ڈیموکریٹیکی خود مختار حکومت ہے

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

PART II

اہم اور انسانی جسمیں

اب ہمیشہ کے لئے یا کسی جسم میں سے باہر ہمیشہ کے لئے ایک جسم میں پیدا ہونا ضروری نہیں تھا جو پیدا ہوا تھا ، اور اسی وجہ سے اسے مرنا ہوگا۔ پہلے - وقت کی رسائ سے باہر اور اس سے باہر ، ہر انسان اب جسمانی طاقت اور خوبصورتی کے جسمانی جسم میں رہتا تھا: ایسا جسم جس کی وجہ سے وہ مرتا ہی نہیں تھا کیونکہ یہ دائمی دائرہ کے معاملے کے متوازن اکائیوں پر مشتمل ہوتا تھا۔ نظر نہ آنے والی دنیا جو اس بدلی ہوئی انسانی دنیا کو برقرار رکھتی ہے اور توازن برقرار رکھتی ہے۔ وہ لافانی جسم جس میں ڈور اس وقت رہتا تھا وہ مرد یا مادہ جسم نہیں تھا۔ نہ ہی یہ دوہری جنسی جسم تھا۔ لیکن اگرچہ یہ جنسی جسم نہیں تھا ، وہ جسم دروازے کے دونوں اطراف کا مشترکہ کمال تھا: دو پہلو جو مرد اور عورت کے جسم کی جنس کی وجہ ہیں۔

مرد جسم اور عورت کا جسم اب الگ ہوچکا ہے۔ دونوں میں سے ہر ایک نامکمل ہے۔ ہر ایک کی تکمیل کے لئے ایک دوسرے پر منحصر ہے ، اور دوسرے کے ساتھ تکمیل کا خواہاں ہے۔ لیکن ، یہاں تک کہ جب متحد ہو کر بھی ، لاشیں مکمل نہیں ہوتی ہیں ، کیونکہ مرد جسم اس میں عورت کے جسم کے غیر ترقی یافتہ اعضاء رکھتا ہے ، اور اس میں عورت کے جسم کے جسم کے غیر ترقی یافتہ اعضاء شامل ہیں۔ اور اس طرح کا ہر عضو اپنے نمائندے کا غیر متوازن حصہ ہے۔

ہر انسانی جسم درد میں پیدا ہوتا ہے۔ اس کی عمر؛ اور یہ مر جاتا ہے۔ تو یہ تمام مرد اور جسم عورتوں کے ساتھ ہے۔ انسانی جسموں میں دوبارہ موجود ڈور جسم کی پیدائش اور موت کی ذمہ دار وجوہات ہیں جن میں وہ دوبارہ موجود ہیں۔ موت پر قابو پانے کے لئے ، لازوال جوانی میں طاقت اور خوبصورتی کے کامل جسمانی جسم میں رہنے کے ل، ، ایک ایسا جسم جس میں موجودہ ڈور پہلے رہتا تھا ، موجودہ نامکمل اور منحصر انسانی جسم کو لازمی طور پر اس کی اصل حالت میں بحال کیا جانا چاہئے۔ کہ ہر جسم اپنے آپ میں مکمل اور کامل ہوتا ہے۔

انسان کے جسم میں اب ایسا کرنے والا ایک ناقابل تقسیم اور ابدی تثلیث خودی کا دروازہ تھا اور اب بھی ہے: جاننے والا ، سوچنے والا ، اور کرنے والا۔ تثلیث خودی کا جاننے والا اور مفکر علم اور قانون کے حامل ہیں: وہ لوگ جن کے حکمران دنیا میں اور انسانوں کی منزل مقصود میں امن کا نظم و نسق رکھتے ہیں۔ ڈور ، اپنی خواہش کے پہلو سے ، اس خواہش کے ساتھ کرنا تھا جو اب انسان کے جسم میں ہے۔ اور اس کے احساس پہلو سے ، اس احساس کے ساتھ جو اب عورت کے جسم میں ہے۔

انسانی جسموں میں اب کرنے والے اپنے اصلی جسموں میں جسم کے حواس کو اپنے جسمانی ذہنوں کو اپنے جسم کی طرح سوچنے کے لئے گمراہ نہیں کرتے تھے۔ لاشوں کو خود سمجھ کر ، ڈور کا کامل جسم جو اس وقت جنسی تعلقات کے بغیر تھا ، مسلسل سوچتے ہوئے آہستہ آہستہ مرد جسم اور عورت کے جسم میں بدل گیا۔ پھر انسان کے جسم میں کرنے والے کی خواہش اور عورت کے جسم میں کرنے والے کا احساس خواہش اور احساس کے اتحاد کی بجائے جسموں میں ملا ہوا تھا۔ اس طرح اس نے بدلا اور اپنے فانی جسم کو ضائع کردیا۔ اور اس نے خود جلاوطنی اختیار کرلی اور ابدی میں اس کے تثلیث خود سے اس کے لازم و ملزومیت کا شعور رکھنا چھوڑ دیا۔ اور یہ انسانوں کی اس بدلتی دنیا میں داخل ہوا ، اور اپنی موجودگی کا آغاز کیا۔

کوئی بھی دوسرا دروازے سے ، یا ان کے جسم کے ساتھ مل کر مطمئن نہیں ہوسکتا ہے۔ انسان کے جسم یا عورت کے جسم میں کوئی بھی کام اس وقت تک مطمئن نہیں ہوسکتا جب تک کہ اس کی اپنی خواہش اور احساس اس کے اپنے کامل جسمانی جسم کے ساتھ متوازن اتحاد میں برابر نہ ہو۔ ایک ڈور کی خواہش انسان کا جسم بناتی ہے۔ کرنے والے کا احساس بہشت عورت کو جسم بنا دیتا ہے۔

مرد اور عورت ایک دوسرے کو راغب کرنے کی وجہ یہ ہے۔ مرد میں ڈوور کی غالب خواہش کا رخ عورت میں ظاہر کیے جانے والے غالب احساس کی طرف اپنا اپنا روکا ہوا احساس تلاش کرتا ہے۔ اور عورت میں ڈوور کا اثر و رسوخ مردانہ جذبات میں اس کی خواہش کا اظہار کرتا ہے۔ جب انسان کے جسم میں ایک ڈور کی خواہش اور عورت کے جسم میں ایک اور ڈور کا احساس اور انسانی جسموں کے بہترین جسمانی شادی میں ایک دوسرے پر رد عمل کا اظہار کرے تو ، ان کے ل the کامل اور مستقل تجربہ کرنا ناممکن ہے ہر ایک کو اس کی خوشی ہوگی جب اس کی اپنی خواہش اور احساس اتنا ہی متوازن ہوگا اور اپنے مکمل اور کامل جسمانی جسم میں مستقل طور پر مل جائے گا۔

اس کی وجوہات یہ ہیں: خواہش اور احساس انسان کے جسم میں ایک دوسرے کے لازم و ملزوم ہیں اور اس وجہ سے کبھی بھی عورت کے جسم میں ایک اور کام کرنے والے کے لازم و ملزوم احساس اور خواہش کے ساتھ متحد نہیں ہوسکتا ہے۔ دو جسموں کی شادی کبھی بھی خواہش اور احساس کا اتحاد نہیں ہوسکتی ہے۔ احساس اور خواہش کا اتحاد صرف اسی وقت ہوسکتا ہے جب وہ ایک مکمل اور کامل جسمانی جسم میں برابر اور متوازن ہوں۔ لہذا ان کے دو جسمانی جسموں کی شادی میں دو ڈوروں کی خوشی جنسی اور عارضی ہے اور جسموں کی تھکن اور حتمی موت پر اسے ختم ہونا ضروری ہے۔ لیکن جب کسی ایک کی خواہش اور احساس اس کے اپنے کامل جسمانی جسم میں مساوی اور متوازن ہوجاتا ہے تو ، مکمل اور لازوال محبت میں اس دروازے کی مستقل خوشی ہوتی ہے۔

لیکن جب انسان کا جسمانی جسم مر جاتا ہے تو وہ مر نہیں سکتا ، کیوں کہ یہ اب بھی کامل اور لازوال مفکر اور جاننے والا ، جیسے تثلیث نفس کا ایک لازم و ملزوم حصہ ہے۔ ہر جسمانی زندگی کے دوران ، اور اس جسمانی جسم کی موت کے بعد ، کرنے والا اپنے آپ کو نہیں جانتا کہ وہ کیا ہے۔ وہ اپنے آپ کو اپنے تریبیون کے خود کے دروازے کے طور پر نہیں جانتا ہے ، کیوں کہ ، خود کو مرد و جسم یا عورت کے جسم کی حیثیت سے سوچنے کی وجہ سے ، اس وقت اس نے خود کو سموہن بنایا اور اپنے آپ کو دھوکہ دیا اور دیکھنے کے چار حواس کے ذریعے خود کو فطرت کے غلامی میں ڈال دیا۔ اور سماعت اور چکھنے اور خوشبو آ رہی ہے۔ اب کوئی اس کو چھونے نہیں دے سکتا ہے یا اسے اس کا سموہت کی حالت سے باہر نہیں لے سکتا ہے۔ ہر ایک ڈوپنے نے خود کو سموہت بنادیا ، اور اسی وجہ سے کوئی دوسرا شخص خود کو اس کی موجودہ سموہی حالت سے باہر نہیں لے سکتا ہے۔ جسم میں کسی بھی دوسرے کے لئے کسی دوسرے کے لئے ایک دوسرے کے لئے سب سے زیادہ کام یہ کرنا ہے کہ وہ دوسرے ڈور کو یہ بتائے کہ یہ ایک سموہت خواب میں ہے ، اور اسے بتائے کہ یہ کیا ہے اور اس میں خود کو سموہت سے متعلق جادو سے کس طرح بیدار کرنا ہے۔ یہ خود ڈال دیا.

اس کے قدیم تثلیث خود سے ، ہر ایک کے حصے کے بعد حص portionہ بار بار ایک اور دوسرے انسانی جسم میں اس مقصد کی طرف پیشرفت کرنے کے لئے آتا ہے ، اس کا لازمی تقدیر۔ لیکن جب جسم میں سحر طاری ہوجاتا ہے تو ، بھوک ، حواس اور جسم کی جنس سے مغلوب ہوجاتا ہے ، اور اسی لئے یہ خواب اور اس کو بھولنے کے لئے بنایا گیا ہے کہ یہ کون ہے اور کیا ہے۔ اور ، اپنے آپ کو ناپسندیدہ ، یہ جسم میں اپنے مشن کو بھول جاتا ہے۔

ایسا کرنے والا انسان کی طرح مردانہ جسم یا عورت کے جسم میں بھی سوچ سمجھ کر دوبارہ ہوش میں آسکتا ہے۔ خود کو ڈھونڈنے اور جس جسم میں ہے اس سے خود کو الگ کرنے میں کافی وقت لگ سکتا ہے۔ لیکن اپنے آپ کو احساس کے طور پر سوچ کر ، صرف اس وقت تک جب تک کہ وہ اپنے آپ کو احساس کے طور پر شعور نہیں کرے گا ، جسم یا جسم کے حواس کے بغیر ، وہ خود کو احساس کے طور پر جان سکتا ہے اور جان سکتا ہے کہ یہ جسم نہیں ہے۔ پھر اپنے آپ کو خواہش کے بارے میں سوچ کر جب تک کہ وہ اپنے آپ کو جسم کے آزادانہ طور پر ڈائر کی خواہش کے طور پر نہیں پائے گا ، وہ اپنے آپ کو خواہش کے طور پر جانتا ہے ، اور جسم اور جسم کے حواس فطرت کے عناصر کی طرح ہی جانے جاتے ہیں۔ پھر اپنی خواہش اور احساس کو یکجا کرکے ، کرنے والا اپنے جسم اور جسم کے حواس کے قابو سے ہمیشہ کے لئے آزاد ہوجائے گا۔ اس کے بعد اس کا جسم اور حواس پر مکمل کنٹرول ہوگا اور یہ اس کے ترییون نفس کے مفکر اور جاننے والے کے ساتھ اس کے شعوری اور صحیح تعلق میں ہوگا۔

یہ کام کرتے ہوئے ، یہ بیک وقت تخلیق کرتا ہے اور اس کے جسمانی موت کو دوبارہ جوان کرتا ہے اور اس کے جسمانی جسم کو لازوال نوجوانوں کے ایک بے جسم جسم میں زندہ کرتا ہے۔ پھر ، شعوری طور پر اپنے مفکر اور جاننے والے کے ساتھ متحد ہوجائے گا ، وہ کائنات کے دوسرے اعلی افسران میں سے اس کے جاننے والے کی شناخت اور جانکاری کے تحت ، اور اپنے مفکر کی حقانیت اور اسباب کے تحت ، فطرت کے نظم و نسق اور ایڈجسٹ میں اس کی جگہ لے گا۔ زمین کی قوموں کی تقدیر - جیسا کہ انسان خود ان کی سوچ سے طے کرتے ہیں کہ ان کا مقدر کیا ہونا چاہئے۔ یہ ہر انسانی جسم میں کرنے والے کا حتمی مشن ہے۔ جب تک ہر کام کرنے والا کام موخر کرسکتا ہے۔ اس پر زبردستی نہیں کی جاسکتی ہے اور نہ ہی۔ لیکن یہ تقدیر کی طرح ناگزیر اور ناگزیر ہے۔ یہ ہو جائے گا.

بذریعہ کاپی رائٹ 1980 The Word Foundation, Inc.