ڈیموکریٹیکی خود مختار حکومت ہے

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

PART II

روح کیا ہے ، اور جمہوریت کے بارے میں۔

لفظ کی اصل کیا ہے؟ روح ، اور انسان کی "روح" کیا ہے؟ انسان کی زندگی کے دوران روح کیا کرتی ہے؟ کیا جسم کی موت کے بعد روح جاری رہتی ہے؟ اگر یہ ہوتا ہے تو ، اس کا کیا بنتا ہے؟ کیا روح بن سکتی ہے۔ اگر ایسا ہے تو ، یہ کیسے ختم ہوتا ہے how اگر یہ ختم نہیں ہوسکتا ہے تو ، روح کی آخری منزل کیا ہے ، اور اس کا مقدر کیسے پورا ہوتا ہے؟

لفظ روح کی اصل بہت دور ہے؛ لفظ کے بارے میں دلائل ، یا اس چیز کے جس لفظ کے لئے کھڑا ہے ، لامتناہی ہیں۔ روح کی تاریخ اور تقدیر ، جو ماضی تک پہنچ جاتی ہے اور حال اور مستقبل سے وابستہ ہے ، یہاں تک کہ کوشش کرنے کی حد تک وسیع ہے۔ صرف ضروری لوازمات جو جمہوریت کے بنیادی اصولوں سے وابستہ ہیں ، یہاں مختصر سے ممکنہ انداز میں پیش کیا جاسکتا ہے۔

جسم کی سانس کی شکل انسان کی زندگی اور روح ہے۔ سانس کی شکل کا شکل انسانی جسم کی روح ہے۔ سانس کی شکل کا سانس کا حصہ روح اور جسمانی جسم کی زندگی ہے۔ سانس ایک متحرک پہلو ہے ، اور شکل سانس کی شکل کا غیر فعال پہلو ہے۔ سانس کی شکل کا فارم وہ ڈیزائن یا نمونہ ہے جس کے مطابق جسمانی جسم پیدائش سے پہلے کی نشوونما کے دوران اور پیدائش تک بنایا جاتا ہے۔ سانس کی شکل کا سانس کا حص birthہ پیدائش کے بعد جسم کا معمار ہے۔

سانس کے لئے پہلے ہانپنے کے ساتھ ، سانس کی شکل کا سانس کا حصہ نئے پیدا ہونے والے نوزائیدہ بچے کے پھیپھڑوں اور دل میں داخل ہوتا ہے ، دل میں اس کے شکل کے ساتھ رابطہ قائم کرتا ہے ، خون کو بند کرکے خون کی گردش میں انفرادی سانس کو قائم کرتا ہے دل کے auricles کے درمیان سیپٹم ، اور زندگی کی پوری مدت کے لئے جسم پر قبضہ کرتا ہے.

سانس ہی زندگی یا روح ہے۔ شکل کا اٹوٹ اصول روح ہے۔ اور ساختی معاملہ جسم ہے۔ یہ تینوں ، ہر ایک ، شکل اور سانس ، یہ تشکیل دیتے ہیں ، اور وہ ہیں ، جو انسان کے "جسم ، روح اور روح" کے بارے میں بات کی جاتی ہے۔

جس وقت سے انفرادی سانس جسم پر قبضہ کرتی ہے ، اسی وقت سے یہ نظام انہضام ، نظام نظام اور نظام تنفس کو چلاتا ہے۔ اور ، بعد میں ، جسم کا جنریٹری سسٹم ، جیسے جیسے جسم تیار ہوتا ہے۔ سانس ، جسم کی زندگی کی طرح ، عمل انہضام اور گردش اور سانس ، اور جسم میں پیدا کرنے والی طاقت کا سبب بنتی ہے۔ یہ چار عمل مرحلے کے ذریعہ ان سسٹم کی نامیاتی ڈھانچے کے ذریعے ہوتے ہیں۔

جسم میں ٹھوس ، مائعات ، ہواؤں اور لائٹس کے طور پر لیا جانے والا کھانا ، جسم کے پورے ڈھانچے کو تیار کرنے میں سانس کے ذریعہ استعمال ہونے والی چیزیں ہیں ، جو شکل (روح) کی شکل پر لکھی گئی خصوصیات کے مطابق سختی سے تعمیر ہوتی ہیں۔ سانس کی شکل شکل (روح) ، یا سانس کی شکل کا غیر فعال پہلو ، اس کی خصوصیات دیتا ہے کہ ساخت کو کس طرح بنایا جائے۔ لیکن سانس (زندگی) ، سانس کی شکل کے فعال پہلو کی حیثیت سے ، شکل کو متحرک کرتی ہے ، اور اس ڈھانچے کو متحرک کرتی ہے جس کی وجہ سے یہ زندہ جسمانی ڈھانچہ بنتا ہے۔

سانس چار طرح کی ہوتی ہے: جسمانی سانس ، شکل کی سانس ، زندگی کی سانس اور نورانی سانس۔ اور ہر طرح کی سانسیں اپنی نوعیت کے جسم کی تعمیر کے لئے ہوتی ہیں۔ ہر طرح کی سانسیں چار ماتحت سانسوں کی ہوتی ہیں یا ہوتی ہیں۔ تو: جسمانی ٹھوس ، جسمانی مائع ، جسمانی ہوا دار ، اور جسمانی تابناک سانسیں۔ فارم ٹھوس ، فارم مائع ، فارم ہوا دار ، اور فارم سانپ لینا؛ ٹھوس زندگی ، مستحکم ، زندگی سے بھر پور ، زندگی بھر تیز اور سانسیں۔ اور ہلکا ٹھوس ، ہلکا مائع ، ہلکی ہوا اور ہلکی ہلکی سانسیں۔

اس کے اندر سانس کی شکل کی شکل (روح) چار جسموں کی تحریر ہوتی ہے ، جس میں سے ہر ایک کی شکل یہ ہے جو سانس کی شکل کا سانس (زندگی) یکے بعد دیگرے تعمیر کرے گا: جسمانی جسم ، شکل کوئی ، زندگی کا جسم ، روشنی جسم۔ اور چاروں طرح کی لاشوں میں سے ہر ایک اپنی سانس کی طرح کے چار ماتحت اداروں کو تعمیر کرنا ہے۔

لیکن انسانی زندگی کے دوران ، یہاں تک کہ جسمانی سانس کے چار ذیلی ادارہ بھی سانس نہیں لے رہے ہیں۔ لہذا جوانی اور صحت میں انسانی جسمانی جسم کا ہونا اور برقرار رکھنا ناممکن ہے۔ (اس مضمون کی مکمل تفصیلات دیئے گئے ہیں۔ سوچ اور تقدیر)

جسمانی جسم کی زندگی کے دوران ، لگائے گئے کھانوں سے ٹشو کی مستقل تشکیل میں ، اور جسم سے فضلہ کے مادے کی مستقل تباہی یا خاتمے میں ، تقریباximate میٹابولزم یا توازن موجود ہوتا ہے۔ یہ تخلیقی اور تنفس اور گردش اور نظام انہضام کے نظام کے ذریعہ سانس کی شکل کی زندگی (زندگی) کے ذریعہ کیا جاتا ہے۔

سانس بلڈر ہے ، سانس تباہ کرنے والا ہے ، سانس ختم کرنے والا ہے۔ اور سانس ایک زندہ جسم کی بحالی میں عمارت اور تباہی کے مابین میٹابولائزر یا متوازن ہے۔ اگر توازن برقرار رکھا جاسکتا ہے تو ، جسم زندہ رہے گا۔ لیکن توازن برقرار نہیں ہے؛ لہذا جسم مر جاتا ہے۔

جسم اس وجہ سے مر جاتا ہے کیونکہ جسمانی جسمانی مقدار میں تھوڑا سا حصہ ، مائع جسمانی کا ایک چھوٹا سا حصہ ، ہوادار جسمانی کی ایک کم مقدار ، اور دیرینہ جسمانی سانسوں کی کم سے کم مقدار جسم میں سانس لیتی ہے۔ لہذا پوری جسمانی ساخت مکمل نہیں ہوسکتی ہے۔

فضلہ مسلسل تحول کو روکتا ہے اور روکتا ہے۔ سانس کی شکل آخری دباؤ میں جسم کو چھوڑ دیتی ہے ، اور میٹابولزم رک جاتا ہے۔ سانس کی شکل کے بغیر ، "زندہ روح" ("زندگی اور روح") کے بغیر ، جسم منظم زندہ جسم بن جاتا ہے۔ پھر جسمانی جسم مر گیا ہے۔ اس طرح جسم کی زندگی کے دوران سانس کی شکل (زندہ روح) کیا کرتی ہے اس میں سے کچھ دیکھا جاسکتا ہے۔

خواہش اور احساس — یعنی ہوش والا دروازہ — جو سانس کی شکل کے ذریعے جسمانی ساخت کو چلاتا ہے اور سانس کی شکل کے ساتھ نکل جاتا ہے۔ جسمانی ڈھانچے کو کٹ جانے اور منقطع کرنے کے بعد ، سانس کی شکل موت کے بعد کی حالتوں میں ڈور کے ساتھ جاتی ہے۔ موت کے بعد کی مدت کے اختتام پر ، چار حواس اور کمپوسٹر یونٹ جو جسمانی جسم کی ساخت میں عبوری نوعیت کے اکائیوں پر مشتمل تھے ، منقطع ہو کر فطرت میں واپس آجاتے ہیں۔

سانس کی شکل کی شکل (روح) ایک اٹوٹ یونٹ ہے۔ یہ ہونا بند نہیں ہوسکتا۔ اسے محض دھند یا نقطہ تک کم کردیا جاتا ہے ، اور اس کے ساتھ یا اس کے قریب رہتا ہے یہاں تک کہ اسے دوبارہ ظاہر ہوجائے۔ مناسب وقت پر یہ سانس کے ذریعہ زندہ رہتا ہے۔ پھر مرد اور عورت کی سانسوں کی آمیزش کے ذریعے یہ عورت کے جسم میں داخل ہوتا ہے اور حاملہ ہوتا ہے۔ یہ وہی شکل ہے جس کے مطابق نیا جنین جسمانی جسم بنایا گیا ہے ، یا بنے ہوئے ہے ، یا ڈھالے ہوئے ہیں۔

پیدائش کے وقت ، سانس (زندگی) ہوا کے پہلے انٹیک میں نوزائیدہ بچے میں داخل ہوتی ہے ، اس کا تعلق (روح) سے بناتا ہے ، اور سانس کے ذریعہ جسم پر قبضہ کرتا ہے۔ اور ترقی اور نشوونما کے ذریعہ یہ بچ bodyہ کے آنے والے بچے کے لئے تیار شدہ جسم کو تیار کرتا ہے۔

جب جسم کے حواس کو دیکھنے اور سننے اور چکھنے اور مہکنے کی تربیت دی جاتی ہے ، تو باشعور ڈور ، حسرت اور خواہش کے طور پر ، دوبارہ سانس کے ذریعے داخل ہوتا ہے اور رضاکارانہ اعصاب اور نئے جسم کے خون میں رہائش پذیر ہوتا ہے۔ یہ کچھ بتاتا ہے کہ جسمانی جسم کی موت کے بعد سانس کی شکل (روح) کیا کرتی ہے۔

جسمانی جسم میں ، یا جسمانی جسم کی موت کے بعد ، سانس کی شکل کی شکل یا خاکہ بہت اہمیت کا حامل ہے کہ انسان کے کسی آلے یا ایجاد سے دیکھا جائے۔ نہ ہی یہ واضح طور پر دیکھا جاسکتا ہے۔ اگرچہ سوچنے سے یہ ذہنی طور پر سمجھا اور سمجھا جاسکتا ہے ، اور یہاں تک کہ جسم میں ایک شکل کی طرح محسوس کیا جاسکتا ہے۔ جب تک جسمانی جسم کی چار جسمانی سانسیں جسمانی جسمانی صحت کی تشکیل نہیں کرتی ہیں ، اور جب تک کہ چاروں سانسوں نے فارم کو مستقل شکل میں نہیں بنا لیتے ہیں تب تک یہ "زندہ" اور "مرتے" رہتا ہے۔ تب وہ نہیں مرے گا۔ پھر مستقل شکل جسمانی جسم کو نو تخلیق اور امر بنائے گی۔ جسمانی جسم کی سانس کی شکل ، یا "زندہ روح" کی آخری منزل مقصود ہے: اس کی کامل شکل میں دوبارہ قائم ہونا ، جس میں سے یہ نہ ختم ہونے والا یونٹ اصول ہے ، کامل جسمانی جسم میں جس میں یہ ایک بار ہوتا ہے تھا ، اور اسی طرح موت سے بچایا گیا۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ سانس کی شکل (زندہ روح) کا کیا مقدر ہونا ہے۔

جسمانی جسم خود کو بچا نہیں سکتا۔ سانس کی شکل (روح) خود کو موت سے نہیں بچاسکتی۔ ہر انسان کے جسم میں شعور دینے والے کا فرض ہے کہ وہ سانس کی شکل کو موت سے بچائے اور اسے ہمیشہ کے جسمانی جسم میں دوبارہ قائم کرے۔ کیونکہ ڈور نے اسے بدلا اور کم کیا ، اس کامل حالت سے لے کر جو ایک دفعہ تھا ، تبدیلی کی حالتوں اور اس کی زندگی اور موت کی متواتر ریاستوں تک۔

جسمانی جسم کی تخلیق نو کے ذریعہ سانس کی شکل (زندہ روح) کو بچانے کے لئے ، اور اس طرح سانس کی شکل کو جی اٹھنے والی زندگی کو لازوال زندگی تک پہنچا دینا ، اس دروازے کا ناگزیر مقدر ہے۔ کیونکہ ڈور کے سوا کوئی اور طاقت ان ریاستوں میں سانس کی شکل کو تبدیل نہیں کرسکتی تھی جس میں سے گزرتی ہے۔ اور ، اسی طرح ، ایک ہی ڈور کے علاوہ کوئی دوسرا اس کی سانس کی شکل کو کمال کی حالت میں بحال نہیں کرسکتا ہے۔

کسی بھی انسانی جسم میں کرنے والا زندگی میں خواب دیکھتا رہتا ہے۔ اور موت کے ذریعہ اور دوبارہ زندگی میں ، اور اس طرح کام ملتوی کریں۔ لیکن اس کا فرض لازمی طور پر انجام دیا جانا چاہئے — اس کے ذریعہ ہونا چاہئے ، اور کسی اور کے ذریعہ نہیں۔ اس طرح اس کی نشاندہی کی گئی ہے کہ سانس کی شکل کی تقدیر کو کس طرح اور کیوں پورا کیا جائے۔

لیکن انفرادی "روح" اور اس کا مقدر جمہوریت کی بنیادی باتوں سے کیا لینا دینا ہے؟ چلو دیکھتے ہیں.

جب کسی نے اپنی اس وجہ کے مطالبے کو پورا کیا کہ بدلا ہوا ہوش والا "میں" مر نہیں سکتا؛ جب وہ یہ سمجھتا ہے کہ جسے پہلے "روح" کہا جاتا ہے در حقیقت وہ شکل ہے جس کے ذریعہ اس کا جسمانی جسم بنایا گیا تھا ، اور جس کے ذریعہ اسے زندگی میں قائم رکھا جاتا ہے ، اور موت کے ذریعہ اسی شکل میں قائم رہتا ہے جہاں سے ایک اور جسمانی جسم بن جائے گا۔ اس کے "میں" کے لئے دوبارہ دنیا میں دوبارہ وجود پائے۔ جب اسے معلوم ہوتا ہے کہ سانس شکل (روح) کی زندگی ہے ، اور ماڈل (فارم) کے مطابق جسم کی بلڈر اور نگہداشت کرنے والی ہے ، تو واحد حکومت جس میں یہ کام کیا جاسکتا ہے وہ ایک حقیقی جمہوریت ہے ، خود حکومت ، ایک ایسی تہذیب جو بلا تعطل برقرار رہے گی۔

اسی لئے آپ کے لئے یہ سمجھنا ضروری ہے کہ آپ کو ، بطور شعور "میں" ، اور "روح" کا جمہوریت کے بنیادی اصولوں سے کیا تعلق ہے۔ لہذا ، اس مختصر خاکہ کو "روح" جسم میں اور جسم کی موت کے بعد زندگی کے دوران کیا کرتا ہے کے بارے میں دیا گیا ہے۔ یہ کس طرح مر جاتا ہے اور دوبارہ متحرک ہوجاتا ہے۔ اور یہ آپ کے لئے ایک اور جسمانی جسم کو کس طرح تیار کرتا ہے۔ جب تک آپ کامل جسم میں اپنی سانس کی شکل (روح) کو بلند اور بحال کرنے کا انتخاب نہ کریں ، جب تک کہ آپ ، کرنے والا حکمرانی کرے ، تب تک ، آپ ، کرنے والا ، اور سانس کی شکل جسم کے بعد جسم میں کیسے وجود رکھتے ہیں۔ تب زمین پر دائمی قانون کی صداقت ہوگی اور انصاف پوری ہوگا۔

کبھی بھی ایسی جمہوریت قائم نہیں ہوسکتی جو اس وقت تک برداشت نہیں کرسکتی ، جب تک کہ مناسب معقول تفہیم حاصل نہ ہوجائے: (1) اس چیز کی کیا چیز ہے جسے "روح" کہا جاتا ہے۔ (2) باشعور کسی کی شناخت اور "روح" کے مابین تعلق کا؛ اور ، (3) انسانی جسمانی جسم میں ان کے وجود کے مقصد کا۔

جمہوریت کے بنیادی اصول یہ ہیں: قانون کی حیثیت سے حقانیت ، اور کسی کی رائے کے اظہار کی آزادی کے ساتھ انصاف کی وجہ۔ جو کچھ کرے گا یا نہیں کرے گا اس کا انتخاب کرنے کا حق؛ آزادی ذمہ داری کے ساتھ؛ اور ، خود پر قابو پالنے اور خود حکومت کرنے کا عمل۔

جب لوگوں کے افکار اور اعمال سے ان بنیادی اصولوں کا تعلق ہوتا ہے تو ، وہاں جمہوریت ہوتی ہے ، کیوں کہ وہ افراد جن کو حکومت منتخب کرتے ہیں وہ ان کی اپنی حکومت کے نمائندے ہیں۔ لیکن ، جب عوام کے نمائندے جو حکومت کے لئے منتخب ہوتے ہیں ، وہ خود پر قابو پانے کے قطع نظر اپنے جذبات اور خواہشات کا اظہار کرتے ہیں تو ، ان کے قول و فعل کی ذمہ داری کے بغیر خود ہی اپنی آزادی پر اصرار کرتے ہیں تو ، دوسروں کو ان کے کہنے پر مجبور کرنے پر مجبور کرتے ہیں۔ کرنے کے لئے ، اور قانون اور انصاف کے معنی کو تبدیل کرنے کے لئے کیا ہو وہ تب ، اس سول حکومت کی شائستگی یا شکل کچھ بھی ہو ، یہ جمہوریت نہیں ہے۔

چونکہ یہاں ایکس این ایم ایکس ایکس ریاستیں ہیں ، آزاد ہیں لیکن ریاستہائے متحدہ میں ایک یونین اور حکومت میں منظم ہیں ، لہذا ہر انسانی جسم خودمختار خلیوں اور اعضاء اور نظاموں کی ایک مستقل اتحاد ہے جو مشترکہ داخلی اور بیرونی کارروائی کے لئے ایک حکومت کی حیثیت سے منظم ہے۔ ہر انسان کے جسم پر بسنے والے شعور کے جذبات اور خواہشات کا موازنہ کسی ملک میں بسنے والے لوگوں کے ساتھ ہوتا ہے: وہ ، احساسات اور خواہشات کا تعین کرتے ہیں کہ اس انسانی جسم میں ان کی کس طرح کی حکومت ہوگی۔

ہر انسانی جسم کی سانس کی شکل زندہ روح ہے۔ لیکن یہ صرف ایک خودکار عمل ہے جو جسم میں اعصابی نظام پر قبضہ کرتا ہے۔ یہ فطرت کو جواب دیتا ہے؛ اور فطرت کے ذریعہ جسم کے سارے غیرضروری افعال کو انجام دینے کے لئے بنایا گیا ہے۔ اور ، رضاکارانہ اعصابی نظام اور خون سے ڈائر کرنے والے شعور کے جذبات اور خواہشات کے ذریعہ ، یہ جسم کی تمام رضاکارانہ حرکتیں ، جیسے بولنا ، چلنا اور دیگر تمام عضلاتی کام انجام دینے کے لئے تیار کیا گیا ہے۔ سانس کی شکل فطری خواہشات کا آسانی سے جواب دیتی ہے اور اس کی پابندی کرتی ہے۔ لیکن اس کے بارے میں سوچنے کے ساتھ ، اور تمام رضاکارانہ کاموں کو عملی جامہ پہنا دینے کی ہدایت کرنی چاہئے ، تاکہ یہ اس طرح کی تجارت اور فنون لطیفہ اور علوم میں ماہر ہوجائے۔ یہ جذبات اور خواہشات کی سوچ سے اپنی تکنیک پر عمل پیرا ہوجاتا ہے۔ احساسات اور خواہشات کی بار بار سوچ کو جسم کی شکل (روح) کے اصولوں کے طور پر تحریر کیا گیا ہے ، وہ شرائط جو انسان کے خیالات اور جسمانی کاموں کی عادات ہیں۔ افکار اور عادات کی عادات منسوخ ہوسکتی ہیں ، اور جب احساسات اور خواہشات اپنا مقصد یا مضامین تبدیل کردیتی ہیں تو ان کی سوچ سے نئے قوانین نافذ ہوسکتے ہیں۔ پھر نئی سوچ جسم کی شکل (روح) پر لکھی گئی ہے ، جیسے انسان کے خیالات اور عمل کی عادات۔

کسی کی خود مختاری ، یا آمریت ، یا حکومت میں الجھاؤ سے جمہوریت میں بدلا جانے کے لئے کسی کی جسمانی حکومت کی شکل تبدیل کرنے کے لئے بہادر اقدامات کی ضرورت ہے۔ اس کے لئے ہیرووں اور ہیروئنوں کو خود سے کنٹرول اور خود حکومت کرنے والے مرد اور خواتین کی ضرورت ہے۔ اور خود کنٹرول اور خود حکومت افراد کو ہیرو اور ہیروئن بناتے ہیں۔ امریکہ میں ایسے مرد اور خواتین موجود ہیں جو ایسی ہیرو اور ہیروئن بنیں گے جیسے ہی انہیں احساس ہوگا کہ خود ساختہ اور خود حکومت ہونے سے وہ ایک حقیقی جمہوریت کا افتتاح کرنے کا با اعتماد راستہ (بغیر کسی سیاسی جماعت کے) اپنا لیں گے۔ یعنی ، ایماندار اور سچے کرداروں کی نامزدگی کا مطالبہ کرکے ، اور آزادی کے سرکاری مرد یا خواتین کو ذمہ داری کے ساتھ منتخب کرنے کے ذریعے۔

انٹلیجنس نے اپنے مقدر کے ساتھ مل کر ، چند عظیم مردوں کو امریکی عوام کے لئے ریاستہائے متحدہ کا آئین فراہم کرنے کی اجازت دی ، جو آزادی کی خواہش رکھنے والے لوگوں پر اب تک کی سب سے بڑی نعمت ہے۔ آئین حکومت کی اعلی طاقت لوگوں کے ہاتھ میں رکھتا ہے۔ جتنا کبھی کسی لوگوں کے لئے نہیں کیا گیا تھا۔ اس سے زیادہ کبھی بھی نہیں کیا جاسکتا ، کسی بھی لوگوں کے لئے۔ آئین عوام کو صحت یا دولت اور خوشی نہیں دیتا اور نہیں دے سکتا۔ لیکن یہ انھیں اپنے لئے یہ چیزیں رکھنے یا حاصل کرنے کا حق اور موقع فراہم کرتا ہے۔

آئین ہر شہری کو کسی بھی چیز ، جو کرنے ، کرنے ، یا کرنے کے قابل ، بننے ، کرنے یا کرنے کا ایک واضح حق دیتا ہے۔ لیکن یہ کسی کو قابلیت یا آزادی نہیں دے سکتا۔ اسے خود کرنا چاہئے کہ وہ خود کو آزاد بنانے کے لئے کیا کرنا چاہئے۔ بچوں کی انحصار سے باہر نکلنا himself خود انحصار کرنا جو خود کو معلوم ہے کہ اسے ذمہ دار بنانے کے ل do اسے کیا کرنا چاہئے۔ ذمہ داری کے بغیر آزادی نہیں ہوسکتی ہے۔

اگر عوام کے فرد کو خود حکومت کے اقتدار رکھنے اور رکھنے میں پوری طرح دلچسپی نہیں ہے جو آئین کے ذریعہ ان کے سپرد ہے ، تو پھر طاقت اور آئین دونوں ان سے ہر طرح سے چھین لئے جائیں گے۔ پھر ، عوام کی حکومت اور عوام پر انحصار کرنے کی بجائے ، عوام کو حکومت کے تابع اور حکومت پر منحصر کردیا جائے گا۔

ریاستہائے متحدہ میں ہم آزادی کے اتنے عادی ہوچکے ہیں کہ ہم اس کی قدر نہیں کرتے۔ یہ ہوسکتا ہے کہ ہم اپنی آزادی کی تعریف نہیں کریں گے جب تک کہ ہم اسے کھو نہ کریں۔ پھر انقلاب کے بغیر اسے دوبارہ حاصل کرنے میں بہت دیر ہوگی۔ لیکن جو لوگ غفلت یا کسی بھی غور و فکر کے ذریعے اپنی آزادی کے حوالے کردیں گے ، انقلاب کے ذریعہ اسے دوبارہ حاصل کرنے کا امکان نہیں ہے۔ انقلاب یا آزادی کے نقصان کو خود حکومت پر عمل کرنے اور صرف ان لوگوں کے عہدے کا انتخاب کرنے سے روکا جاسکتا ہے جو معقول طور پر خود حکمرانی رکھتے ہیں اور اس وجہ سے وہ جماعتوں سے آزاد ہیں ، اور ذمہ دار ہیں۔

کوئی بھی آدمی ، کچھ آدمی نہیں ، عوام اور ملک کو بچا سکتے ہیں۔ اگر عوام کو بچانا ہے تو انہیں اپنی آزادی اور ملک کو اپنے لئے بچانا ہوگا۔ وہ مرد جو عظیم ہیں اور جو اپنی قائدانہ ذمہ داری کے ساتھ آمادہ ہیں وہ مطلوب ہیں اور حقیقی جمہوریت کے قیام کے لئے ضروری ہیں۔ لیکن واضح حقیقت یہ ہے کہ بہرحال بہت سارے مرد عوام کے حقوق کے چیمپئن بن سکتے ہیں ، وہ اس وقت تک کامیاب نہیں ہو سکتے جب تک کہ جمہوری حکومت خود بخود عوام کی خودمختاری کے خواہاں نہ ہو اور جب تک کہ عوام وہ کام کرنے کا عزم نہ کریں جو ان کے لئے ضروری ہے۔ خود کو ایک حقیقی جمہوریت کا افتتاح اور برقرار رکھنے کے لئے افراد کے طور پر۔

اگر عوام پارٹی سیاست میں بدعنوانی کو جاری رکھنے دیں گے۔ اگر عوام حیرت انگیز پارٹی کے سیاست دانوں کے ذریعہ ووٹوں کی خرید و فروخت کی اجازت دیں گے ، اور اگر کسی انتخابات کے اختتام پر عوام آنے والی پارٹی کے اس دعوے کو برداشت کریں گے کہ "بدعنوانیوں کے پاس لوٹ مار ہے تو" لوگ جاری رکھیں گے۔ "غنیمت" بننا ، اور بعد میں وہ اپنی آزادی کھو دیں گے۔

پھر حکومت بدلی گئی ، اور جمہوریت اور تہذیب کی ناکامی ہوگی۔

نہیں! لوگ کبھی بھی ان لوگوں کے لئے جمہوریت نہیں بنا سکتے ہیں۔ حتیٰ کہ ایک سخاوت پسندی سے چلنا بھی نہیں ، کیونکہ حکومت کے خاتمے میں یقینا surely یہ خاتمہ ہوگا۔ عوام کو ہر فرد اپنے اور اپنے جسم اور اپنے آپ اور اپنے جسم کی جمہوریت بناتے ہوئے جمہوریت بنائے۔ ہر مرد یا عورت ، حقیقت کو سمجھے بغیر ، اپنی ذات میں یا اپنے جسم میں ایک انفرادی حکومت ہے۔ اگر کسی فرد کی حکومت جمہوریت کی ہو تو اچھی اور اچھی۔ اگر یہ جمہوریت نہیں ہے تو وہ فرد اپنی حکومت کو جمہوریت میں تبدیل کرسکتا ہے۔

انفرادی ادارہ ملک ہے۔ جسم میں احساسات اور خواہشات ملک کے شہریوں کی طرح ہی ہیں: انفرادی خواتین اور فرد مرد۔ وہ افراد جن کے جذبات اور خواہشات اتنے مربوط ، کنٹرول اور خود حکمرانی کے حامل ہیں کہ وہ اپنی اور اپنے جسم کی انفرادی فلاح و بہبود کے لئے محسوس کرتے ہیں اور خواہش کرتے ہیں اور کام کرتے ہیں ، اور جن لوگوں سے ان کا تعلق ہے ، ان کی بہت سی انفرادی جمہوریتیں ہیں۔

وہ افراد جن کے جذبات اور خواہشات کو بہت سی "جماعتوں" میں شامل کیا جاتا ہے ، ہر ایک "جماعت" اپنے مفاد کو حاصل کرنے کے ل the دوسروں پر قابو پانے کی کوشش کرتی ہے ، یا اگر کسی کی خواہش غلبہ حاصل کرنے کی کوشش کرتی ہے اور اپنے مقاصد کو حاصل کرنے کے ل others دوسروں کو برباد کرتی ہے ، تو وہ افراد جمہوریت نہیں ہیں۔ یہ حکومت کی دوسری شکلیں ہیں ، یا غیر منظم اور ناپاک لاشیں ، تباہ و برباد ہونے کے لئے خود برباد ہیں۔

ریاستہائے متحدہ امریکہ میں حقیقی جمہوریت حاصل کرنے کے لئے ، لوگ پارٹی سیاستدانوں کو اقتدار دینے سے انکار کرسکتے ہیں۔ وہ یہ جان سکتے ہیں کہ وہ صرف ان مردوں کو ہی ووٹ دیں گے جن کی دلچسپی تمام لوگوں کے لئے ایک لوگوں کی حیثیت سے کام کرنے میں ہوگی ، اور ان مردوں کے لئے جو آزاد اور ذمہ دار ہیں۔ اگر عوام پارٹیوں اور پارٹی کے سیاستدانوں کی مدد سے انکار کرتے ہیں۔ اگر عوام پوچھیں اور مطالبہ کریں کہ سرکاری عہدے صرف ان افراد کو دیئے جائیں جو آزاد اور ذمہ دار ہوں تو ایسے مرد و خواتین آئندہ ہوں گے۔ اور جب وہ واقعی ذمہ داری کے ساتھ آزادی چاہتے ہیں تو وہ عوام کی خدمت کریں گے۔ لیکن عوام کو یہ بات یقینی طور پر بتانا چاہئے کہ ان کے پاس بلیک ، کوئبل یا سمجھوتہ کے بغیر حقیقی جمہوریت ، خود حکومت کے علاوہ کوئی اور حکومت نہیں ہوگی۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1980 The Word Foundation, Inc.