ڈیموکریٹیکی خود مختار حکومت ہے

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

PART II

ذمہ داری

اگر انسان یہ نہیں مانتا کہ وہاں ایک اصل تخلیق تھی جس سے وہ اترا ہے ، تو کیا وہ اپنی ذمہ داری کا احساس نہیں کھوئے گا ، اپنی مرضی کے مطابق آزادانہ طور پر کام نہیں کرے گا ، اور معاشرے کے لئے خطرہ بن جائے گا؟

نہیں! انسان کی عمر آ رہی ہے۔ عمر کے آنے سے ، ہر ایک کو اپنے لئے فیصلہ کرنا ہوگا۔

موجودہ تہذیب کی طویل ترقی میں ، انسان بچپن کی حالت میں رہا ہے اور رکھا گیا ہے۔ اس تہذیب کے اس دور میں انسان بچپن کے دور سے ہی بڑھ رہا ہے۔ اس لئے انسان کے لئے یہ جاننا ضروری اور ضروری ہے کہ وہ مردانگی کے دور میں داخل ہورہا ہے ، اور وہ اس کے سبھی کاموں اور اس کے کام کے لئے ذمہ دار ہے۔ کہ یہ ٹھیک نہیں ہے یا صرف اس کے لئے کسی پر انحصار کرنا ہے یا دوسروں کو اس کے لئے وہ کرنے دینا ہے جو وہ خود کرسکتا ہے اور کیا کرنا چاہئے۔

انسان کو اس قانون کے خوف سے کبھی بھی قانون کا پابند اور ذمہ دار نہیں بنایا جاسکتا جس کے بنانے میں اس کا کوئی حصہ نہیں تھا ، اور اسی وجہ سے اسے لگتا ہے کہ وہ ذمہ دار نہیں ہے۔ جب انسان کو دکھایا گیا ہے کہ وہ قانون بنانے میں مدد کرتا ہے جس کے ذریعہ وہ رہتا ہے اور حکمرانی کرتا ہے۔ کہ وہ ان سب کے لئے ذمہ دار ہے جو وہ سوچتا ہے اور کرتا ہے۔ جب وہ دیکھتا ہے ، جب اسے محسوس ہوتا ہے اور سمجھ جاتا ہے کہ زندگی میں اس کا مقدر اس کے اپنے خیالات اور عمل سے بنایا گیا ہے اور اس کا تقدیر اسی انصاف کے قانون کے مطابق چلتا ہے جو تمام مردوں کے لئے تیار کیا گیا ہے ، تو وہ خود ہوگا انسان کے لident یہ بات کہ وہ دوسرے کے ساتھ ایسا نہیں کرسکتا جو وہ نہیں چاہتا ہے کہ دوسروں کو بھی اس کے ساتھ کرنا چاہئے ، اس کے بدلے خود اس کے بدلے میں اس کو تکلیف پہنچے گی کہ اس نے دوسرے کو تکلیف دی ہے۔

ایک بچہ یقین کرتا ہے جو اس کو بتایا جاتا ہے۔ لیکن جیسے جیسے یہ آدمی بن جائے گا وہ استدلال کرے گا اور سمجھے گا ، ورنہ اسے اپنی زندگی کے سارے دن بچہ رہنا چاہئے۔ چونکہ کہانیاں کہی گئی تھیں کہ آنے والے سالوں سے ایک بچہ ختم ہوجاتا ہے ، لہذا اس کا بچکانہ عقیدہ اس کی وجہ کی موجودگی میں ختم ہوجاتا ہے۔

ذمہ دار ہونے کے لئے ، ایک آدمی کو اپنے بچپن میں اضافہ کرنا ہوگا۔ وہ سوچ کر بچپن سے ہی بڑا ہوتا ہے۔ تجربے کے پس منظر سے سوچ کر آدمی ذمہ دار بن سکتا ہے۔

انسان کو اپنے دشمنوں سے تحفظ کی ضرورت سے کم اپنے آپ سے تحفظ کی ضرورت ہے۔ انسان دشمنوں سے جس سے سب سے زیادہ ڈرنا چاہئے وہ اس کے اپنے جذبات اور خواہشات ہیں جو خود حکومت نہیں ہیں۔ کوئی دیوتا یا مرد انسان کو اپنی خواہشات سے بچا نہیں سکتا ، جسے وہ حکومت اور ہدایت دے سکتا ہے۔

جب انسان کو ہوش ہے کہ اسے خود سے ڈرنے کے علاوہ کسی سے خوف کی ضرورت نہیں ہے ، تو وہ خود ہی خود ذمہ دار ہوجائے گا۔ خود ذمہ داری انسان کو نڈر بناتی ہے ، اور کسی خود ذمہ دار آدمی کو اس سے ڈرنے کی ضرورت نہیں ہے۔

انسان تہذیب کا ذمہ دار ہے۔ اور اگر تہذیب کو جاری رکھنا ہے تو انسان کو خود ذمہ دار بننا چاہئے۔ خود ذمہ دار بننے کے ل man ، انسان کو اپنے بارے میں زیادہ سے زیادہ جاننا ہوگا۔ اپنے بارے میں مزید جاننے کے ل man ، انسان کو سوچنا چاہئے۔ سوچنا نفسیات کا راستہ ہے۔ کوئی دوسرا راستہ نہیں ہے۔

جسم کے بارے میں بھی سوچ ہے اور خود بھی ایک سوچ ہے۔ سوچ میں جس طرح کا دماغ استعمال ہوتا ہے اس کا تعین سوچ کے موضوع سے ہوتا ہے۔ جسم کے بارے میں سوچنے میں ، جسمانی دماغ استعمال ہوتا ہے۔ اپنے آپ کے بارے میں سوچنے کے لئے ، احساس ذہن کو استعمال کرنا چاہئے۔ جسمانی دماغ کے ساتھ سوچنا آپ کے نفس سے دور ہوجاتا ہے۔ حواس کے ذریعے اور نیچے اور باہر فطرت کی طرف جاتا ہے۔ آپ کا جسمانی دماغ آپ کے بارے میں نہیں سوچ سکتا۔ یہ صرف حواس ، حواس کی اشیاء کے ذریعے ہی سوچ سکتا ہے ، اور حواس فکر میں اس کی رہنمائی اور رہنمائی کر سکتے ہیں۔ سوچنے کے لئے جسمانی دماغ کی تربیت اور نظم و ضبط سے ، حواس کی سائنس تیار کی جاسکتی ہے اور حاصل کی جاسکتی ہے۔ سائنس جس کے ذریعہ دور تک پہنچتی ہے اور فطرت میں داخل ہوتی ہے اس کی تلاش کی جاسکتی ہے۔ لیکن حواس کی سائنس انسان کو خود سے انسان میں خود سے آگاہ نفس کو کبھی ظاہر نہیں کرسکتی ہے اور نہ ہی اس کی شناخت کر سکتی ہے۔

جب تک آپ خود شناسائی حاصل نہیں کریں گے ، آپ کا جسمانی ذہن آپ کے ارد گرد فطرت کی ایک اسکرین جاری رکھے گا ، سوچنے والا ڈوور: آپ کے جسم پر آپ کی توجہ آپ کے جسم اور قدرت کے شے پر رکھے گا۔ اپنے جسمانی دماغ کے ساتھ سوچنے سے اس طرح آپ کو ، اپنے ، اپنے آپ سے چھپا دیتا ہے۔ اور آپ کے جسمانی حواس باختہ رہتے ہوئے آپ کو جسم میں سوچنے والا رکھتے ہیں۔

انسان کے اندر ، خود شناسی کا آغاز ، جیسے ایک نقطہ کی طرح ہے۔ خود شناسی کی بات یہ ہے کہ: وہ ہوش میں ہے۔ جب آپ سوچتے ہیں کہ "میں ہوش میں ہوں" ، تو آپ خود شناسی کے راستے کے آغاز میں ہیں۔ تب آپ جانتے ہو کہ آپ ہوش میں ہیں۔ علم جس کو ہوش ہے وہ اس کا اپنا ثبوت ہے۔ اس میں شک کی کوئی گنجائش نہیں ہے۔ جسمانی ذہن احساس کو ہوش میں نہیں رکھ سکتا تھا کہ وہ ہوش میں ہے۔ جسمانی دماغ حواس کی روشنی کا استعمال خود کو شعور نہیں بلکہ فطرت کی اشیاء کے بارے میں شعور پیدا کرتا ہے۔

احساس ذہن کا استعمال خود کو ہوش کے طور پر سوچنے کے ل feeling استعمال کیا جاتا ہے ، اور یہ سوچنے کے لئے اندر کی شعور کی روشنی کو استعمال کرتا ہے۔

ہوش میں رہنے کے سوچنے سے ، احساس ذہن کی سوچ میں شعور کی روشنی جسمانی ذہن کو محو کرتی ہے ، جبکہ احساس اس علم کو حاصل کرلیتا ہے کہ وہ ہوش میں ہے۔ پھر ، اس مختصر لمحے میں ، جسمانی ذہن پر دباو ڈالنے کے بعد ، حواس فطرت کی چیزوں کو مسخ کرنے اور احساس کو روکے جانے سے روکنے کے لئے نہیں لگاسکتے ہیں جو یہ جانتے ہیں۔ یہ نکت. اپنے آپ کے اپنے علم کا آغاز ہے: جسم میں لافانی دائرہ کا خود علم۔

تاکہ عمل کرنے والا کا احساس اپنے آپ کو اس طرح جان سکے جس طرح وہ جسم کے بغیر ہوتا ہے ، احساس کو جسم کے حواس اپنے آپ سے دور ہونا چاہئے جس کے ذریعہ وہ مشغول ہوتا ہے اور خود ہی پوشیدہ ہوتا ہے۔ جسمانی ذہن دباؤ ہوسکتا ہے اور صرف احساس دماغ کے ساتھ سوچ کر جسم کے حواس چھین جاتے ہیں۔

احساس کا یہ علم کہ وہ شعور سے آگاہ ہے کہ وہ ہوش میں ہے ، خود شناسی کی راہ پر پہلا قدم ہے۔ صرف احساس دماغ کے ساتھ سوچ کر ، دوسرے اقدامات بھی اٹھائے جاسکتے ہیں۔ خود جانکاری کے حصول کے لئے سوچنے کے دوسرے اقدامات کرنے کے لئے ، ڈور کو سوچنے کے لئے اپنے احساس ذہن کو تربیت دینا چاہئے اور اسے اپنی خواہشات کو یہ ظاہر کرنے کے لئے تربیت دینا ہوگی کہ وہ خود پر کس طرح حکومت کرے۔ اس کے ل How کتنا وقت لگے گا اس کا فیصلہ خود اور اعمال کرنے والے کی مرضی سے ہوگا۔ یہ کیا جا سکتا ہے۔

انسان محسوس کرتا ہے اور فطری طور پر جانتا ہے کہ اگر وہ اس کے جسم کے بدلتے ہوئے حواس سے زیادہ انحصار کرنے کے لئے کچھ بھی نہیں ہے تو وہ ذمہ دار نہیں ہے۔ اس میں صفات کے تصورات موجود ہیں جو کام کرنے والے کے ٹریون سیلف سے آتے ہیں جو ان کو مانتا ہے۔ ہر انسان میں کرنے والا اس طرح کے ٹریون نفس کا لازم و ملزوم ہوتا ہے۔ اسی لئے انسان یہ تصور کرسکتا ہے کہ ایک باخبر اور طاقت ور اور ہمیشہ موجود ہے جس سے وہ اپیل کرسکتا ہے اور جس پر انحصار کرسکتا ہے۔

ہر انسان ایسے ٹریون نفس کے کرنے والے کا سب سے ظاہری اور نامکمل جسمانی اظہار ہوتا ہے۔ کوئی بھی دو انسان ایک ہی ٹریون سیلف کے نہیں ہیں۔ ابدی میں ہر انسان کے لئے اس کی تثلیث خودی ہے۔ ابدی میں خود سے زیادہ ٹریون سیلفیز ہیں جو زمین پر انسان ہیں۔ ہر ٹرائیون نفس جاننے والا ، سوچنے والا اور ایک عمل کرنے والا ہوتا ہے۔ I-ness کی حیثیت سے ہر چیز کے مکمل اور مکمل جانکاری کے ساتھ شناخت ٹریون نفس کے جاننے والے کی ایک خصوصیت ہے جو ہر وقت ہر جگہ موجود ہوسکتی ہے اور جو ہر چیز کو پوری دنیا میں جانا جانا جانتا ہے۔

حق و استدلال ، یا قانون و انصاف ، لامحدود اور بے حد طاقت کے ساتھ ، سوچنے والے تثلیث نفس کی خصوصیات ہیں جو اپنے اپنے معاملے میں انصاف کے ساتھ طاقت کا استعمال کرتی ہیں اور اس تقدیر کو ایڈجسٹ کرنے میں جو اس نے اپنے اور اپنے جسم کے لئے بنائی ہیں۔ دوسرے انسانوں کو

اس کے بدلنے والے دنیا میں ، دائمی طور پر تثلیث خودی کی نمائندہ اور ایجنٹ اس کے احساس اور خواہش کے اتحاد کو متاثر کرنے اور اس کے موجودہ نامکمل جسمانی جسم کو ایک کامل اور لازوال جسم میں بدلنے اور زندہ کرنے والا ہے۔

اب زمین پر ہر انسان میں یہی کرنا ہے۔ اب جو انسان ہے وہ تاریخ میں جانے جانے والے کسی سے بھی بڑا ہوگا۔ تب بھی اس عمل میں انسان کی کمزوری کا کوئی سراغ نہیں مل سکے گا کیونکہ اس کے لئے دھمکی دینے یا طاقت کا فخر کرنے کا امکان تسلیم کیا جائے ، کیونکہ اس کے لئے بہت کچھ ہے۔ اور پھر یہ محبت میں بہت اچھا ہے۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1980 The Word Foundation, Inc.