ، انسانی عنصر کو نئی طاقت دی جاتی ہے ، اور دماغ کو ایسی قوتیں مل جاتی ہیں جو اسے کبھی نہیں لگتا ہے کہ وہ اس کے پاس ہے یا استعمال کرسکتا ہے ، اور آخر کار بھیجا گیا عنصر خود ہی تباہ ہوسکتا ہے۔ قانون یہ ہے کہ اگر کسی عنصر کو تباہ کیا جاتا ہے تو اسے فتح کرنے والے کو طاقت میں اضافہ ہوتا ہے جس کی نمائندگی اسی عنصر کی نمائندگی کی جاتی ہے ، اور جس نے اسے بھیجا وہ ایک حد تک طاقت سے محروم ہوجاتا ہے۔ جس نے بھیجا وہ خود بھی تباہ ہوسکتا ہے۔ چاہے وہ تباہ ہو یا نہ ہو اس کا سوچ اسی شخص کے خیال سے ہوتا ہے جس نے بھیجے ہوئے عنصر کو ختم کردیا ہے۔ وہ لوگ جو ایک عنصر کو طلب کرنے یا اس کو ایک ایسے مشن پر بھیجنے کے قابل ہیں وہ قانون سے واقف ہیں اور یہ کہ جب وہ بھیجا گیا عنصر اس کے کام میں ناکام ہوجاتا ہے تو وہ خود ہی چوٹ یا موت کا شکار ہوجائیں گے۔ وہ اس قانون کے بارے میں جاننے کی وجہ سے ، ان بنیادی دشمنیوں کو بنانے اور بھیجنے کے بارے میں بہت محتاط ہیں ، اور شاذ و نادر ہی خطرات اٹھاتے ہیں جس کا انہیں خوفزدہ ہونا چاہئے ، اور صرف وہی جہاں وہ شدید ذاتی احساس کو تسلی بخش بنانا چاہتے ہیں۔ اگر یہ کالے جادوگروں کے ذریعہ اس جانکاری اور خوف کے سبب نہ ہوتے تو شیطانی ایجنسی کے ذریعہ زخمی کرنے کی بہت سی اور کوششیں ہوتی۔ بعض احکامات کے پجاری بعض اوقات صحراؤں کو واپس گود میں لانے کے لئے عنصر بھیج دیتے ہیں۔ صحرا کو طاقت محسوس ہوتی ہے جو ملازم ہے ، اور اگر وہ اس پر مزاحمت یا قابو پانے میں کامیاب نہیں ہوتا ہے تو وہ حکم کی طرف لوٹتا ہے ، یا کسی بنیادی میسنجر کے ذریعہ اس پر حملے کے سبب اسے غیر معمولی موت کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ لیکن کاہنوں کو خطرہ معلوم ہے ، اور کسی خاص نکتے سے آگے بڑھنے کا خدشہ ہے ، کہیں ایسا نہ ہو کہ حکم کی ناکامی کا سامنا کرنا پڑے۔

اس رد عمل کی ایک وجہ یہ ہے کہ خالق اور یہاں تک کہ کسی عنصر کو بھیجنے والے کو بھی اس کا اپنا ایک حصہ لازمی طور پر ڈالنا ہے ، یعنی اسے لازم ہے کہ وہ اسے اپنے ہی جسم کے ایک حص withے کے ساتھ دے اور جیسا کہ میسنجر ہے۔ ہمیشہ ، ایک غیر مرئی ڈوری کے ذریعہ ، اس کے ساتھ رابطے میں جس نے اسے بھیجا ، جو حملہ کرنے والے عنصر کے ساتھ کیا جاتا ہے وہ مرسل کو منتقل کیا جاتا ہے۔

شیطان کی عبادت

بعض اوقات فرقوں کو ایک نچلا ، فرسودہ نوعیت کا بنیادی رابطہ اور عبادت کے لئے تشکیل دیا جاتا ہے۔ اس عبادت کے بہت سے مراحل تھے اور ہیں۔ یہ امکان نہیں ہے کہ کسی بھی وقت زمین انسانوں سے پاک ہے جو کسی خوفناک لائسنس کے عنصر کی تسکین کے ذریعہ یہ ذرائع حاصل کرتے ہیں۔ منتخب کردہ مقامات پہاڑوں کی جنگلوں میں یا ویران میدانی علاقوں میں ، کھلی ہوئی جگہ میں یا کسی دیوار میں ، اور یہاں تک کہ ہجوم والے شہروں میں ، فرقے سے وابستہ چیمبر میں ہوسکتی ہیں۔ اس طرح کے تمام فرقوں کا شیطانوں کی عبادت کے طور پر درجہ بندی کیا جاسکتا ہے۔ ارد گرد کا ماحول آسان اور ننگا بھی ہوسکتا ہے ، یا وہ عمدہ اور فنکارانہ ہوسکتے ہیں۔ شیطان کی عبادت کا آغاز تقاریب اور دعوت نامے سے ہوتا ہے۔ رقص تقریبا ہمیشہ ہی ایک حصہ ہوتا ہے۔ بعض اوقات قربانیوں کی شکل میں نذرانہ پیش کیا جاتا ہے ، اور بخور ، قیمتی یا عام ، جلایا جاتا ہے۔ کبھی کبھی ووٹر ووٹ ڈالنے کے ل themselves اپنے آپ کو یا ایک دوسرے کو مار دیتے ہیں۔ رسم کچھ بھی ہو ، تھوڑی دیر بعد ایک شکل ، یا بہت سی شکلیں ، ہر نمازی کے ل for کبھی کبھی ایک شکل ظاہر ہوتی ہے۔ یہ عنصر ظاہر ہو رہے ہیں ، جن کی وجہ سے لب و لہجہ سے تیار کردہ مادے ، بخور کا دھواں ، انسانی خون کے دھوئیں اور رقص کرنے والوں کے جسم کی نقل و حرکت سے کھلی گندیں نکل آتی ہیں۔ جیسے ہی فارم ظاہر ہوتے ہیں ، رقص کرنے والوں نے مزید سوئنگ کی ، جب تک کہ وہ انماد نہ ہوں۔ پھر شیطانوں کے ساتھ یا ایک دوسرے کے ساتھ ، جنگلی اور ناپاک جنسی تعلقات اس وقت تک جاری رہتے ہیں ، جب تک کہ تمام تر گھناؤنے باتوں کا خاتمہ نہ ہوجائے۔ اس طرح جس عنصر کی پوجا کی جاتی ہے وہ انتہائی گھناؤنے اور نچلے درجے کے ہوتے ہیں ، جیسا کہ وہاں موجود ہیں ، یقینا. ابتدائی دنیا میں مخلوقات جو انسانوں کے اختلاف سے بھی زیادہ مختلف ہیں۔

یہ عجیب لگتا ہے کہ شیطان کے پرستار جسمانی طور پر تکلیف نہیں دیتے ہیں۔ راکشسوں سے ان کی عبادت کے ل. ایک خاص طاقت کا تبادلہ ہوا ہے۔ تاہم ، اس طرح کی عبادت بالآخر عبادت گزاروں کو ایسی حالت میں لے آتی ہے جہاں وہ اپنی انسانیت سے محروم ہوجاتے ہیں ، اور اسی طرح وہ بن جاتے ہیں ، اگر اس میں ایسا نہیں ہوتا ہے تو ، آئندہ کی زندگی میں ، دماغ اور انسان سے الگ ہوجانے والی تباہی اور تباہی مچ جاتی ہے۔ اس طرح کے ملبے بنیادی جہانوں کی طرف لوٹ جاتے ہیں ، اور اس کے بعد عناصر میں داخل ہوجاتے ہیں — جتنا خراب انسان کے ساتھ ہوسکتا ہے۔ قرون وسطی میں ، اس عبادت کا بہت حصہ تھا اور یہ سب کچھ جادوگرنیوں اور جادوگریوں کے بارے میں نہیں کہا جاتا ہے۔

چوڑیلوں

جیسا کہ جادوگرنیوں اور شکست خوروں نے ان کو دیا ، بہت طنز کیا گیا ہے۔ ان چیزوں میں سے ایک جو لوگ لوگوں کو سب سے زیادہ ناممکن سمجھتے ہیں وہ ہے مبینہ طور پر ایک جھاڑو پر شیطانی اجتماع میں ہوا کے ذریعے سوار ہونا۔ یہ قطعا possible ممکن ہے کہ کسی انسانی جسم کو ہوا میں چھوڑا جا and اور ہوائی عنصروں کی خصوصی امداد کے ساتھ یا اس کے بغیر ، وہ کافی فاصلے تک لے جا.۔ جب کوئی جسم میں اہم ہواؤں کو سمجھتا ہے اور اسے منظم کرسکتا ہے ، اور ہمدرد اور مرکزی اعصابی نظام پر مہارت حاصل کرسکتا ہے ، اور سوچ سمجھ کر اپنا راستہ دکھا سکتا ہے ، تب وہ ہوا میں اٹھنے اور جس بھی رخ پر چاہتا ہے اس میں جانے کے قابل ہوتا ہے۔ لیکن ایسے افراد کے معاملات میں اجارہ داری دیکھنے میں آئی ہے جن کے پاس غالبا probably ایسی جادوئی طاقت موجود نہیں تھی۔ چڑیلوں کی طرح ، ہوائی عنصروں نے جادوگرنی کو رضاکارانہ طور پر یا حکم سے اٹھا لیا ہو۔ جھاڑو اسٹک کا اضافہ غیرضروری ہے ، لیکن اسے پسندی کے ذائقہ میں بھیجا جاسکتا ہے۔

مرد جادو کی خواہش کیوں کرتے ہیں۔

جادو کو عام طور پر ان مقاصد کے لئے تلاش کیا جاتا ہے جو کسی بھی حد تک بلند نہیں ہیں۔ لوگ جادو سے وہ کام کرنا چاہتے ہیں جو وہ عام ، دیانت دارانہ انداز میں نہیں لاسکتے ہیں ، یا کم از کم اپنے آپ کو کسی خطرہ کے بغیر نہیں ، اگر اس پروگرام میں ان کا حصہ معلوم ہوتا۔ لہذا جادو سے عام طور پر ماضی اور مستقبل کے واقعات کے راز و انکشاف کے بارے میں معلومات حاصل کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔ دولت حاصل کرنے کے لئے؛ دفن شدہ خزانہ تلاش کرنے کے لئے؛ ایک دوسرے کی جنس کی محبت حاصل کرنے کے لئے؛ تعجب کا کام کرنے والے ہونے کی وجہ سے عزت یا حسد حاصل کرنا؛ بیماری کا علاج کرنے کے لئے؛ بیماری لانے کے لئے؛ کسی دشمن کو ناکارہ کرنا؛ بغیر کسی جرم اور سزا کے خطرے کے جرائم کا ارتکاب کرنا۔ طاعون اور کیڑوں سے دوچار ہونا۔ مویشیوں کو مارنا اور دشمنوں کو بیماریوں سے دوچار کرنا۔ شاذ و نادر ہی ایسا شخص ہے جو اصلی جادو کی خواہش رکھتا ہے ، جسے کبھی کبھی وائٹ میجک بھی کہا جاتا ہے ، جسے ذہن کے ساتھ برداشت کر کے اپنے انسانی عنصر کو ایک باشعور انسان کے طور پر تبدیل کرنا اور اپنے آپ کو انسانی ذہانت سے ایک الہی انٹیلیجنس تک بلند کرنا ہے۔ ، اور سب کے آخر میں کہ وہ بہتر طور پر انسانیت کی خدمت کرے۔

منشیات، نشہ آور اشیاء، عناصر کے لیے کھلے دروازے

کچھ پتھر ، زیورات ، دھاتیں ، پھول ، بیج ، جڑی بوٹیاں ، رس ، خاص خصوصیات رکھتے ہیں اور عجیب و غریب اثرات مرتب کرتے ہیں۔ ان اثرات پر تھوڑی حیرت ظاہر کی جاتی ہے ، ایک بار جب ان کا پتہ چل جاتا ہے اور اس کا عام استعمال ہوجاتا ہے۔ نشہ آور سپلائی چبانے ، بھنگ اور چرس اور افیم کو تمباکو نوشی یا شراب نوشی ، تمباکو نوشی اور شراب نوشی ، شراب ، برانڈی ، جن ، وہسکی ، شراب ، جذبہ ، لڑائی ، نظارے ، خوابوں کے احساس پیدا کرتی ہے۔ گرم سرخ کالی مرچ کو چبانے سے منہ اور پیٹ جل جاتے ہیں۔ چیری کھانے سے مٹھاس کا احساس ملتا ہے۔ یہ کہنا کہ ، کیمیا دانوں کی طرح ، جو ان پودوں اور ان کی مصنوعات کی خصوصیات ہیں ، پیدا شدہ نتائج کا محاسبہ نہیں کرتے ہیں۔ تمام افراد ان مادوں سے یکساں متاثر نہیں ہوتے ہیں۔ لہذا لال مرچ دوسروں کے مقابلے میں کچھ زیادہ جلا دے گی۔ کچھ لوگ اس کی بڑی مقدار کھا سکتے ہیں اور اس کا مزہ چکھا سکتے ہیں۔ دوسرے لوگ آگ کا ذائقہ برداشت نہیں کرسکتے ہیں۔ اسی طرح کی چیری کا ذائقہ مختلف لوگوں کو مختلف ہے۔ کیپسیکم اور چیری کی خوبیوں کی وجہ یہ ہے کہ ان پھلوں کے اجزاء ، جو دونوں پانی کے عنصر کی بنیادی حیثیت رکھتے ہیں ، غلبہ رکھتے ہیں ، آتش فشاں کیپسیکم اور پانی والے عنصر کے ذریعہ چیری۔

منشیات اور نشہ آور ادویات کا اثر اتنا عام ہے کہ حیرت کا باعث نہ ہو۔ پھر بھی یہ اثرات جادوئی ہیں اور عنصری اثر و رسوخ کے ذریعہ پیدا ہوتے ہیں۔ بعض پودوں کا جوس ، خمیر شدہ یا آستگاہی جسمانی دنیا اور بنیادی دنیاؤں کے درمیان ایک خاص ربط ہے۔ جب جوس ، یعنی پودوں سے لی گئی زندگی ، انسانی عنصر کے ساتھ رابطے میں آجائے تو ، اس سے ایک ایسا دروازہ کھل جاتا ہے جس کے ذریعہ عنصری دنیا اور جسمانی دنیا الگ ہوجاتی ہے۔ ایک بار جب دروازہ کھلا تو عنصری دنیاوں کے اثرات وہاں پہنچ جاتے ہیں اور جوس کے ذریعے ہوتے ہیں ، جسے نشہ آور کہا جاتا ہے ، انسانی عنصر کے ذریعہ اس کا احساس ہوتا ہے۔ جب دروازہ کھلا ہوتا ہے ، تب نہ صرف عنصر آسکتے ہیں ، بلکہ مردہ مردوں کی خواہش بھوتوں کے ذریعہ خوفناک دوروں کا خطرہ ہمیشہ موجود رہتا ہے۔ (ملاحظہ کریں کلام، اکتوبر ، ایکس این ایم ایکس).

نشہ آور رس اور دھواں روابط ہیں ، جو صارف کو بنیادی جہانوں سے براہ راست رابطے میں رکھتے ہیں۔ نشہ آور ادویات یا منشیات کے زیر اثر رہنا عنصر کے زیر اثر رہنا ہے als عنصروں کے ذریعہ ذہن کی فتح۔ اگر ان پودوں کے اثرات عام طور پر معلوم نہیں تھے ، اور کسی کو دوسرے میں پیدا ہونے والے اثرات دیکھنا ہوں گے ، یا ان سیالوں کا مسودہ لینے کے بعد یا کسی دوائی کے استعمال کے بعد خود ان کا تجربہ کریں گے ، تو وہ اس اثر کو جادوئی سمجھیں گے ، اتنا ہی جیسے اسے کسی گلی کے ساتھ ہوا میں چڑھتے ہوئے دیکھا۔

پودوں کے دستخط

کالی مرچ کے پودے اور چیری کے درخت دونوں ایک ہی مٹی میں اگ سکتے ہیں اور وہاں سے ہر ایک نچوڑ اور ہوا سے اس طرح کی مختلف خصوصیات مہر یا دستخط کی وجہ سے ہیں جو بیج میں ہے اور جو کچھ خاص امتزاج کے استعمال کی اجازت دیتا ہے اور اس پر مجبور ہوتا ہے دستخط کے اثر کے مطابق حراستی۔ کالی مرچ کی مہر میں ، آگ کا عنصر مرتکز ہوتا ہے۔ چیری کے بیج ، پانی عنصر کی مہر میں. ہر عنصر کو اپنی مہر پر عمل پیرا ہونا چاہئے۔ ہر مہر میں بہت سی مختلف حالتیں ہوتی ہیں۔ تو یہاں میٹھی مرچ اور کھٹی چیری ہیں۔ ذائقہ سے پیدا ہونے والی احساس ، اس مہر کی وجہ سے جس سے انسانی عنصر متاثر ہوتا ہے اس کی وجہ سے ہے۔ جب انسانی پھلوں اور جوس میں ایک جیسی مہر مل جاتی ہے تو انسانی عنصر انتہائی اتفاق سے متاثر ہوتا ہے۔ انسانی عنصر کی خواہش ان کھانوں یا خوبیوں کے ل for ہوتی ہے جن کی اپنی مہر ہی پسند کرتی ہے۔

ایک انسانی عنصر کی مہر

یہ مہر ، کسی انسانی عنصر کی صورت میں ، پیدائش سے پہلے ہی طے شدہ ہے۔ اس کا فیصلہ حاملہ ہونے کے وقت کیا جاتا ہے جب نئی شخصیت کا پوشیدہ جراثیم ، یا بیج ، مادہ کی سرزمین کے ساتھ نر بیج کے تعلق کا سبب بنتا ہے۔ حاملہ خواتین کو اکثر غیر معمولی ذائقہ اور عجیب گندوں ، مشروبات ، کھانے کی اشیاء اور گردونواح کی خواہش کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اس کی وجہ ماں کی طرف سے پیدا ہونے والے بچے کے انسانی عنصر کی مہر ہے۔ مہر جسمانی ماضی کی تشکیل کے لal ابتدائی اثرات کو طلب کرتی ہے اور اپنی طرف راغب کرتی ہے ، یعنی پیدا ہونے والی نئی شخصیت کا انسانی عنصر ہے۔ پھر بھی یہ حیرت انگیز دلکشی جو زمین کے دائرے کے چار عناصر میں موجود بھوتوں پر ، پوشیدہ جسمانی جراثیم کو دیئے جانے والے مہر کے ذریعہ استعمال کی جاتی ہے ، اور جس مہر پر تمام ماضی کو سجدہ کرنا پڑتا ہے ، اسے جادوئی نہیں سمجھا جاتا ہے۔ کچھ چیزیں کسی خاص مہر کے خلاف نہیں ہوسکتی ہیں ، اور کچھ چیزیں ایسی شخصیت کو آنی چاہ. جن کا بنیادی عنصر ایک خاص مہر رکھتا ہے۔

(جاری ہے)